tag:blogger.com,1999:blog-8841223237613993262024-03-06T12:01:32.843-08:00Alpha et OmegaBlog d'Edification, de pensées bibliques inspirées, de versets à méditer. Espaces réservés aux visiteurs pour prier. Soyez les bienvenus, laissez vos commentaires pour le partage.Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.comBlogger171125tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-34091202258764133252013-10-29T20:01:00.001-07:002013-10-29T20:01:11.886-07:00Tous ceux qui commettent l'iniquité ont-ils perdu le sens ?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
Par Esther Grève et Olivier Freyre</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>« Ayant connu Dieu,
ils ne l’ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces ; mais
ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été
plongé dans les ténèbres. Se vantant d’être sages, ils sont devenus fous ; c’est
pourquoi Dieu les a livrés à l’impureté, selon les convoitises de leurs coeurs
; ainsi ils déshonorent eux-mêmes leur propre corps ; eux qui ont changé la
vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du
Créateur, qui est béni éternellement. Comme ils ne se sont pas souciés de
connaître Dieu, Dieu les a livrés à leur sens réprouvé, pour commettre des
choses indignes, étant remplis de toute espèce d’injustice, de méchanceté, de
cupidité, de malice ; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de
malignité ; Et, bien qu’ils connaissent le jugement de Dieu, déclarant dignes
de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement ils les font, mais
encore ils approuvent ceux qui les font. » (Romains 1:18-32)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Tension croissante
entre Israël et la communauté internationale</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ces derniers mois sont marqués par une confrontation
particulière entre Israël et la communauté internationale. Après avoir tiré la
sonnette d’alarme sur le programme nucléaire iranien lors de</div>
<div class="MsoNormal">
l’Assemblée générale de l’ONU, Netanyahou souhaitait qu’Obama
puisse définir une « ligne rouge », au-delà de laquelle l’Iran ne pourrait
aller sans être assuré d’être confronté à une offensive conjointe des
Etats-Unis et d’Israël. Ne cessant de revenir sur le sujet face à ce qui est
une menace d’extermination, les efforts de Netanyahou ont laissé Obama
inflexible. Au cours des mois de septembre et octobre, ceux qui ne soutiennent
pas le premier ministre israélien l’ont accusé de risquer de se mettre à dos le
dernier allié et ami d’Israël, pour le malheur d’Israël, l’administration de la
Maison-Blanche commençant à être sérieusement agacée de la pression
israélienne.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Puis, la question de l’Iran a été éclipsée par le conflit
avec Gaza. Après plusieurs pluies de roquettes en septembre et octobre (et les
tirs intermittents constants), les organisations terroristes se sont mises à
bombarder de manière soutenue l’Etat juif, l’obligeant à engager une opération militaire,
Pilier de défense. Cette opération a révélé l’arsenal dont dispose désormais
Gaza : des missiles iraniens « Fajr » sont entre leurs mains et la technologie
pour les fabriquer a été transmise à Gaza. Cela veut dire que la menace s’étend
désormais à Tel Aviv et Jérusalem, les poumons économiques, politiques et
spirituels du pays, et en tout, 3,5 millions de personnes sont donc sous cette
menace. Ainsi, lors de la prochaine guerre globale, Israël sera pris entre les
feux croisés du Hezbollah au Nord, depuis le Liban, et ceux du Hamas au Sud,
depuis Gaza. En plus de détourner l’attention pendant un temps de la question
du programme nucléaire iranien, ce conflit de novembre a donné au Hamas de jouir
désormais d’un crédit particulier auprès des pays arabes !</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
En effet, il donne au Hamas, dans un Moyen-Orient en pleine
islamisation, une aura et un prestige qu’il n’avait pas jusque-là, marquant
d’une certaine manière la fin de son isolement diplomatique. L’émir du Qatar
s’était déjà rendu à Gaza en octobre ; en novembre, cela a été la</div>
<div class="MsoNormal">
visite du ministre tunisien des Affaires étrangères. Et
dernièrement, c’est une délégation de dignitaires musulmans d’Australie qui
fait cette démarche ! Et tout comme nous voyions dans un précédent éclairage
que la fusillade de Toulouse a entraîné une hausse considérable des actes antisémites,
le conflit avec Gaza, perçu d’ailleurs comme une victoire pour le Hamas, a
entraîné une hausse fulgurante des actes terroristes contre Israël ces deux
derniers mois : 166 en novembre, contre 28 en août selon les services de
sécurité israéliens ! Et effectivement, en suivant de près l’actualité
israélienne, les incidents et tentatives d’attentats se sont succédé de jour en
jour. La population gazaouie quant à elle est largement derrière ses chefs,
galvanisée, comme le montrent les naissances d’enfants nommés « Fajr » et
certaines déclarations comme celle de cette femme :</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
« Le rôle de la femme est d’inculquer l’amour du Jihad […].
Si les mères empêchaient leurs enfants de partir en Jihad, qui le ferait ? »…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A la sortie de ce conflit, la nouvelle a alors sonné pour
Israël comme un coup de tonnerre le 29 novembre : les Nations-Unies ont reconnu
un Etat palestinien en tant qu’Etat « non-membre ».</div>
<div class="MsoNormal">
Préparée côté palestinien par une intense activité
diplomatique auprès de nombreux pays européens en particulier, c’est par 138
voix pour, 41 abstentions et 9 voix contre que les nations ont voté. Netanyahou
avait averti très clairement qu’il n’accepterait pas cela. C’est en effet en</div>
<div class="MsoNormal">
violation des accords d’Oslo, qui avaient marqué le début du
processus de paix, que l’Autorité palestinienne a effectué cette démarche
unilatérale, refusant depuis des mois de revenir à la table des négociations :
le règlement du conflit doit en effet strictement se faire, selon les termes
des accords, par négociations entre les deux parties. Toute une symbolique est
derrière cette démarche à l’ONU : la date choisie du 29 novembre est la date du
vote du plan de partage de l’ONU en 1947. Abbas appelait de cette manière l’ONU
à donner un acte de naissance à la Palestine comme elle l’avait fait pour
Israël… Mais cette rhétorique inique déforme la vérité historique : le plan de partage
de l’ONU donnait un Etat aux deux parties, et tandis que les Juifs se sont
contentés du territoire qui leur était octroyé, les Arabes avaient alors refusé
le leur et décidé d’exterminer la population juive !</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Ce vote à l’ONU est donc à notre sens un événement central
de l’année 2012, puisqu’il ouvre désormais la voie pour ce qui est devenu l’«
Etat de Palestine » à l’intégration d’autres organisations internationales, et
notamment la Cour Pénale Internationale (CPI), devant laquelle le Fatah a déjà
menacé de porter Israël pour l’accuser en justice ! Ce vote permet donc que la délégitimation
de l’Etat juif devienne officielle, institutionnelle. Face à une telle
injustice, un tel déni de l’histoire, prenant bien la mesure de ce que signifie
cette action unilatérale, Netanyahou a eu pour réponse : « […] L’Etat
palestinien ne sera pas établi tant que les Palestiniens ne seront pas prêts à
mettre fin au conflit avec Israël une fois pour toutes et sans la conclusion
d’arrangements sécuritaires viables, qui protégeraient l’Etat d’Israël et ses
citoyens. Il n’y a rien de tout cela dans la résolution présentée à l’Assemblée
générale de l’ONU. […] Aucun de ces intérêts vitaux, aucun d’entre eux,
n’apparaît dans la résolution qui est présentée à l’Assemblée générale
aujourd’hui.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Voici quelques-unes des raisons pour lesquelles nous
rejetons cette résolution. » Sans parler du problème incontournable que
constitue, pour la création d’un Etat, la division entre Fatah et</div>
<div class="MsoNormal">
Hamas (l’un contrôlant la Judée-Samarie, l’autre la bande de
Gaza), qu’adviendrait-il en effet si la Judée-Samarie était sous souveraineté
palestinienne, si Israël devait démanteler tous ses points sécuritaires et
sortait complètement du territoire ? « Je me souviens des applaudissements
qu’Israël a reçus de la communauté internationale lorsque le gouvernement
israélien s’est désengagé de la bande de Gaza. Nous avons été applaudis et nous
avons reçu des roquettes. Israël est sorti de Gaza et l’Iran est entré dans
Gaza. C’est exactement la même chose qui s’est produite quand nous sommes
partis du Liban. Nous avons été applaudis, Israël est sorti et l’Iran est
entré. En tant que premier ministre d’Israël, je ne permettrai pas une nouvelle
fois que la terreur iranienne s’implante au coeur d’Israël, en Judée et
Samarie, à un kilomètre d’ici, le centre de Jérusalem », a déclaré Netanyahou
dans son allocution sur la résolution du 29 novembre. Et l’on sait que le Hamas
cherche à prendre le contrôle de la Judée-Samarie… Et le premier ministre a
fini par ces paroles de vérité qui en disent long : « Peu importe combien de
mains se lèvent contre nous, aucun pouvoir au monde ne peut me contraindre à
faire des concessions sur la sécurité d’Israël.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aucun pouvoir dans le monde ne peut rompre le lien de
milliers d’années entre le peuple d’Israël et la terre d’Israël ». Ces derniers
mots étaient annonciateurs de ce qu’il s’est passé dans les semaines qui ont
suivi, où l’on a assisté à une confrontation particulière entre l’Etat juif et
les grandes puissances. Le gouvernement Netanyahou a en effet décidé d’interrompre
le versement des taxes prélevées spécialement pour l’Autorité palestinienne, et
surtout, il a validé des plans de construction dans des zones environnant
Jérusalem, suscitant la colère de toutes parts. La construction de 1500
logements à Ramat Shlomo a été approuvée, ainsi que celle de 4500 logements
dans les quartiers de Givat Hamatos et Gilo (noms de quartiers de Jérusalem),
et enfin, le gouvernement a autorisé la création d’une ville de 6000 logements
dans le Goush Etsion en</div>
<div class="MsoNormal">
Judée-Samarie. Les réactions internationales ont été très
vives et la tension a été à son comble au mois de décembre : l’ONU a demandé à
Israël de renoncer, les quatre pays européens membres du Conseil de sécurité
(France, Allemagne, Royaume-Uni, Portugal) ont fait une déclaration commune,
les Palestiniens ont menacé de saisir le Conseil de sécurité de l’ONU.
Cependant,</div>
<div class="MsoNormal">
Netanyahou a encore reconnu l’université d’Ariel, en
territoires disputés, comme université israélienne à part entière (suscitant à
nouveau l’indignation), et a déclaré à cette occasion : « Le danger pour le
monde ne provient pas d’une université à Ariel, le danger pour le monde ne provient
pas du fait qu’Israël construit des quartiers à Jérusalem, le danger c’est un
Iran nucléaire, le danger ce sont les entrepôts d’armes chimiques en Syrie,
j’appelle le monde à se reprendre […] ».</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Et il s’est fait très clair : « Nous restons fidèles à notre
patrie, nous continuerons à défendre nos citoyens, développer notre pays et
construire sur notre terre, avec l’aide de D.ieu ». Il semblerait</div>
<div class="MsoNormal">
que Netanyahou, devant l’obstination de la communauté
internationale et son infidélité à ses engagements, autorise le plein
épanouissement du peuple d’Israël sur sa terre, et cela conformément à la
Parole de Dieu. En ces jours et face à ces évènements qui vont croître dans la discorde
ces prochains mois, nous invitons chaque lecteur à méditer de manière
particulière le fameux chapitre 36 du prophète Ezéchiel. L’Eternel s’adresse
aux montagnes d’Israël, la Cisjordanie actuelle, ce que l’on a pris pour
habitude de nommer aussi les territoires disputés… La parole prophétique est en
effet d’une telle acuité que l’on se demande comment les incrédules ou les ennemis
d’Israël osent encore lutter contre Celui qui, bientôt, viendra par Sa droite
mettre un terme à tous les débats !</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
L’attitude de Netanyahou suscitant une telle tension avec
les nations, c’en est au point que toute</div>
<div class="MsoNormal">
la gauche israélienne est depuis quelques mois en ébullition
et tire à boulets rouges sur le premier ministre israélien (un père de famille
que nous savons méditer les saintes Ecritures chaque shabbat…), l’accusant
d’être un homme dangereux et extrémiste proche d’isoler complètement son pays
sur la scène internationale et de se mettre à dos son seul soutien :
l’administration Obama…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
On estime que Netanyahou joue avec le feu, inconscient et
incapable d’une diplomatie raisonnée avec l’Occident. Cette gauche se joint à
toutes les voix européennes politiques, médiatiques ou non-gouvernementales
pour décrier l’attitude de Netanyahou. Ces ennemis de l’intérieur du pays collaborent
avec les ennemis de l’extérieur (ennemis qui veulent faire croire qu’ils sont
les « amis » d’Israël, répétant cette maxime désormais bien connue : « un ami
se doit d’être franc et de réprimander s’il le faut »…). L’ancien premier
ministre Ehoud Olmert a déclaré à Washington qu’il fallait changer le
gouvernement israélien ! Tous les analystes estimant qu’Israël doit faire des concessions
aux grandes puissances pour garder leur soutien très relatif tirent la sonnette
d’alarme et estiment que Netanyahou est un insensé ! Mais il se pourrait que
Netanyahou ait pris profondément la mesure de ce qu’il se passe avec cette
déclaration d’un Etat palestinien à l’ONU.</div>
<div class="MsoNormal">
Comme l’explique en effet Michel Gurfinkiel, la politique de
construction à Jérusalem a été le fait de tous les gouvernements depuis des
années, car Jérusalem est la porte d’entrée de tout le pays, « la clé
stratégique du pays », garantissant sa sécurité. « Benjamin Netanyahou
complètera-t-il la « couronne de Jérusalem » ? », se demande ainsi Gurfinkiel,
rendant alors Jérusalem solidement ceinte de plusieurs localités, et faisant
aussi qu’il soit impossible de partager la capitale éternelle d’Israël ?...</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
« Ainsi parle l’Eternel : Je retourne à Sion, et je veux
habiter au milieu de Jérusalem. Jérusalem sera appelée ville fidèle, et la
montagne de l’Eternel des armées montagne sainte. Ainsi parle l’Eternel des
armées : Voici, je délivre mon peuple du pays de l’orient et du pays du soleil
couchant. Je les ramènerai, et ils habiteront au milieu de Jérusalem ; ils
seront mon peuple, et je serai leur Dieu avec vérité et droiture. » (Zacharie
8:3,7-8)</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Les Palestiniens ont déjà annoncé qu’ils prendraient des
mesures contre Israël si Netanyahou était réélu. S’il est réélu, et s’il
poursuit la voie suivie en ces dernières semaines, il se pourrait que nous nous
avancions progressivement vers la scission entre Israël et les nations, qui
dans les temps à venir mènera à la guerre de Gog et Magog.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Barack Obama réélu et
le Moyen-Orient</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Au niveau international, l’événement majeur d’un point de
vue stratégique ayant eu lieu en ces derniers mois est bien la réélection
d’Obama à la tête des Etats-Unis, pays le plus puissant du monde et dont
historiquement la politique étrangère pèse sur la destinée du monde. Obama ne voulant
plus que les Etats-Unis gardent leur place de gendarmes, le bilan de sa
première présidence est sombre, et n’annonce rien de bon pour la seconde.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La première présidence de Barack Obama aura eu pour effet
indéniable une modification majeure de la géopolitique mondiale. On ne peut en
effet que lui attribuer une grande responsabilité dans</div>
<div class="MsoNormal">
le bouleversement survenu dans la région du Moyen-Orient,
dont les conséquences ne se limitent pas au seul Moyen-Orient. Ces choses-là
devaient certes arriver, pour l’accomplissement des choses dernières, mais
Obama comme président des Etats-Unis en aura été l’instrument privilégié. Il
n’est pas exagéré de dire que ce bouleversement du Moyen-Orient touche la
géopolitique mondiale et affecte l’avenir même de l’humanité. En effet,
l’accession au pouvoir du mouvement islamiste dans les pays arabes permet
l’émergence de ce qui va certainement devenir une forme d’ébauche de califat. Cela
fait des dizaines d’années que la confrérie des Frères musulmans marche vers ce
but unique, s’organisant puissamment, suivant une stratégie bien définie et
systématiquement appliquée, ayant préparé de loin les conditions nécessaires
pour la prise de pouvoir, dont le soutien des masses fait partie en premier
lieu : durant toutes les années qui nous précèdent, les Frères musulmans se
sont massivement impliqués, dans tous les pays où ils sont ancrés, dans le domaine
du social et de l’humanitaire (hôpitaux, éducation, oeuvres de bienfaisance…),
recueillant ainsi le soutien profond de la population.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Mais si la bienveillance et la complicité de
l’administration de Barack Hussein Obama envers les</div>
<div class="MsoNormal">
Frères musulmans a eu pour conséquence de favoriser et
permettre ce bouleversement géopolitique de taille, les conséquences ne
s’arrêtent pas là, et sont même incalculables au plan notamment du terrorisme.
La chute du régime autoritaire en Libye a ouvert l’accès incontrôlé des milices
terroristes à l’arsenal militaire libyen : un armement sophistiqué et de longue
portée est ainsi tombé entre les mains de groupes liés à Al-Qaïda ou autres. La
crainte grandit en ces jours que les milices d’Al-Qaïda faisant partie des
rangs de la rébellion syrienne ne mettent la main sur des entrepôts militaires
syriens et leurs éléments chimiques et nucléaires !... Le stock syrien d’uranium
pourrait bel et bien passer dans des mains dangereuses : l’Iran ou Al-Qaïda. Et
si par ailleurs l’Iran parvenait au point de non-retour dans son programme
nucléaire, ce qui ferait partie des conséquences liées à la politique
américaine, il n’hésiterait pas à mettre des composants nucléaires entre les
mains de mouvements terroristes. Comment, au vu de ces réalités devant lesquelles
on ne peut fermer les yeux, pourra-t-on dès lors répondre de la sécurité, à un
niveau mondial ? Car des cellules terroristes, actives ou dormantes, se
trouvent en bien des pays : il suffit de regarder aux coups de filet de la
police en France dans les milieux islamistes djihadistes…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
De plus, les Etats-Unis arment encore dernièrement certains
pays comme la Jordanie, alors que rien ne garantit la stabilité de ces pays :
un complot d’Al-Qaïda de grande ampleur a été déjoué en Jordanie il y a peu !
Les Etats-Unis vont livrer le 22 janvier 20 avions F-16 à l’Egypte dans le
cadre d’un accord passé sous Moubarak ! Sans se rendre compte des conséquences
possibles de ces actes ! Ou en étant alors devenus complices…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Quoiqu’il en soit, on ne peut donc que redouter cette
émergence d’une force commune portée par la même idéologie : la haine de
l’Occident, d’Israël, et la volonté de permettre le règne d’Allah</div>
<div class="MsoNormal">
sur la terre en usant de la ruse ou de la force.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Les Frères musulmans en Egypte s’attachent à prendre
progressivement le contrôle du pays. Morsi a tout fait pour se donner les
pleins pouvoirs ; malgré une puissante mobilisation des laïcs et des minorités,
la constitution aux couleurs islamistes a été adoptée ; et actuellement, on
apprend selon de hauts responsables sécuritaires égyptiens que les Frères
musulmans travaillent à prendre le contrôle des services de sécurité du pays.
Un commandant des Gardiens de la révolution iranienne se serait d’ailleurs
rendu dans le pays pour donner des conseils… Et l’ambassadeur égyptien au Liban
a déclaré que l’Egypte souhaite collaborer avec le Hezbollah ! En Tunisie, Sami
Tahri de l’Union générale tunisienne du travail (UGTT) dénonce : « Ennahda, en
tant que parti et non en tant que gouvernement, cherche à mettre la main sur
tous les rouages de l’Etat, c’est un Etat parallèle, invisible, qui se
construit petit à petit ». En Lybie, les élections législatives avaient pu
faire croire à une suspension de la vague d’islamisation qui balaye le
Moyen-Orient, mais cela n’a été qu’un retard : au mois d’octobre, le premier
ministre qui avait été élu a été renvoyé dès avant sa prise de fonctions, et on
lui a substitué Ali Zeidane, proche des Frères musulmans, qui a proclamé : «
L’islam est notre foi et notre système de jurisprudence » ! Et on a les yeux fixés
sur la Syrie où si ce ne sont pas les Frères musulmans qui prennent le
contrôle, ce seront des islamistes terroristes : Al-Qaïda et ses émanations. Et
il ne reste peut-être que peu de temps avant que la fragile royauté jordanienne
tombe, à moins qu’un soutien occidental conséquent ne l’en empêche.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Le Liban a été considérablement secoué ces derniers mois à
cause de la crise syrienne, et l’on peut retenir notamment une explosion dans
le quartier chrétien de Beyrouth en octobre, faisant morts et 86 blessés, et
dans laquelle a péri le directeur du renseignement des Forces de Sécurité</div>
<div class="MsoNormal">
Intérieure (FSI)…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Les conséquences géopolitiques de la gouvernance d’Obama à
la tête des Etats-Unis sont telles que sa réélection laisse redouter les temps
à venir… Sur le plan du terrorisme seulement, certes Ben Laden a été éliminé,
mais les organisations terroristes dérivées d’Al-Qaïda et en tous genres ont proliféré
et menacent même la stabilité de certains pays !</div>
<div class="MsoNormal">
Le Moyen-Orient a aussi été le théâtre d’attentats sanglants
au cours des derniers mois. Les attentats par lesquels sunnites et chiites
s’entretuent ont été conséquents en période de fêtes chiites, comme celle de
l’Aïd Al-Adha, de l’Achoura, et en ce début d’année de l’Arbaïn, durant lesquelles
des centaines de personnes ont trouvé la mort, et des centaines ont été
blessées, en particulier en Irak, au Pakistan et en Afghanistan. Et en
Afghanistan, des centaines de talibans vont être libérés et sortir de prison
d’ici le retrait de l’OTAN en 2014, pour soi-disant faciliter le processus de
paix !...</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Dans ce nouveau Moyen-Orient, les minorités chrétiennes
subissent une persécution que l’on peine à imaginer. Et cela parce que les
médias n’en parlent pas ! Il y aurait pourtant tant à dire !...</div>
<div class="MsoNormal">
Attentats contre les églises, persécutions en tous genres,
demandes de rançons, attaques physiques... Et une situation des plus terribles
: enlèvements et viols de jeunes filles chrétiennes, ensuite mariées de force à
des musulmans. En Syrie, des attaques à la bombe contre les quartiers chrétiens
ont eu lieu, et les enlèvements sont là aussi nombreux ; minorité protégée par
Assad, les chrétiens sont à la merci des rebelles partout où ceux-ci se
trouvent. Au Pakistan, des dizaines de personnes sont emprisonnées pour
blasphème contre l’islam (et un homme accusé de blasphème a même été brûlé vif
en décembre) ! L’association Portes Ouvertes a d’ailleurs publié son rapport annuel
dans lequel elle estime que « Le Printemps arabe s’est transformé en hiver
arabe pour les chrétiens ». Huit des dix pays où la situation des chrétiens est
la plus critique sont à majorité musulmane, en raison de la montée de
l’islamisme radical… Mais combien diraient : « Tant que ce n’est pas chez nous
»…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Un monde de plus en
plus livré à ses penchants</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si la situation des pays moyen-orientaux, et en leur sein
celle des chrétiens, est déplorable, la situation des autres pays, notamment
occidentaux, et des chrétiens en leur sein, est aussi, d’une autre manière,
sujet de profonde réflexion. Et nous percevons clairement que le monde dans sa totalité
s’enfonce de plus en plus dans l’iniquité.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Laissons de côté la crise économique, pour nous centrer sur
certains événements de ces derniers mois qui illustrent de manière particulière
l’iniquité des nations. Tout d’abord, un sujet majeur au niveau de l’actualité
française a été le fameux projet de loi pour le mariage et l’adoption homosexuels.
Au-delà de la propagande médiatique en faveur de ce qui serait un véritable bouleversement
de la société et de ses fondements naturels, au-delà de la puissante
mobilisation contre ce projet de loi de personnes issues de tous bords, il est
intéressant de se pencher sur un aspect de cette confrontation entre pro- et
anti- projet de loi qui est profondément interpellant et révélateur de l’esprit
qui est à l’oeuvre. En marge de la manifestation du mois de novembre contre le
projet de loi du gouvernement Hollande, une manifestation de militantes de «
Femen » (mouvement féministe qui est aussi antichrétien) a eu lieu : des femmes
déguisées avec des voiles de religieuses ont défilé à sein nus, avec des
phrases antichrétiennes taguées sur le corps. Autre épisode, celui de
l’association ActUp (subventionnée par fonds public…) qui a mis en ligne sur son
site internet, le jour de la manifestation contre le projet de loi, un texte
proclamant : « Nous ne quémanderons pas les pleins droits qui nous reviennent.
Nous ne tendrons ni la main ni l’autre joue : Préparons les planches et les
clous ! » ! C’est là ni plus ni moins une menace violente et directe contre les
chrétiens qui se tiennent sur leur position éthique. Et après l’image de</div>
<div class="MsoNormal">
Charlie Hebdo représentant Dieu ayant une relation sexuelle
avec Jésus qui a une relation sexuelle avec le Saint-Esprit, c’est à Nantes que
des affiches blasphématoires ont été collées sur des murs, associant la
naissance virginale de Jésus aux techniques de procréation permettant à des
couples homosexuels d’avoir un enfant… Enfin, même les ministres s’y mettent :
Michèle Delaunay, ministre déléguée « chargée des personnes âgées et de
l’autonomie » a mis en ligne ce Tweet :</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
« Aujourd’hui les catholiques condamneraient la Sainte
Famille : un mari qui n’était pas le père, une mère vierge ». Et nous citons
seulement ces faits parmi d’autres !… Ainsi, les événements en</div>
<div class="MsoNormal">
France tournant autour du projet de loi font paraître au
grand jour la haine de Dieu qui anime profondément la volonté de faire passer
cette loi, et c’est là un signe fort de la révolte de l’homme du péché contre
Dieu, de l’esprit de l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on
appelle Dieu ou de ce qu’on adore.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Et c’est au niveau de la gouvernance européenne même que
l’on peut discerner cet esprit à</div>
<div class="MsoNormal">
l’oeuvre. Le Catholic Family and Human Rights Institute de New
York nous apprenait en novembre que la candidature au poste de commissaire
européen à la santé du catholique maltais</div>
<div class="MsoNormal">
Tonio Borg, a été sujet de controverse en raison de ses convictions
sur les questions de l’avortement et de l’homosexualité. Pourtant, lors de
l’audience de trois heures par laquelle il est passé pour accéder à ce poste,
il a assuré que ses convictions personnelles ne l’empêcheraient en aucun cas de
se conformer aux lois établies. Alors qu’il se soumettra aux lois entrées en
vigueur sur l’avortement et sur le mariage homosexuel en certains pays, et
qu’il garantit que ses convictions sont de l’ordre du privé, les partis de
gauche et écologistes ont tenté de le boycotter, comme la député hollandaise
Sophia in‘t Veld qui a affirmé s’opposer fortement à ses convictions, affirmant
aussi : « Son Europe n’est pas mon Europe. » Même si Tonio Borg a finalement
été nommé le 21 novembre à ce poste, on réalise que la liberté de pensée de
certains individus commence à ne plus être acceptable dans cette nouvelle
Europe, dont la dictature totalitaire subtile se met en place sans que l’on
s’en aperçoive…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aux Etats-Unis, le Maine, le Maryland et l’Etat de
Washington sont devenus les trois premiers</div>
<div class="MsoNormal">
Etats à étendre le mariage aux couples homosexuels par le
biais d’un référendum, avec des scrutins menés le même jour que les élections
présidentielles.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si la question du mariage autre qu’entre deux personnes de
sexe différent est bibliquement un signe des plus forts de l’iniquité des
nations, il en est malheureusement d’autres aussi.</div>
<div class="MsoNormal">
Le calvaire d’une étudiante de New Delhi ayant subi un viol
collectif, a certes suscité une vague d’indignation en Inde et a eu un
retentissement international au mois de décembre, mais il faut savoir que les
viols représentent 10% des plaintes déposées en milieu urbain en Inde.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A l’est de la République démocratique du Congo (RDC), les populations
vivent une situation d’horreur ! Des milices commettent des atrocités sans nom
et violent par centaines de milliers les femmes et les enfants. Le médecin
gynécologue et pasteur Denis Mukwege donnant des soins aux femmes violées et
devenu une figure de la lutte contre les violences sexuelles, a échappé à une nouvelle
tentative d’assassinat en octobre. Il donne le chiffre de 500 000 femmes
violées, opère tous les jours pendant 18 heures, et appelle partout où il se
rend (et dernièrement, c’était à</div>
<div class="MsoNormal">
Bruxelles) à un réveil des consciences et à une réaction
face à cette horreur ! « Et cela fait seize ans que cela dure au Congo ! Seize
ans de destruction de la femme, seize ans de déstructuration de toute une
société. Et cela ne fait que croître ! », déplore-t-il, brisé. « Comment est-il
pensable que les acquis de la civilisation reculent à ce point et qu’on reste
inerte ? » « On ne pourra pas dire, comme on l’a fait à d’autres heures sombres
de l’Histoire que la communauté internationale ne savait pas. Elle sait ! » «
Ils rivalisent de cruauté, ils sophistiquent la torture, perfectionnent les supplices
; je distingue leurs signatures dans les plaies des femmes », et nous
n’écrirons pas là les horreurs qu’il voit… Oui, tous devraient savoir que les
situations de certains pays d’Afrique sont terribles, et que ce qu’il s’y passe
est absolument révoltant.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Aux Etats-Unis, ce sont les tueries ou tentatives de tuerie
qui se sont succédé au mois de décembre. Après le massacre de Newtown, qui a
fait 26 morts dont 20 enfants, William Spengler,</div>
<div class="MsoNormal">
62 ans, a tué deux pompiers dans l’Etat de New-York, ayant
laissé cette note avant de passer à l’acte : « Je dois encore me préparer pour
voir combien de maisons des environs je peux détruire puis faire ce que j’aime
le plus, tuer des gens ». Aux Etats-Unis encore, une adolescente qui projetait
une tuerie dans son collège, a été arrêtée après que la police ait découvert un
message sur You Tube dans lequel elle disait : « J’ai le projet de faire
beaucoup de mal... de tuer... d’assassiner les gens de mon collège ».</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Et en France, un garçon s’est suicidé par pendaison à l’âge
de 9 ans…</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
A ces événements inquiétants se joint encore l’augmentation
de l’antisémitisme. En Autriche, les actes antisémites ont doublé en 2012. En
France, rappelons certains faits : l’attentat contre un supermarché juif cacher
à Sarcelles, tirs à blanc sur la synagogue d’Argenteuil en la fête de</div>
<div class="MsoNormal">
Souccoth ; à Nice, une famille a été frappée et insultée aux
cris de : « Sales juifs, on va tous vous tuer. » Au niveau politique, après le
parti néo-nazi grec Aube dorée, c’est en Ukraine qu’un parti antisémite entre
au parlement. En Hongrie, un dirigeant d’extrême-droite a demandé au gouvernement
de faire une liste des Juifs présentant « un risque pour la sécurité nationale
» !</div>
<div class="MsoNormal">
Enfin, des Tweets antisémites ont circulé sur Tweeter, donnant
lieu à un flot de propos antisémites, et l’Union des Etudiants Juifs de France
n’a toujours pas réussi à obtenir du réseau qu’il empêche cela !</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Et pour « couronner » ces mauvaises nouvelles, la création
dans les douleurs de l’enfantement a aussi crié ses douleurs… Les catastrophes
naturelles ont coûté 160 milliards de dollars de dommages en 2012, avec un
record pour l’ouragan Sandy aux Etats-Unis, ouragan qui a fait plus de 200
morts. Le bilan du Typhon Bopha qui a frappé les Philippines est d’environ 1500
morts.</div>
<div class="MsoNormal">
Un séisme qui a frappé le Guatemala a fait des dizaines de
morts, des séismes ont aussi frappé l’Italie et de nombreux autres pays. Des
inondations en plusieurs endroits ont fait des victimes et ont touché des
millions d’hectares de production agricole (elles ont déplacé 2,1 millions de personnes
au Nigéria par exemple). Une chaleur record a été enregistrée aux Etats-Unis :
2012 est l’année la plus chaude de l’histoire du pays.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Si nous souhaiterions écrire de meilleures nouvelles que
celles-ci, force est de constater que nous ne pouvons faire autrement que de
décrire un monde en perdition, un monde en souffrance… Un monde que le Créateur
laisse de plus en plus aller à ses penchants, retirant de plus en plus Sa grâce
commune, et laissant désormais la poussée finale de l’homme inique le conduire
à son terme, terme qui rappelons-le, correspond à la naissance d’un nouveau
monde où la justice habitera.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u>Source :</u> <a href="http://www.lespoir.fr/" target="_blank">www.lespoir.fr</a></div>
<h2>
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<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-30349888056268821152013-10-23T17:58:00.001-07:002013-10-23T17:58:52.588-07:00L'Antichrist est à la porte<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de :</u> apostasy.webvena.com.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><i>Les signes qui précèdent la venue de
l'Antichrist, ses activités et sa fin.</i></strong> </div>
<em>Source </em><a href="http://apostasy.webvena.com/antichrist.html"><em>http://apostasy.webvena.com/antichrist.html</em></a><br />
<br />
<b>Que personne ne vous séduise d'aucune manière ; car il faut que
l'apostasie soit arrivée auparavant, et qu'on ait vu paraître l'homme du péché,
le fils de la perdition, l'adversaire qui s'élève au-dessus de tout ce qu'on
appelle Dieu ou de ce qu'on adore, jusqu'à s'asseoir dans le temple de Dieu, se
proclamant lui-même Dieu" (2 Thessaloniciens 2 :3-4).</b><br />
<br />
Selon la Bible, l'Antichrist vient (1 Jean 2 :18). (NDE : Ce
verset parle en fait de "l'Antéchrist". Antichrist signifie en grec :
"Celui qui est contre Christ", et Antéchrist : "Celui qui
vient avant Christ". Il s'agit du même personnage : L'Antichrist, qui
s'oppose à tout ce qui est Christ, doit venir avant le retour de Christ sur la
terre).<br />
<br />
C'est l'Antichrist qui lancera l'assaut final de Satan contre Christ et les
saints, juste avant le moment où notre Seigneur Jésus-Christ doit instaurer Son
Royaume sur la terre. Paul appelle cet Antichrist "l'homme du péché",
le "fils de la perdition" (2 Thessaloniciens 2 :3). La Bible le
désigne aussi sous les expressions suivantes : "la bête qui monte de
la mer" (Apoc. 13 :1-10), "la bête écarlate" (Apoc.
17 :3), ou, tout simplement, "la bête" (Apoc. 17 :8,
16 ; 19 :19-20 ; 20 :10).<br />
<br />
<b>Les signes de la prochaine venue de l'Antichrist.</b><br />
<br />
La venue de l'Antichrist ne se produira pas sans que certains signes
préalables se soient produits. Plusieurs signes doivent annoncer sa venue et
son apparition. Au moins trois événements doivent se produire avant
l'apparition de l'Antichrist sur la terre :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le "mystère de
l'iniquité", qui agit déjà dans le monde, doit s'intensifier (2
Thessaloniciens 2 :7) (à rapprocher de Matthieu 24 :12).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"L'apostasie"
doit arriver auparavant (2 Thessaloniciens 2 :3).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Celui qui le retient
encore" doit disparaître (2 Thessaloniciens 2 :7).</li>
</ol>
<br />
<b>Le mystère de l'iniquité.</b><br />
<br />
Il s'agit de l'activité des puissances démoniaques dans le monde. Cette
activité est souvent cachée, mais elle est évidente quand on l'observe dans ses
effets. Elle doit s'intensifier et atteindre un sommet. Tout ce que la Bible
regarde comme sacré et saint sera de plus en plus méprisé et tourné en
ridicule. L'esprit de rébellion et l'iniquité se généraliseront. A cause de
cela, l'amour du plus grand nombre se refroidira (Matthieu 24 :10-12). Il
y aura pourtant toujours un petit reste fidèle, qui restera loyal à la foi
apostolique révélée par le Nouveau Testament (Matthieu 24 :13 ;
25 :10 ; Luc 18 :7). Grâce à ce reste fidèle, l'Eglise véritable
restera une Eglise combattante, qui maniera l'Epée de l'Esprit jusqu'à ce
qu'elle soit enlevée de la terre.<br />
<br />
<b>L'apostasie.</b><br />
<br />
Le mot grec "apostasia" signifie "départ, éloignement, chute,
abandon, rébellion". L'apostasie se généralisera dans les derniers jours.
Des multitudes de personnes qui font profession de foi chrétienne s'écarteront
de la Vérité de la Bible.<br />
<br />
Jésus-Christ et l'apôtre Paul décrivent tous deux clairement quelle sera la
condition de l'Eglise visible à la fin des temps, sur tous les plans :
moral, spirituel, et doctrinal (Mat. 24 :5, 10, 24 ; 1 Tim.
4 :1 ; 2 Tim. 4 :3-4). Paul insiste tout particulièrement sur le
fait que l'Eglise sera envahie par toutes sortes d'éléments impies dans les
derniers jours.<br />
<br />
Cette apostasie au sein de l'Eglise comprend deux dimensions : une
dimension individuelle, et une dimension collective. Ceux qui sont tombés dans
l'apostasie peuvent parfois continuer à proclamer la saine doctrine et les
enseignements du Nouveau Testament, mais, dans leur vie personnelle, ils ont
abandonné la sanctification et tous les principes de la morale divine (Esaïe
29 :13 ; Mat. 23 :25-28). Beaucoup d'églises tolèreront presque
n'importe quoi, en échange de l'argent, de la réussite, de la reconnaissance
publique, et de leur accroissement numérique.<br />
<br />
La prédication de la Croix se fera rare. C'est pourtant cet Evangile de la
Croix qui nous appelle à souffrir de la part du monde (Phil. 1 :29), à
renoncer radicalement au péché (Rom. 8 :13), à tout sacrifier pour le
Royaume de Dieu, et à renoncer à soi-même (Mat. 24 :12 ; 2 Tim.
3 :1-5 ; 4 :3).<br />
<br />
L'étude de l'histoire de l'Eglise, ainsi que celle des prophéties concernant
l'apostasie dans les derniers jours, doivent inciter les Chrétiens à ne pas
croire que le Royaume de Dieu va se développer régulièrement tout au long des
siècles, et s'étendre sur toute la terre jusqu'à la fin des temps. La Bible
nous montre au contraire qu'il viendra un temps, dans l'histoire de l'Eglise,
où la rébellion contre Dieu et Sa Parole atteindra une profondeur inégalée. Le
Jour du Seigneur marquera le déversement de la colère de Dieu sur tous ceux qui
rejettent Sa vérité (1 Thessaloniciens 5 :2-9).<br />
<br />
Le triomphe final du Royaume de Dieu et de Sa Justice sur la terre ne
dépendra donc pas d'un succès grandissant de l'Eglise visible, mais de
l'intervention finale de Dieu, lorsqu'il enverra Ses justes jugements sur le
monde (Apoc. 19-22).<br />
<br />
<b>La "disparition" de ce qui retient encore l'Antichrist.</b><br />
<br />
Un événement capital et décisif doit se produire avant que "l'homme du
péché" puisse être révélé, et que puisse commencer la Jour du Seigneur et
la Tribulation (2 Thessaloniciens 2 :2-3). "Quelqu'un", ou
"quelque chose", qui retient encore l'Antichrist, doit disparaître,
pour laisser libre cours au "mystère de l'iniquité" et à
"l'homme du péché" : "Il faut seulement que celui qui le
retient encore ait disparu. Et alors paraîtra l'impie" (2 :7-8). Le
verbe "retenir" signifie ici "restreindre, gêner, empêcher,
faire obstacle". Quand "celui" qui fait obstacle à l'homme du
péché s'écartera du chemin où se tient ce dernier, le Jour du Seigneur pourra
commencer.<br />
<br />
"Celui qui retient" l'Antichrist ne peut être que le Saint-Esprit.
Lui seul a la puissance de retenir l'iniquité, ainsi que l'homme du péché et
Satan (2 Thessaloniciens 2 :9). Son identité est révélée par l'emploi de
l'article masculin ("celui qui le retient", au verset 7), et aussi
par l'emploi du neutre ("ce qui le retient", au verset 6). Il faut
savoir qu'en grec, le mot traduit par "Esprit" peut s'employer à la
fois au masculin et au neutre.<br />
<br />
Au commencement des sept années de la Tribulation, le Saint-Esprit
"disparaîtra" (2 Thessaloniciens 2 :7). Cela ne signifie pas
qu'Il disparaîtra totalement de la terre. Mais Il arrêtera d'exercer son
influence et de freiner la progression de la rébellion et du péché. L'obstacle
principal à la manifestation de l'Antichrist sera ôté. Toutes les barrières qui
contiennent actuellement le péché seront ôtées, et la rébellion inspirée par
Satan pourra alors librement se développer. Toutefois, le Saint-Esprit devra
rester présent sur la terre, pour convaincre de péché ceux qui doivent l'être,
pour les conduire à Christ, et pour leur communiquer Sa puissance (Apoc.
7 :9, 14 ; 11 :1-11 ; 14 :6-7).<br />
<br />
Le fait que le Saint-Esprit n'exercera plus Son action restrictive permettra
à l'homme du péché d'apparaître sur la scène mondiale (2 Thessaloniciens
2 :3-4). Dieu enverra un esprit d'égarement sur tous ceux qui ont refusé
d'aimer la vérité. Ils accepteront les prétentions de l'Antichrist, et la
société humaine plongera dans des abîmes de dépravation jusque-là inconnus.<br />
<br />
Le ministère restrictif du Saint-Esprit s'exerce aujourd'hui en grande
partie par l'intermédiaire de l'Eglise, qui est le temple du Saint-Esprit (1
Cor. 3 :16 ; 6 :19). C'est pour cette raison que de nombreux
exégètes croient que la "disparition" du Saint-Esprit est une
indication claire que l'enlèvement des fidèles se produira à ce moment précis
(1 Thessaloniciens 4 :17). Christ reviendra alors rassembler les
vainqueurs, du sein de toutes les églises, et les attirera auprès de Lui, pour
les délivrer de la colère à venir (1 Thessaloniciens 1 :10). Cet
enlèvement de l'Eglise doit donc se produire avant le commencement du Jour du
Seigneur, au moment où l'homme du péché sera révélé.<br />
<br />
Certains commentateurs pensent que 2 Thessaloniciens 2 :6 fait
référence au Saint-Esprit et à Son ministère, tandis que le verset 7 fait
référence à l'Eglise fidèle, enlevée en la présence de Christ. Sa
"disparition" se produira au moment de son enlèvement, lorsqu'elle
montera à la rencontre de Jésus-Christ dans les nuées, pour être toujours avec
Lui (1 Thessaloniciens 4 :17).<br />
<br />
<b>Les activités de l'Antichrist.</b><br />
<br />
Le début de la Tribulation marquera le début du "Jour du
Seigneur". C'est alors que sera révélé l'homme du péché. C'est lui qui
gouvernera le monde. Il commencera son règne en signant un traité d'alliance
avec Israël, au début des sept années de la Tribulation.<br />
<br />
Il révélera pleinement sa véritable identité, au milieu des sept années de
la Tribulation. C'est alors qu'il violera son traité avec Israël, qu'il
profanera le Temple rebâti à Jérusalem, en se proclamant lui-même Dieu. Il fera
cesser le culte divin, et dévastera la terre de Palestine.<br />
<br />
L'Antichrist doit donc se proclamer lui-même Dieu, et persécutera violemment
tous ceux qui voudront rester fidèles à Dieu et à Christ (Apoc.
11 :6-7 ; 13 :7, 15-18). Il exigera d'être adoré dans le Temple
de Jérusalem, où il prononcera sa déclaration sacrilège. D'autres êtres humains
ont souhaité bénéficier de ce traitement, depuis le commencement de la
création.<br />
<br />
Cet "homme du péché" produira, par la puissance de Satan, de
grands signes, prodiges et miracles mensongers, afin de propager la séduction
et le mensonge (2 Thessaloniciens 2 :9). Ce seront de véritables miracles
surnaturels, mais qui seront des prodiges mensongers, en ce sens qu'ils seront
destinés à séduire le monde pour qu'il accepte le mensonge. Il est possible que
ces manifestations surnaturelles soient diffusées dans le monde entier par la
télévision. Des millions d'être humains seront profondément impressionnés, séduits,
et convaincus par ce chef très persuasif et populaire. Il en sera ainsi, parce
qu'ils n'auront aucun amour profond pour la vérité de la parole de Dieu, aucun
désir ardent de lui obéir (2 Thessaloniciens 2 :9-12). Le Seigneur Jésus
(Matthieu 24 :24), tout comme l'apôtre Paul (2 Thessaloniciens 2 :9),
ont mis en garde les Chrétiens en les exhortant à la prudence, car tout ce qui
est miraculeux ne vient pas de Dieu. Des "manifestations apparentes"
du Saint-Esprit (1 Cor. 12 :7-19), ainsi que des expériences que l'on
croit venir de Dieu doivent être éprouvées à la lumière des Ecritures, dans la
vie de ceux qui sont fidèles à Christ et à Sa Parole.<br />
<br />
<b>La défaite finale de l'Antichrist.</b><br />
<br />
A la fin de la Tribulation, Satan réunira de nombreuses nations. Sous la direction
de l'Antichrist, elles se rassembleront à Harmaguédon, en Israël, pour faire la
guerre à Dieu et à Son peuple. Cette bataille impliquera le monde entier.
Lorsqu'elle se produira, Christ retournera sur la terre et, par une
intervention surnaturelle, détruira l'Antichrist, ses armées, et tous ceux qui
n'obéissent pas à l'Evangile. C'est alors que Christ fera lier Satan et
établira Son royaume sur la terre pendant mille ans.<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Fin-des-temps">Fin
des temps - Enlèvement</a> </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-64805266701616138742013-10-23T16:57:00.001-07:002013-10-23T16:57:20.391-07:00Le plan secret des Illuminati<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br /></div>
<em>Cet article peut être consulté en anglais à l’adresse suivante :</em><i><br />
</i><a href="http://www.cuttingedge.org/news/n1015.html"><em>http://www.cuttingedge.org/news/n1015.html</em></a><br />
<br />
L’incroyable vision satanique d’Albert Pike, Grand-Maître de la
Franc-Maçonnerie, ou le plan secret des Illuminati, destiné à déclencher la
troisième guerre mondiale et à manifester l’Antichrist.<br />
<br />
<em><b>Grâce aux révélations d'un ancien membre des Illuminati, nous
connaissons leur plan secret pour mettre en place le Nouvel Ordre Mondial.
C'est le Grand-Maître Albert Pike qui avait reçu cette vision satanique dès
1870. Tout ce plan s'est réalisé jusqu'ici. Prochaine étape : la troisième
guerre mondiale!</b></em><br />
<br />
Nous avons déjà longuement étudié Albert Pike dans des articles récents.
Nous avons notamment examiné d’une manière assez détaillée son guide monumental
des enseignements de la Franc-Maçonnerie, intitulé : " Morals
and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry "
(Morale et Dogmes du Rite Ecossais de la Franc-Maçonnerie). Pike fut le Grand
Commandeur de la Franc-Maçonnerie Américaine de 1859 à 1891. Au cours de
l’exercice de son mandat, Pike reçut une vision globale de ce que la Franc-Maçonnerie
pouvait accomplir. Il consacra donc son immense intellect à la mise en œuvre de
cette vision. C’est pourquoi Albert Pike fut considéré comme le principal Grand
Maître de la Franc-Maçonnerie mondiale à cette époque. Il est sans doute le plus
important Franc-Maçon de tous les temps.<br />
<br />
Avant de nous engager plus loin dans notre étude, il est important de donner
certaines précisions sur la biographie d’Albert Pike. Il fut un héros confédéré
de la Guerre Civile, et prit la tête de la Franc-Maçonnerie américaine après la
guerre. Pike est considéré comme le plus important Franc-Maçon de tous les
temps pour les raisons suivantes :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il a été un génie reconnu. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il parlait couramment 16
langues. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il était diplômé de
l'Université Harvard. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il fut Général de Brigade
au cours de la Guerre Civile. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il connaissait parfaitement
la Cabale, ce système occulte du Judaïsme, qui est au centre du Nouvel
Ordre Mondial. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"> </li>
</ul>
Lorsque Pike eut pris la tête de la Franc-Maçonnerie Nord-Américaine, il
s'installa au "Temple de la Connaissance," à Washington, à 13 blocs
au nord de la Maison-Blanche, en ligne directe avec le grand obélisque
maçonnique et le Monument de Washington. Quand Andrew Johnson succéda à Abraham
Lincoln, Pike eut ses entrées libres à la Maison-Blanche, car Johnson était
lui-même Franc-Maçon.<br />
<br />
A cette époque, la vision extraordinaire qu'avait reçue Albert Pike,
concernant l'avenir de la Franc-Maçonnerie, ainsi que le fait qu'il était
écouté par la Président des Etats-Unis, ont propulsé la Franc-Maçonnerie
Américaine en première ligne du pouvoir, pour la mise en place du Nouvel Ordre
Mondial. Considérez les Présidents Francs-Maçons qui se sont succédés à cette
époque :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Andrew Johnson (1865-1869).
</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">James A. Garfield (1881). </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">William McKinley (1897-1901).
</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Theodore Roosevelt
(1901-1909). </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">William Howard Taft
(1909-1913). </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Warren G. Harding
(1921-1923). </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Franklin D. Roosevelt
(1933-1945). </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Harry S. Truman
(1945-1953). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Ainsi, tout au long de ces années cruciales entre la Guerre Civile et le début
de la Guerre Froide, l'Amérique a été dirigée par des Présidents Francs-Maçons.
Plus exactement, entre 1865 et 1953, période cruciale de 88 ans, les Présidents
Francs-Maçons ont été au pouvoir pendant 44 ans ! Il faut que vous sachiez
que les occultistes attachent une grande importance aux chiffres et aux
nombres. Le nombre 11 est l'un des plus sacrés pour eux, ainsi que tous les
multiples de 11. C'est
l'une des raisons pour lesquelles les Francs-Maçons vénèrent le nombre 33, car
il est égal à 11 fois 3, le chiffre de leur trinité.<br />
<br />
En ce qui concerne la capacité des occultistes à atteindre leurs objectifs,
vous devez vous rappeler simplement ceci :<br />
<br />
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span>Leur
puissance est surnaturelle, mais elle vient de Lucifer.</div>
<div style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
Au début du livre de Job, nous avons une incroyable révélation de la
puissance de cet être surnaturel qui s'appelle Satan, pour plonger le monde
dans le chaos : "Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter
devant l'Eternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux. L'Eternel dit à Satan :
D'où viens-tu ? Et Satan répondit à l'Eternel : De parcourir la terre
et de m'y promener" (versets 6 et 7 du chapitre 1).<br />
<br />
Satan dit à Dieu qu'il vient de parcourir la terre et de s'y promener !
Ceci est incroyable, parce que nous voyons que la terre est immense, même pour
nous aujourd'hui. Mais ce n'est pas un endroit immense pour Satan, car il peut
la parcourir entièrement et s'y promener. C'est comme si vous étiez dans votre
jardin. Vous pouvez certainement le parcourir et vous y promener, n'est-ce
pas ? Pour vous, votre jardin n'est pas un endroit tellement immense, et
vous en êtes le maître incontesté. Il en est de même pour Satan, en ce qui
concerne la terre. Pour cet ange déchu, la terre est un endroit minuscule, et
ses habitants humains sont des proies faciles. Nous n'avons aucune idée de la
puissance de Satan et de ses hordes de démons. Aucun être humain ne fait le
poids devant eux. Ils haïssent toute l'humanité et veulent se venger du fait
que nous avons été créés "à l'image de Dieu." Ceci me permet d'aborder
le deuxième point, en ce qui concerne la capacité des occultistes à atteindre
leurs objectifs.<br />
<br />
<div style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-indent: -18.0pt;">
<span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span>Dieu
contrôle toutes choses, même Satan et ses hordes de démons !</div>
<div style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
Dieu contrôle absolument les événements mondiaux. Satan et ses démons ne
peuvent rien faire sans la permission de Dieu. Quand Dieu force Satan à
manipuler les foules humaines qu'il contrôle, pour faire quelque chose qui
accomplit les prophéties de la Bible, toute la gloire en revient à Dieu. C'est
pourquoi Dieu a déclaré d'une manière tellement solennelle, en ce qui concerne
Ses prophéties : "Consultez le livre de l'Eternel, et lisez !
Aucun d'eux ne fera défaut, ni l'un ni l'autre ne manqueront ; car sa
bouche l'a ordonné. C'est son esprit qui les rassemblera" (Esaïe 34:16).<br />
<br />
En d'autres termes, aucune des prophéties du Seigneur "ne
manquera" de s'accomplir ! Le plus grand exemple de l'omnipotence de
Dieu, en face de la rébellion de Satan, est la renaissance de la nation
d'Israël, exactement comme Dieu l'avait prévue. Satan hait Israël d'une parfaite
haine, parce qu'il hait Dieu, et parce qu'Israël est le peuple choisi par Dieu.
Si Satan pouvait faire ce qu'il voulait, il aurait remué le ciel et la terre
pour empêcher Israël de récupérer sa terre et de former à nouveau une nation,
en 1948. En fait, Satan a tenté d'empêcher cela, en utilisant puissamment Adolf
Hitler, et en s'efforçant d'éliminer complètement tous les Juifs de la planète.
Mais il a échoué, et Israël est retourné dans son pays, comme Dieu l'avait
annoncé d'avance !<br />
<br />
Retournons à présent au plus grand occultiste de tous les temps. Comme la
plupart des occultistes, Albert Pike avait des esprits guides surnaturels, qui
lui dispensaient la "Sagesse Divine" et qui lui ont révélé comment
mettre en place le Nouvel Ordre Mondial. Un "esprit guide" est un
"être surnaturel," qui se révèle à ceux qui ont consacré leur vie à
la pratique de l'occultisme. Vous devez réaliser que beaucoup de praticiens de
la religion du Nouvel Age ne considèrent pas du tout comme une mauvaise chose le
fait d'avoir un esprit guide. En fait, ils vous diraient tous avec des cris
d'enthousiasme qu'ils sont remplis de bonheur et de joie quand ils sont en
relation avec leur esprit guide. Ils ne comprennent pas qu'ils ont été
momentanément séduits par Satan, qui peut, comme ses démons, apparaître en Ange
de Lumière, afin de les séduire. "Et cela n'est pas étonnant, puisque
Satan lui-même se déguise en ange de lumière" (2 Cor. 11:14).<br />
<br />
Albert Pike a donc reçu une vision démoniaque, que nous allons vous décrire.
Le 22 janvier 1870, Pike, et l'un des collègues de son internationale de
conspirateurs, Giuseppe Mazzini, publièrent le Plan qui conduirait à
l'établissement du Nouvel Ordre Mondial. Ce Plan a été gardé secret. Depuis sa
divulgation, il n'a circulé que dans les cercles secrets de la
Franc-Maçonnerie. Il n'est connu que par les Illuminati qui conspirent au
niveau mondial pour réaliser leur programme occulte. Je tiens ces informations
de Doc Marquis, un ancien Illuminatus Luciférien, qui a publié un livre
intitulé : "Secrets of the Illuminati" (Les secrets des
Illuminati). Il y révèle de nombreux détails, qui n'étaient connus jusque-là
que par les Illuminati.<br />
<br />
Dans ce plan secret pour conquérir le monde, Pike envisageait la nécessité
de trois guerres mondiales. Réfléchissez encore à la date à laquelle il a
révélé ces prédictions : le 22 janvier 1870 ! C'était 44 ans avant le
début de la première guerre mondiale. Quand vous comprendrez tout ce que nous
allons vous révéler, et que vous réalisez le temps passé entre la prédiction et
le début de son accomplissement, vous verrez clairement que des forces
surnaturelles étaient en action. En outre, la date du 22 janvier 1870 a aussi une
signification occulte. Le nombre 22 est l'un des nombres occultes les plus
importants (11, 22 et 33).<br />
<br />
Le Plan de Pike prévoyait le renversement de l'ancien ordre mondial, dominé
par le judéo-christianisme, afin d'établir le Nouvel Ordre Mondial inspiré par
Satan. Pour cela, il fallait passer par des guerres. Mais ces guerres devaient
être différentes de toutes les guerres que le monde avait connues jusque-là.
Ces guerres devaient se dérouler sur une tout autre échelle. Elles devaient
être mondiales.<br />
<br />
Le Plan de Pike prévoyait trois guerres mondiales pour établir le Nouvel
Ordre Mondial. En lisant cette prophétie satanique, n'oubliez pas que les
Illuminati font appel à leur concept occulte de la Thèse, de l'Antithèse et de
la Synthèse. La Thèse et l'Antithèse doivent entrer en conflit, afin de
produire la Synthèse du Nouveau Système mondial. Les deux premières guerres
mondiales ont permis d'établir l'Antithèse, qui a débouché sur la Guerre
Froide, destinée à "maîtriser le conflit ou la menace de conflit,"
afin de déboucher sur la Synthèse finale. Voici les détails de ce Plan :<br />
<br />
La première guerre mondiale a été déclenchée dans le but de renverser le
Gouvernement Tsariste en Russie. Il fallait mettre en place en Russie un
nouveau gouvernement athée et militariste. En outre, Pike avait clairement
précisé que ce nouveau gouvernement en Russie devait être Communiste. Karl Marx
avait déjà publié en 1848 son Manifeste Communiste, 22 ans exactement avant la
prophétie occulte d'Albert Pike. N'est-il pas intéressant de voir à nouveau
surgir un nombre cher aux occultistes ? Vous verrez aussi apparaître plus
loin 44 et 66, qui sont aussi des multiples de 11.<br />
<br />
L'histoire nous a bien montré que cette première guerre mondiale s'est bien
déroulée comme l'avait prévu Pike. Les puissances occidentales européennes,
soutenues par les Etats-Unis, ont financé l'expédition de Lénine en Russie. Ils
ont financé son gouvernement, et ont continué à aider financièrement le
communisme russe par la suite, au moins une fois par décennie.<br />
<br />
Pike avait prévu que la seconde guerre mondiale se déroulerait entre
l'Allemagne et la Grande-Bretagne. L'un des objectifs prévus pour cette guerre
était de renforcer le nouveau régime communiste en Russie, afin d'affaiblir ou
de détruire d'autres gouvernements et religions.<br />
<br />
L'histoire nous a montré à nouveau que la seconde guerre mondiale a accompli
ces objectifs. La guerre a commencé quand l'Allemagne a envahi la Pologne,
entraînant la Grande-Bretagne à déclarer la guerre à l'Allemagne. Trois
puissances principales se sont engagées dans ce conflit. Les occultistes
pratiquant la Magie Noire se sont rassemblés, lorsque l'Allemagne s'est alliée
à l'Italie et au Japon. Les occultistes pratiquant la Magie Blanche se sont
rassemblés de leur côté, lorsque la Grande-Bretagne s'est alliée avec les
Etats-Unis et la Russie. Ne vous y trompez pas ! Cette guerre a opposé deux
clans du Nouvel Ordre Mondial : la "mauvaise" alliance des
puissances de l'Axe, contre la "bonne" alliance des Alliés,
c'est-à-dire, en fait, la guerre des puissances pratiquant la Magie Noire,
contre les puissances pratiquant la Magie Blanche. Nous aborderons ce thème
plus en profondeur à un autre moment.<br />
<br />
Il est certain que cette vision de Pike, concernant une seconde guerre
mondiale qui ferait du Communisme Russe une super puissance, a été accomplie
d'une manière étonnante. Les historiens se sont toujours demandé avec
étonnement comment Churchill et Roosevelt ont pu abandonner toute l'Europe de
l'Est aux Soviétiques, alors que leurs forces militaires combinées étaient bien
plus puissantes que celles des Russes. Il est clair qu'au moment où Churchill
et Roosevelt ont cédé toute l'Europe de l'Est à la Russie, le gouvernement
communiste de Russie (devenue par la suite l'U.R.S.S.) a accédé au statut de
super puissance, exactement comme l'avait prédit Pike dans sa vision.
N'oublions pas que la seconde guerre mondiale a permis à la Russie de
développer une puissance qu'elle ne possédait pas avant la guerre Ce sont les
Occidentaux qui ont aidé la Russie à bâtir sa puissance militaire. Ils ont
aussi aidé la Russie à construire une immense zone industrielle, à l'est de
Moscou, ce qui lui a rapidement donné la base industrielle dont elle avait
besoin. Il est vrai que la Russie a payé un lourd tribut en vies humaines au
cours de ce conflit. Mais elle en est sortie avec le statut de super puissance.
Grâce à Roosevelt, la Russie possédait un empire sur lequel elle régnait, ainsi
qu'une nouvelle base industrielle et militaire.<br />
<br />
Vous savez à présent que si le Franc-Maçon Roosevelt a cédé à la Russie tous
ces territoires, c'est uniquement pour respecter la vision que Pike avait reçue
en 1870 ! Vous ne lirez jamais cela dans aucun de vos livres !<br />
<br />
Pike a prévu que la troisième guerre mondiale opposerait le Judaïsme et
l'Islam. Cette prophétie est remarquable à plusieurs égards. Nous devons bien
réaliser que cette prophétie a été faite en 1870, à l'époque où Israël
n'existait pas encore en tant que nation. Personne ne pensait que cela serait
un jour possible, à part quelques Chrétiens fondamentalistes !<br />
<br />
Suivez donc avec attention les événements du Moyen-Orient, car c'est là que sera
écrit le chapitre final du Plan des Illuminati. Les "esprits guides"
démoniaques de la Franc-Maçonnerie et des chefs du Nouvel Ordre Mondial
planifient une troisième guerre mondiale, la dernière. Cette guerre commencera
entre Israël et ses voisins Arabes, et s'étendra au monde entier. C'est de la
fumée et des destructions causées par cette troisième guerre mondiale que
jaillira littéralement l'Antichrist !<br />
<br />
La partie la plus intéressante de ce plan démoniaque cadre exactement avec
l'Ecriture ! Dieu a prévu qu'il y aurait, dans les derniers temps, un
jugement sur les Arabes. On le voit dans plusieurs passages de Sa Parole :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Dans Abdias, Dieu annonce
la destruction de la Maison d'Esaü, en particulier du peuple d'Edom, dans
les derniers jours. Dieu annonce cette délivrance, à cause de la manière
dont les Arabes ont traité Son peuple élu, Israël. Il est vrai que la
nation d'Edom a déjà été sévèrement jugée en 70 après Jésus-Christ. Mais
ils n'ont pas été éliminés en tant que peuple, et ils n'ont pas été détruits
par Israël à l'époque, comme l'annonce le verset 18 d'Abdias. En outre, le
verset 15 parle du "jour de l'Eternel" au verset 15. Ce jour
concerne la fin des temps, ce qui n'était pas le cas en 70. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Dans Joël 2:18 à 3:21, Dieu
annonce un terrible jugement sur toutes les nations, en commençant par les
Arabes. Dieu "ramènera les captifs de Juda et restaurera la
prospérité d'Israël. Nous savons que cela s'est accompli le 14 mai 1848.
Relisez soigneusement ce passage de Joël, et vous verrez que la main de
Dieu exercera de terribles jugements contre toutes les nations qui
entourent Israël, lorsqu’Israël sera rétabli dans son pays. Joël 2:30-31
semble même prédire une guerre nucléaire dans les temps de la fin. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Israël échappera à la
destruction physique par la puissance miraculeuse de Dieu. Mais ce pays
courra un danger si grand que Dieu Lui-même devra surnaturellement le
protéger. Dans Daniel 12:1, nous voyons qu'au temps de la fin, Israël
courra un danger tel, que l'Archange Micaël devra "se lever"
pour secourir le peuple de Daniel, c'est-à-dire Israël. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Nous pouvons donc accorder une réelle importance à cette vision démoniaque
d'une troisième guerre mondiale. Car elle doit permettre à l'Antichrist de se
manifester triomphalement au travers de toutes ces destructions. C'est lui qui
mettra fin à cette guerre, pour offrir à un monde meurtri "la paix et la
sûreté." Mais il est écrit dans 1 Thess. 5:1-4 que c'est à ce moment
précis, quand les hommes diront : "Paix et sûreté !" qu'une
ruine soudaine les surprendra.<br />
<br />
Les événements actuels montrent qu'Israël cherche à échanger "la terre
contre la paix." Cela n'a aucun sens. Même les responsables politiques
d'Israël, dont certains sont d'anciens généraux de l'armée, ont fini par
soutenir ce plan insensé. Sur le plan militaire, ce plan est un désastre, car
il offre aux Arabes la possibilité de s'installer de manière permanente au cœur
même d'Israël, dont l'armée ne pourra plus réussir à défendre ce pays, si les
attaques proviennent d'un Etat Palestinien. Les Juifs Orthodoxes sont
convaincus que ce "Plan de paix" ne peut aboutir qu'à la guerre et
non à la paix. Ils ont raison, car c'est ce que recherche le Plan des
Illuminati.<br />
<br />
Vous pourriez vous demander pourquoi tant de responsables Israéliens ont
fini par accepter l'idée de donner un Etat aux Palestiniens, ou de rendre le
Golan à la Syrie, alors qu'ils devraient savoir ce qui va en résulter ? Je
crois qu'il y a deux raisons à cela :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Ce sont des humanistes. A
ce titre, ils peuvent donc être facilement séduits par Satan. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Ils ont reçu, de la part
des puissances occidentales," des "garanties" quant à la
sécurité d'Israël, s'ils acceptent ce plan. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Quelle qu'en soit la raison, les responsables Israéliens ont fini par
concevoir ce plan impossible. Ils ont déjà commencé à en réaliser une bonne
partie de ses dispositions. A présent, avec un nouveau Premier Ministre de
droite, tout est en place pour une prochaine explosion, car il ne semble pas
disposé à s'engager plus loin dans ce "plan de paix." S'il tente de
revenir sur les concessions déjà accordées, il ne peut qu'en résulter une
guerre !<br />
<br />
Suivez donc de très près tout ce qui se passe en Israël et au
Moyen-Orient ! Car l'Antichrist va se manifester au cours de cette
troisième guerre mondiale. Les décors sont en place. La vision démoniaque
d'Albert Pike, concernant les trois guerres mondiales nécessaires à la mise en
place finale du Nouvel Ordre Mondial, est près de s'accomplir dans son
intégralité.<br />
<br />
Vous savez à présent pourquoi tout le vingtième siècle a connu autant de
guerres et de bruits de guerres ! Jésus l'avait pourtant entièrement
annoncé d'avance, dans Matthieu 24:6. Il a dit que des guerres sans précédent
caractériseraient l'époque des derniers jours, avant la manifestation de
l'Antichrist.<br />
<br />
Rappelez-vous aussi ce qui est écrit dans Apocalypse 17:17 : "Car
Dieu a mis dans leurs cœurs d'exécuter son dessein et d'exécuter un même
dessein, et de donner leur royauté à la bête, jusqu'à ce que les paroles de
Dieu soient accomplies."<br />
<br />
Etes-vous spirituellement prêt ? Votre famille est-elle prête ?
Protégez-vous efficacement vos bien-aimés ? C’est la raison d’être de
notre ministère : vous permettre de comprendre à quel péril nous sommes
confrontés, et vous aider à employer les moyens qui vous permettront d’avertir
et de protéger ceux que vous aimez. Quand vous aurez été suffisamment formés,
vous pourrez utiliser ce que vous savez pour engager la discussion avec ceux
qui ne sont pas sauvés. J’ai pu le faire bien souvent, et j’ai vu des gens
venir à Christ à la suite de ces discussions. Ces temps périlleux que nous
vivons sont aussi des temps où nous pouvons gagner beaucoup d’âmes à
Jésus-Christ, ce qui aura des conséquences éternelles.<br />
<br />
Si vous avez déjà accepté Jésus-Christ comme votre Sauveur, mais si vous
êtes tièdes dans votre marche spirituelle avec Lui, vous devez Lui demander
immédiatement pardon et Le prier de vous renouveler. Il vous pardonnera
instantanément, et remplira votre cœur de la joie du Saint-Esprit. Il vous
faudra ensuite veiller à prier et à lire la Bible chaque jour.<br />
<br />
Si vous n’avez jamais accepté Jésus-Christ comme votre Sauveur, mais que
vous avez compris qu’Il est vivant, que nous approchons de la fin des temps, et
que vous voulez accepter le <strong>don gratuit</strong> de la vie éternelle,
vous pouvez également le faire dès maintenant, dans le secret de votre demeure.
Dès que vous acceptez Jésus comme votre Sauveur, vous passez par une nouvelle
naissance spirituelle, et vous avez la certitude d’aller au Ciel, comme si vous
y étiez déjà. Vous pouvez alors être assuré que le Royaume de l’Antichrist ne
vous touchera pas spirituellement.<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Nouvel-Ordre-Mondial">Nouvel Ordre
Mondial</a> </div>
<div class="MsoNormal">
Article de Cutting Edge Ministries</div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal">
D'après un article de William Schnoebelen</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Article disponible en anglais sur le site internet de l'éditeur Jack
Chick : <br />
<a href="http://www.chick.com/articles/frpg.asp">http://www.chick.com/articles/frpg.asp</a><br />
<br />
A propos de l'auteur :<br />
<br />
William Schnoebelen et son épouse Sharon se sont convertis à Jésus-Christ en
1984, après avoir passé seize années dans l'occultisme, dont sept années comme
membres de l'organisation appelée "Eglise de Satan". Grand-prêtre et
grande-prêtresse selon la tradition dite alexandrine, ils avaient fondé et
animé de nombreux cercles de sorcellerie. Leur vie a commencé à basculer le
jour où sur un relevé bancaire témoignant de leur participation financière à
l'Eglise de Satan, ils ont trouvé une petite note manuscrite ajoutée par un
employé de banque inconnu : "Je prie pour vous dans le Nom de Jésus."
Cela fait maintenant dix-huit ans que les Schnoebelen sont totalement délivrés
du satanisme et qu'ils se consacrent entièrement à l'annonce de l'Evangile de
Jésus-Christ. Ils sont une manifestation vivante de Sa puissance libératrice !
Pour de plus amples renseignements sur eux, sur les ouvrages dont ils sont les
auteurs, et sur leur ministère, on peut consulter leur site internet (en
anglais) à l'adresse : <a href="http://www.withoneaccord.org/">http://www.withoneaccord.org/</a><br />
<br />
<strong>Qu'est-ce que le jeu "Donjons et Dragons" ? </strong><br />
<br />
Pour ceux qui ne le savent pas, précisons que c'est le jeu "Donjons et
Dragons" qui a inspiré la quasi-totalité, si ce n'est la totalité, des
autres jeux de rôles. D'autre part, on sait maintenant qu'à l'origine, le
"jeu de rôles" a été conçu pour servir d'outil aux psychologues et
aux spécialistes du comportement. <br />
<br />
Il constitue un moyen efficace pour transformer la pensée et la conduite de
l'être humain. Veuillez vous souvenir de ce point en lisant le développement
qui suit.<br />
<br />
"Donjons et Dragons" sert essentiellement à susciter l'intérêt
pour l'occultisme et la sorcellerie. Pour un chrétien, il y a là une
contradiction flagrante avec la Parole de Dieu. Par ailleurs, ce jeu se fonde
sur des rituels de magie authentiques, je peux en témoigner personnellement. De
1973 à 1984, j'ai été grand-prêtre selon la tradition alexandrine, engagé dans
le satanisme pur et dur. Mon épouse et moi avons formé plus de 175 sorciers et
sorcières à Milwaukee dans l'Etat du Wisconsin. Non loin de là se trouve le
quartier général de TSR, fabricant de "Donjons et Dragons". Vers la
fin de l'année 1970, deux des concepteurs du jeu sont venus nous trouver, car
nous étions connus dans la région en tant que "sorciers éminents".
Ces deux personnes <em>voulaient s'assurer de l'authenticité des rituels de
sorcellerie de leur jeu. </em>Satisfaits de notre entretien, ils nous ont
quittés en nous remerciant beaucoup.<br />
<br />
Dès lors, une question se pose : si en toute "innocence", on
pratique un rituel authentique servant à invoquer un démon ou à jeter un sort,
en se figurant qu'il s'agit "d'un simple jeu", ce rituel sera-t-il
dénué d'efficacité pour autant ? La réponse à cette question, j'estime que nous
la connaissons. Si je m'amuse à viser la tête d'un ami avec ce que je prends
pour un revolver vide, sans me douter que l'arme contient une balle, le fait
que j'agis "par simple jeu" empêchera-t-il mon ami de mourir ?<br />
<br />
Il faut bien comprendre qu'il y a des lois spirituelles tout comme il y a
des lois physiques. Dieu déclare que si vous touchez à la magie et à
l'occultisme, vous sortez de Sa volonté et de Sa protection. A ce sujet, la
Bible est parfaitement claire : relisez donc Exode 22:18, Lévitique 20:6,
Deutéronome 18:10, 1 Samuel 15:23, 2 Rois 21:6, Esaïe 8:19, Galates 5:20,
Apocalypse 21:8 et 22:15 (Tous ces versets sont cités à la fin de cet article).<br />
<br />
Même s'il y a des automobilistes qui écrasent les lapins pour s'amuser, cela
n'empêche pas les lapins de mourir pour de bon. Certains participants aux jeux
de rôles s'imaginent que tout, dans le jeu, est pour rire, mais cela ne veut
pas dire que les esprits méchants (et les esprits méchants sont on ne peut plus
réels) vont prendre la chose pour un jeu. Si vous participez à des rituels, si
vous prononcez des formules qui invitent les esprits à entrer dans votre vie,
croyez-moi, ils ne se le font pas dire deux fois ! Que de fois nous avons prié
pour la délivrance de gens de notre âge, ou de jeunes, tous amateurs de jeux de
rôles, qui étaient devenus complètement esclaves de ces esprits-là. <br />
<br />
Un psychologue qui voit d'un bon oeil "Donjons et Dragons" n'en
affirme pas moins : "Il n'existe pratiquement aucun jeu de rôles où les
participants ne se complaisent pas dans le rôle de meurtrier, de pyromane, de
tortionnaire, de violeur, ou de bandit." D'ailleurs, le "Guide du
Maître de Jeu " cite en exemple Adolphe Hitler, personnage historique qui
a manifesté "le charisme de Donjons et Dragons". Les
"valeurs" mises en avant dans ce jeu pourraient, dans le meilleur des
cas, se résumer ainsi : "C'est la force qui crée le droit". D'autre
part, beaucoup d'éléments dans ce jeu mettent l'accent sur les relations
sexuelles illicites et violentes. La couverture d'un des suppléments au jeu
montre une femme nue étendue sur un autel, en vue d'un rite manifestement
satanique. C'est une image sado-masochiste tragique de ce que vivent réellement
les groupes satanistes un peu partout dans le pays. Cette femme va être violée
(parfois dans un viol collectif), torturée, puis offerte en sacrifice à quelque
démon. Ces images-là ont un impact tout particulier sur les jeunes gens et les
hommes adultes. On trouve de fréquentes allusions aux maladies vénériennes et à
la satyriasis (excitation sexuelle masculine permanente). Comment des
chrétiens, ou des personnes ayant simplement le sens de la plus élémentaire
décence pourraient-ils s'associer en quoi que ce soit à des choses pareilles ?<br />
<br />
<strong>Des procédés immondes</strong><br />
<br />
D'autre part, les jeux de rôles d'une manière générale, et "Donjons et
Dragons" en particulier font appel aux techniques de lavage de cerveau
suivantes :<br />
<br />
La terreur, suscitée par des incantations et par des images mentales de
scènes d'épouvante provoquant de violentes émotions ; en effet les personnages
subissent des menaces de mort.<br />
<br />
L'isolement : il y a coupure psychologique par rapport à tous les soutiens
familiers tels que la famille, l'église, etc. Le jeu entraîne un isolement
physique, loin de l'atmosphère familiale, pendant des périodes très longues.<br />
<br />
L'effet produit par des tortures et des tueries imaginaires peut être
presque aussi réel que si ces tortures et ces tueries se déroulaient dans la
réalité. Le jeu est centré sur des mises à mort et des tortures qui procurent
puissance et richesse. Pour survivre soi-même, on est obligé de torturer et de
tuer. <br />
<br />
Les valeurs familiales subissent une érosion. Le "Maître de Jeu"
exige la loyauté inconditionnelle et la soumission absolue.<br />
<br />
On est en pleine "morale situationnelle" : tout acte sans
exception trouvera sa justification aux yeux du participant. Il n'y a plus de
place pour des absolus, il n'y a plus ni bien ni mal. Seule compte la nécessité
de survivre ou de conquérir. Les forces du bien triomphent rarement des forces
du mal.<br />
<br />
Il n'est plus question d'une éthique ni de croyances judéo-chrétiennes
traditionnelles. On croit à une multitude de dieux et de déesses. Les
participants modèlent leur conduite sur celle de la divinité de leur choix. Il
est fortement recommandé de se mettre sous l'égide d'une divinité quelconque ;
et il ne s'agit pas là de personnages inventés, mais d'authentiques divinités
de religions anciennes. Seules les divinités païennes ont droit de cité. On
préconise souvent de pratiquer des profanations, en souillant par exemple des
fonts baptismaux avec de l'urine ou des excréments.<br />
<br />
On doit renoncer à la maîtrise de soi, au profit de la soumission au
"Maître de Jeu". Cette soumission se pratique à des degrés divers,
mais si la personnalité du participant s'y prête, elle peut devenir quasiment
absolue.<br />
<br />
On inflige beaucoup de souffrances humiliantes, et les tortures sexuelles
sadiques sollicitent violemment les pulsions viscérales. Une bonne partie du
matériel est pornographique, et met l'accent sur la profanation de l'innocence.
<br />
<br />
<strong>Une vision magique du monde</strong> <br />
<br />
Ce jeu ne se contente pas d'entraîner le participant dans des rituels
violents et meurtriers ; il lui inculque aussi ce que les anthropologues
appellent "une vision magique du réel". Nous sommes loin des normes
culturelles de la plupart des sociétés, et aux antipodes des valeurs bibliques.
Voici ce que cela implique : Cette vision magique du monde donne à penser
qu'il existe dans l'univers une force neutre, comparable à la force gravitationnelle,
et qu'on appelle "la magie". Il n'existe aucun Dieu souverain.
L'univers est vu comme une énorme machine. La magie est l'apprentissage des
moyens par lesquels on peut manipuler cet univers pour obtenir ce qu'on veut.
Il suffit de maîtriser la technique adéquate (un rituel, une incantation, un
sort, etc…) pour que l'univers soit obligé de répondre, aussi sûrement qu'une
lampe s'allume quand on manie l'interrupteur. On met sa pièce dans le
distributeur automatique, et il vous livre un sachet de bonbons. C'est
automatique, et on peut reproduire le phénomène comme dans le cas d'une
expérience scientifique. <br />
<br />
La vision biblique judéo-chrétienne, qui a influencé au moins dans une
certaine mesure la plupart des cultures occidentales, enseigne au contraire que
l'univers est contrôlé par une Personne Suprême, Dieu. Quand on veut obtenir
quelque chose, il faut s'adresser à Lui. On n'est pas dans la situation d'un enfant
face à un distributeur automatique, mais plutôt dans celle de l'enfant qui va
vers son père ou sa mère et lui demande des bonbons. Les parents peuvent dire
"oui", ou bien "non", ou encore "tout à l'heure".
Dans la vision biblique du monde, il est hors de question de manipuler Dieu
pour obtenir ce qu'on veut, car Il est une Personne souveraine ; et comme nous
l'avons déjà dit, Dieu déclare que la magie est un péché abominable.<br />
<br />
Ces deux visions du réel ne peuvent pas coexister dans le même univers
moral. L'une est vraie, et l'autre fausse – ou inversement. Il est donc
impossible d'être chrétien et d'accueillir une vision magique du monde sans
être hypocrite, ou sans être séduit. Dans l'univers de "Donjons et
Dragons", la magie est cette "Force" neutre comme celle dont il
est question dans "La Guerre des Etoiles" ; elle peut être au service
soit des "bons", soit des "méchants". "Donjons et
Dragons " est pétri de cette mentalité magique, en opposition totale avec
la Parole de Dieu, et même avec le simple bon sens.<br />
<br />
On peut alors se demander s'il est possible de participer à ce jeu sans
souscrire à cette vision magique du monde. Dans l'abstrait, on peut se poser la
question ; mais comme il est impossible de participer au jeu sans engager
intensément son intellect et ses émotions, il est tout à fait irréaliste
d'affirmer que c'est possible. Cela ne se passe pas du tout comme dans d'autres
jeux d'enfants ; ce jeu-là exige un engagement profond de toute la personne.<br />
<br />
L'apôtre Paul nous a avertis dans 1 Corinthiens 15:33 : "Ne vous y
trompez pas ; les mauvaises fréquentations corrompent les bonnes mœurs."
Si des jeux et des manuels d'instruction qui glorifient la magie noire, le
viol, le sado-masochisme, le meurtre et la violence ne constituent pas "de
mauvaises fréquentations", alors je ne sais pas ce qu'il vous faut !<br />
<br />
<strong>Des tragédies en série</strong> <br />
<br />
La liste des tragédies liées à la pratique de "Donjons et Dragons"
ne cesse de s'allonger, pour les raisons spirituelles que nous venons
d'évoquer. Les explications psychologiques vont dans le même sens, car la
pratique de "Donjons et Dragons" est une forme de contrôle mental,
doublé de techniques occultes conduisant à la possession par des esprits
méchants.<br />
<br />
Vernon Butts, "le tueur des autoroutes" qui s'est suicidé dans sa
cellule de prison en 1987, était un fervent de "Donjons et Dragons".<br />
<br />
Un adepte de "Donjons et Dragons", âgé de 14 ans, s'est suicidé
par pendaison en 1979. Ses parents ont demandé que son nom ne soit pas cité.<br />
<br />
Un adepte de 17 ans, Michael Dempsey de Lynnwood dans l'Etat de Washington
s'est suicidé en se tirant une balle dans la tête le 19 mai 1981. Quelques
minutes avant sa mort, des témoins l'ont entendu invoquer des démons du jeu
"Donjons et Dragons".<br />
<br />
Un autre adepte, Steve Loyacano, de Castle Rock dans le Colorado, s'est
suicidé au monoxide de carbone le 14 octobre 1982. Le rapport de police fait
état de documents sataniques et d'une lettre d'adieu liant son suicide au jeu
"Donjons et Dragons".<br />
<br />
Timothy Grice, de Lafayette dans le Colorado, s'est donné la mort avec une
arme à feu. Le rapport d'un détective déclare : "Donjons et Dragons"
était devenu pour lui une réalité. Il était persuadé qu'il pouvait quitter
cette existence, puis y revenir à son gré, comme dans le jeu".<br />
<br />
Harold T. Collins, 18 ans, de Marion dans l'Ohio, s'est suicidé par
pendaison. Il était comme possédé par le jeu qui avait finir par envahir son
existence quotidienne.<br />
<br />
Daniel Erwin, de Lafayette dans le Colorado, est mort parce que son frère
Steve lui a tiré une balle dans la tête le 2 novembre 1984, le lendemain de
Halloween. Les frères avaient fait, dans le cadre du jeu de rôles, un pacte de
la mort. Steve s'est suicidé d'un coup de feu le même jour. Le rapport d'un
détective conclut : "Cela ne fait aucun doute : "Donjons et Dragons"
leur a coûté la vie à tous deux".<br />
<br />
Joseph Malin, de Salt Lake City dans l'Utah, a reconnu avoir commis un
meurtre le 2 mars 1988. Il a été condamné à la prison à vie. Dans le cadre d'un
jeu de rôles, il a tué une fillette de 13 ans. Après l'avoir violée, il l'a
égorgée puis poignardée 2 fois à la poitrine. D'après le rapport de police,
"ses pulsions violentes étaient nourries par la pratique assidue de
"Donjons et Dragons".<br />
<br />
Un autre adepte du jeu, Sean Sellers, âgé de 14 ans, a assassiné ses parents
ainsi qu'un vendeur dans un magasin, à Greeley dans l'Oklahoma le 1er novembre 1987. A l'heure où je
rédige cet article, il est le plus jeune des prisonniers du "couloir de la
mort". Il dit qu'il s'était engagé dans le satanisme pur et dur suite à la
découverte de "Donjons et Dragons". Mais par la grâce de Dieu, il est
aujourd'hui un chrétien né de nouveau.<br />
<br />
Tom Sullivan, un adepte de 14 ans, s'est engagé dans le satanisme et par la
suite, il a tué sa mère à coups de poignard après avoir dessiné un cercle
rituel et allumé un feu au centre de ce cercle (comme dans "Donjons et
Dragons" !) Mais cela se passait au milieu de la salle de séjour
familiale. Heureusement, son père et son jeune frère ont été réveillés par un
détecteur de fumée, mais il était trop tard pour sauver la vie de Tom, qui
s'était ouvert les veines et était allé mourir dans la neige, dans un jardin
voisin. Cette tragédie s'est déroulée à Amarillo, au Texas, le 19 janvier 1988.
<br />
<br />
Bien sûr, il se trouvera toujours des gens pour dire : "C'étaient des
détraqués, des minables. Moi, je suis suffisamment solide pour ne pas tomber
dans les pièges de ce genre. Après tout, ce n'est qu'un jeu !" Eh bien, à
ce compte-là, autant dire qu'une bombe nucléaire n'est qu'un simple pétard. Les
gens qui croient qu'on peut s'amuser avec la drogue ou avec les relations
sexuelles hors mariage sans dommage, ou qu'on peut s'amuser avec "Donjons
et Dragons" sans risque sont complètement inconscients ! Ce jeu est un
piège si fort qu'on ne peut s'en sortir indemne.<br />
<br />
Le docteur Thomas Radecki, professeur de psychiatrie à la Faculté de
Médecine de l'Illinois, écrit ceci : "Les preuves, dans ces cas, sont tout
à fait impressionnantes. Je n'ai pas le moindre doute : 'Donjons et Dragons'
pousse les jeunes gens à s'entre-tuer et à se suicider. D'un bout à l'autre, ce
jeu est rempli de combats et de violence. Manifestement, ce jeu rend les
participants insensibles à la violence, et accroît aussi les tendances à la
violence."<br />
<br />
A mon avis (et c'est aussi l'avis de ceux qui ont eu un parcours comparable
au mien, c'est à dire qui sont sortis de l'occultisme et du satanisme)
"Donjons et Dragons" émane des bas-fonds de l'enfer. Aucun chrétien,
ni aucune personne soucieuse d'honnêteté élémentaire ne devrait toucher à ce
jeu, ni de près ni de loin.<br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
_________________________________________________________________________</div>
Parents chrétiens, ne laissez pas vos enfants jouer avec ces jeux, ou des
jeux vidéos semblables, tels que Tomb Raider, etc. Demandez au Seigneur si vos
enfants vont se faire du bien en pratiquant ces choses, ou s'ils vont être
influencés par un autre esprit, un esprit méchant, destructeur.<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
_________________________________________________________________________</div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<strong>Citations bibliques</strong><br />
<br />
Tu ne laisseras point vivre la magicienne (Exode 22:1)<br />
<br />
Si quelqu'un s'adresse aux morts et aux esprits, pour se prostituer après
eux, je tournerai ma face contre cet homme, je le retrancherai du milieu de son
peuple. (Lévitique 20:6)<br />
<br />
Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par
le feu, personne qui exerce le métier de devin, d'astrologue, d'augure, de
magicien, d'enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou
disent la bonne aventure, personne qui interroge les morts (Deutéronome 18:10)<br />
<br />
Car la désobéissance est aussi coupable que la divination, et la résistance
ne l'est pas moins que l'idolâtrie et les théraphim (1 Samuel 15:23)<br />
<br />
Il fit passer son fils par le feu ; il observait les nuages et les serpents
pour en tirer des pronostics, et il établit des gens qui évoquaient les esprits
et qui prédisaient l'avenir. Il fit de plus en plus ce qui est mal aux yeux de
l'Éternel, afin de l'irriter (2 Rois 21:6)<br />
<br />
Si l'on vous dit : Consultez ceux qui évoquent les morts et ceux qui
prédisent l'avenir, qui poussent des sifflements et des soupirs, Répondez: Un
peuple ne consultera-t-il pas son Dieu? S'adressera-t-il aux morts en faveur
des vivants ? (Esaïe 8:19)<br />
<br />
Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité,
l'impureté, la dissolution, l'idolâtrie, la magie, ... (Galates 5:20)<br />
<br />
Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les
impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part
sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort
(Apocalypse 21:8)<br />
<br />
Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les
idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge ! (Apocalypse 22:15)<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
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Article de "Cutting Edge Ministries"<br />
<br />
Source<strong> : </strong><a href="http://www.cuttingedge.org/news/n/1095.cfm">http://www.cuttingedge.org/news/n/1095.cfm</a><br />
<br />
<strong>D</strong>epuis une bonne soixantaine d'années, les <strong>Productions
Disney</strong> entretiennent avec soin une image donnant à penser qu'ils sont
les pourvoyeurs providentiels de divertissements agréables et sains destinés à
tous, de deux à cent deux ans ! Les équipes qui créent ces dessins animés ont
un talent hors du commun et disposent aussi de moyens techniques
extraordinaires. Les personnages qu'ils inventent sont séduisants au point
d'exercer un véritable pouvoir hypnotique : l'image publique de Disney ne
fait-elle pas l'objet d'un consensus presque universel ? Beaucoup de chrétiens
ont subi au cours de leur enfance le charme de "Mickey", de
"Blanche Neige", de "Bambi", ou de "Cendrillon" ;
ils ne songent pas à remettre en cause ce qu'ils ont "toujours entendu dire"
sur Disney.<br />
<br />
<strong>Ils n'ont pas analysé avec soin le contenu de ces spectacles à la
lumière de la Parole de Dieu</strong>.<br />
<br />
Prenons garde, car constamment (et même par certains "conducteurs
spirituels") l'ennemi de nos âmes nous répète de mille façons différentes
: "Surtout, n'analysez rien ! Ne pensez pas ! La réflexion et la rigueur,
c'est malsain ! Laissez-vous porter, bercer, charmer ! Gobez instantanément ce
qu'on vous offre, puis dormez bien et faites de beaux rêves !" Il est donc
indispensable de mettre à la disposition des parents chrétiens des informations
comme celles qui suivent, en les invitant à prier et à réfléchir quant aux
conséquences pratiques qu'il convient d'en tirer.<br />
<br />
Dans le quotidien "Boston Herald" du 25 juin 1997, en page 25, on
peut lire cet article de Don Feder, journaliste bien connu aux Etats-Unis : <br />
<br />
"Vive la Convention Baptiste du Sud ! Cela fait longtemps que le groupe
Walt Disney mène en bateau l'américain moyen, et il était grand temps de mettre
les choses à la lumière. Lors de leur rencontre annuelle qui s'est tenue à
Dallas la semaine dernière, les représentants de cette Convention ont voté (à
une immense majorité) pour appeler les 40 613 assemblées des Baptistes du Sud à
boycotter toutes les productions de Disney, y compris les parcs d'attractions,
les magasins et les filiales, notamment le réseau de télévision ABC.<br />
<br />
<em>La dénomination protestante la plus nombreuse de notre pays ne veut plus
de la politique pro-homosexuelle de Disney. En 1996, les organisateurs des
"Journées pour Homosexuels et Lesbiennes" ont crée un logo qui
faisait de Mickey et de Donald un couple de concubins. Disney n'y a vu aucun
inconvénient. </em>(Note de Cutting Edge : Imaginez un peu la réaction de
parents chrétiens arrivant au parc d'attractions de Disneyworld avec leurs
jeunes enfants pour y passer une journée depuis longtemps attendue, et
s'apercevant soudain que ce jour-là, le Parc accueille les "Journées
Homosexuelles et Lesbiennes". Et que penser de cette autre horreur : des
personnages aussi innocents que Mickey et Donald, que les enfants acceptent et
aiment depuis toujours, deviennent tout à coup sous leurs yeux les promoteurs
de l'homosexualité !) <br />
<br />
<em>Disney fait aussi de la publicité dans des magazines homosexuels tels
que "Out", et a soutenu financièrement en 1993, à l'échelle
nationale, une œuvre en faveur des homosexuels et des lesbiennes. Le Président,
Michael Eisner, siège au "Hollywood Supports", un groupe qui organise
des brainstormings </em>(voir Note 1)<em> de "sensibilisation à la
sodomie". </em>(Note de Cutting Edge : Veuillez remarquer que ce sont là
les termes employés par Don Feder lui-même et non par nous. Si un groupe
organise des "sessions de sensibilisation" à quelque chose, cela
signifie qu'à ses yeux la chose en question est très bonne, et que personne ne
devrait refuser de s'y associer ; en tout cas, on ne devrait jamais voir
d'inconvénient à ce que d'autres s'y associent.)<br />
<br />
<em>Disney ne pèche pas seulement en faisant de la publicité pour les
"modes de vie alternatifs". Il produit des foules de films violents
sur des sujets parfaitement vils. C'est en se dissimulant que les successeurs
de Disney lancent sur le marché ces productions obscènes et violentes, par le
moyen de filiales telles que "Miramax" et "Hollywood
Pictures". Cela permet d'éviter que ces horreurs ne viennent ternir la
réputation qu'a Disney d'être le pourvoyeur de spectacles "pour la
famille". Il n'y a pas plus violent que "Pulp Fiction", l'une
des productions de Miramax. Les 120 minutes de "The Color of the
Night" ("Les couleurs de la nuit") sont absolument bourrées de
nudisme grossier. Au cours du festival cinématographique "Sundance"
de cette année, Miramax a versé deux millions de dollars pour obtenir le droit
de distribuer "The House of Yes" (La maison du "Oui"), une
comédie "charmante" au sujet d'un inceste entre un frère et sa sœur. </em>(Note
de Cutting Edge : On voit donc que la puissance financière de Disney et ses
compétences en matière de marketing sont à l'origine des films les plus
immoraux qui soient, contribuant ainsi à conditionner d'innombrables personnes
pour qu'elles acceptent l'idée que "tous les comportements sans exception
sont parfaitement valables". Quoi de plus vil que l'inceste ? Disney n'en
fait pas moins la promotion auprès de tout Américain suffisamment naïf pour se
laisser faire. Pourquoi ne crions-nous pas au scandale devant un film qui met
en scène l'inceste ? Ne sommes-nous pas scandalisés lorsque nous apprenons
qu'un inceste a réellement eu lieu ? Vous êtes-vous jamais demandé si l'auteur
d'un tel inceste ne s'était pas inspiré d'un film tel que "The House of
Yes" ?)<br />
<br />
<em>Disney s'acharne sur la religion traditionnelle . En 1995, le film
britannique "Priest" (Le Prêtre), distribué par Miramax, donnait de
l'Eglise catholique romaine l'image d'un asile de fous. Il mettait en scène
cinq prêtres détraqués. L'un d'eux avait une maîtresse, un autre était un
malade mental. Les problèmes de chacun étaient attribués à ce que Hollywood
appelle "la cruauté du dogme catholique". </em>(Note de Cutting Edge
: Depuis la deuxième guerre mondiale, Hollywood s'attaque en fait à toute la
chrétienté. L'église catholique est souvent visée. En un sens, c'est étonnant,
puisque le Vatican est appelé à jouer un rôle de premier plan dans la religion
du Nouvel Ordre Mondial ! N'oublions cependant pas que pour l'américain moyen,
tout ce qui salit le catholicisme rejaillit aussi sur toutes les formes du
christianisme. En général, le public ne voit pas la moindre différence entre le
catholicisme et un protestantisme fondé sur la Bible. Il ne voit pas <em>qu'un
gouffre</em> nous sépare les uns des autres, et il met tout le monde dans le
même sac.)<br />
<br />
<em>Le jour où une équipe de Miramax a débarqué dans un quartier de
Brooklyn, chez les juifs hassidiques, </em>(voir Note 2)<em> pour y tourner des
séquences du film "Below the Price of Rubies" ("Moins précieuse
que des rubis"), les habitants, courroucés, l'ont obligée à déguerpir.
Bravo, les hassidim ! Ce film met en scène une juive qui abandonne son mari, un
hassid, pour partir avec un incroyant. (Lequel est le plus crétin des deux? Je
vous le donne en mille… Disney concédera peut-être qu'on pourrait, à la
rigueur, y voir une atteinte à l'égalité raciale !) </em><br />
<br />
<em>Cet automne, le réseau de télévision ABC (filiale du groupe Disney) va
publier une série télévisée, "Nothing Sacred" ("Rien n'est
sacré").Ce titre résume bien l'attitude du groupe Disney envers la foi.
Cette comédie met en scène le Père Ray, un prêtre irrévérencieux qui (si l'on
en croit le magazine "Spectacles de la Semaine") "doute de Dieu
et a le cœur plein de concupiscence". Une publicité de ABC déclare à son
sujet : "Dur, dur, d'être prêtre de nos jours. Si vous ne le croyez pas,
vous n'avez qu'à demander au Père Ray (Kevin Anderson). En une seule matinée,
il a failli se faire révoquer pour avoir conseillé à une adolescente enceinte
de suivre ses instincts personnels". Peut-on mieux se moquer de Rome qu'en
mettant en scène un prêtre libidineux et agnostique, qui pense que l'avortement
relève de la conscience individuelle ?</em><br />
<br />
<em>Voilà plus d'un demi-siècle que Disney occupe une place importante dans
les cœurs et les familles de notre pays. Le message que ce groupe fait passer
aux parents, c'est le suivant : "Vous pouvez nous faire confiance : nous
fournissons à vos enfants des distractions saines." En réalité, Disney
répand sur le devant de la scène (et aussi en coulisse) une pollution qui nuit
gravement au climat social, une pollution qui détruit la génération montante.
Que leur boycott soit efficace ou non, les Baptistes du Sud ont posé un acte
important. Ils ont démasqué la corruption qui se cache derrière la bonne
bouille de Mickey." </em><br />
<br />
Nous félicitons Don Feder de ce qu'il se montre intègre au point d'écrire un
article aussi courageux sur Walt Disney aujourd'hui. Bien sûr, les héritiers de
l'Empire Disney ont réussi à faire entrer leurs productions dans des sphères
que Walt Disney ne pouvait même pas concevoir dans ses rêves ! Cependant, cet
article de Don Feder ne fait pas ressortir les dangers qui guettaient déjà les
jeunes spectateurs des dessins animés de Disney dès l'époque de la deuxième
Guerre Mondiale. <br />
<br />
Le saviez-vous ? Beaucoup de dessins animés de Disney montrent des actes de
sorcellerie, qu'autrement les enfants ne verraient jamais, tout au moins tant
qu'ils sont petits. Le jour où Walt Disney a habillé Mickey d'un costume de
sorcier et lui a glissé une baguette magique dans la main, les enfants ont été
entraînés dans une toute autre direction, ils ont été dévoyés ! Mickey fait un
geste de la main, et hop, il fait apparaître un objet par enchantement : c'est
de la sorcellerie. Mickey fait voler des objets à travers les airs : c'est de la
lévitation, c'est de la sorcellerie.<br />
<br />
L'exemple le plus flagrant dans ce domaine, c'est vraisemblablement le film
de Disney intitulé : "L'apprentie Sorcière" (en anglais,
"Bedknobs and Broomsticks"), avec ce refrain dans lequel une voix
féminine chante :"Gloire aux sortilèges…" L'actrice principale est
Angela Lansbury, qui joue le rôle d'une célibataire habitant en Angleterre
pendant la deuxième Guerre Mondiale. Le jour où le gouvernement de son pays lui
demande d'héberger trois jeunes londoniens qu'il fallait éloigner des
bombardements de la capitale, elle était déjà une "apprentie
sorcière" avide d'enrichir ses connaissances dans le domaine de son
"art". En visionnant ce film, je n'en revenais pas de voir toutes les
différentes formes de sorcellerie qui sont présentées avec un luxe de détails.
Cela va de la lévitation aux incantations pour changer les personnes en bêtes
ou les objets en êtres animés, en passant par un sortilège émanant d'Ashtareth,
déesse cananéenne de la fertilité, de l'amour et de la guerre, fille du dieu El
et de la déesse Ishtar. Disney présente ainsi sous un jour flatteur cette
déesse cananéenne dont le culte attira sur Israël les châtiments divins les
plus sévères, tant ce culte idolâtre suscitait la colère du Seigneur ! Bravo,
Disney, vous incitez donc nos enfants à admirer Ashtareth, cette déesse de
l'antiquité qui a valu à toute la nation d'Israël de recevoir de la main de
Dieu des châtiments physiques ! <br />
<br />
La plupart des dessins animés de Disney, y compris ceux qui mettent en scène
des contes de fées classiques, contiennent assez de sorcellerie pour polluer et
détruire les pensées de nos enfants bien-aimés ! Si vous ne me croyez pas,
louez donc quelques cassettes vidéo. Notez le nombre de fois où l'on jette des
sorts, où les objets se mettent à voler dans les airs, où l'on invoque des
"puissances spéciales" pour venir à bout de quelque difficulté. Il
semble, au fil des ans, que la créativité et l'audace de Disney aillent
croissant. Dans la bande-annonce du dessin animé "Hercule", par exemple,
il y a beaucoup d'exemples de pratiques de sorcellerie, que ce soit du côté des
"bons" (qui se servent de magie blanche) ou des "méchants"
(qui utilisent la magie noire.) Disney bâtit presque toutes ses histoires sur
l'opposition entre la "bonne" magie blanche et la magie noire. Les
spectateurs se figurent que la situation est identique à celle des westerns où
"les bons" (coiffés de chapeaux blancs) combattent "les
méchants"(aux couvre-chefs noirs). Toutefois, dans les westerns, on n'a
jamais vu les "bons" recourir à la sorcellerie pour remporter des
victoires.<br />
<br />
Parents chrétiens, je vous engage à louer quelques-unes de ces cassettes
vidéo et à les analyser dans cette perspective. Vous serez scandalisés en
voyant à quel point on abreuve de sorcellerie les esprits de nos petits enfants
! Si les créations de Disney étaient aussi anodines que certains le croient,
Walt Disney aurait-il le statut de "maître céleste" et
"d'esprit-guide" auprès des occultistes militants ? (Pour plus de détails
sur ce sujet, voir sur ce même site l'article A21, "Atlantide", p. 2,
§ 2)<br />
<br />
Les films et les dessins animés de Disney ne conviennent pas aux jeunes
enfants ! Ils ne conviennent pas non plus à des spectateurs chrétiens, quel que
soit leur âge. Il s'agit d'un domaine où les chrétiens que nous sommes devons
changer radicalement notre manière de penser. Les spectacles de Disney ne sont
ni mignons, ni anodins, et ils ne conviennent absolument pas aux petits.<br />
<br />
N'oubliez pas que le plan de mise en place du "Nouvel Ordre
Mondial" déclare que le faux Christ ne peut pas se manifester tant qu'une
"partie importante" de la population mondiale n'est pas préparée à
l'accepter. Il est donc logique, n'est-ce pas, d'entreprendre le
conditionnement en commençant par vos enfants. On est frappé de constater que
ce pré-conditionnement a débuté vers 1948, à peu près au moment où Israël est
redevenu une nation, et où tant d'autres prophéties sur les derniers temps ont
commencé à se réaliser. Voilà une preuve de plus que la fin des temps est
proche ; oui, elle est imminente !<br />
<br />
<br />
Note 1 : Le "brainstorming", également appelé
"remue-méninges" est une technique de recherche d'idées originales
fondée sur un échange réciproque animé au sein d'un groupe ; chacun se livre à
haute voix à la libre association d'idées. Le brainstorming sert surtout à
susciter des idées pour la publicité.<br />
<br />
Note 2 : Les Juifs hassidiques, ou "hassidim" (au singulier, on
dit "un hassid") sont des groupes qui pratiquent avec ferveur la
piété et les traditions juives, et qui manifestent souvent des tendances
mystiques<strong>.</strong><br />
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<br /></div>
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<br />
Par Jan Markell – Olive Tree Ministries<br />
Le 3 juin 2011<br />
<br />
Les fanfares sont terminées. Benjamin Netanyahu a quitté le bâtiment. Il est
retourné en Israël, et lui-même et les Israéliens se rendent compte qu’ils sont
complètement seuls. Le président des États-Unis, Barack Hussein Obama, s’est
identifié comme le président le plus anti-Israël de l’histoire. Mais il ne
parle pas pour tout le peuple américain et il ne parle pas pour l’ensemble du
Congrès. Il peut y avoir seulement quelques questions à Washington qui ont un
support bi-partisan, mais, une de ces questions est que la droite et la gauche
au Congrès, à quelques exceptions près, demeurent des alliés de la terre de
l’alliance de Dieu. Beaucoup d’entre eux essaient de retenir l’eau du trou dans
le barrage qui ferait de l’empire islamique le peuple élu.<br />
<br />
Ma seule surprise concernant les événements Netanyahu-Obama a été la surprise
du peuple! C’est que le peuple américain a réagi avec une apparente stupeur aux
événements qui ont transpiré de 19 au 23 mai. Ce n’était qu’un secret de
polichinelle que cela se produirait! On peut commencer avec le livre d’Obama <em>The
Audacity of Hope</em>. Il y déclare : « Lorsque les mauvais coups de vents se produisent,
je me dresserai toujours avec les musulmans. » Et, il y a quelques
mois, Obama n’a-t-il pas refusé de dîner avec Netanyahu et son escorte à la
Maison Blanche avec sa famille? C’était à cette réunion que Netanyahu a été
semoncé, puis laissé abasourdi et désorienté, et puis, il est revenu
effectivement pour en savoir plus!<br />
<br />
Ken Blackwell de Family Research Council se souvient de novembre 2010, quand
Barack Obama s’est rendu en Indonésie particulièrement pour harceler Israël.
Blackwell déclare, « En allant à Jakarta, en Indonésie, Obama est littéralement
allé jusqu’aux extrémités de la terre pour parler de son mécontentement envers
Israël. Il a insisté sur son opposition aux politiques du gouvernement élu
d’Israël. Il a utilisé la plate-forme de Jakarta pour se plaindre de la
construction d’appartements par Israël pour sa population croissante. Où? À
Jérusalem, la capitale d’Israël. Pour rendre les choses encore pire, Jakarta
est une ville interdite pour les Israéliens! Le symbolisme de dire ce qu’il a
dit dans le pays et dans la ville où il l’a dit est tout simplement
atroce. »<br />
<br />
Tous les troubles des deux dernières semaines surviennent au moment où
Israël s’apprête à célébrer le 44ième anniversaire de sa recapture de
Jérusalem. Cela s’est produit le 7 juin 1967. Il faut comprendre que Jérusalem
est le cœur de la question. Permettez-moi de vous donner la clef pour dénouer
les codes de la fin des temps que Dieu nous a donnés. Rappelez-vous trois
choses : Israël, Jérusalem et le Mont du Temple, dans cet ordre. Et, Jésus
revient pour gouverner et régner à partir de Jérusalem ; pas New York, ou le
Caire ou Londres. Le 7 juin 1967, des soldats israéliens ont défié tous les
obstacles puisqu’ils étaient moins nombreux, mais, ils reprirent à la fois la
vieille ville de Jérusalem et le Mont du Temple. Moshe Dayan a fait une grave
erreur en redonnant le Mont du Temple au monde islamique parce que la mosquée
du dôme doré se trouve au sommet de ce lieu sacré. Le monde musulman ne l’a pas
apprécié davantage pour son geste de bonne volonté. Il s’est juste assis pour
planifier la prochaine guerre!<br />
<br />
Ne vous inquiétez jamais au sujet de la survie d’Israël. Mais vous auriez de
grandes raisons de vous inquiéter de la survie de l’Amérique. Dieu veille
toujours sur sa terre de l’alliance et sur son peuple. <em>« Voici, il ne
sommeille ni ne dort, celui qui garde Israël »</em> (Psaumes 121:4). Une
centaine de millions d’Arabes ont essayé de l’anéantir, depuis 1948, et ils ont
systématiquement échoué. Mais tous les Américains qui se préoccupent de la
sécurité des États-Unis devraient être livides et devraient trembler pour notre
nation. Le président américain vient d’abandonner sa responsabilité de défendre
l’Amérique et ses intérêts avec son objectif de dorloter les pires ennemis de
l’Amérique. En fait, ce président favorise les ennemis de Dieu, parce que vous
êtes un ennemi de Dieu si vous voulez prendre le parti de ceux qui s’engagent à
anéantir Israël.<br />
<br />
Une des plus fortes illusions aujourd’hui, c’est que s’il y avait juste la
solution des deux États entre Israël et la “Palestine”, il y aurait alors la
paix mondiale.<br />
<br />
Caroline Glick du Jerusalem Post déclare : « Autant sur le plan conceptuel
que sur le plan substantiel, Obama a abandonné l’alliance des États-Unis avec
Israël. » Elle précise d’une manière audacieuse et appropriée
qu’Obama a abandonné l’Amérique plus qu’Israël. Elle a tout compris.<br />
<br />
Mais ce scénario n’est pas totalement noir! Maintenant que l’homme le plus
puissant du monde s’est détourné de l’État juif et de Dieu, peut-être que cette
nation assiégée va commencer à tourner les yeux vers Celui qui a formé une
alliance avec elle, il y a des millénaires. Nous savons que dans une future
guerre connue sous le nom de l’invasion de Gog-Magog dans Ezéchiel 38-39,
Israël sera obligé de tendre la main vers Dieu pour obtenir de l’aide. Ce
passage indique qu’il n’y aura aucun allié terrestre pour aider Israël.
Zacharie 12 indique qu’Israël n’aura également aucun ami. À l’heure actuelle,
le Premier ministre du Canada, Stephen Harper, demeure toujours un ami, mais
très peu d’autres dirigeants accepteront de l’être.<br />
Dans l’intervalle, une autre flottille de la «paix» pour Gaza est en route
en juin ; la menace de la création unilatérale d’un État palestinien est
fixée pour septembre ; une frontière désormais toute grande ouverte entre
l’Égypte et la bande de Gaza est en opération ; et les dirigeants
d’Al-Qaïda applaudissant le printemps arabe. Ils aident à l’installation de
l’Islam radical dans les gouvernements de nombreux pays qui ont renversé leurs
dirigeants. Une autre grande guerre au Moyen-Orient est coordonnée au moment où
j’écris ces lignes.<br />
Le décor est établi. L’Amérique a joué un rôle clé, mais un rôle amer. Le
monde se dirige dans une direction effrayante. Le président des États-Unis pilote
présentement un navire en perdition. Les actions d’Obama contre Israël
reflètent à la fois l’ignorance et l’arrogance. Des temps aussi périlleux nous
rappellent que le retour du Roi des rois est imminent. Si vous levez les yeux
vers le ciel et non autour de vous, vous pouvez maintenir un certain niveau de
paix.<br />
<br />
<a href="http://www.worldviewweekend.com/worldview-times/article.php?articleid=7231">http://www.worldviewweekend.com/worldview-times/article.php?articleid=7231</a><br />
Traduit par Oscar Blais<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-50181404680398927952013-07-29T17:39:00.000-07:002013-07-29T17:39:31.789-07:00Dieu peut et veut nous guérir<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
Prenez le temps de lire, ne permettez pas au diable de vous accuser si vous
n'êtes pas guéri ou si vous n'avez pas encore expérimenté de guérison physique.
Soyez honnête, ne discutez pas avec Dieu, croyez comme un enfant. Je sais que
ces textes bousculent et mettent en évidence le problème de fond de beaucoup
dans l'Eglise : l'incrédulité. <br />
<em>Matthieu 13:58 Et il ne fit là que peu de miracles, </em><strong><i>à
cause de leur incrédulité</i></strong><em>.</em> <br />
Matthieu 17:20 Et Jésus leur répondit : C’est à cause de <strong>votre
incrédulité</strong> ; car je vous dis en vérité que <strong>si vous aviez de
la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à cette montagne :
Transporte–toi d’ici là, et elle s’y transporterait, et rien ne vous serait
impossible.</strong> <br />
Marc 6:6 Et <strong>il s’étonnait de leur incrédulité</strong> ; et il
parcourut les bourgades des environs en enseignant. <br />
Marc 9:24 Aussitôt le père de l’enfant s’écriant, dit avec larmes : Je
crois, Seigneur, <strong>aide–moi dans mon incrédulité.</strong> <br />
Marc 16:14 Enfin il se montra aux onze apôtres, comme ils étaient à
table, et <strong>il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur coeur,
parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité.</strong> <br />
Romains 11:20 Fort bien ; <strong>ils ont été retranchés à cause de
leur incrédulité</strong> ; mais toi, tu subsistes par la foi ; ne
t’enorgueillis point, mais crains. <br />
Laissons Dieu nous faire comprendre sa pensée en ce qui concerne la guérison
afin de stimuler notre foi et progresser. <br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Introduction par Nicolas)</i><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u>Source :</u>
http://nikkos.over-blog.fr/article-dieu-peut-et-veut-vous-guerir-79196074.html</i><br />
<br />
<br />
<span style="background: yellow; font-family: Arial;">Article de </span><span style="font-family: Arial;"> <strong><span style="font-family: Arial;">Tom Brown
(</span></strong>Traduction HV Murat)</span><br />
<u><span style="font-family: Arial;">Source <a href="http://www.tbm.org/healing.htm"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">http://www.tbm.org/healing.htm</span></a></span>
</u><br />
<br />
<span style="font-family: Arial;">Il n'est pas nécessaire que vous restiez
malade, Dieu veut vous guérir. Et si vous avez la foi, Il vous guérira ! Cette
déclaration vous semble peut-être incroyable, mais c'est la vérité. Et si vous
lisez cet article, vous aurez déjà emprunté le chemin qui mène à la santé
divine !</span> <br />
<strong><span style="font-family: Arial;">La clef, pour recevoir la guérison
de Dieu, c'est d'avoir la foi !</span></strong> <br />
<span style="font-family: Arial;">Jésus a souvent dit à ceux qu'Il a guéris : <strong><i><span style="font-family: Arial;">"Ta foi t'a guéri !"</span></i></strong></span>
<br />
<span style="font-family: Arial;">Je me rappelle ce jour où je parlais de la
guérison divine avec Ophélie, une collègue de travail à qui l'on avait
enseigné, dans son église, que Jésus ne guérissait plus aujourd'hui, et que
ceux qui imposent les mains aux malades sont des charlatans.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Elle me dit : "Le problème avec vous,
qui croyez à la guérison divine, c'est que vous prétendez tout le temps que les
gens doivent avoir la foi pour que Dieu les guérisse. Mais Jésus a guéri tous
ceux qu'Il a voulu guérir, à n'importe quel moment, qu'ils aient la foi ou non
!"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je compris alors qu'elle n'avait pas dû lire
beaucoup sa Bible, et qu'elle ne faisait que citer son pasteur. Je lui répondis
: "Ce n'est pas vrai. Ne sais-tu pas ce qui est écrit dans Matthieu 13 :
58 : "Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, <strong><span style="font-family: Arial;">à cause de leur incrédulité</span></strong>" ?</span>
<br />
<span style="font-family: Arial;">Elle écarquilla les yeux : "Tu es sûr
que c'est écrit ainsi ?" Je le lui confirmai. Elle me promit de relire ce
passage elle-même, quand elle serait rentrée chez elle.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Le lendemain, elle s'approcha tranquillement
de moi et me dit : "Tom, j'ai relu ce passage que tu m'as cité, et il y
est bien écrit que Jésus n'a pas pu faire des miracles en ce lieu, parce que
les gens n'avaient pas la foi. <strong><span style="font-family: Arial;">J'ai
changé d'opinion !</span></strong>"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">J'espère que vous pourrez vous laisser
enseigner comme Ophélie ! Elle avait appris que le manque de foi pouvait
bloquer la puissance de guérison de Dieu. Dans ce cas, si le doute peut bloquer
la puissance de guérison de Dieu, la foi peut libérer cette puissance divine de
guérison ! Nous avons donc besoin de la foi !</span> <br />
<strong><span style="font-family: Arial;">"<i>La foi vient de ce que l'on
entend, et ce que l'on entend vient de la Parole de Dieu</i>" (Romains 10
: 17).</span></strong><span style="font-family: Arial;"> Il est donc important de
comprendre ce que dit la Bible à propos de la guérison divine !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Si nous rejetons la Parole de Dieu, <strong><span style="font-family: Arial;">nous rejetons aussi Sa puissance de guérison.</span></strong>
Hélas, il y a beaucoup de Chrétiens, pourtant censés croire en la Bible, qui
rejettent ce que Dieu dit à propos de Sa puissance de guérison.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">S'ils la rejettent, c'est en général pour
deux raisons :</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Soit parce que certains ne sont pas guéris
après avoir prié,</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Soit en raison de leurs traditions.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Ce qu'il faut souligner, c'est qu'aucun de
ceux qui se sont appuyés sur la Parole de Dieu, sur la Bible seule, n'a jamais
rejeté la puissance de guérison de Dieu ! Car tous ceux qui ont le cœur ouvert
quand ils ouvrent leur Bible ne peuvent que croire en la puissance de guérison
du Seigneur !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Jésus guérit toujours aujourd'hui !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Il est clair dans la Bible que Jésus
guérissait, et qu'Il guérissait souvent. L'essentiel du ministère de Jésus se
résumait à trois choses :</span> <br />
<em><span style="font-family: Arial;">"Jésus parcourait toute la Galilée,
enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et
guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple" (Matthieu 4 :
23).</span></em> <br />
<span style="font-family: Arial;">Pour Jésus-Christ, la guérison n'était pas
un problème secondaire. C'était même l'un des problèmes essentiels qu'Il
voulait régler !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Qu'en est-il aujourd'hui ? Est-ce que Jésus
guérit toujours ? Lisez ce qui est écrit dans <strong><span style="font-family: Arial;">Hébreux 13 : 8 : "Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et
éternellement."</span></strong> Jésus guérit toujours ! Il n'a jamais
cessé de guérir !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Certains sont très surpris d'apprendre que
Jésus guérit toujours !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Il y a quelques années, je conduisais une
réunion de guérisons au Centre Civique d'El Paso. Au cours de mon message, je
ressentis des picotements dans ma main droite. Quand je ressens cela, je sais
que c'est la puissance de Dieu qui se manifeste ainsi en moi, pour la guérison
de quelqu'un. J'ai donc demandé si certains avaient senti la puissance de
guérison de Dieu entrer dans leur corps. Une jeune femme nommée Cynthia Stewart
leva la main, et affirma qu'elle avait ressenti la puissance de Dieu.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Quelques semaines auparavant, Cynthia avait
eu un accident de voiture. Elle avait été blessée si sérieusement qu'elle ne
pouvait pas marcher sans ses béquilles. Et même avec ses béquilles, c'était
difficile pour elle. Quand je vis qu'elle levait la main, une pensée affreuse
me vint à l'esprit : "Oh non ! Et si elle n'était pas guérie ?" Mais,
aussitôt, une autre pensée merveilleuse me vint : "Jésus peut tout ! Il
peut même faire marcher cette jeune femme infirme !"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Alors je lui demandai hardiment de
s'approcher. A l'étonnement et à la joie de tous, elle se leva, complètement
guérie. Elle commença à marcher devant tout le monde. Elle marchait sans la
moindre difficulté.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Notre église fut tellement enthousiasmée par
ce miracle que nous l'avons montré à la télévision. Peu après, je reçus un
appel téléphonique menaçant, d'une personne qui n'a pas voulu me révéler son
identité : "Je suis un avocat, et je représente une église. Je veux vous
informer que nous avons l'intention de vous attaquer en justice, en tant que
charlatan !"</span><br />
<span style="font-family: Arial;">Je lui demandai de me dire qui il était, et
quelle église il représentait. Il refusa de me le dire. Alors je lui dis :
"Monsieur, ce n'est pas moi qui guéris, c'est Jésus. Je pense donc que
vous ne croyez pas en Jésus ni en la Bible."</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Il me dit : "Bien sûr que j'y crois
!"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">"Alors, qu'est-ce qui vous dérange
tant, puisque c'est bien Jésus qui a accompli ce grand miracle ? La Bible nous
dit que Jésus a fait beaucoup de miracles. Elle nous dit aussi qu'Il a continué
à faire des miracles par les mains des apôtres et d'autres disciples."</span>
<br />
<span style="font-family: Arial;">"Oui, je crois qu'Il a fait tout cela à
Son époque. Mais il ne peut plus le faire aujourd'hui !"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je me suis mis à rire : "Cher Monsieur,
si vous voulez m'attaquer, je vous en prie, faites-le ! Mais la première chose
que vous devriez faire, c'est rencontrer cette femme qui a été guérie."
Voulez-vous que je vous dise ? Cet homme a refusé de la rencontrer, et aussi de
me rencontrer. Je crois qu'il a eu peur de découvrir la vérité, que Jésus
guérit toujours aujourd'hui !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Il peut donc vous guérir si vous Le laissez
faire !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Quelqu'un pourrait me dire : <strong><span style="font-family: Arial;">"Oui, je crois bien que Jésus guérit toujours
aujourd'hui, mais Il ne veut pas guérir tout le monde !"</span></strong></span>
<br />
<span style="font-family: Arial;">Alors écoutez ce que dit la Parole de Dieu :</span>
<br />
<em><span style="font-family: Arial;">"Mais Jésus, l'ayant su, s'éloigna
de ce lieu. Une grande foule le suivit. Il guérit tous les malades"
(Matthieu 12 : 15).</span></em> <br />
<span style="font-family: Arial;">Combien de malades Jésus a-t-Il guéris ? <strong><span style="font-family: Arial;">TOUS !</span></strong> Pas certains d'entre eux, ni
la plupart, mais TOUS ! <strong><span style="font-family: Arial;">C'est la
volonté de Dieu de guérir tous ceux qui croient !</span></strong></span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Nous ne trouvons nulle part dans la Bible
que Jésus ait refusé de guérir un seul malade qui s'est approché de Lui pour
Lui demander la guérison avec foi. Jésus a toujours guéri tous ceux qui
croyaient, sans une seule exception !</span> <br />
<strong><span style="font-family: Arial;">La guérison fait partie de notre
rachat.</span></strong> <br />
<span style="font-family: Arial;">Non seulement Jésus a guéri tous les malades
quand Il était sur la terre, mais Il a payé sur la croix pour nous garantir
notre guérison aujourd'hui !</span> <br />
<strong><i><span style="font-family: Arial;">"Cependant, ce sont nos
souffrances qu'il a portées, C'est de nos douleurs (maladies) qu'il s'est
chargé" (Esaïe 53 : 4).</span></i></strong> <br />
<span style="font-family: Arial;">Vous l'avez bien compris : Jésus S'est
chargé de nos infirmités, de nos maladies et de nos douleurs. Comme Il S'en est
chargé, vous n'avez plus besoin d'en être chargés ! </span><br />
<strong><span style="font-family: Arial;">La Bible devrait régler une fois
pour toutes le problème de la guérison divine.</span></strong> <br />
<u><span style="font-family: Arial;">Mais certains sont tout simplement
entêtés ! Ils veulent discuter avec Dieu, pour avoir le droit de garder leurs
maladies !</span></u> <br />
<span style="font-family: Arial;">Certains veulent absolument trouver des
raisons de faire dire à la Bible ce qu'elle ne dit pas ! D'autres semblent
lutter pour avoir le droit d'être malades ! Quelqu'un m'a dit : "Ce
passage d'Esaïe mentionne des maladies spirituelles, et non des maladies
physiques !"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">J'ai répondu : "Je ne vois pas écrit
qu'il s'agit de maladies spirituelles dans ce verset. Vous ajoutez quelque
chose à la Bible !"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Cette personne continua à discuter :
"Mais on doit le comprendre ainsi, à cause du contexte !"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je lui ai suggéré ceci : "Regardons ce
que Matthieu nous dit à propos de la pensée de Dieu, dans ce verset d'Esaïe
!" Il fut d'accord de lire Matthieu.</span> <br />
<em><span style="font-family: Arial;">"Le soir, on amena auprès de Jésus
plusieurs démoniaques. Il chassa les esprits par sa parole, et il guérit tous
les malades, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le
prophète : Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos maladies"
(Matthieu 8 : 16-17).</span></em> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je lui dis : "Il est clair, dans ce
passage de Matthieu, qu'il a interprété ce verset d'Esaïe comme concernant les
maladies physiques, puisqu'il est cité en relation avec le ministère de
guérison de Jésus-Christ."</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Il réfléchit un moment, et concéda que
j'avais raison.</span> <br />
<strong><span style="font-family: Arial;">La maladie vient du diable.</span></strong>
<br />
<span style="font-family: Arial;">Voici une autre bonne raison pour avoir la
foi en Jésus pour votre guérison : la maladie vient du diable ! Nous ne voulons
rien avoir affaire avec ce qui vient du diable !</span> <br />
<em><span style="font-family: Arial;">"Vous savez comment Dieu a oint du
Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant
du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu
était avec lui" (Actes 10 : 38).</span></em> <br />
<span style="font-family: Arial;">Après avoir guéri une femme qui était liée
par un esprit d'infirmité, Jésus a dit : <em><span style="font-family: Arial;">"Et
cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan tenait liée depuis
dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne le jour du sabbat
?" (Luc 13 : 16).</span></em></span> <br />
<span style="font-family: Arial;">En lisant ces versets, comme bien d'autres,
nous voyons que la maladie n'est pas causée par Dieu, mais par Satan. Et Dieu
nous dit :<em><span style="font-family: Arial;">"Résistez au diable, et il
s'enfuira loin de vous" (Jacques 4 : 7).</span></em></span> <br />
<strong><span style="font-family: Arial;">Nous n'avons rien à faire avec ce
qui vient du diable, et cela inclut la maladie.</span></strong> <br />
<span style="font-family: Arial;">Un jour, j'étais assis avec une femme qui
était dans une chaise roulante. Le frère John m'avait demandé de lui parler de
la puissance de guérison de Dieu et de prier pour elle, et j'avais accepté.</span>
<br />
<span style="font-family: Arial;">Mais avant que je commence à parler, cette
femme me dit : "Ne prenez pas la peine de me dire que Dieu peut me guérir,
parce que c'est Dieu qui m'a mise dans cet état !"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Surpris par une telle remarque, je lui
demandai : "Croyez-vous en la Bible ?"</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Elle répondit : "Bien sûr !"</span>
<br />
<span style="font-family: Arial;">Alors je lui dis : "Chère Madame, je ne
vais rien vous dire, mais je vous demande simplement de lire ce passage, puis
de me dire ce qu'il signifie pour vous."</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je lui demandai de lire ce verset <em><span style="font-family: Arial;">d'Actes 10 : 38, où il est écrit que Jésus guérissait
tous ceux qui étaient sous l'empire du diable. Elle commença à le lire, puis
jeta la Bible sur la table, et me dit en criant : "Alors, vous voulez me
dire que je suis possédée ?"</span></em></span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je ne fis pas un seul commentaire sur ce
verset, mais elle avait compris ce qu'il signifiait. Elle comprit que ce verset
nous montre clairement que c'est le diable qui cause toutes les misères
physiques que nous voyons dans ce monde. La seule chose qu'elle n'avait pas
comprise, c'est que ce verset ne dit nullement que tous ceux qui sont malades
sont possédés d'un démon ! Mais il dit que Satan est un voleur, qui essaye de
nous priver de la guérison et de la santé !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Je ne reproche pas aux gens d'être malades,
tout comme je ne reproche à personne d'avoir été cambriolé. Je n'avais jamais
pensé que cette dame était possédée d'un démon. Mais je savais qui était le
voleur, et j'essayais de lui montrer que ce n'était pas Dieu qui était le
voleur, mais que c'était le diable. Malheureusement, je n'ai pas pu aider cette
dame, parce qu'elle s'accrochait trop à sa tradition. Mais peut-être
pourrais-je vous aider à comprendre qui est celui qui vous rend malade, ou qui
rend malades ceux que vous aimez ! C'est le diable !</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Il vous sera fait selon votre foi.</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Alors, le vrai problème dans votre situation
est le suivant : "Qu'allez-vous croire ?</span> <br />
<em><span style="font-family: Arial;">"Lorsqu'il fut arrivé à la maison,
les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit : Croyez-vous que je
puisse faire cela ? Oui, Seigneur, lui répondirent-ils. Alors il leur toucha
les yeux, en disant : </span></em><strong><i><span style="font-family: Arial;">Qu'il
vous soit fait selon votre foi.</span></i></strong><em><span style="font-family: Arial;"> Et leurs yeux s'ouvrirent" (Matthieu 9 : 28-30).</span></em> <br />
<strong><span style="font-family: Arial;">Dieu agira envers vous selon votre
foi !</span></strong><span style="font-family: Arial;"> Si vous croyez que Jésus
guérit toujours aujourd'hui, et qu'Il veut toujours guérir tous les malades,
vous êtes concerné… Si vous croyez qu'Il a payé le prix de votre guérison… Si
vous croyez que votre maladie vient du diable, et que vous avez autorité sur
lui au nom de Jésus…</span> <br />
<span style="font-family: Arial;">Alors vous avez commencé votre voyage de
foi, pour <strong><span style="font-family: Arial;">marcher dans la santé !</span></strong></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-88900913047339877512013-04-28T15:31:00.001-07:002013-04-28T15:31:54.948-07:00Pourquoi l'enlèvement doit-il précéder la grande tribulation ?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u>Article de :</u> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Dave Hunt</b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Il nous est arrivé, par le passé, de mentionner que l'Antichrist ne sera pas
opposé à Christ, comme pourraient le croire certains, mais qu'il prétendra être
le Christ. Ceci étant dit, il faudra une église dite "chrétienne" sur
la terre afin de suivre et de supporter ce faux "Christ", d'où
l'apostasie que nous voyons croître aujourd'hui, dont le but est de créer une
église apostate qui sera l'épouse terrestre de l'Antichrist, tout comme la
véritable Église est l'épouse céleste de Christ. Tel est le rôle important joué
en ces "derniers jours" par le mouvement du Nouvel Age et le nombre
toujours croissant d'illusions et de séductions.<br />
<br />
Grâce à un faux évangile, à de faux prophètes, à des pratiques religieuses à
caractère occulte ainsi qu'à des "signes et miracles" trompeurs, les
églises d'aujourd'hui se remplissent de milliers de gens qui se disent
chrétiens mais qui ne le sont pas. Laissés en arrière au moment de
l'Enlèvement, et heureux que l'influence "négative" de ces fauteurs
de troubles qui se seront évanouis on ne sait où ne leur barrent plus le
chemin, ils vénéreront et suivront fidèlement l'Antichrist, croyant qu'il sera
le véritable Christ et que les choses n'auront jamais été aussi bien pour eux.
Un "christianisme" oecuménique, en association avec toutes les
religions, sera plus prospère et se portera encore mieux après l'enlèvement que
ce ne fut le cas auparavant. Le facteur d'unification sera l'intérêt porté à la
Mère Terre. La propagande pour la paix et la plénitude écologique deviendront
la nouvelle vérité à la base du christianisme, conformément à ce qu'a déjà
décrété le Conseil mondial des Églises.<br />
<br />
Loin d'être une excuse inventée par ceux qui désirent éviter la persécution
(qui pourrait être très grande, en Amérique avant l'Enlèvement), l'Enlèvement
aura lieu avant la Grande Tribulation pour un certain nombre de raisons:
Premièrement, pour enlever de la terre tous les véritables chrétiens. Si ces
derniers étaient présents au moment où l'Antichrist sera révélé, ils
s'opposeraient à lui et l'exposeraient au grand jour. Une telle opposition doit
être évitée afin de donner à Satan et à l'homme, sous le leadership de
l'Antichrist, la pleine liberté de prouver que la terre peut redevenir un
jardin d'Eden sans l'aide de Dieu. Le Saint-Esprit, qui est omniprésent
aujourd'hui, continuera Son oeuvre de conviction et attirera plusieurs âmes à
Christ pendant la Grande Tribulation. Cependant, l'influence restrictive qu'il
a exercée dans ce monde au travers de milliers de véritables chrétiens sera
soudainement retirée, laissant dans les foyers, dans l'entourage, dans les
affaires et dans les écoles un vide moral et spirituel presque impossible à
imaginer.<br />
<br />
Une autre raison justifiant la nécessité d'un enlèvement avant la
tribulation est que l'Antichrist recevra de Dieu le pouvoir "de faire la
guerre aux saints et de les vaincre" (Apocalypse 13:7). Un tel destin ne
peut être réservé à l'Église puisque Christ a dit que "les portes de
l'enfer ne prévaudront point contre elle" (Matt. 16:18). De plus, les
véritables chrétiens ont l'autorité et le pouvoir de "résister au
diable" et "il fuira loin de vous" (Jacques 4:7) car "celui
qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde" (I Jean
4:4). Ainsi, le fait que l'Antichrist reçoive de Dieu le pouvoir "de faire
la guerre aux saints et de les vaincre" (c'est-à-dire de les tuer), prouve
que la véritable Église ne sera plus là.<br />
<br />
Les "saints" dont il est question sont ceux qui n'ont pas entendu
et rejeté l'Evangile avant l'enlèvement et qui croiront en Christ durant la
Grande Tribulation. Ils paieront leur foi de leur vie. Ceux qui prendront la
marque de la Bête subiront la colère de l'Agneau alors que ceux qui la
refuseront seront massacrés par l'Antichrist. Ceci élimine l'éventualité d'un
enlèvement post-tribulation (après la tribulation), puisqu'il resterait très
peu de chrétiens, si même il en restait, pour être enlevés à ce moment. De
plus, ces chrétiens qui seraient encore en vie, en voyant le jugement de Dieu
déversé sur l'humanité et sur les armées terrestres réunies pour la bataille
d'Armaguédon dans le but de détruire Israël, sauraient sans l'ombre d'un doute
que la seconde venue de Christ est sur le point de se produire, et ils
veilleraient afin de Le voir arriver. Christ a pourtant déclaré qu'il
reviendrait à un moment où la surveillance serait tellement relâchée que même
les "cinq vierges sages" "dormiraient paisiblement". Il a
donné cet avertissement: "... car le Fils de l'homme viendra à l'heure où
vous n'y penserez pas" (Matt. 24:44). Difficile de croire que ce sera en
plein milieu de la plus grande destruction jamais connue par le monde!<br />
<br />
L"homme du péché", l'Antichrist recevra de Dieu le pouvoir
"de faire la guerre aux saints et de les vaincre" (Apocalypse 13:7)<br />
<br />
Pour mieux comprendre comment les événements actuels préparent le conflit
final entre Christ et l'Antichrist, il serait approprié de considérer certaines
similitudes et certains contrastes entre ces deux antagonistes. Tout d'abord,
le déroulement des événements est entre les mains de Dieu. Bien que nous ne
puissions connaître le jour et l'heure du retour de notre Seigneur, la Bible
nous donne un certain nombre d'indices concernant le "timing" général
de ce grand événement.<br />
<br />
Un jour précis est prévu pour la seconde venue de Christ tout comme il y en
eut un pour sa première venue: "... mais lorsque les temps ont été
accomplis, Dieu a envoyé son Fils... (Galates 4:4). Ainsi en est-il pour
l'Antichrist. Bien que déjà présent en ce monde et attendant dans les coulisses
de la scène mondiale, cet "homme du péché", connu comme "l'homme
impie", ne pourra user de son pouvoir qu'au temps fixé par Dieu: "Et
Maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il ne paraisse qu'en son
temps" (II Thess. 2:6).<br />
<br />
Ce qui est intéressant, c'est que l'empire romain joue un rôle important
pour la révélation du Messie et de Satan. Lancienne Rome a préparé la voie pour
la naissance de Christ: "En ce temps-là parut un édit de César Auguste
dormant un recensement de toute la terre" (Luc 2:1). C'est ce décret qui a
poussé Joseph et Marie à se rendre à Bethléem afin que puisse s'accomplir la
prophétie de Michée 5:2. De plus, Jésus devait être exécuté à l'époque du règne
de l'empire romain, qui a introduit la crucifixion, pour que s'accomplisse le
Psaume 22.<br />
<br />
Pour que Christ revienne une seconde fois, l'empire romain doit revenir à la
vie, ce qui ressort clairement de l'interprétation de Daniel selon laquelle les
différentes parties de la statue qu'avait vue Nebucadnetsar ("... La tête
de cette statue était d'or pur; sa poitrine et ses bras étaient d'argent, son
ventre et ses cuisses étaient d'airain; sis jambes, de fer... 2:32-33")
représentaient quatre royaumes: l'empire babylonien, l'empire des Mèdes et des
Perses, l'empire grec ainsi que l'empire romain. Que "les pieds, en partie
de fer et en partie d'argile", représentent le quatrième royaume revenu à
la vie au cours des demiers jours ressort clairement du verset suivant:
"Dans le temps de ces rois (qui sont représentés par les dix orteils), le
Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit... et il brisera
et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement"
(2:44).<br />
<br />
Cette prophétie ne fut pas accomplie à la première venue de Christ, c'est
pourquoi Il doit revenir afin d'en permettre l'accomplissement. Quand ?
"Dans le temps de ces rois", c'est-à-dire quand l'empire romain sera
revenu à la vie et que de son sein s'élèvera l'Antichrist. Au moment de Sa
seconde venue, loin d'être "un agneau que l'on amène à la boucherie",
Christ reviendra cette fois dans la puissance et dans la gloire afin d'exécuter
Son jugement contre ceux qui L'ont crucifié et détruire cet empire impie.
Ainsi, même si la date ne nous est pas donnée, l'époque du retour de Christ est
clairement indiquée.<br />
<br />
Une autre raison pour laquelle il est essentiel que l'empire reprenne vie
est de permettre à l'Antichrist de paraître. Daniel a prophétisé que "le
peuple d'un chef qui viendra (c'est-à-dire l'Antichrist) détruira la ville et
le sanctuaire... (Daniel 9:26). En l'an 70, les armées romaines, sous les
ordres de Titus, ont détruit Jérusalem et le temple. C'est donc du sein de ce
peuple que doit s'élever l'Antichrist. Cela ne signifie pas nécessairement
qu'il sera romain puisque les nombreuses légions de l'ancienne Rome provenaient
de plusieurs coins de l'empire. Il doit cependant s'élever du sein de ce
royaume, et pour que cela soit rendu possible, l'empire romain doit revenir à
la vie. Nous voyons aujourd'hui cette remarquable prophétie s'accomplir juste
sous nos yeux.<br />
<br />
Le fait que l'Antichrist soit appelé "le prince qui viendra"
indique que tout comme les anciens Césars, il régnera sur l'empire lorsque ce
dernier sera "revenu à la vie". De plus, l'ancien empire romain
n'était pas seulement une entité politique, économique et militaire mais aussi
une religion ayant à la tête de sa prêtrise un dieu-empereur. C'est ainsi que
conjointement à un gouvernement mondial, une religion mondiale, dirigée par le
nouveau César qui ne sera nul autre que l'Antichrist, doit être instituée dans
les derniers jours, exactement comme l'indique Apocalypse 13.<br />
<br />
Durant les vagues périodiques de la persécution romaine endurée par les
premiers chrétiens, tous les citoyens de l'empire devaient se prosterner devant
une image du César de l'époque et l'adorer comme dieu. Ceux qui refusaient
étaient tués. La même chose se produira sous le règne de l'Antichrist dans
l'empire romain revenu à la vie: "Et tous les habitants de la terre
l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le Livre de vie... et
qu'elle fasse que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête
[l'Antichrist] soient tués" (Apoc. 13:8,15).<br />
<br />
Il serait tout aussi intéressant de considérer les contrastes entre Christ
et l'Antichrist. Notre Seigneur fut méprisé et rejeté par Israël et par le
monde, alors que l’Antichrist sera acclamé. Les hommes se sont moqués de Christ
et L'ont ridiculisé, alors que l'Antichrist, lui, recevra des louanges. Le cri
de ceux qui ont rejeté Christ était : Nous ne voulons pas que cet homme
règne sur nous !" Il est terrible de réaliser que l'Antichrist sera
accepté à Sa place non seulement par le monde, mais aussi par Israël. Jésus a
dit aux leaders juifs de Son temps : "Je suis venu au nom de mon
Père, et vous ne me recevez pas; un autre vient en son propre nom, vous le
recevrez" (Jean 5:43).<br />
<br />
Le royaume de Christ, qui est un royaume de lumière et de vérité, est un
royaume céleste ("Mon royaume n'est pas de ce monde" Jean 18:36),
alors que celui de l'Antichrist, un royaume de ténèbres fondé sur le mensonge
et la tromperie, est entièrement de ce monde. II est triste de voir que tant de
chrétiens évangéliques s'attachent de plus en plus à ce monde, se joignant aux
catholiques, aux mormons, ainsi qu'à d'autres cultistes et occultistes pour
atteindre les objectifs politiques et sociaux de ce royaume terrestre, perdant
par le fait même leur espérance céleste. <br />
<br />
L'église primitive était communément appelée l'Ekklesia, les élus qui
n'étaient désormais plus de ce monde (Jean 17:6,14,16), qui attendaient
impatiemment (I Thess. 1:10) que Christ revienne pour les emmener au ciel
(Hébreux 9:28; Jean 14:2-3). C'est cette même espérance qui doit nous animer
aujourd'hui.<br />
<br />
Bien des mystères entourent Christ et l'Antichrist. De Christ, Paul écrit:
"... le mystère de la piété est grand : Dieu a été manifesté en
chair... (I Tim. 3:16). Concernant l'Antichrist, il écrit : "Car le
mystère de l'iniquité agit déjà" (II Thess. 2:7). Tous deux ont une
épouse : l'une est une vierge, l'autre une prostituée. Le mystère de la
piété, qui sera révélé dans l'épouse de Christ, l'Église, est "resté un
mystère caché pendant des siècles" (Romains 16:25). Ce mystère,
c'est : "Christ en vous, l'espérance de la gloire" (Col. 1:27);
il ne peut être pleinement "révélé que dans les derniers temps" (I
Pierre 1:5).<br />
<br />
Le mystère de l'iniquité, qui pourrait être appelé " Satan en vous,
l'espérance de la damnation", sera aussi révélé au travers d'une épouse,
celle de l'Antichrist. Elle a pour nom "Mystere, Babylone la Grande, la
Mère des prostituées et des abominations de la terre" (Apoc 17:5). Alors
que Christ aime Son épouse et en prend soin, Satan "haïra la prostituée,
la dépouillera et la mettra à nu; il mangera ses chairs, et la consumera par le
feu" (Apoc 17:16).<br />
<br />
II est clair que la seconde venue de Christ en puissance et en gloire pour
secourir Israël, détruire les armées qui sont sur le point de la détruire, et
instaurer Son royaume en S'asseyant sur le trône de David est un événement
distinct de l'Enlèvement de Son épouse, l'Église. Certains veulent croire que
ce ne sont là qu'un seul et même événement en suggérant que "nous serons
enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs" juste quand Il
reviendra sur la terre, et que nous ferons tout de suite demi-tour pour
L'accompagner au Mont des Oliviers ainsi que dans Son intervention à
Armaguédon. Pourtant, Apocalypse 19:7-8 nous parle des noces de Christ avec Son
Église dans le ciel, avant qu'Il ne revienne sur terre pour exécuter Son
jugement et instaurer Son royaume.<br />
<br />
L'une des raisons justifiant la seconde venue de Christ est la destruction
de l'Antichrist: "que le Seigneur Jésus... écrasera par l'éclat de son
avènement" (II Thess. 2:8). II est donc certain que la seconde venue de
Christ ne se produira pas tant que l'Antichrist n'aura pas été révélé et qu'il
n'aura pas établi son royaume dans le monde. Si l'enlèvement n'était pas un
événement distinct de la seconde venue et qu'il ne se produisait pas avant que
l'Antichrist ne soit révélé, alors les chrétiens ne surveilleraient pas et
n'attendraient pas la venue de Christ mais plutôt celle de l'Antichrist, ce qui
est impensable!<br />
<br />
L'une des plus grandes séductions d'aujourd'hui est la croyance selon
laquelle l'Église ne sera pas du tout enlevée et que lorsque nous aurons réussi
à étendre notre domination sur le monde (et pas avant), Christ reviendra pour
régner sur ce royaume que nous aurons instauré pour Lui. Pourtant, Christ nous
a promis ceci: "Et lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai
préparé une place (dans le ciel), je reviendrai, et je vous prendrai avec moi,
afin que là où je suis vous y soyez aussi (Jean 14:3). Paul a écrit que
"les morts en Christ ressusciteront premièrement, ensuite, nous les
vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des
nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs [certainement pour être amenés
dans la maison de Son Père où II y a plusieurs demeures], et ainsi nous serons
toujours avec le Seigneur (dans le ciel, où Il est allé pour nous préparer une
place)" (I Thess. 4:16-17).<br />
<br />
Au lieu de cela, beaucoup de gens qui se prétendent chrétiens s'attendent à
avoir les pieds fermement posés sur la planète terre pour rencontrer un
"Christ" qui ne viendra pas pour les emmener au ciel mais pour régner
sur le royaume qu'ils auront instauré pour lui. Quelle déception ! Ces
personnes ne travaillent pas pour le véritable Christ mais pour l'imitation,
qui est l'Antichrist. Ils ne se sont pas "amassé des trésors dans le
ciel" (Matt. 6.20) et ont préféré bâtir un royaume terrestre. Puisse notre
statut d'épouse raviver notre amour pour le Seigneur Jésus, et puissent nos
coeurs, comme c'est le cas pour une jeune mariée, désirer ardemment Le voir et
être avec Lui.<br />
<br />
"Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, reviendra de la
même manière dont vous l’avez vu aller au ciel." (Actes 1:11)<br />
<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Fin-des-temps">Fin
des temps - Enlèvement</a> </div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<h2>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;">Source :</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 12.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"> A432 Pourquoi l'Enlèvement doit-il précéder
la Grande Tribulation ?</span></i></h2>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
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<br />
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<strong><u>Livre du</u> Dr Jay Snell.</strong></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
L’original peut être consulté à l’adresse suivante :<br />
http://jaysnell.org/Book9HTM/table_of_contents.htm<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Traduit en français par Henri
Viaud-Murat.</i><br />
<br />
<strong>Chapitre 8. Comment le nom de Jésus vous garantit la guérison :
des vérités nouvelles pour fortifier votre foi.</strong> <br />
<br />
Après l'ascension de Jésus, la première guérison qui nous est décrite se
trouve dans Actes 3. Dans ce passage, la formule employée pour la guérison de
cet homme était très simple et directe : "Au nom de Jésus-Christ de
Nazareth, lève-toi et marche !"<br />
<br />
"Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que
j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et
marche. Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses
pieds et ses chevilles devinrent fermes ; d'un saut il fut debout, et il se mit
à marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant
Dieu." (Actes 3 : 6-8).<br />
<br />
Tout d'abord, considérez l'expression qui se trouve au verset 6 :
"Au nom de Jésus-Christ de Nazareth." La proposition grecque
"en" est traduite par "au." Mais elle signifie en réalité
"en, dans." Tout ce qui se trouve à l'intérieur de quelque chose est
"en."<br />
<br />
L'expression "au nom de Jésus" signifie donc que tout ce qui se
trouve dans la zone couverte par l'autorité de Jésus est aussi inclus dans Son
nom. Le nom de Jésus et la personne de Jésus sont une seule et même chose.
Ainsi, nous trouvons ici que la guérison est incluse dans la zone d'autorité du
nom de Jésus. Quand Pierre dit "au nom de Jésus," il dit en
fait : "dans la zone couverte par la puissance et l'autorité du nom
de Jésus, lève-toi et marche !"<br />
<br />
Je vais à présent vous expliquer six mots grecs différents, utilisés par
Pierre dans ce passage pour décrire ce premier miracle de guérison décrit après
l'ascension de Jésus.<br />
<br />
<b>Premier mot grec.</b><br />
<br />
Notez, au verset 7, le mot traduit par "fermes." Il s'agit du mot
grec "stereo," d'où dérive le mot français "stéroïdes."
Vous avez entendu parler de ces athlètes qui prennent des stéroïdes. Ce sont
des produits qui leur donnent des forces. Cet infirme n'avait aucune force, et
il reçoit brusquement de la force. Il était impotent.<br />
<br />
C'est le nom de Jésus, prononcé par Pierre à son intention, qui donna à cet
homme la dose de "stéroïdes" spirituels dont il avait besoin !
C'est le nom de Jésus, qui a donné de la force à ses pieds et à ses chevilles.
"Lève-toi, et marche ! Au nom de Jésus, reçois la force (les
"stéroïdes") du Saint-Esprit !" Au même instant, ses pieds
et ses chevilles devinrent fermes.<br />
<br />
Voici un homme qui n'avait jamais marché ! Et voici venir quelqu'un
qu'il ne connaissait pas, nommé Pierre, qui s'adresse à lui et emploie le nom
de Jésus ! Voici en fait ce que signifie ce que Pierre lui a dit :
"A l'intérieur de la sphère couverte par l'autorité et la puissance de ce
Nom, tu vas être guéri ! Tu vas recevoir du Saint-Esprit la force (stereo)
et tu vas marcher ! Au nom de Jésus-Christ, marche !" Il se leva
et il marcha ! N'est-ce pas extraordinaire ? Ainsi,
"stereo" est le mot qui décrit ce qui est arrivé à cet homme.<br />
<br />
Luc, qui était médecin, savait probablement tout ce qu'il fallait savoir à
son époque en matière de guérison. Il connaissait tout le vocabulaire médical,
et il l'utilise pour décrire la guérison physique de cet homme. Il ne
s'agissait pas d'une guérison spirituelle. Manifestement, ce passage nous
montre que la guérison physique de cet homme entrait dans le cadre de
l'autorité du nom de Jésus, car les paroles prononcées par Pierre, "au nom
de Jésus, lève-toi et marche," ont produit ce miracle.<br />
<br />
Cela démontre deux grands faits bibliques : la guérison physique entre
dans le domaine couvert par l'autorité et la puissance du nom de Jésus, et la
guérison physique appartient aux Chrétiens, au nom de Jésus. C'est grâce à ce
nom que ce boiteux a été guéri et a marché. Luc, le médecin, emploie les mots
grecs appropriés pour nous convaincre que cet homme avait reçu une guérison
physique par la puissance de Dieu. En outre, la seule "arme" employée
par Pierre à cette occasion a été le nom de Jésus.<br />
<br />
Lisons à présent le verset 16 :<br />
<br />
"C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous
voyez et connaissez ; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière
guérison, en présence de vous tous."<br />
<br />
Le verbe traduit par "raffermir" comprend dans sa racine le même
mot grec "stereo." Pierre affirme que cet homme a été entièrement
guéri par le nom de Jésus, qui l'a "raffermi," qui l'a rendu fort.<br />
<br />
<b>Deuxième mot grec.</b><br />
<br />
Au verset 16, Pierre dit que c'est la foi dans le nom de Jésus qui a donné à
cet homme une "entière guérison." Le mot grec traduit par
"entière guérison" est "holokleria." Il combine deux mots,
qui peuvent se traduire par "héritage complet, intégral." Le même mot
est employé dans la première épître aux Thessaloniciens, où Paul prie pour les
Chrétiens de Thessalonique. Il prie que leur être tout entier
("holokleria"), c'est-à-dire leur héritage intégral (l'esprit, l'âme
et le corps), soit conservé irrépréhensible, en parfait état. Cela signifie
donc que l'héritage intégral des Chrétiens consiste en un esprit, une âme et un
corps sans défauts !<br />
<br />
"Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout
votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de
l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ !" (1 Thes. 5 : 23).<br />
<br />
Nous n'avons pas de problème à comprendre que Dieu régénère notre esprit et
change notre personnalité, dès le moment où nous sommes sauvés. Toutefois,
beaucoup de Chrétiens ont un problème à croire que Dieu a inclus dans notre
salut un corps sans défaut ! Dans 1 Thessaloniciens 5 : 23, notre
héritage intégral comprend bien un corps sans défaut. Dans Actes 3 : 16,
le passage que nous étudions ici, ce même mot grec (holokleria) est traduit par
"entière guérison." Autrement dit, notre héritage intégral inclut
bien l'entière guérison de notre corps.<br />
<br />
Nous avons entendu trop de prédications négatives, trop de prédications
accusatrices. A cause de cela, beaucoup de Chrétiens croient que s'ils sont
malades, c'est Dieu qui les punit. C'est un mensonge. Dieu ne punit pas Ses
enfants en leur envoyant des maladies. Il ne fait pas cela ! La Bible
enseigne exactement le contraire. La Bible nous enseigne que les Chrétiens ont
droit à recevoir un héritage intégral, qui comprend un esprit régénéré, une
personnalité renouvelée, et un corps sans défaut.<br />
<br />
Si Satan a réussi à vous rendre malade, il a pénétré dans un domaine qui est
sous l'autorité et la puissance du nom de Jésus. Vous avez donc le droit
d'attendre que le nom de Jésus expulse de vous cette maladie ! Cet
héritage intégral, traduit ici par "entière guérison," est ce que
nous recevons après avoir bénéficié d'une bonne dose de "stéroïdes
spirituels." Pour la première fois de notre vie, nous pouvons entrer en
possession de notre héritage intégral !<br />
<br />
Pierre savait quel était l'héritage de cet homme, et il avait compris ce qui
lui manquait. C'est pourquoi il a prononcé ces paroles, qui voulaient lui
dire : "Tu es au bénéfice de la zone d'influence et d'autorité du nom
de Jésus. Lève-toi et marche ! Tu y as droit ! Lève-toi et
marche !" C'est ce que cet homme a fait. Pourquoi l'a-t-il
fait ? Parce que cela lui appartenait. Un héritage intégral ! Alors,
ne laissez pas le diable pénétrer dans vos pensées, pour vous dire :
"Tu dois bien tomber malade un jour !" C'est méprisable !<br />
<br />
Une entière guérison fait partie de notre héritage intégral. Si vous êtes
sauvé, une maladie incurable ne fait pas partie de votre héritage
intégral ! Dieu a en réserve la guérison pour vous ! Vous avez le
droit d'attendre la guérison, parce que c'est ce que disent les Ecritures, et
parce que cela vous appartient.<br />
<br />
A quoi Pierre attribue-t-il la guérison d'Actes 3 ? Il l'attribue au
nom de Jésus. Y a-t-il un document légal qui parle de guérison, et qui nous la
garantit ? Oui. Regardez le verset 25. Pierre s'adresse à ceux qui
critiquent cette guérison. Il s'adresse aux Scribes, aux Pharisiens et aux
Sadducéens. L'élite religieuse veut toujours dire aux autres ce qu'ils doivent
faire. Ils sont en train d'accabler Pierre. Ils veulent savoir ceci et cela.
Alors Pierre leur cite Genèse 22 : 18 pour justifier tout ce qu'il a dit
et fait à cet homme impotent. Il leur a déjà montré que le domaine d'exercice
de l'autorité du nom de Jésus inclut la guérison. A présent, il leur donne le
fondement légal de ce qu'il a fait :<br />
<br />
"Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée
avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre
seront bénies en ta postérité" (Actes 3 : 25).<br />
<br />
L'alliance conclue avec Abraham garantissait quatre choses : le salut
de l'âme, la prospérité, la guérison du corps, et le bien-être pour la famille.
Pierre a simplement fondé ce qu'il avait fait sur l'alliance avec Abraham. Ce
qui est beau dans cette alliance, c'est qu'elle est toujours valide, et les
Chrétiens d'origine païenne ont été greffés dans cette alliance. Par
conséquent, les bénédictions comprises dans cette alliance, dans les quatre
domaines cités, vous appartiennent.<br />
<br />
Pierre dit donc à ceux qui le critiquent que ce qu'il a fait s'appuie sur
les promesses contenues dans l'alliance avec Abraham, car l'homme qui avait été
guéri était un fils d'Abraham. Il était donc au bénéfice de cette alliance, et
la guérison était son droit légal.<br />
<br />
Quand je dis : "La guérison était son droit légal," certains
commencent à devenir agressifs. Ils me disent : "Mais cette alliance
conclue avec Abraham ne concerne que les Juifs !" Non, c'est faux. Cette
alliance est toujours pleinement valide, et tous les Chrétiens d'origine
païenne ont été greffés sur l'olivier d'Israël, afin de pouvoir bénéficier de
cette même alliance. Par conséquent, tout ce qui est contenu dans les
bénédictions de cette alliance vous appartient maintenant. En outre, Pierre a
bien dit que cet infirme a été guéri parce qu'il était au bénéfice de
l'alliance conclue avec Abraham.<br />
<br />
Au point où nous sommes parvenus, je dois vous montrer pourquoi le nom de
Jésus doit toujours pouvoir vous donner la guérison. Ce nom de Jésus doit
toujours vous guérir, parce qu'Il est la "semence de la promesse"
(Genèse 22 : 18) mentionnée par l'alliance avec Abraham. Relisez encore le
verset que nous venons de citer (Actes 3 : 25). Si Dieu n'avait pas honoré
Son nom dans la guérison de cet infirme, nous n'aurions que deux explications
possibles au fait que le nom de Jésus n'aurait pas guéri cet homme :<br />
<br />
1 - Soit Jésus était un imposteur. Il ne serait pas la semence de la
promesse dans l'alliance avec Abraham.<br />
<br />
2 - Soit Dieu avait menti à Abraham, parce qu'il avait promis à Abraham que
Son alliance avec lui serait une alliance éternelle.<br />
<br />
Tant que ces deux éventualités ne sont pas confirmées, le nom de Jésus sera
toujours efficace pour vous guérir, ou guérir vos bien-aimés, parce que Jésus
n'est pas un imposteur, et Dieu n'est pas un menteur !<br />
<br />
En outre, l'alliance avec Abraham est bien comprise dans tout ce qui est
couvert par l'autorité et la puissance du nom de Jésus. Par conséquent, Pierre
a pu dire à l'infirme de se lever et de marcher au nom de Jésus. C'était son
droit légal. Il était contenu dans un document légal, l'alliance conclue avec
Abraham. Votre héritage intégral comprend donc, outre le salut, la guérison, la
prospérité, et le bien-être de votre famille. Tout cela est inclus dans votre
document légal. C'est pour cela que Pierre lui a dit :"Lève-toi et
marche !" Et il l'a fait !<br />
<br />
<b>Troisième mot grec.</b><br />
<br />
Je voudrais vous montrer encore autre chose :<br />
<br />
"Ils firent placer au milieu d'eux Pierre et Jean, et leur demandèrent :
Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela ?" (Actes
4 : 7).<br />
<br />
Ceux qui les critiquaient les harcelaient toujours. Pourquoi donc ceux qui
critiquent se manifestent-ils avec violence quand ils voient Dieu faire quelque
chose ? Pourquoi donc ? Quand le Saint-Esprit peut librement toucher
des vies, les changer, reconstruire des coules, guérir des corps malades, et
manifester les œuvres surnaturelles de Dieu, pourquoi ceux qui critiquent
sont-ils hors d'eux ? Ils voulaient savoir par quel pouvoir, et au nom de
qui ils avaient fait cela !<br />
<br />
Considérons les propositions traduites par "par" (quel pouvoir) et
"au" (nom de qui), au verset 7. Ces deux propositions sont les
traductions de la même proposition grecque "en." Celle-ci peut aussi
être traduite par "dans," ou "en." Par conséquent, ceux qui
critiquaient Pierre voulaient savoir d'où venait la puissance par laquelle il
avait fait ce miracle. Autrement dit, pour eux, la puissance était associée à
un nom.<br />
<br />
Le mot grec traduit par "puissance" est "dunamis," d'où
vient aussi notre mot "dynamite." Ceux qui critiquaient
reconnaissaient que ce qui était arrivé avait été causé par un nom qui était
associé à de la dynamite, et ils voulaient savoir quelle était cette dynamite
qu'il avait employée ! Ils voulaient savoir qui, ou quel nom, avait donné
à Pierre cette autorité pour faire exploser cette dynamite.<br />
<br />
Ce miracle avait mis hors d'eux ces responsables religieux. Cette troupe de
Pharisiens et de Sadducéens me rappelle certains grands dirigeants autoproclamés
de certaines de nos églises modernes mortes. Quand une guérison se produit, ils
sont hors d'eux ! Ils font une poussée de "fièvre de
contrôle" ! Ils veulent savoir quelle est la "dynamite" qui
a produit ce prodige. En fait, toutes leurs plaintes se résument à ceci :
"Vous n'avez pas obtenu notre permission !" Dans leur arrogance
et leur ignorance religieuse, ils ne savent même pas que Dieu n'aurait jamais
perdu Son temps précieux pour leur demander leur permission, pour quoi que ce
soit !<br />
<br />
Lisez à présent le verset 8 :<br />
<br />
"Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : Chefs du peuple,
et anciens d'Israël…"<br />
<br />
Voici la vraie raison de tout ceci : quand vous êtes rempli du
Saint-Esprit de Dieu, il se passe des choses ! C'est l'Esprit de Dieu qui
produit ces choses et qui œuvre pour vous. Il n'existe aucune dynamite en
dehors de l'Esprit de Dieu, parce que l'Esprit de Dieu est de la
dynamite ! C'est de la puissance !<br />
<br />
Dans Actes 1 : 8, juste avant Son ascension, Jésus a dit à Ses
disciples qu'ils recevraient une "puissance." Connaissez-vous le mot
grec traduit par "puissance" ? Toujours
"dunamis" ! De la dynamite ! "Vous recevrez de la
dynamite, quand le Saint-Esprit sera venu sur vous." Le Saint-Esprit est
venu il y a deux mille ans, le jour de la Pentecôte, et Il est toujours là
depuis cette date. Par conséquent, vous avez accès à cette dynamite du
Saint-Esprit, vingt-quatre heures par jour !<br />
<br />
Nous n'avons pas besoin de demander à Dieu de nous baptiser dans le
Saint-Esprit ! Tout ce que nous devons faire, c'est recevoir, accepter le
baptême qu'Il nous a déjà donné le jour de la Pentecôte, il y a près de 2000
ans. Dès que vous acceptez, que vous recevez ce baptême de la Pentecôte, vous
disposez d'assez de dynamite pour faire exploser votre ville !<br />
<br />
Ils voulaient donc savoir quelle était cette dynamite qu'il avait employée.
Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit exactement ce qui s'était
passé :<br />
<br />
"Puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à
un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri, sachez-le tous,
et que tout le peuple d'Israël le sache ! C'est par le nom de Jésus-Christ
de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est
par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous" (Actes
4 : 9-10).<br />
<br />
Il y a certaines choses intéressantes dans ces deux versets. Tout d'abord,
le mot "malade," au verset 9. C'est la traduction du mot grec
"asthenos." Ce mot signifie en réalité "sans force," ou
"impotent." Cet homme était sans forces. Ses pieds et ses chevilles
ne s'étaient pas développés, et n'avaient aucune force.<br />
<br />
<b>Quatrième mot grec.</b><br />
<br />
Au verset 9, Pierre explique comment cet homme a été guéri. Le mot traduit
par "guéri," est le mot grec "sozo." Ce même mot est aussi
traduit par "sauvé" dans tout le Nouveau Testament. Vous devez savoir
que le verbe grec "sozo," traduit par "sauver," et le nom
formé à partir de ce verbe, "soteria," qui signifie
"salut," sont traduits de différentes manières dans le Nouveau
Testament en français. Toutes ces traductions viennent du fait qu'une fois que
quelqu'un est sauvé, il bénéficie de bien d'autres choses que du salut
spirituel.<br />
<br />
Dans le verset que nous étudions, "sozo" est traduit par
"guéri" parce que la guérison accompagne le salut. Pourquoi ?
Parce que la guérison est comprise dans l'alliance conclue avec Abraham. Quand
vous recevez le salut, vous devenez un enfant d'Abraham, et vous êtes greffé
dans les bénédictions comprises dans l'alliance que Dieu a conclue avec lui.
Comme le salut concerne tout notre héritage, on peut traduire ce même mot
"sozo" non seulement par "salut," "délivrance de
l'enfer," mais aussi "guérison de la maladie." Dans notre
passage, on a traduit "sozo" par "guéri," parce que la
guérison physique est le salut du corps.<br />
<br />
<b>Cinquième mot grec.</b><br />
<br />
Regardez à présent la fin du verset 10, et l'expression "en pleine
santé." C'est la traduction du mot grec "hugiès," d'où vient
notre mot "hygiène." Il signifie "en bonne santé à la suite
d'une purification."<br />
<br />
Quand Pierre a ordonné à cet homme de se lever et de marcher, ce dernier
passa soudain par "l'hygiène" du Saint-Esprit ! S'il y avait
dans la vie de cet homme quelque chose qui n'était pas pur, le nom de Jésus en
a pris soin ! Il a été purifié au moment où Pierre lui a dit :
"Au nom de Jésus, lève-toi et marche !" Purification et guérison
vont ensemble !<br />
<br />
La plupart des gens ne réalisent pas tout ce qui est inclus dans le salut.
Pourtant, le salut comprend le pardon des péchés, la guérison, la prospérité et
le bien-être de notre famille. Ce sont nos droits. La raison principale pour
laquelle tant de Chrétiens ne sont pas guéris, c'est qu'ils ont leur cerveau
encombré d'enseignements négatifs et accusateurs. Toute leur vie, on leur a
inculqué qu'ils n'étaient que des vers, et qu'ils ne méritaient rien. Mais ce
n'est pas le cas !<br />
<br />
Quand vous devenez un enfant de Dieu, vous méritez toutes les bénédictions
de Dieu, qui sont toutes comprises dans votre héritage intégral. Cet héritage
comprend la guérison de notre corps. La guérison de notre corps nous fera
bénéficier des "stéroïdes" et de "l'hygiène" du
Saint-Esprit ! Tout cela nous appartient ! C'est à nous ! Nous
nous emparons par la foi de tout ce que Dieu a en réserve pour nous !<br />
<br />
Avant de pouvoir être guéris, nous devons connaître nos droits. Vous ne
pouvez pas agir si vous êtes dans l'ignorance. Un Chrétien ne peut pas agir
pour sa guérison tant qu'il n'est pas convaincu que la guérison lui appartient.
Quand nous sommes convaincus que la guérison est à nous, nous pouvons agir en
conséquence, car c'est quelque chose qui nous appartient. En matière de prière
pour les malades, le plus grand problème est de les convaincre que la guérison
leur appartient vraiment.<br />
<br />
Voyez-vous, nous avons tendance à ne pas étudier nous-mêmes les Ecritures.
Par conséquent, nous ne savons pas que la guérison nous appartient
véritablement. Nous ne lisons pas et n'étudions pas la Bible, tout au moins
assez pour savoir que la guérison fait partie de l'alliance conclue avec
Abraham, et qu'elle fait donc aussi partie de notre salut. C'est pour cela que,
quand on vous dit : "Frère, la guérison vous appartient !",
vous répondez : "Mais je n'en sais rien !"<br />
<br />
Ainsi, vous avez ici deux mots grecs différents traduits par "être
guéri," ou "être en pleine santé." Au verset 9, vous avez
"sozo," qui est aussi traduit ailleurs par "être sauvé."
Ici, manifestement, le contexte montre bien que Pierre parle d'une guérison
physique. Par ailleurs, nous trouvons au verset 10 le mot grec
"hugiès," traduit ici par "en pleine santé."<br />
<br />
Considérez à présent le verset 12 :<br />
<br />
"Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun
autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être
sauvés."<br />
<br />
Je dois dire que je suis en désaccord avec les traducteurs. Et vous allez
voir pourquoi. Le mot grec traduit par "être sauvés" est toujours le
verbe "sozo," qui a été traduit au verset 9 par "être
guéri." Je crois que les traducteurs se sont trompés en traduisant
"sozo" par "être sauvés" au verset 12, et que le contexte
nous montre qu'il ne s'agit pas ici du salut de l'âme. Pourquoi ?<br />
<br />
Même une lecture superficielle des chapitres 3 et 4 nous révèle qu'ils
concernent la guérison physique d'un infirme. En outre, le verbe
"sozo" (ou son substantif "soteria," guérison) est
uniformément traduit par "guérir" ou "être guéri" tout au
long de ces deux chapitres. Par conséquent, dans un tel contexte, Pierre parle
d'un homme qui a été guéri, pas d'un homme qui vient d'être sauvé. Il a déjà
employé le même verbe "sozo" au verset 9 pour indiquer que cet homme
avait été guéri.<br />
<br />
A présent, voici ce qu'il veut dire : "Il n'y a de guérison en
aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi
les hommes, par lequel nous devions être guéris."<br />
<br />
Pourtant, le même verset, tel qu'il est traduit, est également juste, car il
est vrai "qu'il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel
aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions
être sauvés." Mais ce n'est pas ce que le contexte indique ici. Nous devons
bien comprendre que la guérison entre dans le domaine du salut. C'est pour cela
que le même mot est employé pour désigner à la fois "salut" et
"guérison." Par conséquent, ce verset devrait bien être lu
ainsi : "Il n'y a de guérison en aucun autre ; car il n'y a sous le
ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous
devions être guéris."<br />
<br />
Considérez à présent l'emploi du verbe "devions." Il s'agit de la
traduction du verbe grec impersonnel "dei," qui signifie :
"considérant les circonstances d'une situation donnée, ce qui suit est une
nécessité logique." En d'autres termes, "dei" est employé quand
un certain nombre de circonstances introduisent une séquence d'événements
logiques qui doivent s'enchaîner les uns des autres. Ces circonstances doivent
nécessairement entraîner un certain nombre de conséquences logiques et
nécessaires. A présent, puisque la guérison ne peut être reçue par aucun autre
nom que le nom de Jésus, il est logiquement nécessaire que nous soyons guéris
au nom de Jésus.<br />
<br />
La situation est la suivante : il n'y a aucun autre nom que le nom de
Jésus, par lequel nous puissions être guéris. Par conséquent, la conclusion
nécessaire de cette vérité, c'est que nous soyons guéris par le nom de Jésus,
puisqu'il n'y a aucun autre nom par lequel nous puissions être guéris ! Si
nous devons être guéris, il est logiquement nécessaire que nous soyons guéris
au nom de Jésus. Le mot grec traduit par "devions" est en réalité
beaucoup plus puissant que la traduction française. Il veut dire qu'il n'y a de
guérison qu'en Jésus. Quand vous avez bien compris cela, cela fait exploser
votre cerveau ! Il est donc logiquement nécessaire que nous venions à
Jésus pour être guéris.<br />
<br />
Ensuite, au verset 13, ceux qui critiquaient Pierre, voyant que Pierre et
Jean étaient des hommes sans instruction, s'étonnaient, parce qu'ils
reconnaissaient qu'ils avaient été avec Jésus, et que cela se voyait :<br />
<br />
"Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent
étonnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instruction ; et ils
les reconnurent pour avoir été avec Jésus" (Actes 4 : 13).<br />
<br />
Ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus ! Ils croyaient qu'ils
étaient ignorants, stupides et aveugles, mais ils reconnaissaient quelque chose
en eux : ils étaient différents ! Ils pouvaient dire que ces hommes
avaient été avec Jésus, et c'est cela qui faisait la différence ! Ce
n'étaient pas des hommes instruits. Ils n'avaient aucun diplôme universitaire,
ils n'étaient diplômés d'aucune école biblique. Ils n'avaient aucune éducation
supérieure. Mais ceux qui les critiquaient reconnaissaient qu'ils avaient été
avec Jésus !<br />
<br />
"Mais comme ils voyaient là près d'eux l'homme qui avait été guéri, ils
n'avaient rien à répliquer" (Actes 4 : 14).<br />
<br />
Regardez le mot qui a été traduit par "guéri" dans ce
verset !<br />
<br />
<b>Sixième mot grec.</b><br />
<br />
Le mot grec traduit par "guéri" dans ce verset 14 est le mot
"thérapeuo," d'où viennent le mot français "thérapie" et
tous ses dérivés. Quand Pierre a dit à cet infirme de se lever et de marcher,
ce dernier non seulement a reçu une bonne dose de "stéroïdes
spirituels," une guérison physique ("sozo"), un héritage
intégral, et une bonne "hygiène" du Saint-Esprit, mais il a aussi
bénéficié d'une "thérapie" divine instantanée. Le Saint-Esprit est
capable de nous donner une parfaite thérapie ! Cet infirme a bénéficié
d'une thérapie divine, et a pu marcher instantanément suite à l'application de
cette thérapie !<br />
<br />
Au point où nous sommes parvenus, nous avons vu six mots grecs différents
qui s'appliquent à la guérison de cet homme. N'est-ce pas formidable ? Et
c'est le médecin Luc, qui connaissait bien le jargon médical, qui nous rapporte
cette scène, en employant la terminologie médicale adéquate, pour nous décrire
ce que le Saint-Esprit avait fait à cet homme.<br />
<br />
Cet homme a reçu le "paquet" complet ! Il a été
instantanément guéri par la "thérapie" du Saint-Esprit. Il a reçu une
bonne dose de "stéroïdes" spirituels. Il a bénéficié d'une parfaite
et puissante cure. Il est entré dans son "héritage intégral." Il a
bénéficié de "l'hygiène" du Saint-Esprit ! Cet homme a reçu tout
ce qu'il pouvait recevoir, et il l'a reçu en un instant. Il n'est pas étonnant
qu'il se soit levé d'un bond et se soit mis à marcher, à sauter et à entrer
dans le temple avec les apôtres ! la Bible dit que non seulement il a
commencé à marcher, mais aussi qu'il a continué à marcher !<br />
<br />
A présent, permettez-moi de vous montrer encore quelque chose, avant de
clore ce chapitre. Regardez les versets 17 et 18 :<br />
<br />
"Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple,
défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là.
Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner
au nom de Jésus" (Actes 4 : 17-18).<br />
<br />
Tous ces hommes qui les critiquaient les ont menacés, et leur ont dit qu'ils
ne pouvaient plus agir ainsi ! Ils leur ont dit qu'ils ne pouvaient plus
parler à personne au nom de Jésus. Ils ne devaient plus enseigner personne en
ce nom.<br />
<br />
J'aimerais que vous considériez les prépositions employées aux versets 17 et
18, et qui sont traduites par "en ce nom-là" et "au nom de
Jésus." Dans le texte grec, deux prépositions différentes sont employées.
Au verset 17, le grec emploie la préposition "en," équivalente à notre
"en" ou "dans." Mais, au verset 18, Pierre emploie la
préposition grecque "epi," qui ne signifie pas "en," mais
"sur."<br />
<br />
Les adversaires ont dit aux apôtres qu'ils ne pouvaient plus enseigner
"sur" le nom de Jésus. Autrement dit, ils ne devaient plus utiliser
le nom de Jésus comme fondement de leurs enseignements ou de leurs actes.<br />
<br />
Voyez-vous la différence ? Le nom de Jésus était le fondement de la
doctrine des apôtres ! Aujourd'hui, dans certaines églises, le nom de
Jésus n'a jamais été bien plus qu'un simple cliché. Mais ici, dans le Livre des
Actes, ce nom était le fondement même de leurs enseignements. Le nom de Jésus,
en fait, était le fondement de tout ce qu'ils disaient. Ils enseignaient
"sur" ce nom. Ils utilisaient ce nom, et tout ce que ce nom représentait,
comme le solide fondement de toute leur doctrine, de tous leurs enseignements,
et de tous les miracles qu'ils accomplissaient.<br />
<br />
Leurs adversaires leur disaient en fait qu'ils ne devaient plus enseigner,
parler et prêcher en utilisant ce nom de Jésus comme fondement de ce qu'ils
disaient et faisaient. Cependant, ils n'ont pas écouté ce que leur disaient
leurs adversaires. Ils savaient que ce nom de Jésus leur donnait accès à tout
ce dont les hommes avaient besoin, dans tous les domaines de leur vie.<br />
<br />
Nous devons apprendre à prononcer ce nom avec autorité ! Nous devons
apprendre à attaquer un problème en employant ce nom de Jésus, exactement comme
Pierre l'a fait. Il a attaqué l'infirmité de cet homme, et a dit :
"Au nom de Jésus, lève-toi et marche !" Quand vous apprenez à
employer ce nom avec autorité, le ciel et la terre doivent bouger pour laisser
agir ce nom, et pour que des choses se passent en votre faveur, afin que vous
puissiez entrer dans votre héritage intégral ! Ce nom de Jésus n'est pas un
cliché ! Toute la puissance du ciel et de la terre est dans ce nom, et les
adversaires le savaient ! Ils ont ordonné aux apôtres de ne plus enseigner
"sur" ce nom, parce qu'ils ne pouvaient pas supporter les
conséquences négatives pour eux ! "Ne le faites plus !"<br />
<br />
Alors les apôtres Pierre et Jean leur répondirent :<br />
<br />
"Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu ;
car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu"
(Actes 4 : 19-20).<br />
<br />
Et ce qu'ils avaient vu et entendu était fondé sur le nom de Jésus.<br />
<br />
Tout est dans ce nom ! J'entends chanter des cantiques sur le nom de
Jésus, et ils sont très beaux. Mais ce nom n'est pas un cliché ! Beaucoup
d'entre vous ont plus d'expérience que moi. Mais j'ai découvert certaines choses,
et je les ai vérifiées dans ma propre expérience. Le nom de Jésus peut percer
un trou dans un mur de briques ou de pierres, avec toute la puissance et la
dynamite qu'il contient ! Un homme rempli du Saint-Esprit qui attaque un
problème avec autorité, en n'employant rien d'autre que le nom de Jésus, peut
détruire ce problème ! Si ce problème est une maladie, il peut la réduire
à néant, en n'employant que le nom de Jésus ! Elle doit partir ! Il
n'est pas étonnant que les apôtres aient refusé d'obéir à leurs adversaires,
qui leur ordonnaient de ne plus enseigner "sur" ce nom !<br />
<br />
Finalement, ils ont été relâchés. Ils se sont tous réunis et ont prié :<br />
<br />
"Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs
d'annoncer ta parole avec une pleine assurance, en étendant ta main, pour qu'il
se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint
serviteur Jésus" (Actes 4 : 29-30).<br />
<br />
Notez l'expression : "pour qu'il se fasse des guérisons, des
miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus." Ici,
le grec emploie encore une autre préposition : "dia," qui
signifie "au travers de." Il faudrait donc lire : "pour
qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, au travers du nom
de ton saint serviteur Jésus."<br />
<br />
Nous venons donc de voir trois prépositions : "dans," (ou
"en"), "sur" et "au travers de." Des guérisons,
des miracles et des prodiges peuvent être accomplis au travers du nom de
Jésus-Christ, le Saint Serviteur de Dieu. Voulez-vous avoir des miracles et des
prodiges dans votre vie ? Alors, employez ces trois prépositions associées
au nom de Jésus, et vous les obtiendrez !<br />
<br />
Tout d'abord, assurez-vous que votre besoin soit à l'intérieur de la sphère
d'autorité couverte par le nom de Jésus. Le nom de Jésus couvre une certaine
sphère d'autorité, et vous pouvez obtenir absolument tout ce qui est inclus
dans cette sphère. Ensuite, employez le nom de Jésus comme fondement, sur
lequel vous pourrez obtenir un miracle. Troisièmement, quand vous recherchez un
miracle, vous l'obtiendrez au travers de Son nom, quand vous le prononcez dans
le cadre de la sphère qu'il couvre. Dans le cas particulier que nous avons
étudié, le miracle concernait la guérison d'un homme dont les muscles et les os
n'accomplissaient plus leur fonction. Pierre, qui se trouvait bien dans la
sphère d'autorité du nom de Jésus, a prononcé des paroles qui s'appuyaient sur
le nom de Jésus, et le miracle s'est manifesté au nom de Jésus. C'est pourquoi
cet homme s'est levé et a marché. Les guérisons vous appartiennent
"dans," "sur," et "au travers du" nom de
Jésus !<br />
<br />
"Mais tout le monde sait que ces choses sont passées ! Elles ne
concernaient que le temps des apôtres !" Ces paroles sont une
farce ! Vous n'avez pas besoin de savoir beaucoup de grec pour rejeter ce
stupide argument ! La guérison nous appartient maintenant ! La preuve
est devant nous ! Nous l'avons vu s'accomplir. Vous n'avez pas besoin de
voir pour croire. Tout est là devant vous !<br />
<br />
Notre héritage intégral, grâce à l'alliance d'Abraham, comprend la guérison
de notre corps. Cette guérison appartient à tous les Chrétiens qui liront ces
lignes ! Elle appartient à chacun de nous !<br />
<br />
<b>Chapitre 9. Que se passe-t-il réellement quand on impose les mains à un
malade ? Comment vous pouvez le faire vous-même et être guéri maintenant.</b><br />
<br />
On a fait croire à beaucoup d'entre nous que l'imposition des mains n'était
qu'un rituel. Mais les Ecritures nous montrent qu'il s'agit de bien plus que
cela. On employait l'imposition des mains dans l'Ancien Testament. Dans le Nouveau
Testament, Jésus l'a pratiquée. Il nous a aussi autorisé à imposer les mains.
Il nous a enseigné que certaines choses devaient se passer par l'imposition des
mains. Dans Marc 16 : 18, Jésus a dit : "Ils imposeront les
mains aux malades, et les malades seront guéris."<br />
<br />
"Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en
mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera
point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront
guéris" (Marc 16 : 17-18).<br />
<br />
Qui sont donc "ceux" qui sont désignés au verset 17 ? Jésus
dit que ce sont "ceux qui auront cru." Ces miracles accompagneront
ceux qui auront cru. Puis Il donne une liste de certains de ces miracles qui
doivent accompagner ceux qui croient. Quand vous croyez en Jésus-Christ, ce
passage des Ecritures vous concerne directement. La Bible dit que ceux qui
croient seront accompagnés de ces miracles. Jésus a dit : "Ils imposeront
les mains aux malades, et les malades seront guéris."<br />
<br />
<b>Il s'agit de quelque chose de réel et de véritable, et pas seulement de
potentiel.</b><br />
<br />
Je voudrais vous faire remarquer que toute cette série de verbes est au
futur. "Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris." Le mode indicatif futur existe en grec. Tout le monde sait que le
futur indique quelque chose qui doit se produire à un moment futur ! Mais
tous ne connaissent pas la fonction d'un indicatif grec. L'indicatif, en grec,
c'est le mode de la réalité. Il indique ce qui va réellement se passer, ce qui
va véritablement se produire.<br />
<br />
Dans le passage que nous étudions, s'il y avait eu quelque doute quant à la
guérison, si elle n'avait pas été certaine, Jésus aurait employé le mode subjonctif,
qui n'indique qu'une probabilité ou une potentialité. Toutefois, il a employé
le mode de la certitude, l'indicatif, et a dit : "Ils imposeront les
mains aux malades, et les malades seront guéris." En employant
l'indicatif, Jésus indique que les malades vont réellement guérir. Il n'y a
aucun "si," aucun "mais," aucun "peut-être,"
aucun "voyons ce que nous pouvons faire" ! Jésus a dit que les
malades seront guéris, et c'est exactement ce qu'Il a voulu dire ! C'est
quelque chose qui va certainement devenir réel pour ceux qui croient. C'est
exactement cela qui va se réaliser !<br />
<br />
Puisque le Seigneur a employé l'indicatif au verset 18, et a dit :
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris,"
la guérison de ceux qui ont reçu l'imposition des mains est une certitude
absolue ! Vous pouvez lire un "peut-être" dans ce verset, mais
moi je lis une certitude ! Jésus aussi annonçait une certitude. Le fait de
dire "les malades seront guéris" ne laisse aucune place au hasard.
Jésus n'a rien laissé au hasard. Il a déclaré un fait certain, qui doit
réellement se produire. "Les malades seront guéris" ne veut pas dire
"peut-être." Il n'a pas dit qu'ils pourraient peut-être guérir, mais
qu'ils seront guéris. Les paroles de Jésus ne laissent aucune place au doute.<br />
<br />
Que nous est-il donc dit ici ? On doit imposer les mains aux malades
pour qu'ils soient guéris de leurs maladies. "Ils imposeront les mains aux
malades, et les malades seront guéris." C'est Jésus qui l'a dit. Par
conséquent, quand j'impose les mains à un malade, je m'attends absolument à ce
que ce malade guérisse, parce que Jésus a dit :"Les malades seront
guéris" !<br />
<br />
<b>Cela peut être un processus graduel et non un miracle instantané.</b><br />
<br />
Cette guérison peut être instantanée, ou l'aboutissement d'un processus.
Elle peut prendre quelques minutes, un jour, ou même un mois. Mais ce qui est
certain, c'est que la guérison va se produire. Parfois les malades sont guéris
sur place. Parfois, on impose les mains à un malade, on prie la prière de la
foi, on chasse les démons, on ordonne à la maladie de partir, et le malade
guérit instantanément. Ou bien la guérison n'est pas immédiate. Cela ne
signifie pas, toutefois, que la guérison n'a pas commencé, et que la puissance
de Dieu n'est pas à l'œuvre. La Parole de Dieu a commencé à agir, et il n'y a
rien qui puisse l'empêcher d'agir, car les malades seront guéris quand on leur
a imposé les mains. Pourquoi ? Parce que Dieu nous a donné puissance et
autorité sur tous les démons et sur toutes les maladies. Nous avons autorité
sur absolument toutes les maladies. Aucun démon ne peut résister à notre
autorité.<br />
<br />
Un soir, au cours d'une réunion, j'ai demandé" s'il y avait quelqu'un
qui avait besoin d'être guéri d'une maladie quelconque. Une jeune fille nommée
Kim s'approcha, et me dit : "J'ai besoin qu'on prie pour moi, parce
que j'ai mal au dos, et j'ai le diabète. Cela me coûte cher en insuline chaque
mois." Nous avons prié pour elle, et elle est tombée sous la puissance de
Dieu. Elle se releva à la fin de la réunion. Elle me serra le cou, et me
dit : "Mon dos a craqué, et je n'ai plus mal !" En rentrant
chez moi ce soir-là, le Saint-Esprit me dit : "Elle a été guérie de
son diabète !"<br />
<br />
Elle ne le savait pas encore. Mais le Saint-Esprit a continué à me
dire : "Dieu l'a guérie de son diabète !" Il me dit aussi
que je devais continuer à prêcher sur la guérison. Il me dit : "Dès
maintenant, je manifeste la guérison dans cette église !" Quelques
jours plus tard, nous avons reçu la nouvelle que Kim n'avait plus pris
d'insuline depuis ce soir-là ! Le Saint-Esprit m'a dit : "Je
veux que tu commences à imposer les mains aux malades. Tu verras des guérisons
quand tu imposeras les mains aux malades !" Je l'ai fait, et j'ai vu
beaucoup de malades guéris.<br />
<br />
Un matin, au cours d'une réunion, une dame me dit qu'elle avait une grave
infection des sinus. Pendant que j'étais en train de prier pour d'autres
malades, ses sinus se dégagèrent brusquement. Voyez-vous, Dieu travaille pour
la guérison ! L'un des moyens qu'Il a choisis pour transmettre la guérison
est l'imposition des mains.<br />
<br />
<b>Que se passe-t-il réellement quand on impose les mains aux malades ?</b><br />
<br />
Il y a une transmission réelle de la puissance de Dieu dans le corps du
malade qui en a besoin, au travers des mains de celui qui prie pour lui avec
foi. Très souvent, le malade le sent. Certaines personnes m'ont dit qu'elles
avaient pu sentir ce transfert de puissance, au moment où je leur ai imposé les
mains. Parfois, ils n'ont rien senti du tout, mais ils ont constaté le résultat
plus tard. D'autres m'ont dit que mes mains étaient brûlantes comme du feu. Ils
ont senti comme des charbons enflammés qui touchaient leur peau.<br />
<br />
La puissance de Dieu se transmet dans le corps du malade, par les mains de
celui qui prie pour lui en lui imposant les mains. Ne me demandez pas
d'expliquer cela ! Je ne peux pas l'expliquer. Mais il n'est pas
nécessaire que je comprenne tout ce que je prêche. Si je pouvais comprendre
tout ce qui concerne Dieu, Il ne serait pas un très grand Dieu, n'est-ce
pas ?<br />
<br />
Peu importe votre intelligence ou la mienne, si nous pouvions capter,
analyser et comprendre tout ce qui touche à Dieu et à Ses voies, Il ne serait
vraiment pas grand-chose comme Dieu, si nous pouvions Le rabaisser à notre
niveau pour Le comprendre parfaitement ! Je n'ai pas besoin de comprendre.
J'ai juste besoin d'agir conformément à ce qu'Il nous dit dans Sa Parole.<br />
<br />
C'est comme cela que j'ai été sauvé. J'ai parcouru les Ecritures, et j'ai
lu : "Confie-toi en l'Eternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas
sur ta sagesse" (Prov. 3 : 5). C'était la clef de ce que je
recherchais. J'ai cessé de vouloir comprendre, et j'ai commencé à faire
confiance à Dieu. Moins de trois jours plus tard, j'ai reçu le salut chez moi,
tard dans la nuit. Je n'ai pas besoin de comprendre. Je n'ai pas non plus
besoin de tout comprendre.<br />
<br />
Je ne comprends pas tout ce qui se passe quand on impose les mains, mais la
Bible dit : "Ils imposeront les mains aux malades, et les malades
seront guéris." J'aime cela : "et les malades seront
guéris !" Parce que je dois simplement imposer les mains. C'est
facile ! Ce n'est pas moi qui guéris les malades. Ce n'est pas vous non
plus. C'est le Saint-Esprit qui les guérit, quand nous obéissons en leur
imposant les mains avec foi. La Bible dit qu'ils seront guéris.<br />
<br />
J'ai imposé les mains à une jeune fille qui avait un cancer. Dans le froid
et la pluie, je suis allé la visiter trois fois par semaine pendant des
semaines. Très peu de gens ont survécu à ce type de cancer. Il était vraiment
dévastateur. Je lui ai enseigné quels étaient ses droits en tant que
Chrétienne. Il a fallu la débarrasser de tous les enseignements qui lui avaient
appris à dire : "O Dieu, je T'en prie, guéris-moi si c'est Ta
volonté !" Je lui ai montré ce que la Bible disait en ce qui concerne
la guérison. Elle se rendit elle-même compte que la Bible enseigne que c'est
réellement la volonté de Dieu de guérir Ses enfants. Elle comprit cela. Elle
mit sa foi en action. Savez-vous quoi ? Cette femme est guérie
aujourd'hui, et sa guérison s'est passée il y a bien longtemps !<br />
<b>Un transfert de puissance.</b><br />
<br />
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris." Entre celui qui impose les mains avec foi, et le corps du malade
qui en a besoin, il se produit un transfert de puissance. Et cela produit des résultats !
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris."
Cela est démontré dans tout le Nouveau Testament, surtout dans le Livre des
Actes. Regardez ce passage :<br />
<br />
"Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par
les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de
Salomon" (Actes 5 : 12).<br />
<br />
Ils faisaient simplement ce que Jésus leur avait demandé de faire.
Aujourd'hui, il n'y a absolument aucune raison pour que toutes les églises ne
se comportent pas comme on le voit dans le Livre des Actes ! Si je devais
choisir entre tous les moyens tordus et tous les détours qu'emploie le monde
moderne, et la pure puissance de Dieu, comme on la voit dans le Livre des
Actes, vous savez ce que je vais choisir ! Je suivrai le Livre des
Actes !<br />
<br />
Je ne m'occupe pas des méthodes humaines, des structures et des
bureaucraties. Je suis fatigué de tout cela et tout cela m'écœure. Je veux ce
qui est authentique, et je l'ai trouvé ! Le Livre des Actes est toujours
d'actualité aujourd'hui, et j'y reste plongé ! C'est là que je veux
rester. Je préfère être au milieu du Livre des Actes que dans n'importe quel
autre endroit au monde ! Je veux la pure puissance de Dieu, plus que tout
autre chose !<br />
<br />
Je croyais tellement au Saint-Esprit, même quand j'étais membre d'une
dénomination, que je soulignais dans le Nouveau Testament tous les versets où
il était parlé d'esprit ou d'Esprit. Je les soulignais en jaune bien fluo.
J'étudiais tout le Nouveau Testament, et j'apprenais tout ce qui était dit sur
le Saint-Esprit. Je disais : "Merci, Seigneur, c'est pour moi !
Mais comment l'avoir ?" Et l'Esprit de Dieu m'a simplement dit :
"Commence à agir selon ce qui est écrit. Tu n'as pas besoin d'essayer de
l'avoir ! Tu l'as déjà ! Mets-le simplement en pratique !"
Je l'ai fait, et des choses ont commencé à se passer.<br />
<br />
J'ai commencé à organiser des réunions de guérison dans la dénomination où
j'étais. Mais certains étaient profondément dérangés. J'ai
dit :"Bien, je m'en vais là où je peux avoir une réunion de guérison
sans mettre tout le monde sens dessus dessous ! Certains sont
reconnaissants à Dieu qu'Il guérisse toujours. Mais je ne veux plus être avec
ceux qui sont complètement dérangés quand un malade est miraculeusement
guéri !"<br />
<br />
Cela me rappelle l'infirme qui avait été guéri à la Belle Porte du Temple.
Après sa guérison, il est entré dans le Temple, et a raconté aux Pharisiens ce
qui s'était passé. Ils se sont mis en rage, parce qu'ils ne lui avaient pas
donné la permission d'être guéri ! Ils ne se sont pas réjouis de sa
guérison. La Bible dit qu'ils l'ont mis à la porte ! Ils l'ont rejeté,
parce qu'il avait été guéri par la puissance de Dieu ! Pouvez-vous croire
cela ? On a vu des réactions aussi stupides dans tous les siècles. Mais
cela suffit ! Nous avons besoin de nous dégager de cela ! Nous devons
nous trouver là où la puissance de Dieu est à l'œuvre, et où nous pouvons voir
Dieu faire des choses ! "Ils imposeront les mains aux malades, et les
malades seront guéris." C'est ce qui se produit dans tout le Livre des
Actes !<br />
<br />
Relisez encore Actes 5 : 12. Il est écrit que beaucoup de miracles et
de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. Par les
quoi ? Par leur nez ? Par leurs oreilles ? Par leurs
genoux ? Non, il est écrit : "Beaucoup de miracles et de
prodiges se faisaient au milieu du peuple <strong>par les mains</strong> des
apôtres." Relisez bien : <strong>"par les mains" !</strong><br />
<br />
<b>Cette puissance nous a été transférée et déléguée.</b><br />
<br />
Quelqu'un pourrait dire : "Oui, mais c'était juste pour les
apôtres ! Cela ne nous concerne pas !" Il est vrai que Jésus a
commencé par donner aux douze apôtres puissance et autorité :<br />
<br />
"Puis, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de
chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité"
(Matthieu 10 : 1).<br />
<br />
Mais plus loin, dans l'Evangile de Luc, nous voyons qu'Il donna ensuite à
soixante-dix disciples supplémentaires la même puissance et la même autorité
qu'aux douze, et ces soixante-dix n'étaient pas apôtres :<br />
<br />
"Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples,
et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les
lieux où lui-même devait aller" (Luc 10 : 1).<br />
<br />
"Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on vous recevra, mangez
ce qui vous sera présenté, guérissez les malades qui s'y trouveront, et
dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous" (Luc
10 : 8-9).<br />
<br />
Enfin, nous voyons que cette même puissance et cette même autorité ont été
transférées à chacun de nous :<br />
<br />
"Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en
mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera
point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront
guéris" (Marc 16 : 17-18).<br />
<br />
Savez-vous comment je sais que cette puissance nous a été transférée ?
Parce que nous sommes nombreux à imposer les mains aux malades, et nous voyons
les malades guéris. C'est aussi simple que cela !<br />
<br />
Ces miracles sont pour qui ? Pour tous ceux qui croient ! Ces
miracles accompagneront tous ceux qui croient. Je crois. Ces miracles doivent
donc m'accompagner. Voici la grande erreur que vous faites. Vous regardez aux
miracles, et vous suivez les miracles. C'est la grande erreur des Chrétiens
charismatiques. Ils entendent dire qu'il y a des miracles à un certain endroit,
et ils s'y précipitent pour les voir. Mais il faudrait plutôt que ce soient les
miracles qui vous suivent et qui vous accompagnent ! Vous n'avez pas
besoin de courir derrière quelqu'un pour voir des miracles !<br />
<br />
Commencez simplement à agir conformément à la Parole de Dieu, et regardez ce
qui se passe derrière vous ! Vous verrez les miracles vous
accompagner ! De grands prodiges et de grands miracles étaient accomplis
par les mains des apôtres. Pourquoi le Seigneur parle-t-Il de leurs
"mains" ? Parce que les miracles doivent accompagner ceux qui
imposent les <strong>mains</strong> aux malades. Est-il dit qu'ils doivent
imposer des briques ? Non ! Ils imposeront les <strong>mains</strong>
aux malades, et les malades seront guéris !<br />
<br />
<b>Qu'est-ce que la foi, et comment agit-elle dans la guérison ?</b><br />
<br />
La foi est une information que nous recevons de Dieu, et sur laquelle nous
devons agir. Dans ce chapitre, notre information est la suivante :
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris."
Voilà notre information. Quand je la mets en pratique, j'impose les mains.
C'est cela, croire. Quand vous croyez, vous agissez. Dans ce cas, vous imposez
les mains aux malades. A partir de là, vous passez le problème entre les mains
de Dieu. La part de Dieu, c'est de guérir le malade. "Ils seront
guéris." Le savez-vous ? Ils seront guéris !<br />
<br />
Regardez à présent Actes 9 : 12. Ce passage décrit la conversion de
l'apôtre Paul.<br />
<br />
"Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Le Seigneur lui dit
dans une vision : Ananias ! Il répondit : Me voici,
Seigneur ! Et le Seigneur lui dit : Lève-toi, va dans la rue qu'on
appelle la droite, et cherche, dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse.
Car il prie, et il a vu en vision un homme du nom d'Ananias, qui entrait, et
qui lui imposait les mains, afin qu'il recouvrât la vue" (Actes 9 :
10-12).<br />
<br />
Paul est le plus grand prédicateur et le plus grand apôtre qui ait jamais
vécu. Pourtant, voici un homme, nommé Ananias, dont personne n'avait jamais
entendu parler jusque-là. Dieu dit à cet inconnu d'aller imposer les mains à
celui qui allait devenir l'apôtre Paul. Imposer quoi ?<br />
<br />
Imposer quoi ? Il se passe quelque chose quand on impose les
mains ! Je ne sais pas comment cela marche, mais je dois obéir, je dois le
faire ! Quand j'impose les mains à des malades, des choses commencent à se
passer, surnaturellement. Cela échappe totalement à mon contrôle. Je ne suis
pour rien à ce qui se passe. J'impose juste mes mains, je me retire, et je
laisse Dieu agir !<br />
<b>Ce que peut faire un homme dont on n'avait jamais entendu parler.</b><br />
<br />
Voici donc un homme nommé Ananias. La Bible dit que c'est "un
disciple." Ce n'était pas un apôtre. Il était tout en bas de la
hiérarchie. Ce n'était pas un disciple important. Le texte grec parle d'un
"certain disciple." L'emploi du mot "certain" décrit un
disciple insignifiant, juste un petit gars. Ananias n'est qu'un petit gars.<br />
<br />
Savez-vous ce que le mot "disciple" signifie ? En grec, il
s'agit du mot "mathétès," d'où vient notre mot
"mathématiques." En grec, cela signifie simplement "celui qui
apprend." Autrement dit, voici un gars qui était simplement en train
d'apprendre des choses sur Jésus-Christ. Nous aussi, nous sommes des disciples.
Ce gars était quelqu'un qui apprenait. C'était un "mathétès," un
disciple, un étudiant. Il n'avait pas encore de diplôme. Il était en train
d'étudier.<br />
<br />
Il était à Damas que le Seigneur lui parla dans une vision. Le Seigneur lui
dit : "Lève-toi, va dans la rue qu'on appelle la droite, et cherche,
dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse. Car il prie, et il a vu en
vision un homme du nom d'Ananias, qui entrait, et qui lui imposait les mains,
afin qu'il recouvrât la vue" (versets 11 et 12).<br />
<br />
Qui entrait, et qui quoi ? Qui lui imposait quoi ? Les mains, afin
qu'il recouvrât la vue ! Il faut donc savoir quelque chose à propos de
l'imposition des mains. Nous avons tous été autorisés à imposer les mains. La
Bible nous dit que quand nous imposons les mains aux gens, des choses se
passent. L'une des choses qui vont se passer, c'est qu'ils vont guérir de leurs
maladies.<br />
<br />
Voici donc un petit "étudiant," que Dieu envoie imposer les mains
à l'apôtre Paul, qui allait devenir le plus grand Chrétien que la terre ait
jamais connu, pour la cause de Christ. Quoi ? Ce petit disciple devait
aller lui imposer les mains ? Il se passe quelque chose quand nous
imposons les mains, et Dieu nous a autorisés à le faire. Jésus l'a fait quand
Il a guéri les malades, et quand Il a béni les petits enfants. Il a aussi dit
que ceux qui croiraient imposeront les mains aux malades, et que les malades
seront guéris. Quand nous comprenons ce que la Bible dit, est-il étonnant que
nous nous attendions fermement à ce que la guérison se produise ? Les malades
seront guéris ! Ils imposeront les mains aux malades, et les malades
seront guéris.<br />
<br />
<b>Le baptême dans le Saint-Esprit se transmet aussi par l'imposition des
mains.</b><br />
<br />
Vous pouvez aussi transmettre le baptême dans le Saint-Esprit par
l'imposition des mains. Je ne comprends pas non plus comment cela marche. Mais
certains peuvent être baptisés dans le Saint-Esprit à la suite d'une imposition
des mains. Notez le verset 17 :<br />
<br />
"Ananias sortit ; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il imposa
les mains à Saul, en disant : Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui
t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu
recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit."<br />
<br />
"Etre rempli du Saint-Esprit," dans ce contexte, c'est la même
chose qu'être "baptisé dans le Saint-Esprit." Cela signifie
strictement la même chose. Immédiatement après, il tomba de ses yeux comme des
écailles, il recouvra la vue, se leva et fut baptisé. Ananias imposa les mains
à Paul, qui recouvra la vue et fut aussi baptisé dans le Saint-Esprit. Il fut
rempli de l'Esprit de Dieu. Il fut baptisé dans le Saint-Esprit sur place. Par
quel moyen ? Par l'imposition des mains.<br />
<br />
Nous devons comprendre certains termes. Quand nous recevons le salut, le
Saint-Esprit vient habiter en nous. Mais, pour beaucoup d'entre nous, Il est
plus "une chose sainte" que le Saint-Esprit. Nous devons savoir que
le Saint-Esprit est une Personne. Il est la Troisième Personne de Dieu, tout
comme Jésus est la Seconde Personne. Nous savons ce que cela signifie quand
nous disons que nous recevons comme notre Sauveur Jésus, la Seconde Personne de
Dieu.<br />
<br />
Nous comprenons ce que cela signifie. Nous l'avons fait. Nous avons
délibérément accepté Jésus. Nous L'avons accepté comme la Personne qu'Il dit
être, le Fils de Dieu. Il est mort pour nos péchés, et Dieu L'a ressuscité
d'entre les morts pour le prouver. Par conséquent, Il est devenu notre
Substitut. Nous acceptons Son sacrifice, nous Le recevons, et nous acceptons ce
qu'Il a fait. Il s'agit d'un acte de notre volonté. Nous recevons Jésus comme
notre Sauveur.<br />
<br />
Il en est de même quand nous recevons le Saint-Esprit. Nous devons recevoir
la Troisième Personne de Dieu de la même manière que nous avons reçu la Seconde
Personne. Il est un fait que quand vous recevez Jésus et que vous êtes sauvé,
le Saint-Esprit vient en vous et demeure en vous pour toujours. Il ne vous
quitte jamais. Mais, hélas, beaucoup de Chrétiens ne Le reçoivent jamais comme
une Personne divine, et Il reste, pour ainsi dire, dans le hall d'entrée. Nous
devons Lui donner toute Sa place dans notre maison, en tant que Troisième
Personne de Dieu.<br />
<br />
Nous devons littéralement Lui parler comme nous parlons à Jésus. Par
exemple, nous pouvons Lui dire : "Cher Saint-Esprit, je reconnais que
Tu es la Troisième Personne de Dieu, tout comme Jésus est la Seconde Personne.
Je sais que Tu es en moi, mais, jusqu'ici, Tu es resté dans le hall d'entrée,
parce que je ne T'ai pas donné toute la place. Je Te reçois donc maintenant,
Esprit de Dieu, en tant que Personne, et je T'invite à venir en moi pour me
remplir et me faire vivre pleinement la vie de Christ." C'est cela,
recevoir le baptême dans le Saint-Esprit. C'est ce que signifie cette
expression. Cela peut se produire quand vous imposez les mains. Pour voir une
preuve de cela dans la Bible, Regardons le cas de Philippe :<br />
<br />
"Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie
avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. Ceux-ci, arrivés
chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint-Esprit.
Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux ; ils avaient seulement été
baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors Pierre et Jean leur imposèrent les
mains, et ils reçurent le Saint-Esprit" (Actes 8 : 14-17).<br />
<br />
Philippe était allé à Samarie et avait prêché. Quand les apôtres qui étaient
à Jérusalem apprirent que la Samarie avait reçu la Parole de Dieu, ils
envoyèrent Pierre et Jean.<br />
<br />
Gardez bien à l'esprit que ces gens de Samarie étaient déjà sauvés. Les
apôtres ont entendu parler de ce qui se passait, et ont envoyé Pierre et Jean
pour examiner les nouveaux convertis de Philippe. Quand ils arrivèrent, ils
prièrent pour eux, pour qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit. Faites bien
attention à ceci : ces Samaritains étaient tout aussi sauvés que vous et
moi, mais Pierre et Jean allèrent les voir pour prier pour eux, afin qu'ils
puissent recevoir le Saint-Esprit.<br />
<br />
On nous a enseigné que quand nous sommes sauvés, le Saint-Esprit vient en
nous, et nous L'avons donc déjà. Pourquoi faudrait-il donc que l'on prie pour
nous, pour que nous recevions le Saint-Esprit ? Parce que c'est ce que les
apôtres ont dû faire, et c'est aussi ce que nous devons faire. Le fait que le
Saint-Esprit soit en nous ne signifie pas nécessairement que nous L'ayons reçu.<br />
<br />
Permettez-moi de vous donner une illustration. J'ai fait un mariage dans une
maison dont le hall d'entrée était plus grand que ma propre maison. Le
majordome me reçut à l'entrée. Je suis entré dans cette immense maison. Le sol
était de marbre. Le majordome me fit attendre dans le hall d'entrée. Il me
dit : "Je vais voir si la maîtresse de maison peut vous recevoir
maintenant." Il partit et me laissa attendre à cet endroit.<br />
<br />
Me voilà donc, debout dans ce grand hall d'entrée. J'étais le prédicateur.
J'étais donc la personne la plus importante. J'étais même plus important que la
fiancée, parce qu'elle ne pouvait pas se marier sans moi. Les paroles du
majordome résonnaient en moi : "Je vais voir si la maîtresse de
maison peut vous recevoir maintenant." Je me suis dit qu'elle avait
intérêt à me recevoir, sinon il n'y aurait pas de mariage aujourd'hui !<br />
<br />
Après un moment qui me parut une éternité, le majordome revint, accompagné
de la maîtresse de maison et de son mari, et ils me reçurent royalement. Ils
déroulèrent pour moi le tapis rouge ! Ils me conduisirent dans toute la
maison, et m'y accueillirent sans réserve. Ils me dirent : "Si vous
avez besoin de quoi que ce soit, dites-le nous et nous vous le donnerons."
Ils me reçurent.<br />
<br />
Quand vous recevez le salut, vous avez le Saint-Esprit en vous. Mais Sa
puissance ne se manifestera pas tant que vous ne Le recevrez pas pleinement.
Quand vous faites un acte de foi délibéré, avec votre volonté, vous recevez le
Saint-Esprit d'une manière réelle et active, exactement comme vous l'avez fait
pour Jésus. Il S'installe dans votre cœur. C'est ce que signifie le verset que
nous avons étudié, quand les apôtres sont venus prier pour les Samaritains,
pour que ceux-ci puissent recevoir le Saint-Esprit.<br />
<br />
Philippe ne leur avait pas expliqué tout l'Evangile. Mais cela ne les avait
pas empêchés d'être sauvés. Ils étaient déjà sauvés quand Pierre et Jean sont
allés prier pour eux, pour qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit. Il n'était
pas encore venu sur eux, ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur
Jésus. C'est pourquoi les apôtres sont venus leur imposer les mains. Leur
imposer quoi ? Leur imposer les mains. Et ils ont reçu le Saint-Esprit. Il
se passe des choses quand vous imposez les mains au nom de Jésus !<br />
<br />
Nous voyons donc deux choses ici. Les malades sont guéris par l'imposition
des mains, et les Chrétiens peuvent recevoir le Saint-Esprit par l'imposition
des mains. Il se passe des choses quand vous imposez les mains !<br />
<br />
<b>Il n'est pas nécessaire d'être un Chrétien "spécial" pour
imposer les mains aux malades. Il suffit d'être un Chrétien
"ordinaire."</b><br />
<br />
La Bible dit dans Marc 16 que des miracles accompagneront ceux qui croient.
Ceux qui quoi ? Ceux qui croient ! Est-ce que ce sont seulement les
"gros bras" et les "costauds spirituels" qui croient ?
Ou ceux dont les vêtements sont tellement amidonnés qu'ils ne peuvent plus
s'asseoir ? Non, tous ceux qui croient ! Croyez-vous ? Qu'est-il
écrit ? Les miracles accompagneront ceux qui auront cru. C'est clair.
Croyez-vous ? Si vous croyez, la seule chose qui vous reste à faire, c'est
de commencer à imposer les mains ! Car il se passe des choses quand vous
imposez les mains au nom de Jésus !<br />
<br />
Qu'allons-nous donc faire ? Nous allons imposer les mains ! Je
n'ai pas besoin de m'excuser pour imposer les mains à quelqu'un. Il se passe
quelque chose quand vous imposez les mains à quelqu'un. Des prodiges et des
miracles accompagnent ceux qui croient, quand ils imposent les mains !<br />
<br />
La Bible dit que nous n'avons pas besoin de battre la campagne pour
rechercher des prodiges et des miracles. Commencez à imposer les mains aux
gens, et vous verrez que les prodiges et les miracles vous accompagneront. Vous
n'aurez pas besoin d'aller les voir ailleurs ! Imposez seulement les
mains, et regardez ce qui se passe ! Les prodiges et les miracles vous
accompagneront ! J'ai prié un jour pour une dame. Après la réunion, elle
me dit : "Vous avez prié pour mes sinus. Mais j'ai reçu une guérison
dans ma nuque, et mes sinus ont aussi été guéris." Elle put enlever ses
lunettes. Une autre dame qui était à côté d'elle me dit : "Vous avez
prié pour les sinus de quelqu'un d'autre, et moi aussi j'ai été guérie de mes
sinus ! Ils sont complètement dégagés !" Et elle se mit à
souffler du nez pour me le prouver. Des choses se passent quand vous imposez
les mains !<br />
<br />
Commencez simplement ! Vous serez surpris. Il y aura des miracles et
des prodiges qui vous accompagneront. Observez ce qui se passe. Les miracles
sont en route ! Jésus a dit que ces prodiges et ces miracles
accompagneront ceux qui auront cru. Croyez-vous ?<br />
<br />
<b>Chapitre 10. Comment activer la guérison dès maintenant pour vous-même et
pour vos bien-aimés.</b><br />
<br />
Le Livre des Actes est inachevé, et il continue à être écrit, pas avec de
l'encre et du papier, mais avec nos vies. Il restera inachevé jusqu'à ce que le
Seigneur revienne. Nous continuons à agir comme les premiers disciples
agissaient. On m'avait enseigné que ces choses étaient passées, et que nous
étions seulement les gardiens de cet héritage. Mais c'est complètement faux. Le
Livre des Actes n'est pas passé. Il est toujours pleinement d'actualité.
L'endroit le plus exaltant, c'est celui où je peux agir comme dans le Livre des
Actes !<br />
<br />
Regardez Actes 14, au verset 3.Paul et ses amis sont dans la ville d'Icone.<br />
<br />
"Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec
assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa
grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des prodiges et des
miracles" (Actes 14 : 3).<br />
<br />
La Bible dit qu'ils parlaient avec assurance dans le Seigneur. C'est la
seule manière de parler, si nous voulons attirer l'attention des gens. Si vous
vous présentez comme un petit timide et sans assurance, personne ne fera jamais
attention à ce que vous direz !<br />
<br />
<b>Parlez avec assurance !</b><br />
<br />
Si vous savez qui vous êtes, et ce qui vous appartient, vous parlerez avec
une pleine conviction. Ce que vous direz sortira des profondeurs de votre
esprit, et vous attirerez l'attention de tous ceux qui vous entendront, qu'ils
soient d'accord ou pas. Si vous parlez avec conviction, ils écouteront ce que
vous aurez à dire. Peut-être vous diront-ils : "Je ne suis pas
d'accord avec ce que vous dites, mais je suis convaincu que vous croyez à ce
que vous dites !"<br />
<br />
Au cours des années passées, j'ai connu beaucoup de gens qui n'étaient pas
d'accord avec moi. Mais personne ne m'a jamais dit : "Vous êtes un
hypocrite, parce que vous ne croyez pas vous-même à ce que vous
dites !" Personne ne m'a jamais dit cela ! On m'a dit beaucoup de
choses, mais personne ne m'a jamais dit cela, pour une raison simple : si
je crois assez quelque chose pour l'affirmer, je le dis de manière à ce que
tout le monde puisse savoir que je veux exactement dire ce que je dis, et que
je crois à ce que je dis !<br />
<br />
C'est ce qui se passait avec Paul et Barnabas dans cette petite ville. Ils
prêchaient et parlaient avec assurance dans le Seigneur. Non seulement ils
avaient capté l'attention de cette ville, mais ils avaient aussi capté
l'attention de Dieu, parce que Dieu vous écoute, quand vous proclamez Sa Parole
avec assurance.<br />
<br />
La Bible dit qu'ils parlaient avec assurance dans le Seigneur. Regardez la
phrase suivante : "Le Seigneur rendait témoignage à la Parole de Sa
grâce." Quelle était cette "Parole de Sa grâce" ? Dieu
rendait témoignage à Sa Parole, qui est une partie de Lui-même, parce qu'ils
annonçaient cette Parole avec assurance. Ils n'étaient pas en train de réciter
un discours officiel ! Ils n'étaient pas en train de lire le dernier
article du Reader's Digest ! Ils n'étaient pas en train de lire un article
de journal ! Ils étaient en train d'annoncer avec assurance, dans le
Seigneur, la Parole de Dieu !<br />
<br />
<b>Dieu confirme ce que vous dites avec assurance.</b><br />
<br />
Alors que Paul et Barnabas allaient partout en prêchant la Parole, la Bible
dit que Dieu confirmait Sa Parole par des miracles qui les accompagnaient. Dieu
confirmera aussi Sa Parole quand vous la proclamez avec assurance. Si vous
voulez que les gens soient sauvés, alors prêchez le salut, et Dieu confirmera
cette partie de Sa Parole, parce que c'est ce que vous prêchez aujourd'hui. Si
vous voulez que les gens soient guéris, alors prêchez la guérison, et Dieu
confirmera cette partie de Sa Parole. Il la confirmera en guérissant des
malades. Si vous voulez que les gens soient remplis du Saint-Esprit, alors
prêchez sur le thème : "Comment être rempli de l'Esprit," et
Dieu remplira du Saint-Esprit ceux qui le Lui demandent. Parce que Dieu
confirmera surnaturellement ce que vous direz, du moins si ce que vous dites
est conforme à ce qui est écrit dans Sa Parole !<br />
<br />
Ils prêchaient la grâce, et les gens ont commencé à être sauvés. Ils
auraient pu prêcher la guérison, ou sur le baptême dans le Saint-Esprit, mais,
ce jour-là, ils prêchaient sur le thème de la grâce, d'après la Parole de Dieu.
Et comme ils prêchaient sur la grâce, les gens sont entrés dans la grâce de
Dieu et ont reçu le salut.<br />
<br />
Quand vous rencontrez un besoin, trouvez une réponse dans la Parole de Dieu,
et proclamez-la avec assurance, même en face de circonstances adverses, et même
quand ces circonstances contredisent ce que dit la Parole écrite de Dieu.
Parlez avec assurance. Dieu confirmera la Parole que vous annoncez avec
assurance, en transformant les circonstances, pour qu'elles s'alignent sur
cette Parole que vous annoncez avec assurance. Dieu confirme Sa Parole annoncée
avec assurance, quand elle sort des lèvres de quelqu'un qui la proclame avec
foi. Dieu ne confirme pas les paroles de la presse quotidienne, ou les paroles
d'un frère chrétien qui donne son avis personnel sur la Parole de Dieu. Le
Seigneur confirme Sa Parole proclamée avec assurance.<br />
<br />
<b>Les craintifs et les timides n'obtiennent rien !</b><br />
<br />
Les craintifs et les timides n'obtiennent rien de Dieu. Ils n'ont aucune
puissance. Dieu confirme ce que vous dites quand vous êtes remplis de la Parole
de Dieu, quand vous osez agir, quand vous avez de l'audace et, si c'est
nécessaire, quand vous êtes prêt à passer par des circonstances embarrassantes,
quand vous regardez en face l'adversité, et que vous proclamez avec assurance
la Parole de Dieu en face de cette adversité. Si vous agissez d'une manière qui
montre que vous ne croyez pas vous-mêmes à ce que vous dites, ou si vous
chuchotez la Parole, vous n'attirerez pas l'attention de Dieu, ni l'attention
des hommes, et vous ne changerez pas vos circonstances.<br />
<br />
Mais si vous avancez comme des commandos, prêts à changer l'enfer avec les
armes que vous avez, et quand vous proclamez hardiment la Parole de Dieu, face
à ce qui ne peut être changé que par la puissance de Dieu, votre Parole pleine
d'assurance attirera l'attention du Ciel ! Ensuite le Ciel demandera au
Saint-Esprit d'obliger ce que vous ordonnez à s'aligner avec la Parole de Dieu
que vous annoncez hardiment par votre bouche.<br />
<br />
<b>Parlez avec assurance à vos circonstances, et obligez-les à changer !</b><br />
<br />
Voici ce que je retiens personnellement de notre discussion :<br />
<br />
1 - Je trouve une Parole de Dieu qui correspond aux circonstances que je
traverse.<br />
2 - Je me tourne vers mes circonstances avec une complète détermination.<br />
3 - Je proclame hardiment cette Parole aux circonstances adverses que je
traverse.<br />
4 - Je "frappe du pied" pour montrer ma détermination quand je
proclame la Parole.<br />
5 - Je dis : "Montagne, retire-toi, et jette-toi dans la
mer !"<br />
6 - Dieu confirme Sa Parole que ma bouche a proclamée avec assurance.<br />
<br />
Quand Dieu rend témoignage à Sa Parole, Il le fait en permettant que des
prodiges et des miracles s'accomplissent par vos mains, exactement comme par
les mains de Paul et de Barnabas. Dieu honore Sa Parole en la confirmant et en
lui rendant témoignage. Il lui rend témoignage en permettant qu'elle
s'accomplisse. Il en sera aujourd'hui exactement comme à l'époque de Paul, de
Barnabas, de Pierre et de Jean, et nous obtiendrons les mêmes prodiges et les
mêmes miracles qu'eux. Ils ne disposaient de rien d'autre que de la Parole de
Dieu qu'ils proclamaient, et du nom de Jésus.<br />
<br />
"Est-ce que cela ne m'obligerait pas à dire un mensonge ?"
Cette question, je l'ai entendue bien souvent. "Si je suis malade, la
Parole de Dieu dit que par Ses meurtrissures, je suis guéri. Je dis que je suis
guéri, alors que je suis malade et que j'ai une fièvre de cheval. N'est-ce pas
un mensonge ? Si la Parole de Dieu dit que je suis guéri par Ses
meurtrissures, et si je commence à dire que je suis guéri, alors que je suis
encore malade, n'est-ce pas un mensonge ?"<br />
<br />
Non !<br />
<br />
Pourquoi ?<br />
<br />
Les deux choses sont vraies à la fois ! Il est vrai que je suis encore
malade. Mais il est aussi vrai que je suis guéri par les meurtrissures de
Jésus.<br />
<br />
Comment vais-je donc m'en sortir ? Je suis devant deux vérités, mais
l'une contredit l'autre !<br />
<br />
Laquelle de ces deux vérités a le plus de puissance pour obliger l'autre à
changer ?<br />
<br />
Le problème, ce n'est pas de savoir laquelle est vraie et laquelle est
fausse. Il s'agit de deux choses qui sont toutes les deux vraies dans leur
domaine respectif. Mais la vraie question est la suivante : laquelle de
ces deux vérités a le plus de puissance, la vérité de la Parole de Dieu, ou la
vérité de la maladie ? Vous devez choisir la vérité qui est la plus
puissante, et vous conformer à elle. Parce que la vérité qui est la plus
puissante écartera de sa route l'autre vérité. Est-ce que la vérité de la
maladie doit être plus puissante que la vérité de la Parole de Dieu ?<br />
<br />
Non !<br />
<br />
Mais est-ce que la Parole de Dieu peut changer cette maladie ?<br />
<br />
Oui !<br />
<br />
Alors, dans quelle direction est-ce que je choisis d'aller ? Il ne
s'agit pas de dire un mensonge. Quand vous admettez que vous êtes malade, il
s'agit bien d'une vérité. Mais quand vous dites "par Ses meurtrissures je
suis guéri," il s'agit aussi de la Vérité ! Vous devez décider
laquelle de ces deux vérités a la plus de puissance pour vous. Où voulez-vous
aller ? La vérité que vous proclamerez hardiment sera celle qui aura le
dessus dans votre vie ! Personnellement, j'ai l'intention de marcher avec
Dieu, parce que la Bible dit que Paul et Barnabas allaient partout, proclamant
hardiment la Parole de Dieu, et que Dieu confirmait Sa Parole par des prodiges
et des miracles. Il l'a fait pour moi, et Il l'a fait pour vous. Il continuera
à le faire pour moi, et Il continuera à le faire pour vous !<br />
<br />
Ainsi, vous devez choisir dans quelle direction vous voulez aller. Car il
s'agit de deux choses vraies. "Je suis malade, mais par Ses meurtrissures,
je suis aussi guéri." Laquelle de ces deux vérités est la plus puissante
pour changer l'autre ? C'est vous qui décidez ! Ainsi, il ne s'agit
pas de proclamer des versets bibliques qui contredisent la réalité et de dire
un mensonge. Il s'agit de choisir laquelle de ces deux vérités a la puissance
de changer l'autre. Vous pouvez être malade au plus haut point, mais ce n'est
pas votre maladie qui changera la Parole de Dieu ! Tandis que la Parole de
Dieu, hardiment proclamée, a la puissance de changer cette maladie et de
l'éliminer !<br />
<br />
C'est pourquoi nous devons savoir où nous voulons aller. Quand nous avons
fait notre choix et que nous tenons ferme, quand nous confessons hardiment la
Parole de Dieu, le Saint-Esprit confirmera la partie de la Parole de Sa grâce
que nous proclamons avec hardiesse à ce moment-là. Quand vous proclamez la
Parole de Dieu de cette manière, Dieu changera et surmontera toutes les
circonstances négatives. Il les forcera à s'aligner avec Sa Parole !
Alors, je le répète, dans quelle direction voulez-vous aller ?<br />
<br />
Personnellement, je n'ai pas autant d'expérience que beaucoup d'autres
Chrétiens. Beaucoup d'entre vous, qui êtes remplis de l'Esprit, sont bien plus
avancés que moi dans le domaine des prodiges et des miracles. Je suis encore
bien peu avancé. Mais j'ai expérimenté assez de choses dans ma vie pour savoir
que j'aime voir des prodiges et des miracles ! Oui, j'aime cela !
J'en sais assez et j'ai fait assez d'expériences dans ce domaine pour savoir
que je peux changer toutes les circonstances adverses, quand je peux trouver un
passage de l'Ecriture approprié, et que je le proclame hardiment !<br />
<br />
J'ai entendu récemment à la télévision un prédicateur qui disait :
"Vous devez le confesser avant de le voir s'accomplir ! Vous devez le
confesser !" Je me suis dit : "Oui, frère, combien c'est vrai !"
Vous devez apprendre à proclamer la Parole avec foi, face à des circonstances
qui semblent complètement opposées à ce que dit la Parole de Dieu. Vous devez
faire face à ces circonstances et proclamer hardiment la Parole de Dieu. Parce
que c'est la Parole proclamée qui change les circonstances. Parfois la prière
tourne à un exercice futile. Parce que parfois Dieu veut que vous cessiez de
prier, et que vous commenciez à attaquer le problème, en lui opposant hardiment
la Parole de Dieu.<br />
<br />
<b>C'est votre choix ! Cela dépend de vous !</b><br />
<br />
C'est une question de choix. Il s'agit de déterminer dans quelle direction
vous voulez aller. Quelle voie allez-vous choisir ? Quelles paroles
allez-vous prononcer ?<br />
<br />
"Malheur à moi ! Je n'en peux plus, je suis si malade ! Je ne
m'en sortirai jamais ! La médecine m'a abandonné ! Il n'y a plus
d'espoir ! C'est fini ! Je sais que la Bible dit que par les
meurtrissures de Jésus, je suis guéri. Je sais que la Bible dit qu'ils
imposeront les mains aux malades, et que les malades seront guéris. Je sais
tout cela, mais, pourtant, je suis toujours malade. Je suis condamné, je suis
malade ! Ils ont jeté l'éponge en ce qui me concerne ! On m'a
abandonné !" C'est un choix. Et si c'est cela votre choix, c'est ce
que votre bouche va dire. Et si c'est ce que votre bouche va dire, c'est ce que
vous obtiendrez !<br />
<br />
Mais si vous choisissez l'autre direction, vous direz ceci : "Je
sais que je suis malade. C'est même la phase terminale. On m'a abandonné. Ils
ont jeté l'éponge en ce qui me concerne. Je n'ai plus qu'un mois à vivre. Mais
je sais aussi qu'il y a quelque chose de bien plus puissant que tout ce que je
viens de dire. La Parole de Dieu dit que par Ses meurtrissures, je suis guéri.
Je vais donc choisir d'embarquer sur ce bon vieux vaisseau de Sion. Je veux
proclamer bien haut, en face de cette maladie, que par Ses meurtrissures, je
suis guéri ! Je suis fermement décidé à tenir ma position, parce que la
Parole de Dieu dit : "Par Ses meurtrissures, je suis
guéri !" On m'a imposé les mains. Je suis donc en train de
guérir ! Aucune puissance sur cette terre, que ce soit celle de la
maladie, ou n'importe quelle autre puissance, ne pourra être plus forte que la
Parole de Dieu, quand elle est proclamée avec hardiesse contre cette maladie.
Maladie, au nom de Jésus, disparais de mon corps ! Dessèche-toi et
meurs !"<br />
<br />
Quand vous attaquez cette maladie et que vous parlez avec assurance, quand
vous acceptez de vous lancer dans le combat sans craindre les ronces et les
épines, et que vous tenez ferme en continuant à confesser la Parole de Dieu,
Dieu confirmera votre confession, parce que vous proclamez hardiment Sa Parole.
Il confirmera cette Parole par les miracles qui l'accompagnent. Parmi ces
miracles, il y a votre délivrance totale de cette maladie débilitante. Voilà
comment on peut y arriver. Vous devez hardiment proclamer la Parole de Dieu en
face de votre maladie.<br />
<br />
Beaucoup de gens ne veulent pas proclamer hardiment la Parole, parce qu'ils
craignent d'être embarrassés. Nous ne devons pas nous soucier d'être embarrassés.
Personne ne doit pouvoir nous embarrasser. Il y a plus de puissance dans la
Parole de Dieu que dans toutes les pressions de notre environnement. Nous ne
devons accorder aucune attention à ce que les gens pensent de nous. Nous devons
proclamer la Parole de Dieu, même si cela dérange le diable et tous ceux qui
nous connaissent. Je dirai hardiment : "Je sais en qui j'ai cru. Je
sais que je Lui ai confié ma vie, et qu'Il est capable de la garder jusqu'au
dernier jour !" Voilà ce que je dirai. Je le crierai sur les
toits ! Peu importe s'il y en a qui n'aiment pas cela ! Peu importe
s'il y en a qui pourraient être embarrassés. Dieu confirme Sa Parole hardiment
proclamée, et Il la confirme par les prodiges et les miracles qui
l'accompagnent. Je mets au défi quiconque de me prouver que le Livre des Actes
est aujourd'hui achevé. Je sais qu'il n'est pas achevé, parce que chaque
semaine, je continue moi-même à en écrire un nouveau chapitre. Alléluia !<br />
<br />
Il s'agit donc de choisir qui a le plus de puissance. Si vous croyez que la
maladie a plus de puissance que la Parole de Dieu, alors vous fermerez boutique
et vous partirez avec votre maladie. Ce choix-là vous conduira au désastre.
Mais si vous êtes convaincu que la Parole de Dieu est plus puissante que votre
maladie, vous proclamerez la Parole de Dieu. Vous parlerez à cette maladie
comme s'il s'agissait d'une personne, et vous lui direz : "Petite
crapule ! Au nom de Jésus, je t'ordonne de te dessécher jusqu'à tes
racines et de quitter mon corps, parce que je suis guéri par les meurtrissures
de Jésus !"<br />
<br />
<b>Parlez hardiment à votre besoin financier.</b><br />
<br />
Avez-vous besoin d'argent ? Permettez-moi de vous dire comment vous
devez résoudre ce problème. Tout d'abord, assurez-vous de donner généreusement
pour l'Evangile, et d'être riche en bonnes œuvres. Dieu est prêt à faire couler
sur tout homme Ses richesses. Si ce courant ne vous atteint pas, c'est que
l'ennemi a réussi à fermer le robinet, quelque part entre Dieu qui est dans le
Ciel, et vous sur la terre. Dieu a dit : "J'ouvrirai les écluses des
cieux, et je déverserai sur toi une bénédiction si grande, que tu ne pourras
pas la recevoir !" L'argent dont vous avez besoin est prêt à
s'écouler des écluses des cieux jusque dans votre foyer. Si ce n'est pas le
cas, c'est que le diable a bouché le tuyau quelque part. Dites :
"Dégage de mon tuyau ! Au nom de Jésus, ouvre ce robinet et va-t-en,
parce que c'est toi qui m'empêches de recevoir ce dont j'ai besoin de la part
du Seigneur. Laisse cet argent venir à moi !" Le diable est obligé d'ouvrir
le robinet, et voilà que le flot m'atteint en abondance.<br />
<br />
Qui possède la plus grande puissance ? Vous pouvez être submergé par
des circonstances défavorables, ou vous pouvez être submergé par la Parole de
Dieu ! Mais seulement si vous êtes convaincu que cette Parole de Dieu a
plus de puissance que ces circonstances adverses. Nous avons tendance à suivre
la plus grande puissance. Quand je suis convaincu que la Parole de Dieu a plus
de puissance que mes circonstances négatives, je me dirigerai là où s'exerce la
plus grande puissance. Dès que je sais où agit la plus grande puissance, je
vais le proclamer.<br />
<br />
Quand je suis convaincu que la Parole de Dieu est plus puissante que toutes
mes circonstances négatives, je choisirai Sa Parole ! Vous devez simplement
vous demander : "Quelle vérité a la puissance de changer les
choses ?" Si vous croyez que vos circonstances négatives peuvent
annuler la Parole de Dieu, vous allez vous concentrer sur ces circonstances, et
vous laisser dominer par elles. Vous vous mettrez à genoux devant vos
circonstances négatives, et vous crierez miséricorde. Mais quand vous êtes
convaincu que la Parole de Dieu, quand elle est hardiment proclamée, attire sur
vous la puissance de Dieu, pour produire dans votre vie les prodiges et les miracles
dont vous avez besoin pour changer ces circonstances adverses, alors c'est dans
cette direction que vous irez. Je vous le demande donc aujourd'hui, dans quelle
direction voulez-vous aller ? Si vous choisissez d'embarquer sur ce bon
vieux vaisseau de Sion, vous verrez que ce bon vieux vaisseau ne sombrera
jamais !<br />
<br />
Il y a bien longtemps, on a parlé d'un bateau réputé insubmersible, le
Titanic, mais il a sombré au fond de l'océan dès son premier voyage. Je vous
parle d'un vaisseau qui a pris la mer il y a des milliers d'années, et qui n'a
encore jamais sombré ! Ce bon vieux vaisseau de Sion a subi bien des
assauts, bien plus que le Titanic, mais il ne sombrera pas ! Vous n'avez
pas à vous soucier de cela ! Vous pouvez dire : "J'ai tout misé
sur ce navire. Je sombrerai avec lui !" Mais ce navire ne sombrera
jamais !<br />
<br />
Si vous vous attachez à vos circonstances négatives, elles vous conduiront
dans la tombe, dans la pauvreté, dans des drames familiaux, et vous y perdrez
votre santé. Voilà tout ce qu'elles feront. Mais ce bon vieux navire de Sion ne
sombrera jamais ! Aucune tempête ne l'empêchera jamais de continuer
sûrement sa route.<br />
<br />
L'arche de Noé était un bateau de ce genre. Même si les vagues du déluge
avaient déferlé à plus de cent kilomètres à l'heure, l'arche était conçue pour
ne jamais sombrer. Elle ne pouvait même pas se retourner. Pourtant, même
l'arche de Noé ne pourrait se comparer à ce bon vieux navire de Sion. Ce navire
est sur l'eau depuis bien plus longtemps, et il n'a encore jamais sombré. Il ne
peut pas se retourner. Si vous montez sur ce navire, vous vous jouerez des
circonstances négatives, et il faudra qu'elles cèdent !<br />
<br />
Quel que soit votre besoin, trouvez une promesse dans la Parole de Dieu, et
attachez-vous fermement à cette promesse. Commencez à parler hardiment à cette
circonstance adverse. Attaquez énergiquement ce problème en proclamant
hardiment la Parole de Dieu par votre bouche. Dites : "Au nom de
Jésus, par Ses meurtrissures, je suis guéri ! Maladie ! Meurs et pars
de mon corps, au nom de Jésus !" Cette maladie doit capituler !
Elle le doit ! Quand la Parole de Dieu est associée au nom de Jésus, toute
maladie doit capituler ! C'est ainsi que cela doit se passer !<br />
<br />
Alors, quelle voie voulez-vous suivre ? De quel côté allez-vous
aller ? Quel choix allez-vous faire ? D'après vous, qui a le plus de
puissance, la Parole de Dieu, ou votre circonstance adverse ? Faites un
choix maintenant. Vous pouvez continuer à suivre votre chemin actuel et rester
vaincu, ou vous pouvez embarquer sur ce bon vieux navire de Sion, et rien ne
pourra vous faire sombrer. Aucune tempête, aucune, ne peut s'abattre sur ce
navire et le faire chavirer. Vous êtes sur quelque chose qui ne peut pas sombrer.
Alors vous non plus, vous ne pourrez pas sombrer ! Qu'allez-vous choisir
aujourd'hui ? Quelle voie allez-vous suivre ?<br />
<br />
La m<strong>arche selon la chair, ou la marche selon l'Esprit.</strong><br />
<br />
Savez-vous ce que c'est que marcher selon l'Esprit ? Dans l'épître aux
Romains, Paul nous enseigne qu'il est possible pour un Chrétien de marcher soit
selon l'Esprit, soit selon la chair. Le Chrétien qui marche selon la chair vit
exactement comme un païen. Il organise sa vie en faisant appel à ses capacités
et ses talents humains. Il met au point ses projets, puis il demande à Dieu de
bénir le gâchis qu'il a lui-même créé. Mais un Chrétien qui marche selon
l'Esprit est quelqu'un qui cherche d'abord à connaître quelle est la pensée de
Dieu, avant de commencer à agir. Puis il fait exactement ce que Dieu lui a
révélé et demandé de faire. C'est cela, marcher par l'Esprit.<br />
<br />
Vous pouvez régler vos problèmes en marchant selon l'Esprit ou en marchant
selon la chair. Si vous marchez selon l'Esprit, vous étudierez la Parole de
Dieu, et vous chercherez quelle est la pensée de Dieu concernant ce problème.
Vous chercherez à savoir ce que Dieu vous demande de faire pour régler ce
problème, et vous agirez en conséquence. C'est cela, marcher par l'Esprit.<br />
<br />
Ou bien, vous pouvez marcher selon la chair, tout Chrétien que vous êtes.
Cela signifie que vous allez chercher à résoudre votre problème de la même
manière que ceux qui vous entourent dans ce monde. Vous ne vous préoccuperez
pas de rechercher la pensée du Seigneur. Vous ferez ce que vous pensez juste et
nécessaire, et vous demanderez à Dieu de bénir vos décisions et les actions
dans lesquelles vous vous engagerez à la suite de ces décisions. Toutefois,
Dieu n'est pas obligé de bénir nos actions et nos choix humains.<br />
<br />
Je vais vous montrer quelque chose à propos de la marche selon l'Esprit. La
Bible dit :"Dieu rendait témoignage à la parole de sa grâce par les
miracles et les prodiges qui l'accompagnaient." Un autre passage
dit : "Dieu confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient."
Marc dit : "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront
cru." Choisir de proclamer hardiment la Parole de Dieu, au milieu de vos
circonstances négatives, c'est cela marcher par l'Esprit. L'Esprit de Dieu a
plus de puissance que tout ce que notre intelligence humaine peut
concevoir !<br />
<br />
La Parole de Dieu est une puissance spirituelle qui se met en action dans
votre vie au moment où vous la proclamez hardiment, au milieu de vos
circonstances négatives. Marcher selon l'Esprit, c'est faire un choix entre
soit votre capacité humaine, soit la solution divine pour régler un problème.
Qui, pour vous, a le plus de puissance, la Parole de Dieu que vous proclamez,
ou les circonstances négatives ? Qui a la puissance de changer
l'autre ? Ce que vous décidez va déterminer si vous marchez selon l'Esprit
ou si vous marchez selon la chair. Quel chemin voulez-vous suivre ?<br />
<br />
Vous avez le choix. Vous pouvez choisir de régler vos problèmes avec votre
intelligence humaine, ou vous pouvez choisir de proclamer hardiment la Parole
de Dieu pour renverser vos circonstances négatives. Qui a le plus de
puissance ? Montez sur ce bon vieux navire de Sion ! Rien ne peut le
faire sombrer ni le couler !<br />
<br />
Finalement, à partir du moment où vous êtes entré en guerre contre votre
maladie, restez en guerre ! N'abandonnez pas le combat après trois
minutes ! Le premier qui abandonnera aura perdu. Utilisez le nom de Jésus
jusqu'à ce que vous soyez guéri. Vous aurez peut-être à combattre un jour, une
semaine ou un mois. Et alors ? Vous vaincrez si vous tenez bon et si vous
persévérerez dans le combat. Demeurez ferme jusqu'à ce que la guérison se
manifeste. Beaucoup ne sont pas guéris, parce qu'ils abandonnent le combat. Ils
ne persévèrent pas. Quand on dit que si quelqu'un n'est pas guéri dès la
première prière, c'est qu'il doit avoir un péché dans sa vie, ou qu'il ne doit
pas avoir la foi, c'est une absurdité ! Continuez à combattre, et vous
aurez la victoire !<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
<div class="post-info">
<strong>Vous pouvez également ouvrir le livre complet
(Chapitres 1 à 10) au format pdf, en cliquant sur le lien ci-dessous :</strong></div>
<strong><a href="http://www.latrompette.net/public/pdf/L2-guerison-divine-jay-snell.pdf">Livre
de Jay Snell - La Guérison divine - 87 pages</a></strong><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-22075386220980062792013-02-27T17:31:00.001-08:002013-02-27T17:31:12.691-08:00La guérison divine. Chapitre 8 à 10. Dr Jay Snell<!--[if gte mso 9]><xml>
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<strong><u>Livre du</u> Dr Jay Snell.</strong></div>
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<br /></div>
L’original peut être consulté à l’adresse suivante :<br />
http://jaysnell.org/Book9HTM/table_of_contents.htm<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Traduit en français par Henri
Viaud-Murat.</i><br />
<br />
<strong>Chapitre 8. Comment le nom de Jésus vous garantit la guérison :
des vérités nouvelles pour fortifier votre foi.</strong> <br />
<br />
Après l'ascension de Jésus, la première guérison qui nous est décrite se
trouve dans Actes 3. Dans ce passage, la formule employée pour la guérison de
cet homme était très simple et directe : "Au nom de Jésus-Christ de
Nazareth, lève-toi et marche !"<br />
<br />
"Alors Pierre lui dit : Je n'ai ni argent, ni or ; mais ce que
j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et
marche. Et le prenant par la main droite, il le fit lever. Au même instant, ses
pieds et ses chevilles devinrent fermes ; d'un saut il fut debout, et il se mit
à marcher. Il entra avec eux dans le temple, marchant, sautant, et louant
Dieu." (Actes 3 : 6-8).<br />
<br />
Tout d'abord, considérez l'expression qui se trouve au verset 6 :
"Au nom de Jésus-Christ de Nazareth." La proposition grecque
"en" est traduite par "au." Mais elle signifie en réalité
"en, dans." Tout ce qui se trouve à l'intérieur de quelque chose est
"en."<br />
<br />
L'expression "au nom de Jésus" signifie donc que tout ce qui se
trouve dans la zone couverte par l'autorité de Jésus est aussi inclus dans Son
nom. Le nom de Jésus et la personne de Jésus sont une seule et même chose.
Ainsi, nous trouvons ici que la guérison est incluse dans la zone d'autorité du
nom de Jésus. Quand Pierre dit "au nom de Jésus," il dit en
fait : "dans la zone couverte par la puissance et l'autorité du nom
de Jésus, lève-toi et marche !"<br />
<br />
Je vais à présent vous expliquer six mots grecs différents, utilisés par
Pierre dans ce passage pour décrire ce premier miracle de guérison décrit après
l'ascension de Jésus.<br />
<br />
<b>Premier mot grec.</b><br />
<br />
Notez, au verset 7, le mot traduit par "fermes." Il s'agit du mot
grec "stereo," d'où dérive le mot français "stéroïdes."
Vous avez entendu parler de ces athlètes qui prennent des stéroïdes. Ce sont
des produits qui leur donnent des forces. Cet infirme n'avait aucune force, et
il reçoit brusquement de la force. Il était impotent.<br />
<br />
C'est le nom de Jésus, prononcé par Pierre à son intention, qui donna à cet
homme la dose de "stéroïdes" spirituels dont il avait besoin !
C'est le nom de Jésus, qui a donné de la force à ses pieds et à ses chevilles.
"Lève-toi, et marche ! Au nom de Jésus, reçois la force (les
"stéroïdes") du Saint-Esprit !" Au même instant, ses pieds
et ses chevilles devinrent fermes.<br />
<br />
Voici un homme qui n'avait jamais marché ! Et voici venir quelqu'un
qu'il ne connaissait pas, nommé Pierre, qui s'adresse à lui et emploie le nom
de Jésus ! Voici en fait ce que signifie ce que Pierre lui a dit :
"A l'intérieur de la sphère couverte par l'autorité et la puissance de ce
Nom, tu vas être guéri ! Tu vas recevoir du Saint-Esprit la force (stereo)
et tu vas marcher ! Au nom de Jésus-Christ, marche !" Il se leva
et il marcha ! N'est-ce pas extraordinaire ? Ainsi,
"stereo" est le mot qui décrit ce qui est arrivé à cet homme.<br />
<br />
Luc, qui était médecin, savait probablement tout ce qu'il fallait savoir à
son époque en matière de guérison. Il connaissait tout le vocabulaire médical,
et il l'utilise pour décrire la guérison physique de cet homme. Il ne
s'agissait pas d'une guérison spirituelle. Manifestement, ce passage nous
montre que la guérison physique de cet homme entrait dans le cadre de
l'autorité du nom de Jésus, car les paroles prononcées par Pierre, "au nom
de Jésus, lève-toi et marche," ont produit ce miracle.<br />
<br />
Cela démontre deux grands faits bibliques : la guérison physique entre
dans le domaine couvert par l'autorité et la puissance du nom de Jésus, et la
guérison physique appartient aux Chrétiens, au nom de Jésus. C'est grâce à ce
nom que ce boiteux a été guéri et a marché. Luc, le médecin, emploie les mots
grecs appropriés pour nous convaincre que cet homme avait reçu une guérison
physique par la puissance de Dieu. En outre, la seule "arme" employée
par Pierre à cette occasion a été le nom de Jésus.<br />
<br />
Lisons à présent le verset 16 :<br />
<br />
"C'est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous
voyez et connaissez ; c'est la foi en lui qui a donné à cet homme cette entière
guérison, en présence de vous tous."<br />
<br />
Le verbe traduit par "raffermir" comprend dans sa racine le même
mot grec "stereo." Pierre affirme que cet homme a été entièrement
guéri par le nom de Jésus, qui l'a "raffermi," qui l'a rendu fort.<br />
<br />
<b>Deuxième mot grec.</b><br />
<br />
Au verset 16, Pierre dit que c'est la foi dans le nom de Jésus qui a donné à
cet homme une "entière guérison." Le mot grec traduit par
"entière guérison" est "holokleria." Il combine deux mots,
qui peuvent se traduire par "héritage complet, intégral." Le même mot
est employé dans la première épître aux Thessaloniciens, où Paul prie pour les
Chrétiens de Thessalonique. Il prie que leur être tout entier
("holokleria"), c'est-à-dire leur héritage intégral (l'esprit, l'âme
et le corps), soit conservé irrépréhensible, en parfait état. Cela signifie
donc que l'héritage intégral des Chrétiens consiste en un esprit, une âme et un
corps sans défauts !<br />
<br />
"Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout
votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de
l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ !" (1 Thes. 5 : 23).<br />
<br />
Nous n'avons pas de problème à comprendre que Dieu régénère notre esprit et
change notre personnalité, dès le moment où nous sommes sauvés. Toutefois,
beaucoup de Chrétiens ont un problème à croire que Dieu a inclus dans notre
salut un corps sans défaut ! Dans 1 Thessaloniciens 5 : 23, notre
héritage intégral comprend bien un corps sans défaut. Dans Actes 3 : 16,
le passage que nous étudions ici, ce même mot grec (holokleria) est traduit par
"entière guérison." Autrement dit, notre héritage intégral inclut
bien l'entière guérison de notre corps.<br />
<br />
Nous avons entendu trop de prédications négatives, trop de prédications
accusatrices. A cause de cela, beaucoup de Chrétiens croient que s'ils sont
malades, c'est Dieu qui les punit. C'est un mensonge. Dieu ne punit pas Ses
enfants en leur envoyant des maladies. Il ne fait pas cela ! La Bible
enseigne exactement le contraire. La Bible nous enseigne que les Chrétiens ont
droit à recevoir un héritage intégral, qui comprend un esprit régénéré, une
personnalité renouvelée, et un corps sans défaut.<br />
<br />
Si Satan a réussi à vous rendre malade, il a pénétré dans un domaine qui est
sous l'autorité et la puissance du nom de Jésus. Vous avez donc le droit
d'attendre que le nom de Jésus expulse de vous cette maladie ! Cet
héritage intégral, traduit ici par "entière guérison," est ce que
nous recevons après avoir bénéficié d'une bonne dose de "stéroïdes
spirituels." Pour la première fois de notre vie, nous pouvons entrer en
possession de notre héritage intégral !<br />
<br />
Pierre savait quel était l'héritage de cet homme, et il avait compris ce qui
lui manquait. C'est pourquoi il a prononcé ces paroles, qui voulaient lui
dire : "Tu es au bénéfice de la zone d'influence et d'autorité du nom
de Jésus. Lève-toi et marche ! Tu y as droit ! Lève-toi et
marche !" C'est ce que cet homme a fait. Pourquoi l'a-t-il
fait ? Parce que cela lui appartenait. Un héritage intégral ! Alors,
ne laissez pas le diable pénétrer dans vos pensées, pour vous dire :
"Tu dois bien tomber malade un jour !" C'est méprisable !<br />
<br />
Une entière guérison fait partie de notre héritage intégral. Si vous êtes
sauvé, une maladie incurable ne fait pas partie de votre héritage
intégral ! Dieu a en réserve la guérison pour vous ! Vous avez le
droit d'attendre la guérison, parce que c'est ce que disent les Ecritures, et
parce que cela vous appartient.<br />
<br />
A quoi Pierre attribue-t-il la guérison d'Actes 3 ? Il l'attribue au
nom de Jésus. Y a-t-il un document légal qui parle de guérison, et qui nous la
garantit ? Oui. Regardez le verset 25. Pierre s'adresse à ceux qui
critiquent cette guérison. Il s'adresse aux Scribes, aux Pharisiens et aux
Sadducéens. L'élite religieuse veut toujours dire aux autres ce qu'ils doivent
faire. Ils sont en train d'accabler Pierre. Ils veulent savoir ceci et cela.
Alors Pierre leur cite Genèse 22 : 18 pour justifier tout ce qu'il a dit
et fait à cet homme impotent. Il leur a déjà montré que le domaine d'exercice
de l'autorité du nom de Jésus inclut la guérison. A présent, il leur donne le
fondement légal de ce qu'il a fait :<br />
<br />
"Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée
avec nos pères, en disant à Abraham : Toutes les familles de la terre
seront bénies en ta postérité" (Actes 3 : 25).<br />
<br />
L'alliance conclue avec Abraham garantissait quatre choses : le salut
de l'âme, la prospérité, la guérison du corps, et le bien-être pour la famille.
Pierre a simplement fondé ce qu'il avait fait sur l'alliance avec Abraham. Ce
qui est beau dans cette alliance, c'est qu'elle est toujours valide, et les
Chrétiens d'origine païenne ont été greffés dans cette alliance. Par
conséquent, les bénédictions comprises dans cette alliance, dans les quatre
domaines cités, vous appartiennent.<br />
<br />
Pierre dit donc à ceux qui le critiquent que ce qu'il a fait s'appuie sur
les promesses contenues dans l'alliance avec Abraham, car l'homme qui avait été
guéri était un fils d'Abraham. Il était donc au bénéfice de cette alliance, et
la guérison était son droit légal.<br />
<br />
Quand je dis : "La guérison était son droit légal," certains
commencent à devenir agressifs. Ils me disent : "Mais cette alliance
conclue avec Abraham ne concerne que les Juifs !" Non, c'est faux. Cette
alliance est toujours pleinement valide, et tous les Chrétiens d'origine
païenne ont été greffés sur l'olivier d'Israël, afin de pouvoir bénéficier de
cette même alliance. Par conséquent, tout ce qui est contenu dans les
bénédictions de cette alliance vous appartient maintenant. En outre, Pierre a
bien dit que cet infirme a été guéri parce qu'il était au bénéfice de
l'alliance conclue avec Abraham.<br />
<br />
Au point où nous sommes parvenus, je dois vous montrer pourquoi le nom de
Jésus doit toujours pouvoir vous donner la guérison. Ce nom de Jésus doit
toujours vous guérir, parce qu'Il est la "semence de la promesse"
(Genèse 22 : 18) mentionnée par l'alliance avec Abraham. Relisez encore le
verset que nous venons de citer (Actes 3 : 25). Si Dieu n'avait pas honoré
Son nom dans la guérison de cet infirme, nous n'aurions que deux explications
possibles au fait que le nom de Jésus n'aurait pas guéri cet homme :<br />
<br />
1 - Soit Jésus était un imposteur. Il ne serait pas la semence de la
promesse dans l'alliance avec Abraham.<br />
<br />
2 - Soit Dieu avait menti à Abraham, parce qu'il avait promis à Abraham que
Son alliance avec lui serait une alliance éternelle.<br />
<br />
Tant que ces deux éventualités ne sont pas confirmées, le nom de Jésus sera
toujours efficace pour vous guérir, ou guérir vos bien-aimés, parce que Jésus
n'est pas un imposteur, et Dieu n'est pas un menteur !<br />
<br />
En outre, l'alliance avec Abraham est bien comprise dans tout ce qui est
couvert par l'autorité et la puissance du nom de Jésus. Par conséquent, Pierre
a pu dire à l'infirme de se lever et de marcher au nom de Jésus. C'était son
droit légal. Il était contenu dans un document légal, l'alliance conclue avec
Abraham. Votre héritage intégral comprend donc, outre le salut, la guérison, la
prospérité, et le bien-être de votre famille. Tout cela est inclus dans votre
document légal. C'est pour cela que Pierre lui a dit :"Lève-toi et
marche !" Et il l'a fait !<br />
<br />
<b>Troisième mot grec.</b><br />
<br />
Je voudrais vous montrer encore autre chose :<br />
<br />
"Ils firent placer au milieu d'eux Pierre et Jean, et leur demandèrent :
Par quel pouvoir, ou au nom de qui avez-vous fait cela ?" (Actes
4 : 7).<br />
<br />
Ceux qui les critiquaient les harcelaient toujours. Pourquoi donc ceux qui
critiquent se manifestent-ils avec violence quand ils voient Dieu faire quelque
chose ? Pourquoi donc ? Quand le Saint-Esprit peut librement toucher
des vies, les changer, reconstruire des coules, guérir des corps malades, et
manifester les œuvres surnaturelles de Dieu, pourquoi ceux qui critiquent
sont-ils hors d'eux ? Ils voulaient savoir par quel pouvoir, et au nom de
qui ils avaient fait cela !<br />
<br />
Considérons les propositions traduites par "par" (quel pouvoir) et
"au" (nom de qui), au verset 7. Ces deux propositions sont les
traductions de la même proposition grecque "en." Celle-ci peut aussi
être traduite par "dans," ou "en." Par conséquent, ceux qui
critiquaient Pierre voulaient savoir d'où venait la puissance par laquelle il
avait fait ce miracle. Autrement dit, pour eux, la puissance était associée à
un nom.<br />
<br />
Le mot grec traduit par "puissance" est "dunamis," d'où
vient aussi notre mot "dynamite." Ceux qui critiquaient
reconnaissaient que ce qui était arrivé avait été causé par un nom qui était
associé à de la dynamite, et ils voulaient savoir quelle était cette dynamite
qu'il avait employée ! Ils voulaient savoir qui, ou quel nom, avait donné
à Pierre cette autorité pour faire exploser cette dynamite.<br />
<br />
Ce miracle avait mis hors d'eux ces responsables religieux. Cette troupe de
Pharisiens et de Sadducéens me rappelle certains grands dirigeants autoproclamés
de certaines de nos églises modernes mortes. Quand une guérison se produit, ils
sont hors d'eux ! Ils font une poussée de "fièvre de
contrôle" ! Ils veulent savoir quelle est la "dynamite" qui
a produit ce prodige. En fait, toutes leurs plaintes se résument à ceci :
"Vous n'avez pas obtenu notre permission !" Dans leur arrogance
et leur ignorance religieuse, ils ne savent même pas que Dieu n'aurait jamais
perdu Son temps précieux pour leur demander leur permission, pour quoi que ce
soit !<br />
<br />
Lisez à présent le verset 8 :<br />
<br />
"Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : Chefs du peuple,
et anciens d'Israël…"<br />
<br />
Voici la vraie raison de tout ceci : quand vous êtes rempli du
Saint-Esprit de Dieu, il se passe des choses ! C'est l'Esprit de Dieu qui
produit ces choses et qui œuvre pour vous. Il n'existe aucune dynamite en
dehors de l'Esprit de Dieu, parce que l'Esprit de Dieu est de la
dynamite ! C'est de la puissance !<br />
<br />
Dans Actes 1 : 8, juste avant Son ascension, Jésus a dit à Ses
disciples qu'ils recevraient une "puissance." Connaissez-vous le mot
grec traduit par "puissance" ? Toujours
"dunamis" ! De la dynamite ! "Vous recevrez de la
dynamite, quand le Saint-Esprit sera venu sur vous." Le Saint-Esprit est
venu il y a deux mille ans, le jour de la Pentecôte, et Il est toujours là
depuis cette date. Par conséquent, vous avez accès à cette dynamite du
Saint-Esprit, vingt-quatre heures par jour !<br />
<br />
Nous n'avons pas besoin de demander à Dieu de nous baptiser dans le
Saint-Esprit ! Tout ce que nous devons faire, c'est recevoir, accepter le
baptême qu'Il nous a déjà donné le jour de la Pentecôte, il y a près de 2000
ans. Dès que vous acceptez, que vous recevez ce baptême de la Pentecôte, vous
disposez d'assez de dynamite pour faire exploser votre ville !<br />
<br />
Ils voulaient donc savoir quelle était cette dynamite qu'il avait employée.
Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit exactement ce qui s'était
passé :<br />
<br />
"Puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à
un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri, sachez-le tous,
et que tout le peuple d'Israël le sache ! C'est par le nom de Jésus-Christ
de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est
par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous" (Actes
4 : 9-10).<br />
<br />
Il y a certaines choses intéressantes dans ces deux versets. Tout d'abord,
le mot "malade," au verset 9. C'est la traduction du mot grec
"asthenos." Ce mot signifie en réalité "sans force," ou
"impotent." Cet homme était sans forces. Ses pieds et ses chevilles
ne s'étaient pas développés, et n'avaient aucune force.<br />
<br />
<b>Quatrième mot grec.</b><br />
<br />
Au verset 9, Pierre explique comment cet homme a été guéri. Le mot traduit
par "guéri," est le mot grec "sozo." Ce même mot est aussi
traduit par "sauvé" dans tout le Nouveau Testament. Vous devez savoir
que le verbe grec "sozo," traduit par "sauver," et le nom
formé à partir de ce verbe, "soteria," qui signifie
"salut," sont traduits de différentes manières dans le Nouveau
Testament en français. Toutes ces traductions viennent du fait qu'une fois que
quelqu'un est sauvé, il bénéficie de bien d'autres choses que du salut
spirituel.<br />
<br />
Dans le verset que nous étudions, "sozo" est traduit par
"guéri" parce que la guérison accompagne le salut. Pourquoi ?
Parce que la guérison est comprise dans l'alliance conclue avec Abraham. Quand
vous recevez le salut, vous devenez un enfant d'Abraham, et vous êtes greffé
dans les bénédictions comprises dans l'alliance que Dieu a conclue avec lui.
Comme le salut concerne tout notre héritage, on peut traduire ce même mot
"sozo" non seulement par "salut," "délivrance de
l'enfer," mais aussi "guérison de la maladie." Dans notre
passage, on a traduit "sozo" par "guéri," parce que la
guérison physique est le salut du corps.<br />
<br />
<b>Cinquième mot grec.</b><br />
<br />
Regardez à présent la fin du verset 10, et l'expression "en pleine
santé." C'est la traduction du mot grec "hugiès," d'où vient
notre mot "hygiène." Il signifie "en bonne santé à la suite
d'une purification."<br />
<br />
Quand Pierre a ordonné à cet homme de se lever et de marcher, ce dernier
passa soudain par "l'hygiène" du Saint-Esprit ! S'il y avait
dans la vie de cet homme quelque chose qui n'était pas pur, le nom de Jésus en
a pris soin ! Il a été purifié au moment où Pierre lui a dit :
"Au nom de Jésus, lève-toi et marche !" Purification et guérison
vont ensemble !<br />
<br />
La plupart des gens ne réalisent pas tout ce qui est inclus dans le salut.
Pourtant, le salut comprend le pardon des péchés, la guérison, la prospérité et
le bien-être de notre famille. Ce sont nos droits. La raison principale pour
laquelle tant de Chrétiens ne sont pas guéris, c'est qu'ils ont leur cerveau
encombré d'enseignements négatifs et accusateurs. Toute leur vie, on leur a
inculqué qu'ils n'étaient que des vers, et qu'ils ne méritaient rien. Mais ce
n'est pas le cas !<br />
<br />
Quand vous devenez un enfant de Dieu, vous méritez toutes les bénédictions
de Dieu, qui sont toutes comprises dans votre héritage intégral. Cet héritage
comprend la guérison de notre corps. La guérison de notre corps nous fera
bénéficier des "stéroïdes" et de "l'hygiène" du
Saint-Esprit ! Tout cela nous appartient ! C'est à nous ! Nous
nous emparons par la foi de tout ce que Dieu a en réserve pour nous !<br />
<br />
Avant de pouvoir être guéris, nous devons connaître nos droits. Vous ne
pouvez pas agir si vous êtes dans l'ignorance. Un Chrétien ne peut pas agir
pour sa guérison tant qu'il n'est pas convaincu que la guérison lui appartient.
Quand nous sommes convaincus que la guérison est à nous, nous pouvons agir en
conséquence, car c'est quelque chose qui nous appartient. En matière de prière
pour les malades, le plus grand problème est de les convaincre que la guérison
leur appartient vraiment.<br />
<br />
Voyez-vous, nous avons tendance à ne pas étudier nous-mêmes les Ecritures.
Par conséquent, nous ne savons pas que la guérison nous appartient
véritablement. Nous ne lisons pas et n'étudions pas la Bible, tout au moins
assez pour savoir que la guérison fait partie de l'alliance conclue avec
Abraham, et qu'elle fait donc aussi partie de notre salut. C'est pour cela que,
quand on vous dit : "Frère, la guérison vous appartient !",
vous répondez : "Mais je n'en sais rien !"<br />
<br />
Ainsi, vous avez ici deux mots grecs différents traduits par "être
guéri," ou "être en pleine santé." Au verset 9, vous avez
"sozo," qui est aussi traduit ailleurs par "être sauvé."
Ici, manifestement, le contexte montre bien que Pierre parle d'une guérison
physique. Par ailleurs, nous trouvons au verset 10 le mot grec
"hugiès," traduit ici par "en pleine santé."<br />
<br />
Considérez à présent le verset 12 :<br />
<br />
"Il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun
autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être
sauvés."<br />
<br />
Je dois dire que je suis en désaccord avec les traducteurs. Et vous allez
voir pourquoi. Le mot grec traduit par "être sauvés" est toujours le
verbe "sozo," qui a été traduit au verset 9 par "être
guéri." Je crois que les traducteurs se sont trompés en traduisant
"sozo" par "être sauvés" au verset 12, et que le contexte
nous montre qu'il ne s'agit pas ici du salut de l'âme. Pourquoi ?<br />
<br />
Même une lecture superficielle des chapitres 3 et 4 nous révèle qu'ils
concernent la guérison physique d'un infirme. En outre, le verbe
"sozo" (ou son substantif "soteria," guérison) est
uniformément traduit par "guérir" ou "être guéri" tout au
long de ces deux chapitres. Par conséquent, dans un tel contexte, Pierre parle
d'un homme qui a été guéri, pas d'un homme qui vient d'être sauvé. Il a déjà
employé le même verbe "sozo" au verset 9 pour indiquer que cet homme
avait été guéri.<br />
<br />
A présent, voici ce qu'il veut dire : "Il n'y a de guérison en
aucun autre ; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi
les hommes, par lequel nous devions être guéris."<br />
<br />
Pourtant, le même verset, tel qu'il est traduit, est également juste, car il
est vrai "qu'il n'y a de salut en aucun autre ; car il n'y a sous le ciel
aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions
être sauvés." Mais ce n'est pas ce que le contexte indique ici. Nous devons
bien comprendre que la guérison entre dans le domaine du salut. C'est pour cela
que le même mot est employé pour désigner à la fois "salut" et
"guérison." Par conséquent, ce verset devrait bien être lu
ainsi : "Il n'y a de guérison en aucun autre ; car il n'y a sous le
ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous
devions être guéris."<br />
<br />
Considérez à présent l'emploi du verbe "devions." Il s'agit de la
traduction du verbe grec impersonnel "dei," qui signifie :
"considérant les circonstances d'une situation donnée, ce qui suit est une
nécessité logique." En d'autres termes, "dei" est employé quand
un certain nombre de circonstances introduisent une séquence d'événements
logiques qui doivent s'enchaîner les uns des autres. Ces circonstances doivent
nécessairement entraîner un certain nombre de conséquences logiques et
nécessaires. A présent, puisque la guérison ne peut être reçue par aucun autre
nom que le nom de Jésus, il est logiquement nécessaire que nous soyons guéris
au nom de Jésus.<br />
<br />
La situation est la suivante : il n'y a aucun autre nom que le nom de
Jésus, par lequel nous puissions être guéris. Par conséquent, la conclusion
nécessaire de cette vérité, c'est que nous soyons guéris par le nom de Jésus,
puisqu'il n'y a aucun autre nom par lequel nous puissions être guéris ! Si
nous devons être guéris, il est logiquement nécessaire que nous soyons guéris
au nom de Jésus. Le mot grec traduit par "devions" est en réalité
beaucoup plus puissant que la traduction française. Il veut dire qu'il n'y a de
guérison qu'en Jésus. Quand vous avez bien compris cela, cela fait exploser
votre cerveau ! Il est donc logiquement nécessaire que nous venions à
Jésus pour être guéris.<br />
<br />
Ensuite, au verset 13, ceux qui critiquaient Pierre, voyant que Pierre et
Jean étaient des hommes sans instruction, s'étonnaient, parce qu'ils
reconnaissaient qu'ils avaient été avec Jésus, et que cela se voyait :<br />
<br />
"Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent
étonnés, sachant que c'étaient des hommes du peuple sans instruction ; et ils
les reconnurent pour avoir été avec Jésus" (Actes 4 : 13).<br />
<br />
Ils les reconnurent pour avoir été avec Jésus ! Ils croyaient qu'ils
étaient ignorants, stupides et aveugles, mais ils reconnaissaient quelque chose
en eux : ils étaient différents ! Ils pouvaient dire que ces hommes
avaient été avec Jésus, et c'est cela qui faisait la différence ! Ce
n'étaient pas des hommes instruits. Ils n'avaient aucun diplôme universitaire,
ils n'étaient diplômés d'aucune école biblique. Ils n'avaient aucune éducation
supérieure. Mais ceux qui les critiquaient reconnaissaient qu'ils avaient été
avec Jésus !<br />
<br />
"Mais comme ils voyaient là près d'eux l'homme qui avait été guéri, ils
n'avaient rien à répliquer" (Actes 4 : 14).<br />
<br />
Regardez le mot qui a été traduit par "guéri" dans ce
verset !<br />
<br />
<b>Sixième mot grec.</b><br />
<br />
Le mot grec traduit par "guéri" dans ce verset 14 est le mot
"thérapeuo," d'où viennent le mot français "thérapie" et
tous ses dérivés. Quand Pierre a dit à cet infirme de se lever et de marcher,
ce dernier non seulement a reçu une bonne dose de "stéroïdes
spirituels," une guérison physique ("sozo"), un héritage
intégral, et une bonne "hygiène" du Saint-Esprit, mais il a aussi
bénéficié d'une "thérapie" divine instantanée. Le Saint-Esprit est
capable de nous donner une parfaite thérapie ! Cet infirme a bénéficié
d'une thérapie divine, et a pu marcher instantanément suite à l'application de
cette thérapie !<br />
<br />
Au point où nous sommes parvenus, nous avons vu six mots grecs différents
qui s'appliquent à la guérison de cet homme. N'est-ce pas formidable ? Et
c'est le médecin Luc, qui connaissait bien le jargon médical, qui nous rapporte
cette scène, en employant la terminologie médicale adéquate, pour nous décrire
ce que le Saint-Esprit avait fait à cet homme.<br />
<br />
Cet homme a reçu le "paquet" complet ! Il a été
instantanément guéri par la "thérapie" du Saint-Esprit. Il a reçu une
bonne dose de "stéroïdes" spirituels. Il a bénéficié d'une parfaite
et puissante cure. Il est entré dans son "héritage intégral." Il a
bénéficié de "l'hygiène" du Saint-Esprit ! Cet homme a reçu tout
ce qu'il pouvait recevoir, et il l'a reçu en un instant. Il n'est pas étonnant
qu'il se soit levé d'un bond et se soit mis à marcher, à sauter et à entrer
dans le temple avec les apôtres ! la Bible dit que non seulement il a
commencé à marcher, mais aussi qu'il a continué à marcher !<br />
<br />
A présent, permettez-moi de vous montrer encore quelque chose, avant de
clore ce chapitre. Regardez les versets 17 et 18 :<br />
<br />
"Mais, afin que la chose ne se répande pas davantage parmi le peuple,
défendons-leur avec menaces de parler désormais à qui que ce soit en ce nom-là.
Et les ayant appelés, ils leur défendirent absolument de parler et d'enseigner
au nom de Jésus" (Actes 4 : 17-18).<br />
<br />
Tous ces hommes qui les critiquaient les ont menacés, et leur ont dit qu'ils
ne pouvaient plus agir ainsi ! Ils leur ont dit qu'ils ne pouvaient plus
parler à personne au nom de Jésus. Ils ne devaient plus enseigner personne en
ce nom.<br />
<br />
J'aimerais que vous considériez les prépositions employées aux versets 17 et
18, et qui sont traduites par "en ce nom-là" et "au nom de
Jésus." Dans le texte grec, deux prépositions différentes sont employées.
Au verset 17, le grec emploie la préposition "en," équivalente à notre
"en" ou "dans." Mais, au verset 18, Pierre emploie la
préposition grecque "epi," qui ne signifie pas "en," mais
"sur."<br />
<br />
Les adversaires ont dit aux apôtres qu'ils ne pouvaient plus enseigner
"sur" le nom de Jésus. Autrement dit, ils ne devaient plus utiliser
le nom de Jésus comme fondement de leurs enseignements ou de leurs actes.<br />
<br />
Voyez-vous la différence ? Le nom de Jésus était le fondement de la
doctrine des apôtres ! Aujourd'hui, dans certaines églises, le nom de
Jésus n'a jamais été bien plus qu'un simple cliché. Mais ici, dans le Livre des
Actes, ce nom était le fondement même de leurs enseignements. Le nom de Jésus,
en fait, était le fondement de tout ce qu'ils disaient. Ils enseignaient
"sur" ce nom. Ils utilisaient ce nom, et tout ce que ce nom représentait,
comme le solide fondement de toute leur doctrine, de tous leurs enseignements,
et de tous les miracles qu'ils accomplissaient.<br />
<br />
Leurs adversaires leur disaient en fait qu'ils ne devaient plus enseigner,
parler et prêcher en utilisant ce nom de Jésus comme fondement de ce qu'ils
disaient et faisaient. Cependant, ils n'ont pas écouté ce que leur disaient
leurs adversaires. Ils savaient que ce nom de Jésus leur donnait accès à tout
ce dont les hommes avaient besoin, dans tous les domaines de leur vie.<br />
<br />
Nous devons apprendre à prononcer ce nom avec autorité ! Nous devons
apprendre à attaquer un problème en employant ce nom de Jésus, exactement comme
Pierre l'a fait. Il a attaqué l'infirmité de cet homme, et a dit :
"Au nom de Jésus, lève-toi et marche !" Quand vous apprenez à
employer ce nom avec autorité, le ciel et la terre doivent bouger pour laisser
agir ce nom, et pour que des choses se passent en votre faveur, afin que vous
puissiez entrer dans votre héritage intégral ! Ce nom de Jésus n'est pas un
cliché ! Toute la puissance du ciel et de la terre est dans ce nom, et les
adversaires le savaient ! Ils ont ordonné aux apôtres de ne plus enseigner
"sur" ce nom, parce qu'ils ne pouvaient pas supporter les
conséquences négatives pour eux ! "Ne le faites plus !"<br />
<br />
Alors les apôtres Pierre et Jean leur répondirent :<br />
<br />
"Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu ;
car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu"
(Actes 4 : 19-20).<br />
<br />
Et ce qu'ils avaient vu et entendu était fondé sur le nom de Jésus.<br />
<br />
Tout est dans ce nom ! J'entends chanter des cantiques sur le nom de
Jésus, et ils sont très beaux. Mais ce nom n'est pas un cliché ! Beaucoup
d'entre vous ont plus d'expérience que moi. Mais j'ai découvert certaines choses,
et je les ai vérifiées dans ma propre expérience. Le nom de Jésus peut percer
un trou dans un mur de briques ou de pierres, avec toute la puissance et la
dynamite qu'il contient ! Un homme rempli du Saint-Esprit qui attaque un
problème avec autorité, en n'employant rien d'autre que le nom de Jésus, peut
détruire ce problème ! Si ce problème est une maladie, il peut la réduire
à néant, en n'employant que le nom de Jésus ! Elle doit partir ! Il
n'est pas étonnant que les apôtres aient refusé d'obéir à leurs adversaires,
qui leur ordonnaient de ne plus enseigner "sur" ce nom !<br />
<br />
Finalement, ils ont été relâchés. Ils se sont tous réunis et ont prié :<br />
<br />
"Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs
d'annoncer ta parole avec une pleine assurance, en étendant ta main, pour qu'il
se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint
serviteur Jésus" (Actes 4 : 29-30).<br />
<br />
Notez l'expression : "pour qu'il se fasse des guérisons, des
miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus." Ici,
le grec emploie encore une autre préposition : "dia," qui
signifie "au travers de." Il faudrait donc lire : "pour
qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, au travers du nom
de ton saint serviteur Jésus."<br />
<br />
Nous venons donc de voir trois prépositions : "dans," (ou
"en"), "sur" et "au travers de." Des guérisons,
des miracles et des prodiges peuvent être accomplis au travers du nom de
Jésus-Christ, le Saint Serviteur de Dieu. Voulez-vous avoir des miracles et des
prodiges dans votre vie ? Alors, employez ces trois prépositions associées
au nom de Jésus, et vous les obtiendrez !<br />
<br />
Tout d'abord, assurez-vous que votre besoin soit à l'intérieur de la sphère
d'autorité couverte par le nom de Jésus. Le nom de Jésus couvre une certaine
sphère d'autorité, et vous pouvez obtenir absolument tout ce qui est inclus
dans cette sphère. Ensuite, employez le nom de Jésus comme fondement, sur
lequel vous pourrez obtenir un miracle. Troisièmement, quand vous recherchez un
miracle, vous l'obtiendrez au travers de Son nom, quand vous le prononcez dans
le cadre de la sphère qu'il couvre. Dans le cas particulier que nous avons
étudié, le miracle concernait la guérison d'un homme dont les muscles et les os
n'accomplissaient plus leur fonction. Pierre, qui se trouvait bien dans la
sphère d'autorité du nom de Jésus, a prononcé des paroles qui s'appuyaient sur
le nom de Jésus, et le miracle s'est manifesté au nom de Jésus. C'est pourquoi
cet homme s'est levé et a marché. Les guérisons vous appartiennent
"dans," "sur," et "au travers du" nom de
Jésus !<br />
<br />
"Mais tout le monde sait que ces choses sont passées ! Elles ne
concernaient que le temps des apôtres !" Ces paroles sont une
farce ! Vous n'avez pas besoin de savoir beaucoup de grec pour rejeter ce
stupide argument ! La guérison nous appartient maintenant ! La preuve
est devant nous ! Nous l'avons vu s'accomplir. Vous n'avez pas besoin de
voir pour croire. Tout est là devant vous !<br />
<br />
Notre héritage intégral, grâce à l'alliance d'Abraham, comprend la guérison
de notre corps. Cette guérison appartient à tous les Chrétiens qui liront ces
lignes ! Elle appartient à chacun de nous !<br />
<br />
<b>Chapitre 9. Que se passe-t-il réellement quand on impose les mains à un
malade ? Comment vous pouvez le faire vous-même et être guéri maintenant.</b><br />
<br />
On a fait croire à beaucoup d'entre nous que l'imposition des mains n'était
qu'un rituel. Mais les Ecritures nous montrent qu'il s'agit de bien plus que
cela. On employait l'imposition des mains dans l'Ancien Testament. Dans le Nouveau
Testament, Jésus l'a pratiquée. Il nous a aussi autorisé à imposer les mains.
Il nous a enseigné que certaines choses devaient se passer par l'imposition des
mains. Dans Marc 16 : 18, Jésus a dit : "Ils imposeront les
mains aux malades, et les malades seront guéris."<br />
<br />
"Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en
mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera
point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront
guéris" (Marc 16 : 17-18).<br />
<br />
Qui sont donc "ceux" qui sont désignés au verset 17 ? Jésus
dit que ce sont "ceux qui auront cru." Ces miracles accompagneront
ceux qui auront cru. Puis Il donne une liste de certains de ces miracles qui
doivent accompagner ceux qui croient. Quand vous croyez en Jésus-Christ, ce
passage des Ecritures vous concerne directement. La Bible dit que ceux qui
croient seront accompagnés de ces miracles. Jésus a dit : "Ils imposeront
les mains aux malades, et les malades seront guéris."<br />
<br />
<b>Il s'agit de quelque chose de réel et de véritable, et pas seulement de
potentiel.</b><br />
<br />
Je voudrais vous faire remarquer que toute cette série de verbes est au
futur. "Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris." Le mode indicatif futur existe en grec. Tout le monde sait que le
futur indique quelque chose qui doit se produire à un moment futur ! Mais
tous ne connaissent pas la fonction d'un indicatif grec. L'indicatif, en grec,
c'est le mode de la réalité. Il indique ce qui va réellement se passer, ce qui
va véritablement se produire.<br />
<br />
Dans le passage que nous étudions, s'il y avait eu quelque doute quant à la
guérison, si elle n'avait pas été certaine, Jésus aurait employé le mode subjonctif,
qui n'indique qu'une probabilité ou une potentialité. Toutefois, il a employé
le mode de la certitude, l'indicatif, et a dit : "Ils imposeront les
mains aux malades, et les malades seront guéris." En employant
l'indicatif, Jésus indique que les malades vont réellement guérir. Il n'y a
aucun "si," aucun "mais," aucun "peut-être,"
aucun "voyons ce que nous pouvons faire" ! Jésus a dit que les
malades seront guéris, et c'est exactement ce qu'Il a voulu dire ! C'est
quelque chose qui va certainement devenir réel pour ceux qui croient. C'est
exactement cela qui va se réaliser !<br />
<br />
Puisque le Seigneur a employé l'indicatif au verset 18, et a dit :
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris,"
la guérison de ceux qui ont reçu l'imposition des mains est une certitude
absolue ! Vous pouvez lire un "peut-être" dans ce verset, mais
moi je lis une certitude ! Jésus aussi annonçait une certitude. Le fait de
dire "les malades seront guéris" ne laisse aucune place au hasard.
Jésus n'a rien laissé au hasard. Il a déclaré un fait certain, qui doit
réellement se produire. "Les malades seront guéris" ne veut pas dire
"peut-être." Il n'a pas dit qu'ils pourraient peut-être guérir, mais
qu'ils seront guéris. Les paroles de Jésus ne laissent aucune place au doute.<br />
<br />
Que nous est-il donc dit ici ? On doit imposer les mains aux malades
pour qu'ils soient guéris de leurs maladies. "Ils imposeront les mains aux
malades, et les malades seront guéris." C'est Jésus qui l'a dit. Par
conséquent, quand j'impose les mains à un malade, je m'attends absolument à ce
que ce malade guérisse, parce que Jésus a dit :"Les malades seront
guéris" !<br />
<br />
<b>Cela peut être un processus graduel et non un miracle instantané.</b><br />
<br />
Cette guérison peut être instantanée, ou l'aboutissement d'un processus.
Elle peut prendre quelques minutes, un jour, ou même un mois. Mais ce qui est
certain, c'est que la guérison va se produire. Parfois les malades sont guéris
sur place. Parfois, on impose les mains à un malade, on prie la prière de la
foi, on chasse les démons, on ordonne à la maladie de partir, et le malade
guérit instantanément. Ou bien la guérison n'est pas immédiate. Cela ne
signifie pas, toutefois, que la guérison n'a pas commencé, et que la puissance
de Dieu n'est pas à l'œuvre. La Parole de Dieu a commencé à agir, et il n'y a
rien qui puisse l'empêcher d'agir, car les malades seront guéris quand on leur
a imposé les mains. Pourquoi ? Parce que Dieu nous a donné puissance et
autorité sur tous les démons et sur toutes les maladies. Nous avons autorité
sur absolument toutes les maladies. Aucun démon ne peut résister à notre
autorité.<br />
<br />
Un soir, au cours d'une réunion, j'ai demandé" s'il y avait quelqu'un
qui avait besoin d'être guéri d'une maladie quelconque. Une jeune fille nommée
Kim s'approcha, et me dit : "J'ai besoin qu'on prie pour moi, parce
que j'ai mal au dos, et j'ai le diabète. Cela me coûte cher en insuline chaque
mois." Nous avons prié pour elle, et elle est tombée sous la puissance de
Dieu. Elle se releva à la fin de la réunion. Elle me serra le cou, et me
dit : "Mon dos a craqué, et je n'ai plus mal !" En rentrant
chez moi ce soir-là, le Saint-Esprit me dit : "Elle a été guérie de
son diabète !"<br />
<br />
Elle ne le savait pas encore. Mais le Saint-Esprit a continué à me
dire : "Dieu l'a guérie de son diabète !" Il me dit aussi
que je devais continuer à prêcher sur la guérison. Il me dit : "Dès
maintenant, je manifeste la guérison dans cette église !" Quelques
jours plus tard, nous avons reçu la nouvelle que Kim n'avait plus pris
d'insuline depuis ce soir-là ! Le Saint-Esprit m'a dit : "Je
veux que tu commences à imposer les mains aux malades. Tu verras des guérisons
quand tu imposeras les mains aux malades !" Je l'ai fait, et j'ai vu
beaucoup de malades guéris.<br />
<br />
Un matin, au cours d'une réunion, une dame me dit qu'elle avait une grave
infection des sinus. Pendant que j'étais en train de prier pour d'autres
malades, ses sinus se dégagèrent brusquement. Voyez-vous, Dieu travaille pour
la guérison ! L'un des moyens qu'Il a choisis pour transmettre la guérison
est l'imposition des mains.<br />
<br />
<b>Que se passe-t-il réellement quand on impose les mains aux malades ?</b><br />
<br />
Il y a une transmission réelle de la puissance de Dieu dans le corps du
malade qui en a besoin, au travers des mains de celui qui prie pour lui avec
foi. Très souvent, le malade le sent. Certaines personnes m'ont dit qu'elles
avaient pu sentir ce transfert de puissance, au moment où je leur ai imposé les
mains. Parfois, ils n'ont rien senti du tout, mais ils ont constaté le résultat
plus tard. D'autres m'ont dit que mes mains étaient brûlantes comme du feu. Ils
ont senti comme des charbons enflammés qui touchaient leur peau.<br />
<br />
La puissance de Dieu se transmet dans le corps du malade, par les mains de
celui qui prie pour lui en lui imposant les mains. Ne me demandez pas
d'expliquer cela ! Je ne peux pas l'expliquer. Mais il n'est pas
nécessaire que je comprenne tout ce que je prêche. Si je pouvais comprendre
tout ce qui concerne Dieu, Il ne serait pas un très grand Dieu, n'est-ce
pas ?<br />
<br />
Peu importe votre intelligence ou la mienne, si nous pouvions capter,
analyser et comprendre tout ce qui touche à Dieu et à Ses voies, Il ne serait
vraiment pas grand-chose comme Dieu, si nous pouvions Le rabaisser à notre
niveau pour Le comprendre parfaitement ! Je n'ai pas besoin de comprendre.
J'ai juste besoin d'agir conformément à ce qu'Il nous dit dans Sa Parole.<br />
<br />
C'est comme cela que j'ai été sauvé. J'ai parcouru les Ecritures, et j'ai
lu : "Confie-toi en l'Eternel de tout ton cœur, et ne t'appuie pas
sur ta sagesse" (Prov. 3 : 5). C'était la clef de ce que je
recherchais. J'ai cessé de vouloir comprendre, et j'ai commencé à faire
confiance à Dieu. Moins de trois jours plus tard, j'ai reçu le salut chez moi,
tard dans la nuit. Je n'ai pas besoin de comprendre. Je n'ai pas non plus
besoin de tout comprendre.<br />
<br />
Je ne comprends pas tout ce qui se passe quand on impose les mains, mais la
Bible dit : "Ils imposeront les mains aux malades, et les malades
seront guéris." J'aime cela : "et les malades seront
guéris !" Parce que je dois simplement imposer les mains. C'est
facile ! Ce n'est pas moi qui guéris les malades. Ce n'est pas vous non
plus. C'est le Saint-Esprit qui les guérit, quand nous obéissons en leur
imposant les mains avec foi. La Bible dit qu'ils seront guéris.<br />
<br />
J'ai imposé les mains à une jeune fille qui avait un cancer. Dans le froid
et la pluie, je suis allé la visiter trois fois par semaine pendant des
semaines. Très peu de gens ont survécu à ce type de cancer. Il était vraiment
dévastateur. Je lui ai enseigné quels étaient ses droits en tant que
Chrétienne. Il a fallu la débarrasser de tous les enseignements qui lui avaient
appris à dire : "O Dieu, je T'en prie, guéris-moi si c'est Ta
volonté !" Je lui ai montré ce que la Bible disait en ce qui concerne
la guérison. Elle se rendit elle-même compte que la Bible enseigne que c'est
réellement la volonté de Dieu de guérir Ses enfants. Elle comprit cela. Elle
mit sa foi en action. Savez-vous quoi ? Cette femme est guérie
aujourd'hui, et sa guérison s'est passée il y a bien longtemps !<br />
<b>Un transfert de puissance.</b><br />
<br />
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris." Entre celui qui impose les mains avec foi, et le corps du malade
qui en a besoin, il se produit un transfert de puissance. Et cela produit des résultats !
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris."
Cela est démontré dans tout le Nouveau Testament, surtout dans le Livre des
Actes. Regardez ce passage :<br />
<br />
"Beaucoup de miracles et de prodiges se faisaient au milieu du peuple par
les mains des apôtres. Ils se tenaient tous ensemble au portique de
Salomon" (Actes 5 : 12).<br />
<br />
Ils faisaient simplement ce que Jésus leur avait demandé de faire.
Aujourd'hui, il n'y a absolument aucune raison pour que toutes les églises ne
se comportent pas comme on le voit dans le Livre des Actes ! Si je devais
choisir entre tous les moyens tordus et tous les détours qu'emploie le monde
moderne, et la pure puissance de Dieu, comme on la voit dans le Livre des
Actes, vous savez ce que je vais choisir ! Je suivrai le Livre des
Actes !<br />
<br />
Je ne m'occupe pas des méthodes humaines, des structures et des
bureaucraties. Je suis fatigué de tout cela et tout cela m'écœure. Je veux ce
qui est authentique, et je l'ai trouvé ! Le Livre des Actes est toujours
d'actualité aujourd'hui, et j'y reste plongé ! C'est là que je veux
rester. Je préfère être au milieu du Livre des Actes que dans n'importe quel
autre endroit au monde ! Je veux la pure puissance de Dieu, plus que tout
autre chose !<br />
<br />
Je croyais tellement au Saint-Esprit, même quand j'étais membre d'une
dénomination, que je soulignais dans le Nouveau Testament tous les versets où
il était parlé d'esprit ou d'Esprit. Je les soulignais en jaune bien fluo.
J'étudiais tout le Nouveau Testament, et j'apprenais tout ce qui était dit sur
le Saint-Esprit. Je disais : "Merci, Seigneur, c'est pour moi !
Mais comment l'avoir ?" Et l'Esprit de Dieu m'a simplement dit :
"Commence à agir selon ce qui est écrit. Tu n'as pas besoin d'essayer de
l'avoir ! Tu l'as déjà ! Mets-le simplement en pratique !"
Je l'ai fait, et des choses ont commencé à se passer.<br />
<br />
J'ai commencé à organiser des réunions de guérison dans la dénomination où
j'étais. Mais certains étaient profondément dérangés. J'ai
dit :"Bien, je m'en vais là où je peux avoir une réunion de guérison
sans mettre tout le monde sens dessus dessous ! Certains sont
reconnaissants à Dieu qu'Il guérisse toujours. Mais je ne veux plus être avec
ceux qui sont complètement dérangés quand un malade est miraculeusement
guéri !"<br />
<br />
Cela me rappelle l'infirme qui avait été guéri à la Belle Porte du Temple.
Après sa guérison, il est entré dans le Temple, et a raconté aux Pharisiens ce
qui s'était passé. Ils se sont mis en rage, parce qu'ils ne lui avaient pas
donné la permission d'être guéri ! Ils ne se sont pas réjouis de sa
guérison. La Bible dit qu'ils l'ont mis à la porte ! Ils l'ont rejeté,
parce qu'il avait été guéri par la puissance de Dieu ! Pouvez-vous croire
cela ? On a vu des réactions aussi stupides dans tous les siècles. Mais
cela suffit ! Nous avons besoin de nous dégager de cela ! Nous devons
nous trouver là où la puissance de Dieu est à l'œuvre, et où nous pouvons voir
Dieu faire des choses ! "Ils imposeront les mains aux malades, et les
malades seront guéris." C'est ce qui se produit dans tout le Livre des
Actes !<br />
<br />
Relisez encore Actes 5 : 12. Il est écrit que beaucoup de miracles et
de prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. Par les
quoi ? Par leur nez ? Par leurs oreilles ? Par leurs
genoux ? Non, il est écrit : "Beaucoup de miracles et de
prodiges se faisaient au milieu du peuple <strong>par les mains</strong> des
apôtres." Relisez bien : <strong>"par les mains" !</strong><br />
<br />
<b>Cette puissance nous a été transférée et déléguée.</b><br />
<br />
Quelqu'un pourrait dire : "Oui, mais c'était juste pour les
apôtres ! Cela ne nous concerne pas !" Il est vrai que Jésus a
commencé par donner aux douze apôtres puissance et autorité :<br />
<br />
"Puis, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de
chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité"
(Matthieu 10 : 1).<br />
<br />
Mais plus loin, dans l'Evangile de Luc, nous voyons qu'Il donna ensuite à
soixante-dix disciples supplémentaires la même puissance et la même autorité
qu'aux douze, et ces soixante-dix n'étaient pas apôtres :<br />
<br />
"Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples,
et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les
lieux où lui-même devait aller" (Luc 10 : 1).<br />
<br />
"Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on vous recevra, mangez
ce qui vous sera présenté, guérissez les malades qui s'y trouveront, et
dites-leur : Le royaume de Dieu s'est approché de vous" (Luc
10 : 8-9).<br />
<br />
Enfin, nous voyons que cette même puissance et cette même autorité ont été
transférées à chacun de nous :<br />
<br />
"Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en
mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils
saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera
point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront
guéris" (Marc 16 : 17-18).<br />
<br />
Savez-vous comment je sais que cette puissance nous a été transférée ?
Parce que nous sommes nombreux à imposer les mains aux malades, et nous voyons
les malades guéris. C'est aussi simple que cela !<br />
<br />
Ces miracles sont pour qui ? Pour tous ceux qui croient ! Ces
miracles accompagneront tous ceux qui croient. Je crois. Ces miracles doivent
donc m'accompagner. Voici la grande erreur que vous faites. Vous regardez aux
miracles, et vous suivez les miracles. C'est la grande erreur des Chrétiens
charismatiques. Ils entendent dire qu'il y a des miracles à un certain endroit,
et ils s'y précipitent pour les voir. Mais il faudrait plutôt que ce soient les
miracles qui vous suivent et qui vous accompagnent ! Vous n'avez pas
besoin de courir derrière quelqu'un pour voir des miracles !<br />
<br />
Commencez simplement à agir conformément à la Parole de Dieu, et regardez ce
qui se passe derrière vous ! Vous verrez les miracles vous
accompagner ! De grands prodiges et de grands miracles étaient accomplis
par les mains des apôtres. Pourquoi le Seigneur parle-t-Il de leurs
"mains" ? Parce que les miracles doivent accompagner ceux qui
imposent les <strong>mains</strong> aux malades. Est-il dit qu'ils doivent
imposer des briques ? Non ! Ils imposeront les <strong>mains</strong>
aux malades, et les malades seront guéris !<br />
<br />
<b>Qu'est-ce que la foi, et comment agit-elle dans la guérison ?</b><br />
<br />
La foi est une information que nous recevons de Dieu, et sur laquelle nous
devons agir. Dans ce chapitre, notre information est la suivante :
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris."
Voilà notre information. Quand je la mets en pratique, j'impose les mains.
C'est cela, croire. Quand vous croyez, vous agissez. Dans ce cas, vous imposez
les mains aux malades. A partir de là, vous passez le problème entre les mains
de Dieu. La part de Dieu, c'est de guérir le malade. "Ils seront
guéris." Le savez-vous ? Ils seront guéris !<br />
<br />
Regardez à présent Actes 9 : 12. Ce passage décrit la conversion de
l'apôtre Paul.<br />
<br />
"Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Le Seigneur lui dit
dans une vision : Ananias ! Il répondit : Me voici,
Seigneur ! Et le Seigneur lui dit : Lève-toi, va dans la rue qu'on
appelle la droite, et cherche, dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse.
Car il prie, et il a vu en vision un homme du nom d'Ananias, qui entrait, et
qui lui imposait les mains, afin qu'il recouvrât la vue" (Actes 9 :
10-12).<br />
<br />
Paul est le plus grand prédicateur et le plus grand apôtre qui ait jamais
vécu. Pourtant, voici un homme, nommé Ananias, dont personne n'avait jamais
entendu parler jusque-là. Dieu dit à cet inconnu d'aller imposer les mains à
celui qui allait devenir l'apôtre Paul. Imposer quoi ?<br />
<br />
Imposer quoi ? Il se passe quelque chose quand on impose les
mains ! Je ne sais pas comment cela marche, mais je dois obéir, je dois le
faire ! Quand j'impose les mains à des malades, des choses commencent à se
passer, surnaturellement. Cela échappe totalement à mon contrôle. Je ne suis
pour rien à ce qui se passe. J'impose juste mes mains, je me retire, et je
laisse Dieu agir !<br />
<b>Ce que peut faire un homme dont on n'avait jamais entendu parler.</b><br />
<br />
Voici donc un homme nommé Ananias. La Bible dit que c'est "un
disciple." Ce n'était pas un apôtre. Il était tout en bas de la
hiérarchie. Ce n'était pas un disciple important. Le texte grec parle d'un
"certain disciple." L'emploi du mot "certain" décrit un
disciple insignifiant, juste un petit gars. Ananias n'est qu'un petit gars.<br />
<br />
Savez-vous ce que le mot "disciple" signifie ? En grec, il
s'agit du mot "mathétès," d'où vient notre mot
"mathématiques." En grec, cela signifie simplement "celui qui
apprend." Autrement dit, voici un gars qui était simplement en train
d'apprendre des choses sur Jésus-Christ. Nous aussi, nous sommes des disciples.
Ce gars était quelqu'un qui apprenait. C'était un "mathétès," un
disciple, un étudiant. Il n'avait pas encore de diplôme. Il était en train
d'étudier.<br />
<br />
Il était à Damas que le Seigneur lui parla dans une vision. Le Seigneur lui
dit : "Lève-toi, va dans la rue qu'on appelle la droite, et cherche,
dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse. Car il prie, et il a vu en
vision un homme du nom d'Ananias, qui entrait, et qui lui imposait les mains,
afin qu'il recouvrât la vue" (versets 11 et 12).<br />
<br />
Qui entrait, et qui quoi ? Qui lui imposait quoi ? Les mains, afin
qu'il recouvrât la vue ! Il faut donc savoir quelque chose à propos de
l'imposition des mains. Nous avons tous été autorisés à imposer les mains. La
Bible nous dit que quand nous imposons les mains aux gens, des choses se
passent. L'une des choses qui vont se passer, c'est qu'ils vont guérir de leurs
maladies.<br />
<br />
Voici donc un petit "étudiant," que Dieu envoie imposer les mains
à l'apôtre Paul, qui allait devenir le plus grand Chrétien que la terre ait
jamais connu, pour la cause de Christ. Quoi ? Ce petit disciple devait
aller lui imposer les mains ? Il se passe quelque chose quand nous
imposons les mains, et Dieu nous a autorisés à le faire. Jésus l'a fait quand
Il a guéri les malades, et quand Il a béni les petits enfants. Il a aussi dit
que ceux qui croiraient imposeront les mains aux malades, et que les malades
seront guéris. Quand nous comprenons ce que la Bible dit, est-il étonnant que
nous nous attendions fermement à ce que la guérison se produise ? Les malades
seront guéris ! Ils imposeront les mains aux malades, et les malades
seront guéris.<br />
<br />
<b>Le baptême dans le Saint-Esprit se transmet aussi par l'imposition des
mains.</b><br />
<br />
Vous pouvez aussi transmettre le baptême dans le Saint-Esprit par
l'imposition des mains. Je ne comprends pas non plus comment cela marche. Mais
certains peuvent être baptisés dans le Saint-Esprit à la suite d'une imposition
des mains. Notez le verset 17 :<br />
<br />
"Ananias sortit ; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il imposa
les mains à Saul, en disant : Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui
t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour que tu
recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit."<br />
<br />
"Etre rempli du Saint-Esprit," dans ce contexte, c'est la même
chose qu'être "baptisé dans le Saint-Esprit." Cela signifie
strictement la même chose. Immédiatement après, il tomba de ses yeux comme des
écailles, il recouvra la vue, se leva et fut baptisé. Ananias imposa les mains
à Paul, qui recouvra la vue et fut aussi baptisé dans le Saint-Esprit. Il fut
rempli de l'Esprit de Dieu. Il fut baptisé dans le Saint-Esprit sur place. Par
quel moyen ? Par l'imposition des mains.<br />
<br />
Nous devons comprendre certains termes. Quand nous recevons le salut, le
Saint-Esprit vient habiter en nous. Mais, pour beaucoup d'entre nous, Il est
plus "une chose sainte" que le Saint-Esprit. Nous devons savoir que
le Saint-Esprit est une Personne. Il est la Troisième Personne de Dieu, tout
comme Jésus est la Seconde Personne. Nous savons ce que cela signifie quand
nous disons que nous recevons comme notre Sauveur Jésus, la Seconde Personne de
Dieu.<br />
<br />
Nous comprenons ce que cela signifie. Nous l'avons fait. Nous avons
délibérément accepté Jésus. Nous L'avons accepté comme la Personne qu'Il dit
être, le Fils de Dieu. Il est mort pour nos péchés, et Dieu L'a ressuscité
d'entre les morts pour le prouver. Par conséquent, Il est devenu notre
Substitut. Nous acceptons Son sacrifice, nous Le recevons, et nous acceptons ce
qu'Il a fait. Il s'agit d'un acte de notre volonté. Nous recevons Jésus comme
notre Sauveur.<br />
<br />
Il en est de même quand nous recevons le Saint-Esprit. Nous devons recevoir
la Troisième Personne de Dieu de la même manière que nous avons reçu la Seconde
Personne. Il est un fait que quand vous recevez Jésus et que vous êtes sauvé,
le Saint-Esprit vient en vous et demeure en vous pour toujours. Il ne vous
quitte jamais. Mais, hélas, beaucoup de Chrétiens ne Le reçoivent jamais comme
une Personne divine, et Il reste, pour ainsi dire, dans le hall d'entrée. Nous
devons Lui donner toute Sa place dans notre maison, en tant que Troisième
Personne de Dieu.<br />
<br />
Nous devons littéralement Lui parler comme nous parlons à Jésus. Par
exemple, nous pouvons Lui dire : "Cher Saint-Esprit, je reconnais que
Tu es la Troisième Personne de Dieu, tout comme Jésus est la Seconde Personne.
Je sais que Tu es en moi, mais, jusqu'ici, Tu es resté dans le hall d'entrée,
parce que je ne T'ai pas donné toute la place. Je Te reçois donc maintenant,
Esprit de Dieu, en tant que Personne, et je T'invite à venir en moi pour me
remplir et me faire vivre pleinement la vie de Christ." C'est cela,
recevoir le baptême dans le Saint-Esprit. C'est ce que signifie cette
expression. Cela peut se produire quand vous imposez les mains. Pour voir une
preuve de cela dans la Bible, Regardons le cas de Philippe :<br />
<br />
"Les apôtres, qui étaient à Jérusalem, ayant appris que la Samarie
avait reçu la parole de Dieu, y envoyèrent Pierre et Jean. Ceux-ci, arrivés
chez les Samaritains, prièrent pour eux, afin qu'ils reçussent le Saint-Esprit.
Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux ; ils avaient seulement été
baptisés au nom du Seigneur Jésus. Alors Pierre et Jean leur imposèrent les
mains, et ils reçurent le Saint-Esprit" (Actes 8 : 14-17).<br />
<br />
Philippe était allé à Samarie et avait prêché. Quand les apôtres qui étaient
à Jérusalem apprirent que la Samarie avait reçu la Parole de Dieu, ils
envoyèrent Pierre et Jean.<br />
<br />
Gardez bien à l'esprit que ces gens de Samarie étaient déjà sauvés. Les
apôtres ont entendu parler de ce qui se passait, et ont envoyé Pierre et Jean
pour examiner les nouveaux convertis de Philippe. Quand ils arrivèrent, ils
prièrent pour eux, pour qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit. Faites bien
attention à ceci : ces Samaritains étaient tout aussi sauvés que vous et
moi, mais Pierre et Jean allèrent les voir pour prier pour eux, afin qu'ils
puissent recevoir le Saint-Esprit.<br />
<br />
On nous a enseigné que quand nous sommes sauvés, le Saint-Esprit vient en
nous, et nous L'avons donc déjà. Pourquoi faudrait-il donc que l'on prie pour
nous, pour que nous recevions le Saint-Esprit ? Parce que c'est ce que les
apôtres ont dû faire, et c'est aussi ce que nous devons faire. Le fait que le
Saint-Esprit soit en nous ne signifie pas nécessairement que nous L'ayons reçu.<br />
<br />
Permettez-moi de vous donner une illustration. J'ai fait un mariage dans une
maison dont le hall d'entrée était plus grand que ma propre maison. Le
majordome me reçut à l'entrée. Je suis entré dans cette immense maison. Le sol
était de marbre. Le majordome me fit attendre dans le hall d'entrée. Il me
dit : "Je vais voir si la maîtresse de maison peut vous recevoir
maintenant." Il partit et me laissa attendre à cet endroit.<br />
<br />
Me voilà donc, debout dans ce grand hall d'entrée. J'étais le prédicateur.
J'étais donc la personne la plus importante. J'étais même plus important que la
fiancée, parce qu'elle ne pouvait pas se marier sans moi. Les paroles du
majordome résonnaient en moi : "Je vais voir si la maîtresse de
maison peut vous recevoir maintenant." Je me suis dit qu'elle avait
intérêt à me recevoir, sinon il n'y aurait pas de mariage aujourd'hui !<br />
<br />
Après un moment qui me parut une éternité, le majordome revint, accompagné
de la maîtresse de maison et de son mari, et ils me reçurent royalement. Ils
déroulèrent pour moi le tapis rouge ! Ils me conduisirent dans toute la
maison, et m'y accueillirent sans réserve. Ils me dirent : "Si vous
avez besoin de quoi que ce soit, dites-le nous et nous vous le donnerons."
Ils me reçurent.<br />
<br />
Quand vous recevez le salut, vous avez le Saint-Esprit en vous. Mais Sa
puissance ne se manifestera pas tant que vous ne Le recevrez pas pleinement.
Quand vous faites un acte de foi délibéré, avec votre volonté, vous recevez le
Saint-Esprit d'une manière réelle et active, exactement comme vous l'avez fait
pour Jésus. Il S'installe dans votre cœur. C'est ce que signifie le verset que
nous avons étudié, quand les apôtres sont venus prier pour les Samaritains,
pour que ceux-ci puissent recevoir le Saint-Esprit.<br />
<br />
Philippe ne leur avait pas expliqué tout l'Evangile. Mais cela ne les avait
pas empêchés d'être sauvés. Ils étaient déjà sauvés quand Pierre et Jean sont
allés prier pour eux, pour qu'ils puissent recevoir le Saint-Esprit. Il n'était
pas encore venu sur eux, ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur
Jésus. C'est pourquoi les apôtres sont venus leur imposer les mains. Leur
imposer quoi ? Leur imposer les mains. Et ils ont reçu le Saint-Esprit. Il
se passe des choses quand vous imposez les mains au nom de Jésus !<br />
<br />
Nous voyons donc deux choses ici. Les malades sont guéris par l'imposition
des mains, et les Chrétiens peuvent recevoir le Saint-Esprit par l'imposition
des mains. Il se passe des choses quand vous imposez les mains !<br />
<br />
<b>Il n'est pas nécessaire d'être un Chrétien "spécial" pour
imposer les mains aux malades. Il suffit d'être un Chrétien
"ordinaire."</b><br />
<br />
La Bible dit dans Marc 16 que des miracles accompagneront ceux qui croient.
Ceux qui quoi ? Ceux qui croient ! Est-ce que ce sont seulement les
"gros bras" et les "costauds spirituels" qui croient ?
Ou ceux dont les vêtements sont tellement amidonnés qu'ils ne peuvent plus
s'asseoir ? Non, tous ceux qui croient ! Croyez-vous ? Qu'est-il
écrit ? Les miracles accompagneront ceux qui auront cru. C'est clair.
Croyez-vous ? Si vous croyez, la seule chose qui vous reste à faire, c'est
de commencer à imposer les mains ! Car il se passe des choses quand vous
imposez les mains au nom de Jésus !<br />
<br />
Qu'allons-nous donc faire ? Nous allons imposer les mains ! Je
n'ai pas besoin de m'excuser pour imposer les mains à quelqu'un. Il se passe
quelque chose quand vous imposez les mains à quelqu'un. Des prodiges et des
miracles accompagnent ceux qui croient, quand ils imposent les mains !<br />
<br />
La Bible dit que nous n'avons pas besoin de battre la campagne pour
rechercher des prodiges et des miracles. Commencez à imposer les mains aux
gens, et vous verrez que les prodiges et les miracles vous accompagneront. Vous
n'aurez pas besoin d'aller les voir ailleurs ! Imposez seulement les
mains, et regardez ce qui se passe ! Les prodiges et les miracles vous
accompagneront ! J'ai prié un jour pour une dame. Après la réunion, elle
me dit : "Vous avez prié pour mes sinus. Mais j'ai reçu une guérison
dans ma nuque, et mes sinus ont aussi été guéris." Elle put enlever ses
lunettes. Une autre dame qui était à côté d'elle me dit : "Vous avez
prié pour les sinus de quelqu'un d'autre, et moi aussi j'ai été guérie de mes
sinus ! Ils sont complètement dégagés !" Et elle se mit à
souffler du nez pour me le prouver. Des choses se passent quand vous imposez
les mains !<br />
<br />
Commencez simplement ! Vous serez surpris. Il y aura des miracles et
des prodiges qui vous accompagneront. Observez ce qui se passe. Les miracles
sont en route ! Jésus a dit que ces prodiges et ces miracles
accompagneront ceux qui auront cru. Croyez-vous ?<br />
<br />
<b>Chapitre 10. Comment activer la guérison dès maintenant pour vous-même et
pour vos bien-aimés.</b><br />
<br />
Le Livre des Actes est inachevé, et il continue à être écrit, pas avec de
l'encre et du papier, mais avec nos vies. Il restera inachevé jusqu'à ce que le
Seigneur revienne. Nous continuons à agir comme les premiers disciples
agissaient. On m'avait enseigné que ces choses étaient passées, et que nous
étions seulement les gardiens de cet héritage. Mais c'est complètement faux. Le
Livre des Actes n'est pas passé. Il est toujours pleinement d'actualité.
L'endroit le plus exaltant, c'est celui où je peux agir comme dans le Livre des
Actes !<br />
<br />
Regardez Actes 14, au verset 3.Paul et ses amis sont dans la ville d'Icone.<br />
<br />
"Ils restèrent cependant assez longtemps à Icone, parlant avec
assurance, appuyés sur le Seigneur, qui rendait témoignage à la parole de sa
grâce et permettait qu'il se fît par leurs mains des prodiges et des
miracles" (Actes 14 : 3).<br />
<br />
La Bible dit qu'ils parlaient avec assurance dans le Seigneur. C'est la
seule manière de parler, si nous voulons attirer l'attention des gens. Si vous
vous présentez comme un petit timide et sans assurance, personne ne fera jamais
attention à ce que vous direz !<br />
<br />
<b>Parlez avec assurance !</b><br />
<br />
Si vous savez qui vous êtes, et ce qui vous appartient, vous parlerez avec
une pleine conviction. Ce que vous direz sortira des profondeurs de votre
esprit, et vous attirerez l'attention de tous ceux qui vous entendront, qu'ils
soient d'accord ou pas. Si vous parlez avec conviction, ils écouteront ce que
vous aurez à dire. Peut-être vous diront-ils : "Je ne suis pas
d'accord avec ce que vous dites, mais je suis convaincu que vous croyez à ce
que vous dites !"<br />
<br />
Au cours des années passées, j'ai connu beaucoup de gens qui n'étaient pas
d'accord avec moi. Mais personne ne m'a jamais dit : "Vous êtes un
hypocrite, parce que vous ne croyez pas vous-même à ce que vous
dites !" Personne ne m'a jamais dit cela ! On m'a dit beaucoup de
choses, mais personne ne m'a jamais dit cela, pour une raison simple : si
je crois assez quelque chose pour l'affirmer, je le dis de manière à ce que
tout le monde puisse savoir que je veux exactement dire ce que je dis, et que
je crois à ce que je dis !<br />
<br />
C'est ce qui se passait avec Paul et Barnabas dans cette petite ville. Ils
prêchaient et parlaient avec assurance dans le Seigneur. Non seulement ils
avaient capté l'attention de cette ville, mais ils avaient aussi capté
l'attention de Dieu, parce que Dieu vous écoute, quand vous proclamez Sa Parole
avec assurance.<br />
<br />
La Bible dit qu'ils parlaient avec assurance dans le Seigneur. Regardez la
phrase suivante : "Le Seigneur rendait témoignage à la Parole de Sa
grâce." Quelle était cette "Parole de Sa grâce" ? Dieu
rendait témoignage à Sa Parole, qui est une partie de Lui-même, parce qu'ils
annonçaient cette Parole avec assurance. Ils n'étaient pas en train de réciter
un discours officiel ! Ils n'étaient pas en train de lire le dernier
article du Reader's Digest ! Ils n'étaient pas en train de lire un article
de journal ! Ils étaient en train d'annoncer avec assurance, dans le
Seigneur, la Parole de Dieu !<br />
<br />
<b>Dieu confirme ce que vous dites avec assurance.</b><br />
<br />
Alors que Paul et Barnabas allaient partout en prêchant la Parole, la Bible
dit que Dieu confirmait Sa Parole par des miracles qui les accompagnaient. Dieu
confirmera aussi Sa Parole quand vous la proclamez avec assurance. Si vous
voulez que les gens soient sauvés, alors prêchez le salut, et Dieu confirmera
cette partie de Sa Parole, parce que c'est ce que vous prêchez aujourd'hui. Si
vous voulez que les gens soient guéris, alors prêchez la guérison, et Dieu
confirmera cette partie de Sa Parole. Il la confirmera en guérissant des
malades. Si vous voulez que les gens soient remplis du Saint-Esprit, alors
prêchez sur le thème : "Comment être rempli de l'Esprit," et
Dieu remplira du Saint-Esprit ceux qui le Lui demandent. Parce que Dieu
confirmera surnaturellement ce que vous direz, du moins si ce que vous dites
est conforme à ce qui est écrit dans Sa Parole !<br />
<br />
Ils prêchaient la grâce, et les gens ont commencé à être sauvés. Ils
auraient pu prêcher la guérison, ou sur le baptême dans le Saint-Esprit, mais,
ce jour-là, ils prêchaient sur le thème de la grâce, d'après la Parole de Dieu.
Et comme ils prêchaient sur la grâce, les gens sont entrés dans la grâce de
Dieu et ont reçu le salut.<br />
<br />
Quand vous rencontrez un besoin, trouvez une réponse dans la Parole de Dieu,
et proclamez-la avec assurance, même en face de circonstances adverses, et même
quand ces circonstances contredisent ce que dit la Parole écrite de Dieu.
Parlez avec assurance. Dieu confirmera la Parole que vous annoncez avec
assurance, en transformant les circonstances, pour qu'elles s'alignent sur
cette Parole que vous annoncez avec assurance. Dieu confirme Sa Parole annoncée
avec assurance, quand elle sort des lèvres de quelqu'un qui la proclame avec
foi. Dieu ne confirme pas les paroles de la presse quotidienne, ou les paroles
d'un frère chrétien qui donne son avis personnel sur la Parole de Dieu. Le
Seigneur confirme Sa Parole proclamée avec assurance.<br />
<br />
<b>Les craintifs et les timides n'obtiennent rien !</b><br />
<br />
Les craintifs et les timides n'obtiennent rien de Dieu. Ils n'ont aucune
puissance. Dieu confirme ce que vous dites quand vous êtes remplis de la Parole
de Dieu, quand vous osez agir, quand vous avez de l'audace et, si c'est
nécessaire, quand vous êtes prêt à passer par des circonstances embarrassantes,
quand vous regardez en face l'adversité, et que vous proclamez avec assurance
la Parole de Dieu en face de cette adversité. Si vous agissez d'une manière qui
montre que vous ne croyez pas vous-mêmes à ce que vous dites, ou si vous
chuchotez la Parole, vous n'attirerez pas l'attention de Dieu, ni l'attention
des hommes, et vous ne changerez pas vos circonstances.<br />
<br />
Mais si vous avancez comme des commandos, prêts à changer l'enfer avec les
armes que vous avez, et quand vous proclamez hardiment la Parole de Dieu, face
à ce qui ne peut être changé que par la puissance de Dieu, votre Parole pleine
d'assurance attirera l'attention du Ciel ! Ensuite le Ciel demandera au
Saint-Esprit d'obliger ce que vous ordonnez à s'aligner avec la Parole de Dieu
que vous annoncez hardiment par votre bouche.<br />
<br />
<b>Parlez avec assurance à vos circonstances, et obligez-les à changer !</b><br />
<br />
Voici ce que je retiens personnellement de notre discussion :<br />
<br />
1 - Je trouve une Parole de Dieu qui correspond aux circonstances que je
traverse.<br />
2 - Je me tourne vers mes circonstances avec une complète détermination.<br />
3 - Je proclame hardiment cette Parole aux circonstances adverses que je
traverse.<br />
4 - Je "frappe du pied" pour montrer ma détermination quand je
proclame la Parole.<br />
5 - Je dis : "Montagne, retire-toi, et jette-toi dans la
mer !"<br />
6 - Dieu confirme Sa Parole que ma bouche a proclamée avec assurance.<br />
<br />
Quand Dieu rend témoignage à Sa Parole, Il le fait en permettant que des
prodiges et des miracles s'accomplissent par vos mains, exactement comme par
les mains de Paul et de Barnabas. Dieu honore Sa Parole en la confirmant et en
lui rendant témoignage. Il lui rend témoignage en permettant qu'elle
s'accomplisse. Il en sera aujourd'hui exactement comme à l'époque de Paul, de
Barnabas, de Pierre et de Jean, et nous obtiendrons les mêmes prodiges et les
mêmes miracles qu'eux. Ils ne disposaient de rien d'autre que de la Parole de
Dieu qu'ils proclamaient, et du nom de Jésus.<br />
<br />
"Est-ce que cela ne m'obligerait pas à dire un mensonge ?"
Cette question, je l'ai entendue bien souvent. "Si je suis malade, la
Parole de Dieu dit que par Ses meurtrissures, je suis guéri. Je dis que je suis
guéri, alors que je suis malade et que j'ai une fièvre de cheval. N'est-ce pas
un mensonge ? Si la Parole de Dieu dit que je suis guéri par Ses
meurtrissures, et si je commence à dire que je suis guéri, alors que je suis
encore malade, n'est-ce pas un mensonge ?"<br />
<br />
Non !<br />
<br />
Pourquoi ?<br />
<br />
Les deux choses sont vraies à la fois ! Il est vrai que je suis encore
malade. Mais il est aussi vrai que je suis guéri par les meurtrissures de
Jésus.<br />
<br />
Comment vais-je donc m'en sortir ? Je suis devant deux vérités, mais
l'une contredit l'autre !<br />
<br />
Laquelle de ces deux vérités a le plus de puissance pour obliger l'autre à
changer ?<br />
<br />
Le problème, ce n'est pas de savoir laquelle est vraie et laquelle est
fausse. Il s'agit de deux choses qui sont toutes les deux vraies dans leur
domaine respectif. Mais la vraie question est la suivante : laquelle de
ces deux vérités a le plus de puissance, la vérité de la Parole de Dieu, ou la
vérité de la maladie ? Vous devez choisir la vérité qui est la plus
puissante, et vous conformer à elle. Parce que la vérité qui est la plus
puissante écartera de sa route l'autre vérité. Est-ce que la vérité de la
maladie doit être plus puissante que la vérité de la Parole de Dieu ?<br />
<br />
Non !<br />
<br />
Mais est-ce que la Parole de Dieu peut changer cette maladie ?<br />
<br />
Oui !<br />
<br />
Alors, dans quelle direction est-ce que je choisis d'aller ? Il ne
s'agit pas de dire un mensonge. Quand vous admettez que vous êtes malade, il
s'agit bien d'une vérité. Mais quand vous dites "par Ses meurtrissures je
suis guéri," il s'agit aussi de la Vérité ! Vous devez décider
laquelle de ces deux vérités a la plus de puissance pour vous. Où voulez-vous
aller ? La vérité que vous proclamerez hardiment sera celle qui aura le
dessus dans votre vie ! Personnellement, j'ai l'intention de marcher avec
Dieu, parce que la Bible dit que Paul et Barnabas allaient partout, proclamant
hardiment la Parole de Dieu, et que Dieu confirmait Sa Parole par des prodiges
et des miracles. Il l'a fait pour moi, et Il l'a fait pour vous. Il continuera
à le faire pour moi, et Il continuera à le faire pour vous !<br />
<br />
Ainsi, vous devez choisir dans quelle direction vous voulez aller. Car il
s'agit de deux choses vraies. "Je suis malade, mais par Ses meurtrissures,
je suis aussi guéri." Laquelle de ces deux vérités est la plus puissante
pour changer l'autre ? C'est vous qui décidez ! Ainsi, il ne s'agit
pas de proclamer des versets bibliques qui contredisent la réalité et de dire
un mensonge. Il s'agit de choisir laquelle de ces deux vérités a la puissance
de changer l'autre. Vous pouvez être malade au plus haut point, mais ce n'est
pas votre maladie qui changera la Parole de Dieu ! Tandis que la Parole de
Dieu, hardiment proclamée, a la puissance de changer cette maladie et de
l'éliminer !<br />
<br />
C'est pourquoi nous devons savoir où nous voulons aller. Quand nous avons
fait notre choix et que nous tenons ferme, quand nous confessons hardiment la
Parole de Dieu, le Saint-Esprit confirmera la partie de la Parole de Sa grâce
que nous proclamons avec hardiesse à ce moment-là. Quand vous proclamez la
Parole de Dieu de cette manière, Dieu changera et surmontera toutes les
circonstances négatives. Il les forcera à s'aligner avec Sa Parole !
Alors, je le répète, dans quelle direction voulez-vous aller ?<br />
<br />
Personnellement, je n'ai pas autant d'expérience que beaucoup d'autres
Chrétiens. Beaucoup d'entre vous, qui êtes remplis de l'Esprit, sont bien plus
avancés que moi dans le domaine des prodiges et des miracles. Je suis encore
bien peu avancé. Mais j'ai expérimenté assez de choses dans ma vie pour savoir
que j'aime voir des prodiges et des miracles ! Oui, j'aime cela !
J'en sais assez et j'ai fait assez d'expériences dans ce domaine pour savoir
que je peux changer toutes les circonstances adverses, quand je peux trouver un
passage de l'Ecriture approprié, et que je le proclame hardiment !<br />
<br />
J'ai entendu récemment à la télévision un prédicateur qui disait :
"Vous devez le confesser avant de le voir s'accomplir ! Vous devez le
confesser !" Je me suis dit : "Oui, frère, combien c'est vrai !"
Vous devez apprendre à proclamer la Parole avec foi, face à des circonstances
qui semblent complètement opposées à ce que dit la Parole de Dieu. Vous devez
faire face à ces circonstances et proclamer hardiment la Parole de Dieu. Parce
que c'est la Parole proclamée qui change les circonstances. Parfois la prière
tourne à un exercice futile. Parce que parfois Dieu veut que vous cessiez de
prier, et que vous commenciez à attaquer le problème, en lui opposant hardiment
la Parole de Dieu.<br />
<br />
<b>C'est votre choix ! Cela dépend de vous !</b><br />
<br />
C'est une question de choix. Il s'agit de déterminer dans quelle direction
vous voulez aller. Quelle voie allez-vous choisir ? Quelles paroles
allez-vous prononcer ?<br />
<br />
"Malheur à moi ! Je n'en peux plus, je suis si malade ! Je ne
m'en sortirai jamais ! La médecine m'a abandonné ! Il n'y a plus
d'espoir ! C'est fini ! Je sais que la Bible dit que par les
meurtrissures de Jésus, je suis guéri. Je sais que la Bible dit qu'ils
imposeront les mains aux malades, et que les malades seront guéris. Je sais
tout cela, mais, pourtant, je suis toujours malade. Je suis condamné, je suis
malade ! Ils ont jeté l'éponge en ce qui me concerne ! On m'a
abandonné !" C'est un choix. Et si c'est cela votre choix, c'est ce
que votre bouche va dire. Et si c'est ce que votre bouche va dire, c'est ce que
vous obtiendrez !<br />
<br />
Mais si vous choisissez l'autre direction, vous direz ceci : "Je
sais que je suis malade. C'est même la phase terminale. On m'a abandonné. Ils
ont jeté l'éponge en ce qui me concerne. Je n'ai plus qu'un mois à vivre. Mais
je sais aussi qu'il y a quelque chose de bien plus puissant que tout ce que je
viens de dire. La Parole de Dieu dit que par Ses meurtrissures, je suis guéri.
Je vais donc choisir d'embarquer sur ce bon vieux vaisseau de Sion. Je veux
proclamer bien haut, en face de cette maladie, que par Ses meurtrissures, je
suis guéri ! Je suis fermement décidé à tenir ma position, parce que la
Parole de Dieu dit : "Par Ses meurtrissures, je suis
guéri !" On m'a imposé les mains. Je suis donc en train de
guérir ! Aucune puissance sur cette terre, que ce soit celle de la
maladie, ou n'importe quelle autre puissance, ne pourra être plus forte que la
Parole de Dieu, quand elle est proclamée avec hardiesse contre cette maladie.
Maladie, au nom de Jésus, disparais de mon corps ! Dessèche-toi et
meurs !"<br />
<br />
Quand vous attaquez cette maladie et que vous parlez avec assurance, quand
vous acceptez de vous lancer dans le combat sans craindre les ronces et les
épines, et que vous tenez ferme en continuant à confesser la Parole de Dieu,
Dieu confirmera votre confession, parce que vous proclamez hardiment Sa Parole.
Il confirmera cette Parole par les miracles qui l'accompagnent. Parmi ces
miracles, il y a votre délivrance totale de cette maladie débilitante. Voilà
comment on peut y arriver. Vous devez hardiment proclamer la Parole de Dieu en
face de votre maladie.<br />
<br />
Beaucoup de gens ne veulent pas proclamer hardiment la Parole, parce qu'ils
craignent d'être embarrassés. Nous ne devons pas nous soucier d'être embarrassés.
Personne ne doit pouvoir nous embarrasser. Il y a plus de puissance dans la
Parole de Dieu que dans toutes les pressions de notre environnement. Nous ne
devons accorder aucune attention à ce que les gens pensent de nous. Nous devons
proclamer la Parole de Dieu, même si cela dérange le diable et tous ceux qui
nous connaissent. Je dirai hardiment : "Je sais en qui j'ai cru. Je
sais que je Lui ai confié ma vie, et qu'Il est capable de la garder jusqu'au
dernier jour !" Voilà ce que je dirai. Je le crierai sur les
toits ! Peu importe s'il y en a qui n'aiment pas cela ! Peu importe
s'il y en a qui pourraient être embarrassés. Dieu confirme Sa Parole hardiment
proclamée, et Il la confirme par les prodiges et les miracles qui
l'accompagnent. Je mets au défi quiconque de me prouver que le Livre des Actes
est aujourd'hui achevé. Je sais qu'il n'est pas achevé, parce que chaque
semaine, je continue moi-même à en écrire un nouveau chapitre. Alléluia !<br />
<br />
Il s'agit donc de choisir qui a le plus de puissance. Si vous croyez que la
maladie a plus de puissance que la Parole de Dieu, alors vous fermerez boutique
et vous partirez avec votre maladie. Ce choix-là vous conduira au désastre.
Mais si vous êtes convaincu que la Parole de Dieu est plus puissante que votre
maladie, vous proclamerez la Parole de Dieu. Vous parlerez à cette maladie
comme s'il s'agissait d'une personne, et vous lui direz : "Petite
crapule ! Au nom de Jésus, je t'ordonne de te dessécher jusqu'à tes
racines et de quitter mon corps, parce que je suis guéri par les meurtrissures
de Jésus !"<br />
<br />
<b>Parlez hardiment à votre besoin financier.</b><br />
<br />
Avez-vous besoin d'argent ? Permettez-moi de vous dire comment vous
devez résoudre ce problème. Tout d'abord, assurez-vous de donner généreusement
pour l'Evangile, et d'être riche en bonnes œuvres. Dieu est prêt à faire couler
sur tout homme Ses richesses. Si ce courant ne vous atteint pas, c'est que
l'ennemi a réussi à fermer le robinet, quelque part entre Dieu qui est dans le
Ciel, et vous sur la terre. Dieu a dit : "J'ouvrirai les écluses des
cieux, et je déverserai sur toi une bénédiction si grande, que tu ne pourras
pas la recevoir !" L'argent dont vous avez besoin est prêt à
s'écouler des écluses des cieux jusque dans votre foyer. Si ce n'est pas le
cas, c'est que le diable a bouché le tuyau quelque part. Dites :
"Dégage de mon tuyau ! Au nom de Jésus, ouvre ce robinet et va-t-en,
parce que c'est toi qui m'empêches de recevoir ce dont j'ai besoin de la part
du Seigneur. Laisse cet argent venir à moi !" Le diable est obligé d'ouvrir
le robinet, et voilà que le flot m'atteint en abondance.<br />
<br />
Qui possède la plus grande puissance ? Vous pouvez être submergé par
des circonstances défavorables, ou vous pouvez être submergé par la Parole de
Dieu ! Mais seulement si vous êtes convaincu que cette Parole de Dieu a
plus de puissance que ces circonstances adverses. Nous avons tendance à suivre
la plus grande puissance. Quand je suis convaincu que la Parole de Dieu a plus
de puissance que mes circonstances négatives, je me dirigerai là où s'exerce la
plus grande puissance. Dès que je sais où agit la plus grande puissance, je
vais le proclamer.<br />
<br />
Quand je suis convaincu que la Parole de Dieu est plus puissante que toutes
mes circonstances négatives, je choisirai Sa Parole ! Vous devez simplement
vous demander : "Quelle vérité a la puissance de changer les
choses ?" Si vous croyez que vos circonstances négatives peuvent
annuler la Parole de Dieu, vous allez vous concentrer sur ces circonstances, et
vous laisser dominer par elles. Vous vous mettrez à genoux devant vos
circonstances négatives, et vous crierez miséricorde. Mais quand vous êtes
convaincu que la Parole de Dieu, quand elle est hardiment proclamée, attire sur
vous la puissance de Dieu, pour produire dans votre vie les prodiges et les miracles
dont vous avez besoin pour changer ces circonstances adverses, alors c'est dans
cette direction que vous irez. Je vous le demande donc aujourd'hui, dans quelle
direction voulez-vous aller ? Si vous choisissez d'embarquer sur ce bon
vieux vaisseau de Sion, vous verrez que ce bon vieux vaisseau ne sombrera
jamais !<br />
<br />
Il y a bien longtemps, on a parlé d'un bateau réputé insubmersible, le
Titanic, mais il a sombré au fond de l'océan dès son premier voyage. Je vous
parle d'un vaisseau qui a pris la mer il y a des milliers d'années, et qui n'a
encore jamais sombré ! Ce bon vieux vaisseau de Sion a subi bien des
assauts, bien plus que le Titanic, mais il ne sombrera pas ! Vous n'avez
pas à vous soucier de cela ! Vous pouvez dire : "J'ai tout misé
sur ce navire. Je sombrerai avec lui !" Mais ce navire ne sombrera
jamais !<br />
<br />
Si vous vous attachez à vos circonstances négatives, elles vous conduiront
dans la tombe, dans la pauvreté, dans des drames familiaux, et vous y perdrez
votre santé. Voilà tout ce qu'elles feront. Mais ce bon vieux navire de Sion ne
sombrera jamais ! Aucune tempête ne l'empêchera jamais de continuer
sûrement sa route.<br />
<br />
L'arche de Noé était un bateau de ce genre. Même si les vagues du déluge
avaient déferlé à plus de cent kilomètres à l'heure, l'arche était conçue pour
ne jamais sombrer. Elle ne pouvait même pas se retourner. Pourtant, même
l'arche de Noé ne pourrait se comparer à ce bon vieux navire de Sion. Ce navire
est sur l'eau depuis bien plus longtemps, et il n'a encore jamais sombré. Il ne
peut pas se retourner. Si vous montez sur ce navire, vous vous jouerez des
circonstances négatives, et il faudra qu'elles cèdent !<br />
<br />
Quel que soit votre besoin, trouvez une promesse dans la Parole de Dieu, et
attachez-vous fermement à cette promesse. Commencez à parler hardiment à cette
circonstance adverse. Attaquez énergiquement ce problème en proclamant
hardiment la Parole de Dieu par votre bouche. Dites : "Au nom de
Jésus, par Ses meurtrissures, je suis guéri ! Maladie ! Meurs et pars
de mon corps, au nom de Jésus !" Cette maladie doit capituler !
Elle le doit ! Quand la Parole de Dieu est associée au nom de Jésus, toute
maladie doit capituler ! C'est ainsi que cela doit se passer !<br />
<br />
Alors, quelle voie voulez-vous suivre ? De quel côté allez-vous
aller ? Quel choix allez-vous faire ? D'après vous, qui a le plus de
puissance, la Parole de Dieu, ou votre circonstance adverse ? Faites un
choix maintenant. Vous pouvez continuer à suivre votre chemin actuel et rester
vaincu, ou vous pouvez embarquer sur ce bon vieux navire de Sion, et rien ne
pourra vous faire sombrer. Aucune tempête, aucune, ne peut s'abattre sur ce
navire et le faire chavirer. Vous êtes sur quelque chose qui ne peut pas sombrer.
Alors vous non plus, vous ne pourrez pas sombrer ! Qu'allez-vous choisir
aujourd'hui ? Quelle voie allez-vous suivre ?<br />
<br />
La m<strong>arche selon la chair, ou la marche selon l'Esprit.</strong><br />
<br />
Savez-vous ce que c'est que marcher selon l'Esprit ? Dans l'épître aux
Romains, Paul nous enseigne qu'il est possible pour un Chrétien de marcher soit
selon l'Esprit, soit selon la chair. Le Chrétien qui marche selon la chair vit
exactement comme un païen. Il organise sa vie en faisant appel à ses capacités
et ses talents humains. Il met au point ses projets, puis il demande à Dieu de
bénir le gâchis qu'il a lui-même créé. Mais un Chrétien qui marche selon
l'Esprit est quelqu'un qui cherche d'abord à connaître quelle est la pensée de
Dieu, avant de commencer à agir. Puis il fait exactement ce que Dieu lui a
révélé et demandé de faire. C'est cela, marcher par l'Esprit.<br />
<br />
Vous pouvez régler vos problèmes en marchant selon l'Esprit ou en marchant
selon la chair. Si vous marchez selon l'Esprit, vous étudierez la Parole de
Dieu, et vous chercherez quelle est la pensée de Dieu concernant ce problème.
Vous chercherez à savoir ce que Dieu vous demande de faire pour régler ce
problème, et vous agirez en conséquence. C'est cela, marcher par l'Esprit.<br />
<br />
Ou bien, vous pouvez marcher selon la chair, tout Chrétien que vous êtes.
Cela signifie que vous allez chercher à résoudre votre problème de la même
manière que ceux qui vous entourent dans ce monde. Vous ne vous préoccuperez
pas de rechercher la pensée du Seigneur. Vous ferez ce que vous pensez juste et
nécessaire, et vous demanderez à Dieu de bénir vos décisions et les actions
dans lesquelles vous vous engagerez à la suite de ces décisions. Toutefois,
Dieu n'est pas obligé de bénir nos actions et nos choix humains.<br />
<br />
Je vais vous montrer quelque chose à propos de la marche selon l'Esprit. La
Bible dit :"Dieu rendait témoignage à la parole de sa grâce par les
miracles et les prodiges qui l'accompagnaient." Un autre passage
dit : "Dieu confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient."
Marc dit : "Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront
cru." Choisir de proclamer hardiment la Parole de Dieu, au milieu de vos
circonstances négatives, c'est cela marcher par l'Esprit. L'Esprit de Dieu a
plus de puissance que tout ce que notre intelligence humaine peut
concevoir !<br />
<br />
La Parole de Dieu est une puissance spirituelle qui se met en action dans
votre vie au moment où vous la proclamez hardiment, au milieu de vos
circonstances négatives. Marcher selon l'Esprit, c'est faire un choix entre
soit votre capacité humaine, soit la solution divine pour régler un problème.
Qui, pour vous, a le plus de puissance, la Parole de Dieu que vous proclamez,
ou les circonstances négatives ? Qui a la puissance de changer
l'autre ? Ce que vous décidez va déterminer si vous marchez selon l'Esprit
ou si vous marchez selon la chair. Quel chemin voulez-vous suivre ?<br />
<br />
Vous avez le choix. Vous pouvez choisir de régler vos problèmes avec votre
intelligence humaine, ou vous pouvez choisir de proclamer hardiment la Parole
de Dieu pour renverser vos circonstances négatives. Qui a le plus de
puissance ? Montez sur ce bon vieux navire de Sion ! Rien ne peut le
faire sombrer ni le couler !<br />
<br />
Finalement, à partir du moment où vous êtes entré en guerre contre votre
maladie, restez en guerre ! N'abandonnez pas le combat après trois
minutes ! Le premier qui abandonnera aura perdu. Utilisez le nom de Jésus
jusqu'à ce que vous soyez guéri. Vous aurez peut-être à combattre un jour, une
semaine ou un mois. Et alors ? Vous vaincrez si vous tenez bon et si vous
persévérerez dans le combat. Demeurez ferme jusqu'à ce que la guérison se
manifeste. Beaucoup ne sont pas guéris, parce qu'ils abandonnent le combat. Ils
ne persévèrent pas. Quand on dit que si quelqu'un n'est pas guéri dès la
première prière, c'est qu'il doit avoir un péché dans sa vie, ou qu'il ne doit
pas avoir la foi, c'est une absurdité ! Continuez à combattre, et vous
aurez la victoire !<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
<div class="post-info">
<strong>Vous pouvez également ouvrir le livre complet
(Chapitres 1 à 10) au format pdf, en cliquant sur le lien ci-dessous :</strong></div>
<strong><a href="http://www.latrompette.net/public/pdf/L2-guerison-divine-jay-snell.pdf">Livre
de Jay Snell - La Guérison divine - 87 pages</a></strong><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-29595016897335719022013-02-27T17:22:00.001-08:002013-02-27T17:22:10.274-08:00La Guérison divine. Chapitre 5 à 7 Dr Jay Snell<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="post-recommande">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<strong><u>Livre du</u> Dr Jay Snell.</strong></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
L’original peut être consulté en anglais à l’adresse suivante : <br />
<a href="http://jaysnell.org/Book9HTM/table_of_contents.htm">http://jaysnell.org/Book9HTM/table_of_contents.htm</a><br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Traduit en français par Henri
Viaud-Murat.</i><br />
<br />
<b>Chapitre 5. Quatre puissants actes de foi que vous pouvez faire pour
obtenir maintenant la guérison pour vous-même et pour ceux que vous aimez.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Etant
donné que la mort de Jésus a ratifié l'alliance conclue avec Abraham, et que
cette alliance comprenait notre guérison, est-ce que les Chrétiens reçoivent
automatiquement cette guérison, eux qui font actuellement partie de la
descendance spirituelle d'Abraham ? Cette guérison se produit-elle
simplement parce qu'elle est comprise dans notre alliance avec Dieu, ou
devons-nous faire quelque chose pour <strong>activer</strong> la guérison
comprise dans cette alliance ?<br />
<br />
La
guérison n'est pas automatique, à moins que nous la recevions par l'onction
souveraine de Dieu. Mais ce n'est que l'un des huit moyens de guérison prévus
par le Seigneur. Les sept autres moyens de guérison exigent que vous fassiez
quelque chose pour activer la guérison qui nous est garantie dans l'alliance
avec Abraham. Regardons tout d'abord l'Evangile de Marc :<br />
<br />
"Voici
les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils
chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des
serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal
; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris. Le
Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel, et il s'assit à la droite
de Dieu. Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec
eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient" (Marc
16 : 17-20).<br />
<br />
Notez
l'expression : "Ils imposeront les mains aux malades, et les malades,
seront guéris." C'est assez simple ! Toutefois, je vais vous montrer
dans quel contexte cette phrase a été prononcée, avant d'en faire quelques
commentaires. Ce sont les dernières phrases prononcées par Jésus sur cette
terre, avant de retourner au Ciel. Juste après avoir prononcé ces paroles, le
corps physique de Jésus a commencé à défier les lois de la gravité. Sous les
yeux de ceux qui étaient avec Lui sur le Mont des Oliviers, Son corps physique
a soudain commencé à s'élever, sans aucun support visible. Son corps s'est
élevé dans les airs et a disparu dans une nuée.<br />
<br />
Voilà
le contexte, et voilà les paroles prononcées par Jésus avant cet événement
mémorable. Voilà aussi la grande commission qui nous est laissée dans
l'Evangile de Marc. Jésus nous demande de prêcher l'Evangile, et nous promet
d'accompagner cette prédication par les signes qui doivent l'accompagner. En
outre, ces signes doivent accompagner tous ceux qui croient, comme le verset 17
nous l'affirme. Croyez-vous ? Etes-vous un croyant ? Avez-vous
accepté Jésus-Christ comme votre Sauveur personnel ? Avez-vous une
relation personnelle avec Jésus-Christ ? Si c'est le cas, ce passage vous
est adressé. Car il affirme que certains signes accompagneront ceux qui
croient.<br />
<br />
<b>La première chose que vous pouvez faire pour obtenir la guérison pour
vous-même et vos bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Le
signe qui nous intéresse ici est celui qui concerne l'imposition des mains aux
malades pour qu'ils soient guéris. Notez que Jésus a dit : "Ils
imposeront les mains aux malades et les malades seront guéris." Voyez-vous
le mot "peut-être" dans cette phrase ? Voyez-vous l'expression
"peut-être" ? Est-il écrit "qu'il se peut que les malades
guérissent" ? Non, rien de tout cela. Jésus a simplement dit :
"Les malades seront guéris."<br />
<br />
Quand
Jésus dit que les malades seront guéris, le grec emploie le mode indicatif, qui
décrit ce qui se passe en réalité. L'indicatif est le mode de <strong>ce qui
est</strong>. Si Jésus avait voulu indiquer une éventualité ou une issue
conditionnelle, Jésus aurait employé le mode subjonctif, mais Il ne l'a pas
fait. Cela signifie que quand il est écrit que "les malades seront
guéris," il n'y a là aucun "si," aucun "mais," aucun
"peut-être." En employant le mode indicatif, Jésus voulait clairement
dire que les malades "seront certainement guéris." Il s'agit d'une
certitude. Il n'y a aucune condition, aucune probabilité, aucune éventualité.
Ils seront guéris ! Ils seront guéris ! "Ils imposeront les
mains aux malades, et les malades seront guéris !"<br />
<br />
Ainsi,
la première chose que vous devez faire si l'un de vos bien-aimés est malade,
c'est d'agir conformément à ce passage de la Parole de Dieu, en lui imposant
les mains. La Bible dit que si vous faites cela, un signe vous accompagnera. Ce
signe, c'est que le malade sera guéri.<br />
<br />
Quelqu'un
pourrait dire : "Je n'ai jamais fait cela. Je ne crois pas que je
pourrais le faire !" Mais qu'en savez-vous, tant que vous ne l'avez
pas fait ? Je veux vous dire ceci : ce n'est pas vous qui êtes
responsable de guérir les malades, mais vous êtes responsable de leur imposer
les mains ! Parce que c'est Dieu qui est responsable de les guérir. Votre
part, c'est de leur imposer les mains. Dieu ne guérira pas par ce moyen tant
que vous n'aurez pas établi ce point de contact en imposant vos mains au
malade. Dès que vous imposez les mains, il se passe quelque chose de surnaturel
et de spirituel. La puissance de Dieu passe au travers de vous jusque dans le
corps du malade, et produit un changement, que le malade le sente ou pas, qu'il
en soit conscient ou pas. La guérison commence à se manifester, parce que la
Parole de Dieu commence immédiatement à agir. Le signe de la guérison suit
automatiquement. Il se peut que la guérison soit instantanée. Il se peut
qu'elle se manifeste une heure plus tard, ou le lendemain, ou encore une
semaine plus tard. Ce n'est plus votre responsabilité. Votre responsabilité est
d'imposer les mains au malade. Quand vous faites votre part, Dieu entre
immédiatement en action, pour faire Sa part. "Les malades seront
guéris." A présent, lisons le passage suivant :<br />
<br />
"Pierre,
voyant cela, dit au peuple : Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous
de cela ? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c'était
par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher
cet homme ? Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères,
a glorifié son serviteur Jésus, que vous avez livré et renié devant Pilate, qui
était d'avis qu'on le relâchât" (Actes 3 : 12-13).<br />
<br />
Quelqu'un
pourrait dire : "Je ne crois pas que je pourrais faire cela."
Quand je demande à ces gens pourquoi ils ne peuvent pas croire qu'ils peuvent
faire cela, ils me donnent toujours deux raisons fondamentales.<br />
<br />
<b>Comment vaincre le diable : Deux raisons principales pour lesquelles
vous ne pouvez pas obtenir la guérison pour vous ou pour vos bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Il
vous faut vaincre les deux doutes principaux qui vous empêchent d'imposer les
mains aux malades et de les voir guérir. Vous devez comprendre que les deux
raisons utilisées par le diable pour vous empêcher d'imposer les mains aux
malades sont déjà exposées dans Actes 3. Si vous y réfléchissez, il n'y a que
deux raisons pour lesquelles le diable vous empêche de faire cela. Ce que je
veux que vous compreniez bien aujourd'hui, c'est ceci : <strong>Vous
pouvez faire ce que la Bible dit que vous pouvez faire !</strong><br />
<br />
<strong> </strong>L'une
des choses les plus difficiles que les Chrétiens doivent apprendre est que nous
pouvons réellement faire ce que la Parole de Dieu dit que nous pouvons
faire ! Quand on nous demande de faire ce que la Bible dit que nous
pouvons faire, nous hésitons en tremblant, remplis de crainte. Il y a deux
raisons principales à cela.<br />
<br />
<b>Première raison pour laquelle le diable vous empêche de guérir vos
bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Vous
dites : "Cette promesse s'applique à Jésus, aux apôtres, et à
quelques grands prédicateurs que l'on voit à la télé. Eux ont le pouvoir
d'imposer les mains aux malades et de les voir guérir. Mais moi, je n'ai pas ce
pouvoir." C'est la première raison. Mais il y en a encore une autre.<br />
<br />
<b>Deuxième raison pour laquelle le diable vous empêche de guérir vos
bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Vous
dites : "Je ne suis pas assez saint. Dieu ne fera pas cela pour moi,
parce que je n'en suis pas assez digne. Je ne suis pas assez sanctifié."
Nous avons tous pensé cela, n'est-ce pas ? Actes 3 nous parle de ces mêmes
raisons. Voyons ce que Pierre dit à ce propos. Tout d'abord, voyons le contexte
d'Actes 3.<br />
<br />
Pierre
et Jean se présentent à la Belle Porte du Temple. Il y a là un mendiant. Au
moment où Pierre et Jean passent devant lui, Pierre lui dit : "Je
n'ai ni argent ni or. Mais ce que j'ai, je te le donne. Au nom de Jésus,
lève-toi et marche !" Puis il saisit la main du mendiant, et l'aide à
se lever. L'homme se met à marcher. Voyant cela, la foule s'enthousiasme. Tous
connaissaient cet homme. Ils savaient que ce n'était pas une fausse guérison.
Ils savaient que ce qui lui était arrivé était authentique, et ils étaient
ébahis et remplis de joie. Pierre se rendit compte de leur étonnement.<br />
<br />
"Pierre,
voyant cela, dit au peuple : Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous
de cela ? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c'était
par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher
cet homme ?" (Actes 3 : 12).<br />
<br />
En
d'autres termes, Pierre dit que ce n'est ni par sa puissance ni par sa piété,
ou sa sainteté, qu'il a fait marcher cet homme. Voyez-vous, il n'y a pas la
moindre différence entre la sainteté de Pierre et celle de n'importe quel lecteur
de cette page. Par la grâce de Dieu, Pierre était semblable à n'importe lequel
d'entre vous. Le simple fait que Dieu ait fait mûrir un Chrétien plus qu'un
autre ne change rien au fait que ce n'est pas par votre puissance, ni votre
sainteté, que vous pourrez obtenir une telle guérison.<br />
<br />
Quelqu'un
pourrait encore me dire : "D'accord, mais je n'ai pas encore assez de
puissance ni de sainteté !" Mon ami, ce qui vous manque, ce n'est pas
la puissance ou la sainteté, mais l'obéissance ! Quand Jésus a dit :
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris,"
Il ne fait que décrire un acte que vous devez accomplir, sans autre condition.
S'il y avait eu des conditions à remplir, Jésus les aurait indiquées. Jésus n'a
pas dit que seuls ceux qui auraient un certain niveau de puissance ou de
sainteté peuvent imposer les mains aux malades, et que les autres peuvent
rentrer chez eux et ne plus y penser ! Il a dit que cette promesse était
pour <strong>ceux qui croient</strong> ! Ce sont les seules conditions à
remplir : croire, et avoir assez de courage pour agir en conséquence. Oui,
ce sont les seules conditions !<br />
<br />
La
première fois que j'ai imposé les mains à des malades, c'est après avoir fait
un appel lors d'une réunion. Trois malades se sont présentés. Parmi eux, une
dame fut guérie instantanément. Elle avait de l'asthme depuis des années. Sa
respiration était tellement sifflante qu'on pouvait l'entendre dans toute la
salle. Je lui ai imposé les mains, et le sifflement s'arrêta. Cela fait de nombreuses
années, et elle n'a plus jamais eu de l'asthme. Pourtant, je tremblais de peur,
parce que c'était tout nouveau pour moi. Comme pour vous, le diable avait
réussi à me faire croire qu'il fallait que je remplisse ces mêmes conditions
dont nous venons de parler : pas assez de puissance, ni de sainteté. Je
disais au Seigneur : "Je n'ai pas la puissance de faire cela !
Et je ne suis pas assez saint non plus !" Mais savez-vous ce que j'ai
fait ? Je l'ai fait tout de même ! J'ai dit : "Seigneur, si
Tu dis que je peux le faire, je peux le faire ! Je vais donc le
faire ! Et non seulement je vais le faire, mais je le fais !" Et
mes mains se sont posées sur ces malades !<br />
<br />
Où
est-il écrit que seuls ceux qui ont assez de puissance ou de sainteté peuvent
imposer les mains aux malades ? Je vais vous dire quelque chose. S'il
s'agissait de puissance, personne, y compris le champion du monde des poids
lourds, ne serait assez puissant pour le faire ! S'il s'agissait de
sainteté, personne ne serait capable de le faire non plus ! Alors,
arrêtons de nous tourmenter avec de telles niaiseries ! Le diable essayera
toujours de nous persuader que nous ne pouvons pas faire ce que la Bible dit
que nous pouvons faire !<br />
<br />
Le
diable veut toujours vous injecter des pensées qui vous donneront des raisons
de croire que vous ne pouvez pas faire ce que Dieu dit que vous pouvez faire.
Si vous acceptez ces raisons, les malades ne seront pas guéris, alors que vous
êtes responsables de leur guérison ! Ce sera votre faute, parce que vous
avez écouté des pensées qui vous ont été envoyées par le diable !<br />
<br />
Débarrassons-nous
de toutes ces pensées négatives ! La Bible dit : "Ils imposeront
les mains aux malades, et les malades seront guéris !" A qui
s'adresse cette promesse ? A des Chrétiens ordinaires, qui ne se
préoccupent pas de remplir des conditions imaginaires sur leur degré de
puissance ou de sainteté ! Ils veulent simplement faire ce que Jésus leur
a demandé de faire, c'est-à-dire imposer les mains aux malades.<br />
<br />
<b>La deuxième chose que vous pouvez faire pour obtenir la guérison pour
vous-même et vos bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Il
y a encore quelque chose d'autre. Qu'est-ce qui a permis cette guérison ?
De quelle manière l'infirma d'Actes 3 a-t-il été guéri ? Ce fut au nom de
Jésus ! Ce ne fut pas par la puissance des disciples. Ils n'en avaient
aucune. Ce ne fut pas par leur piété, ni par leur sainteté. Esaïe dit que toute
notre justice personnelle est semblable à des haillons sales devant le
Seigneur. Romains 3, citant l'Ancien Testament, dit qu'il n'y a pas un seul
juste parmi les hommes.<br />
<br />
"Car
nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Grecs, sont sous l'empire du péché,
selon qu'il est écrit : Il n'y a point de juste, pas même un seul ; nul
n'est intelligent, nul ne cherche Dieu ; tous sont égarés, tous sont pervertis
; il n'en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul ; leur gosier est un
sépulcre ouvert ; ils se servent de leurs langues pour tromper ; ils ont sous
leurs lèvres un venin d'aspic ; leur bouche est pleine de malédiction et
d'amertume ; ils ont les pieds légers pour répandre le sang ; la destruction et
le malheur sont sur leur route ; ils ne connaissent pas le chemin de la paix ;
la crainte de Dieu n'est pas devant leurs yeux" (Romains 3 : 9-10).<br />
<br />
Cessons
donc de croire que nous devons avoir atteint un certain niveau de
sainteté ! Vous n'en avez pas besoin ! Vous n'avez pas besoin non
plus d'avoir atteint un certain niveau de puissance. Ce qu'il vous faut, c'est
l'obéissance, ainsi qu'un peu de courage ! Lancez-vous ! Imposez les
mains aux malades ! Employez le nom de Jésus en le faisant !
Dites : "Au nom de Jésus, soyez guéri !" Et observez ce qui
va se passer ! C'est le nom de Jésus qui a accompli la guérison d'Actes 3. C'est l'imposition des
mains de Marc 16. Vous devez le comprendre. La prochaine fois que l'un de vos
bien-aimés sera malade, vous saurez exactement ce que vous devrez faire !
Avant d'aller plus loin, permettez-moi de résumer ce que nous avons vu :<br />
<br />
1. Imposez-leur les mains.<br />
2. Faites-le au nom de Jésus.<br />
<br />
Rappelez-vous
que vous ne devez pas laisser le diable vous imposer toute une série de
conditions qui ne sont pas dans la Bible ! Chassez de vos pensées l'idée
que vous n'êtes pas assez puissant, ni assez saint. Vous avez le nom de Jésus.
Employez-le, et vous disposez de toute la puissance de l'univers ! Vous
avez tout autant de puissance que l'apôtre Pierre ! Tout ce qu'il avait,
c'était le Saint-Esprit, et le nom de Jésus. Vous avez aujourd'hui le même
Saint-Esprit et le même nom de Jésus. Pierre n'avait pas plus d'atouts que
vous ! Mais il avait assez de courage pour employer ce qu'il avait !<br />
<br />
<b>La troisième chose que vous pouvez faire pour obtenir la guérison pour
vous-même et vos bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Quand
vous avez imposé les mains aux malades et employé le nom de Jésus, vous devez
aussi obtenir leur accord, non seulement avec vous, mais aussi avec Dieu. Voici
ce que Matthieu nous enseigne :<br />
<br />
"Je
vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le
ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. Je
vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour
demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est
dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au
milieu d'eux" (Matthieu 18 : 18-20).<br />
<br />
<b>Le verset 18 nous montre la nécessité d'être d'accord avec Dieu, pour
lier ou délier sur la terre ce que Dieu a déjà lié ou délié dans le ciel.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Il
y a dans le passage ci-dessus quelque chose qui ne peut pas bien se traduire.
Ce n'est pas la faute des traducteurs, mais c'est le grec qui ne peut pas bien
se traduire ici. Ce verset nous dit en fait que nous avons sur la terre
l'autorité de lier ou de délier ce que Dieu a <strong>déjà</strong> lié ou
délié dans le ciel. On pourrait donc traduire ainsi : "Je vous le dis
en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre <strong>aura déjà été lié</strong>
dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre <strong>aura déjà été
délié</strong> dans le ciel." En fait, la traduction donne l'impression
que c'est exactement le contraire. Elle laisse penser que c'est nous qui
commençons à lier ou à délier sur la terre, et qu'ensuite Dieu nous suit, et
lie ou délie dans le ciel. C'est exactement le contraire de ce que dit le texte
grec. Dieu a déjà lié ou délié certaines choses dans le ciel. Et c'est Lui qui
attend que vous soyez d'accord avec Lui, et que vous commenciez à lier et à
délier, sur la terre, tout ce qu'Il a déjà lié ou délié dans le ciel. Quand
vous liez ou déliez, la chose se réalise pour vous sur la terre, parce qu'elle
est déjà liée ou déliée dans le ciel. En d'autres termes, quand je lie ou que
je délie sur la terre quelque chose que Dieu a déjà lié ou délié dans le ciel,
je permets à cette chose de se réaliser concrètement dans mes circonstances.<br />
<br />
J'ai
donc l'autorité de lier et de délier tout ce que Dieu a déjà lié ou délié dans
le ciel. Dieu a déjà donné aux Chrétiens le pouvoir de lier la maladie. Par
conséquent, c'est sans aucun doute la volonté de Dieu de guérir tous les
Chrétiens, sans aucune exception. Toute la Bible le démontre. Cette autorité de
guérir les malades a commencé à s'exercer dans le ministère de Jésus. Puis Il a
transmis cette autorité aux douze apôtres. Il l'a ensuite transmise aux
soixante-dix, puis à tous ceux qui croient, dans Marc 16. Au chapitre 5 de
Jacques, Jésus a transmis cette même autorité à l'Eglise, en autorisant les
anciens d'oindre d'huile les malades.<br />
<br />
Dieu
a donc déjà lié et délié dans le ciel tout ce qui concerne la guérison. C'est
réellement ce que Matthieu 18 : 18 signifie. Si je lie donc sur la terre
la maladie, que Dieu a déjà liée dans le ciel, je fais donc disparaître cette
maladie dans mes circonstances. Dieu a déjà lié cette maladie, et Il nous a
transmis la puissance de la lier. Quand nous sommes d'accord avec Dieu, les
choses se passent comme Il l'a décidé. Autrement dit, quand je lie une maladie
sur la terre, comme Dieu l'a déjà liée dans le ciel, Il arrête cette maladie,
parce que suis d'accord avec Lui. Rappelez-vous que le fait que je sois
d'accord avec Dieu est démontré par mon acte de lier. Relisez à présent le
verset 19.<br />
<br />
<b>Le verset 19 nous montre la nécessité d'être d'accord entre nous
concernant ce que Dieu a déjà lié ou délié dans le ciel.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Non
seulement nous devons être d'accord avec Dieu pour lier sur la terre ce qu'Il a
déjà lié dans le ciel, mais nous voyons au verset 19 que cette puissance
devient encore plus forte si nous sommes plus d'un à lier ou délier, quand nous
sommes d'accord entre nous. Regardez ce que dit le Seigneur : "Je
vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour
demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est
dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au
milieu d'eux." Nous devons donc être d'accord entre nous pour lier ou
délier ce que Dieu a déjà lié ou délié dans le ciel. Quand vous savez cela,
recherchez un combattant dans la prière qui soit d'accord avec vous concernant
la guérison d'une maladie.<br />
<br />
<b>La quatrième chose que vous pouvez faire pour obtenir la guérison pour
vous-même et vos bien-aimés.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Quand
l'un de nos bien-aimés est malade, il faut qu'il soit d'accord avec nous
concernant ce que nous lions ou délions. Non seulement nous devons être
d'accord entre nous, mais nous devons tous les deux être d'accord avec ce que
la Parole de Dieu dit, concernant ce que Dieu a déjà lié ou délié dans le ciel.<br />
<br />
Considérez
le verbe utilisé : "s'accordent." C'est la traduction d'un mot
grec combinant la proposition "sun" (ensemble) avec le verbe
"phonein" (dire, parler). Ce verbe signifie donc : "parler
d'un commun accord, prononcer ensemble. C'est ce verbe qui a donné en français
le mot "symphonie." Une symphonie regroupe de nombreux instruments
qui jouent ensemble d'une manière harmonieuse. Par conséquent, quand Jésus nous
demande de nous mettre d'accord, il s'agit d'être en harmonie dans le cœur pour
dire ensemble la même chose. Que devons-nous dire ? Nous devons proclamer,
d'un commun accord, que c'est la volonté de Dieu de guérir le malade, parce que
nous lui imposons les mains au nom de Jésus. En faisant cela, nous lions ou
délions sur la terre, ensemble, ce que Dieu a déjà lié ou délié dans le ciel.<br />
<br />
Comment
puis-je savoir ce que Dieu a lié ou délié ? Nous le savons par la Parole
de Dieu. Ainsi, quand deux d'entre vous se mettent d'accord, concernant ce que
Dieu nous a dit dans Sa Parole, vous pouvez attaquer cette maladie et la lier,
en déliant le malade, et cela sera fait conformément aux Ecritures. En fait, il
y en a trois qui sont d'accord ensemble : vous, le malade, et la Parole de
Dieu. Le malade et vous devez être d'accord avec ce que dit la Parole de Dieu,
concernant cette maladie. Quand tous sont d'accord et qu'il n'y a aucune
contradiction, cette maladie doit partir. Elle ne peut pas tenir quand elle est
attaquée par la puissance du nom de Jésus, lorsqu'il est proclamé par deux
personnes qui sont dans un accord complet, et que cet accord est fondé sur la
Parole de Dieu. Ainsi, la quatrième chose à faire est de vous mettre d'accord
ensemble, quand chacun s'est mis d'accord avec Dieu. Ensuite, agissez et
débarrassez-vous de cette maladie !<br />
<br />
<b>En ce qui concerne les moyens de guérison 2 à 8, la guérison implique en
général un processus graduel.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Il
y a un autre domaine où le diable va essayer de vous bombarder. Vous connaissez
notre société. C'est une société où tout doit être fait rapidement. Les
programmes de télévision sont précis et minutés. Les programmes doivent
toujours aboutir à une solution rapide. Ils s'arrangent pour trouver une
solution en une heure au plus, publicité incluse. Nous sommes donc programmés
pour obtenir des solutions rapides. Parfois, quand nous imposons les mains à un
malade, et qu'il n'est pas guéri en une demi-heure ou une heure (publicité
incluse !), notre foi est ébranlée.<br />
<br />
Quand
Jésus nous promet, dans Marc 16, que si nous imposons les mains aux malades,
ils "seront guéris," il ne s'agit pas nécessairement d'une guérison
instantanée, quoique cela puisse être le cas. En général, il s'agit d'un
processus graduel. Toutefois, une guérison obtenue par l'onction d'un ministère
est en général instantanée. Mais pour ce qui concerne les moyens de guérison 2
à 8, la guérison implique en général un processus graduel.<br />
<br />
En
ce qui concerne la guérison divine, il y a aujourd'hui beaucoup de choses qui
sont mal comprises. Beaucoup de gens pensent qu'il doit toujours s'agir d'un
miracle instantané. C'est une erreur fatale, parce que la guérison divine n'est
pas toujours accompagnée d'un miracle. Le plus souvent, il s'agit d'un
processus graduel. Cela signifie qu'il peut s'agir d'une guérison en trente
minutes ou en trente jours. L'essentiel est de savoir que le malade sera guéri.
C'est ce que la Bible dit. La durée de la guérison est laissée à la
souveraineté de Dieu, parce que c'est Lui le Grand Médecin. Il sait quelle dose
de "médicament spirituel" appliquer au malade, pour manifester sa
guérison.<br />
<br />
Beaucoup
de gens, quand ils ne reçoivent pas une guérison instantanée, perdent
immédiatement leur foi. C'est encore une erreur fatale, parce que beaucoup
d'exaucements dans la Bible sont obtenus par un processus de foi, et non par
une onction miraculeuse. Beaucoup ont considéré que toute guérison devait être
miraculeuse. Ils se sont donc exclusivement attachés aux ministères qui
manifestent une puissante onction de guérison. Ils pensent que s'ils ne
reçoivent pas une guérison instantanée, il doit y avoir quelque chose qui ne va
pas. Ils ne sont donc pas guéris. C'est la raison pour laquelle beaucoup de
Chrétiens meurent, alors qu'ils n'auraient pas dû mourir. Cette théologie selon
laquelle toute guérison devrait être miraculeuse n'est pas conforme à la Bible.
Elle est fondée sur des concepts erronés, et produit des résultats
catastrophiques.<br />
<br />
Oral
Roberts et T.L. Osborn ont tous deux affirmé que vous ne pouvez pas toujours
dépendre de l'onction d'un ministère puissant, parce que l'onction est
souveraine. Sous cette onction, certains sont guéris, mais un grand nombre de
malades ne le sont pas. A cause de cela, des Chrétiens meurent alors qu'ils ne
devraient pas mourir. Ils n'ont pas compris que l'onction n'était que l'un des
huit moyens possibles de guérison divine. Si l'onction souveraine ne guérit pas
un malade, il existe sept autres moyens par lesquels un malade peut recevoir
une guérison divine par la foi. Nous avons rendu un très mauvais service et une
grave injustice à la communauté chrétienne en mettant constamment l'accent sur
l'onction. On a laissé se développer l'impression que l'on ne pouvait être
guéri que par cette onction. Ne pensez pas que je critique l'onction ! Je
veux simplement souligner le fait que notre approche n'était que très
partielle, et n'était pas équilibrée.<br />
<br />
Les
gens meurent, parce que personne ne prend le temps de dire que nous ne devons
pas dépendre seulement de l'onction. Il faut leur dire qu'il existe bien
d'autres moyens pour être guéris. Mais ces moyens exigent que l'on prenne le
temps d'étudier la question. L'important, ce n'est pas le temps ou les efforts
que nous devons dépenser. L'important, c'est que ces malades sachent qu'ils
peuvent toujours être guéris !<br />
<br />
N'excluez
donc pas les sept autres moyens de guérison divine ! Enseignez tout le
conseil de Dieu ! Veillez à ce que le peuple de Dieu obtienne la guérison
que Dieu leur a promise ! Cela demande des efforts, mais c'est la voie de
Dieu. J'en appelle aux pasteurs et aux dirigeants du mouvement de la guérison
divine. Prenez le temps d'expliquer aux Chrétiens quels sont tous les moyens de
guérison prévus par la Parole de Dieu. Il est probable que bien plus de malades
seront guéris par d'autres moyens que l'onction d'un ministère de
puissance !<br />
<br />
<b>Que dois-je faire en attendant d'être guéri ?</b><br />
<br />
<strong> </strong>Nous
avons dit que la plupart des guérisons impliquent un processus graduel. Que
devons-nous donc faire en attendant la fin de ce processus, jusqu'à la pleine
manifestation de notre guérison ? L'épître aux Hébreux répond à cette
question.<br />
<br />
"N'abandonnez
donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car
vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de
Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis" (Hébreux 10 : 35-36).<br />
<br />
Quand
j'ai fait tout ce que je devais faire pour obtenir une guérison, si je
n'obtiens pas un miracle instantané, cela ne signifie pas que rien ne va se
passer. Je ne dois pas abandonner la Parole de Dieu, quelles que soient les
doctrines loufoques que je pourrais entendre. La volonté de Dieu est
claire : "En mon nom, ils imposeront les mains aux malades, et les
malades seront guéris." Si la guérison n'est pas instantanée, cela n'a
aucune importance ! Cela n'empêchera pas les malades d'être guéris !<br />
<br />
Quand
vous avez fait tout ce que Dieu vous a demandé de faire, tenez bon !
Continuez à proclamer ce que Dieu a dit ! Regardez en face cette maladie,
et riez ! Dites-lui : "Ha ha ! Maladie, tu sembles toujours
être là, mais tu es morte ! La Parole de Dieu dit que je suis en train de
recouvrer ma santé, parce qu'on m'a imposé les mains au nom de Jésus. Maladie,
c'en est fait de toi, ton temps est compté !" C'est cela, la guérison
par la foi ! La plupart d'entre vous serez guéris par la foi, et non par
un miracle instantané.<br />
<br />
Les
Chrétiens meurent comme des mouches, parce qu'ils ne comprennent pas comment
recevoir une guérison par la foi. Ils ont trop compté sur un ministère de
puissance, et trop négligé la foi dans la Parole de Dieu. Je vais vous dire
quelque chose : dans toute les Ecritures, la foi est la chose la plus
importante qu'il nous faille apprendre. Quand vous avez compris ce qu'est la
foi et comment la faire fonctionner, vous aurez accès à toutes les promesses de
Dieu !<br />
<br />
Les
grands hommes de Dieu disent que vous ne pouvez pas dépendre de l'onction d'un
ministère de puissance, parce que cette onction est souveraine. Elle ne
touchera pas tous les malades. Tous ces grands hommes de Dieu ajoutent que vous
pouvez tous être guéris par la foi. T.L. Osborn a écrit un livre
intitulé : "La foi n'échoue jamais !" Peut-être que
l'onction ne vous touchera pas, mais la foi n'échouera jamais ! Dieu a
fait de moi un prédicateur de la foi. Je l'enseigne, et je la prêche, parce que
je sais ce qu'est la foi et comment elle fonctionne. Je l'ai appris dans la
Parole de Dieu. Mais je l'apprends aussi chaque jour davantage d'une manière expérimentale.
Mes expériences ne sont pas encore au même niveau que mes connaissances. Mais,
dans ma vie pratique, mes expériences confirment de plus en plus ce que je sais
d'une manière doctrinale. <br />
<br />
Si
vous avez le simple courage de vous saisir de la Parole de Dieu et d'agir selon
cette Parole, en imposant les mains aux malades au nom de Jésus, Dieu
confirmera Sa Parole. Des malades seront guéris par votre ministère. Cela
n'aura absolument rien à voir avec la puissance dont vous pensez disposer, ni
avec le degré de sainteté que vous pensez avoir atteint. Mais cela aura
directement à voir avec deux choses : votre obéissance et votre courage,
pour faire ce que la Parole de Dieu vous demande de faire, c'est-à-dire imposer
les mains aux malades au nom de Jésus.<br />
<br />
Certains
Chrétiens dépendent trop de ce qu'ils ressentent dans leurs relations avec
Dieu. Très souvent, quand je commence à agir par la foi, je ne ressens
absolument rien ! Quand je commence à prêcher, je ne ressens pas toujours
l'onction, ni quoi que ce soit d'autre. Mais savez-vous ce que j'ai
appris ? je n'ai pas besoin de sentir l'onction ! Je commence par la
foi, et ce n'est qu'après que je sens quelque chose. J'ai étudié la vie des
grands hommes de Dieu. Ils disent tous la même chose. Ils disent que, bien
souvent, quand ils commencent à exercer leur ministère, ils ne sentent rien.
Ils ne sentent rien, mais ils commencent à agir par la foi. Bien souvent, moi
non plus, je ne ressens rien. Mais je commence par la foi.<br />
<br />
Un
jour, j'ai demandé à quelqu'un de m'aider à prier pour tous ceux qui avaient
répondu à un appel. Il me dit : "D'abord, je dois prier pour savoir
si je dois prier pour ces gens !" Quoi ? Quel enfant
immature ! C'est un manque de maturité ! Cet homme ne connaissait pas
les Ecritures. Il dépendait de ce qu'il ressentait. On n'a pas besoin de prier
pour savoir si nous devons prier pour les gens ! D'abord, la Bible nous
demande de prier sans cesse. Cet homme avait besoin de "sentir quelque
chose" avant de se mettre à genoux pour prier pour les autres. Une telle
immaturité entraîne beaucoup de faiblesses. La Bible dit : "Insiste
en toute occasion, favorable ou non." Vous devriez être toujours prêt à
prier pour ceux qui en ont besoin. Beaucoup de gens me demandent de prier pour
eux. Parfois je ne "sens" pas que je devrais prier pour eux. Mais je
prie. Et je vois des résultats. Peu importe ce que je "ressens."
Quand l'occasion se présente, j'y vais ! La Bible dit : "Insiste
en toute occasion, favorable ou non. Tout le reste est péché !<br />
<br />
Quand
quelqu'un vous demande de prier pour lui, arrêtez immédiatement ce que vous
êtes en train de faire, imposez-lui les mains, et commencez à lui annoncer la
Parole. "Mais je ne sens rien !" Moi non plus, bien souvent. Et
alors ! La validité et l'intégrité de la Parole de Dieu ne dépendent
jamais de ce que je ressens. Je ne cherche pas à ressentir quelque chose.
J'agis tout de suite. Ce que l'on ressent n'a aucune importance. Ce qui est
important, c'est obéir ! Si je suis décidé à obéir, je pourrai souvent
ressentir quelque chose, mais après avoir obéi !<br />
<br />
Rappelez-vous
comment sont formés les trains. Nous voulons mettre les wagons dans le mauvais
ordre. Il y a d'abord la locomotive. C'est la Parole de Dieu. Ensuite vient la
foi. Finalement vient ce que l'on ressent. C'est le wagon de queue. Nous
voudrions prendre le wagon de queue et le mettre en premier. Si nous ne
"ressentons" rien, notre train n'avance pas. Si l'on devait attendre
de ressentir quelque chose avant de commencer à faire bouger mon train, on
n'écouterait plus jamais aucune prédication, on ne ferait plus jamais chanter
des cantiques, on ne donnerait plus un sou à l'offrande, et l'on ne ferait plus
rien ! Si vous mettez ce que vous ressentez en premier, vous faites
exactement le contraire de ce que vous devriez faire. Alors que vos bien-aimés
peuvent êtres guéris si vous commencez à agir avec foi selon ce que dit la
Parole de Dieu. Imposez les mains aux malades, et ils seront guéris, que vous
ressentiez quelque chose ou non ! Faites-le, la Parole de Dieu
s'accomplira, et les malades seront guéris !<br />
<br />
<b>Chapitre 6. J'ai fait tout ce que vous avez dit, mais je ne suis pas
encore guéri. Que dois-je faire ?</b><br />
<br />
<strong> </strong>On
peut se poser ces questions : "Que dois-je faire, quand on m'a imposé
les mains, et que je ne suis pas guéri ? Que faire, quand j'ai été oint
d'huile, et que je ne suis pas guéri ? Que faire, quand on a prié pour moi
et que je ne suis pas encore guéri ? Que faire ?" Dans ce
chapitre, je répondrai à ces questions. Lisons le passage suivant :<br />
<br />
"N'abandonnez
donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car
vous avez besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de
Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis" (Hébreux 10 : 35-36).<br />
<br />
<br />
Nous
devons nous poser les questions suivantes : "Quelle est la volonté de
Dieu pour moi, en ce qui concerne ma guérison ? Si je suis malade,
qu'est-ce que Dieu veut que je fasse ? La Bible nous enseigne qu'il existe
huit moyens d'obtenir la guérison de Dieu. L'un de ces moyens ne requiert
absolument aucune foi de la part du malade, parce que, dans ce cas, Dieu touche
souverainement le malade et le guérit. Tout ce que les malades doivent faire,
c'est de se trouver dans un lieu où l'onction se manifeste par des guérisons.
Mais ceux qui sont guéris n'ont pas besoin d'avoir la foi. C'est l'Esprit de
Dieu qui décide souverainement de choisir ceux qui vont être guéris.<br />
<br />
Les
sept autres moyens de guérison divine exigent la foi du malade. Vous devez donc
connaître la volonté de Dieu concernant votre guérison, et décider d'agir
conformément à ce que vous savez.<br />
<br />
Puisque
vous devez avoir la foi pour être guéri par sept des huit moyens de guérison
divine, laissez-moi vous expliquer ce qu'est la foi, pour que vous puissiez
l'obtenir et l'exercer. La foi n'est rien d'autre que posséder la bonne
information. La foi dépend de la volonté révélée de Dieu. La foi, c'est Dieu
qui vous permet de connaître à l'avance ce que vous devez faire. La foi, c'est
recevoir la bonne information de Dieu, pour que vous puissiez agir en
conséquence. Cette information nous vient de la connaissance de l'Ecriture, ou
d'une révélation de l'Esprit de Dieu, que vous recevez directement dans votre
esprit. Pour avoir la foi qui vous permet d'être guéri, vous devez connaître
certaines choses. Quand vous agissez conformément à cette information, vous
faites la volonté de Dieu. C'est votre connaissance de cette volonté qui vous permet
de faire ce qu'il faut pour être guéri.<br />
<br />
Par
exemple, la Bible dit que ceux qui croient imposeront les mains aux malades, et
que les malades seront guéris. Si vous êtes malade, vous devez agir
conformément à cette promesse. Vous devez trouver un Chrétien qui croit en la
guérison divine et qui marche avec Dieu, pour qu'il vous impose les mains au
nom de Jésus, afin que vous soyez guéri. En faisant cela, vous accomplissez la
volonté de Dieu pour obtenir votre guérison. La Bible dit : "Vous avez
besoin de persévérance, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous
obteniez ce qui vous est promis."<br />
<br />
En outre, la Bible nous dit aussi que nous pouvons prier pour les malades en
les oignant d'huile :<br />
<br />
"Quelqu'un
parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que
les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur ; la
prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a
commis des péchés, il lui sera pardonné" (Jacques 5 : 14-15).<br />
<br />
La
Bible dit : "La prière de la foi sauvera (guérira) le malade."
Il s'agit d'une prière fondée sur l'information que nous avons reçue de Dieu,
et que nous devons mettre en pratique pour être guéri. L'onction d'huile
associée à la prière de la foi est aussi la volonté de Dieu pour que vous
receviez la guérison. Vous agissez conformément à cette information. Vous avez
fait la volonté de Dieu. Vous avez donc besoin d'un peu de patience ou de
persévérance, pour que vous puissiez recevoir la promesse. Voyez-vous, il peut
y avoir un certain délai entre le moment où vous obéissez concrètement à la
promesse de Dieu, et le moment où la promesse s'accomplit pour vous. En
d'autres termes, on a pu vous imposer les mains ce soir, et vous pouvez recevoir
une guérison instantanée. Mais vous pouvez aussi attendre une heure, un jour ou
une semaine. Vous devez comprendre qu'un délai peut exister entre le moment où
vous avez agi conformément à la promesse de Dieu, et l'accomplissement de cette
promesse. Pendant cet intervalle, la Bible nous demande d'avoir patience et de
persévérer dans la foi, afin qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, nous
obtenions ce qui nous a été promis.<br />
<br />
<b>Pendant que nous attendons notre guérison, nous devons faire quatre
choses.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Je
voudrais dire encore quelque chose concernant la patience. Que dois-je faire
pendant que j'attends ma guérison ? Dois-je rester passif et laisser le
diable me bombarder ? Non. C'est sur ce point que la grande majorité des
Chrétiens se trompent. On nous a enseigné à rester passifs, alors qu'en fait,
nous devrions être les gens les plus agressifs du monde ! la Bible dit que
nous sommes l'armée de Dieu. Nous sommes l'armée qui doit introduire Son
Royaume. Une armée doit être préparée à prendre l'offensive, tout autant que la
défensive. Pendant cette attente, nous devons nous comporter comme le feraient
des soldats.<br />
<br />
Que
devons-nous faire pour exercer cette patience ? Quand on a prié pour moi,
quand on m'a oint d'huile, ou quand on m'a imposé les mains, et que ma guérison
n'est pas encore manifestée, que dois-je faire, pendant ce temps
d'attente ? Je dois faire quatre choses.<br />
<br />
<b>Première chose à faire : s'engager dans un combat contre l'ennemi.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Dans
Deutéronome 2, nous trouvons quel est le principe du combat. Dans ce passage,
les enfants d'Israël pénètrent dans la Terre Promise. Ils sont passés par
l'expérience du désert. Ils doivent maintenant conquérir leur terre. Dieu leur
a dit en quelque sorte : "Voyez-vous cette terre ? Je vous l'ai
promise. Elle vous appartient. Elle est à vous, chaque centimètre carré est à
vous. Mais il y a des païens qui vivent sur cette terre que je vous ai donnée.
Ils ne font pas partie de Mon peuple, et ce n'est pas leur terre. Vous êtes Mon
peuple, et Je vous ai donné cette terre. Voici donc ce que vous devez
faire : la terre vous appartient, mais vous devez y entrer et en chasser
vos ennemis. Vous devez les combattre, pour vous emparer de ce qui vous
appartient déjà. Ceux qui y sont n'ont pas le droit d'y être. Ils occupent
simplement votre territoire. Je ne le leur ai jamais donné. Je ne leur ai
jamais demandé de l'occuper. Mais ils s'y sont installés. Entrez dans le pays,
et chassez-les !" Et le combat commença !<br />
<br />
De
même, Dieu vous dit : "La victoire t'est assurée, mais tu dois
combattre. Tu dois reprendre ce terrain des griffes de l'ennemi."
Voyez-vous, c'est là que tout peut capoter ! Beaucoup de Chrétiens ont
fait tout ce qu'ils devaient faire jusqu'à ce point. Ils ont agi conformément à
la Parole de Dieu. Ils ont reçu l'onction d'huile, l'imposition des mains et la
prière. Ils ont pris la Sainte Cène, croyant qu'elle est un moyen de recevoir
la guérison. Mais ils se sont ensuite arrêtés. Ils ne sont toujours pas guéris,
parce qu'ils n'ont pas expulsé l'ennemi d'un territoire qui ne lui appartient
plus !<br />
<br />
Autrement
dit, ils n'ont pas encore complètement fait la volonté de Dieu. Ils ont bien
obéi jusqu'à ce point. Mais ils n'ont pas fini le travail. L'onction d'huile,
l'imposition des mains, la prière, tout cela n'était que le commencement. Tant
que l'ennemi occupe encore le terrain, j'ai encore des choses à faire ! Il
faut que j'aille à sa rencontre et que je l'expulse de mon territoire, parce
que Dieu m'a promis la santé pour mon corps ! C'est cela, mon
territoire ! Le diable n'a aucun droit d'occuper mon territoire. Je dois
donc le mettre dehors !<br />
<br />
C'est
alors que l'ennemi viendra vous susurrer à l'oreille que c'est la volonté de
Dieu que vous soyez malade. N'écoutez pas ces insanités ! Ce n'est pas la
volonté de Dieu que Ses enfants soient malades ! N'écoutez jamais de
telles saletés qui viennent tout droit de l'enfer, et qui vous font croire que
Dieu a besoin de la maladie pour éduquer Ses enfants ! C'est la chose la
plus étrange que j'ai jamais entendue ! La Bible dit bien que c'est le
diable qui a frappé Job. Nous voyons donc bien d'où vient la maladie. Ce n'est
pas Dieu qui est à l'origine de la maladie. La maladie vient tout droit du
diable. C'est la volonté du diable que vous soyez malade. Ce n'est pas la
volonté de Dieu qu'un seul Chrétien soit malade ! Ne permettez jamais que
quiconque, animé des meilleures intentions, vous dise le contraire ! La
maladie n'est pas la volonté de Dieu pour Son peuple !<br />
<br />
Quand
j'ai fait tout ce que je devais faire, si je ne suis pas rapidement guéri, je
sais que j'ai encore des choses à faire. J'ai commencé à faire la volonté de
Dieu, mais pas encore complètement. Il faut que je m'engage dans le combat, sur
tous les terrains où peut se trouver l'ennemi. Couvert de la Parole de Dieu et
de la volonté de Dieu, armé de l'Esprit de Dieu et du Nom de Jésus, je n'ai pas
peur d'affronter l'ennemi. Mais je dois savoir comment le combattre.<br />
<br />
<b>Seconde chose à faire : faire attention à ce que l'on dit !</b><br />
<br />
<strong> </strong>Comment
combattre le diable pour l'expulser de mon territoire ? Voici
comment ! Je vais me tenir ferme sur mes promesses, et je vais parler de
ce sur quoi je me tiens ! Je veux dire avec ma bouche exactement ce que
Dieu dit dans Sa Parole écrite. Autrement dit, si Dieu me conduit à me faire
imposer les mains, je parlerai à ma maladie, à ma douleur, au diable, aux
démons, et à tous les moqueurs, pour leur citer Marc 16 : 18. Chaque fois
que j'aurai mal, je dirai ce que Dieu dit. Il a dit : "Ils imposeront
les mains aux malades, et les malades seront guéris !" Je confesserai
donc que je suis en train d'être guéri ! J'expulserai le diable hors de
mon territoire en citant la Parole de Dieu.<br />
<br />
C'est
exactement de cette manière que Jésus a lutté contre le diable. Dans Matthieu
4, nous voyons que le diable s'est approché de Jésus pour Le tenter. Il lui a
dit plusieurs choses. Le diable sait comment extraire des Ecritures juste ce
qu'il faut de vérité pour attraper les imprudents. Mais Jésus n'était pas
imprudent. Il a donné une bonne leçon de Bible au diable, chaque fois que
celui-ci s'est approché de Lui. Jésus lui a cité la Bible, et l'a éloigné de Sa
face en lui citant les Ecritures. Par conséquent, une fois que l'on m'a imposé
les mains, si je ne suis pas encore guéri, je vais attendre la manifestation de
la promesse, et je m'engagerai dans le combat, en veillant à tout ce qui
sortira de ma bouche. Je refuserai de parler de ce que je ressens. Je refuserai
de parler de mes problèmes. Je ne parlerai pas de ce qui na va pas, parce que
je ne ferais que confirmer l'œuvre du diable. Je parlerai plutôt de ce que Dieu
dit. Je parlerai à ma douleur, à ma maladie et à mon problème, pour leur citer
la Parole de Dieu. Je leur dirai : "Ils imposeront les mains aux
malades, et les malades seront guéris ! On m'a imposé les mains, donc je
suis en train de guérir ! Cela peut encore me faire un peu mal, mais je
suis en train de guérir ! Cette maladie sera expulsée de moi, parce que je
suis sur la bonne voie !"<br />
<br />
Changez
vos paroles ! Mettez vos paroles en accord avec ce que Dieu a dit dans Sa
Parole ! Lorsque vous direz ce que Dieu dit, concernant votre maladie,
vous verrez que votre santé s'améliorera, et se mettra en accord avec ce que
Dieu a dit. Mais quand je parle de ce que je sens, de ce que je ressens, de ce
que le docteur a dit, quand je vais partout répétant que tout le monde m'a
condamné parce que j'ai une maladie incurable, alors cette maladie sera
vraiment incurable et me conduira à la mort !<br />
<br />
Suis-je
en train de vous pousser à mentir ? Non ! Mais je veux que vous
disiez ce que la Bible dit ! "Ils imposeront les mains aux malades,
et les malades seront guéris ! Je suis malade, mais on m'a imposé les
mains. Que Dieu soit donc béni, je suis en train de guérir. Je suis en train de
guérir ! Je suis en train de guérir !" Chaque fois que quelqu'un
essayera de me faire douter, je ne le fréquenterai plus ! Il ne fait que
répéter ce que le diable dit ! Il ne dit pas ce que Dieu dit !<br />
<br />
Parfois,
les Chrétiens bien-pensants, mais ignorants, seront puissamment utilisés par le
diable ! Ils se promènent avec leurs "beaux vêtements" de
Chrétiens, et déverseront sur vous toutes leurs saletés qui n'ont rien à voir
avec la Bible. Ils veulent saper votre foi et vous abandonner à la mort. Ils
vous assèneront des platitudes en vous disant que "tu dois te préparer à
la rencontre de ton Dieu." Mais je ne veux pas me préparer à rencontrer
mon Maître parce que j'ai une maladie incurable, car j'ai appris ce que la
Bible enseigne à propos de la guérison.<br />
<br />
Dieu
ne veut pas que ceux qui appartiennent à la descendance d'Abraham meurent de
maladie ! Si vous êtes un enfant de Dieu, vous avez des droits, et la
Parole de Dieu dit que la santé est l'un d'eux. Par conséquent, en attendant ma
guérison, je dirai ce que la Bible dit, entre le moment où l'on m'a imposé les
mains, et celui où ma guérison est pleinement manifestée. Je dirai à tout le
monde que je suis en train de guérir. Car la Bible dit : "Ils
imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris !"
J'étais malade, on m'a imposé les mains, je suis donc en train de guérir. C'est
cela, combattre le diable. C'est le pousser dans ses derniers retranchements !
C'est le réduire à rien du tout !<br />
<br />
<b>Troisième chose à faire : concentrez-vous sur les bonnes
choses !</b><br />
<br />
<strong> </strong>En
attendant la manifestation de votre guérison, veillez à rester concentré sur
Hébreux 11, dans le passage qui parle d'Abraham. Il est dit d'Abraham qu'il
gardait les yeux fixés sur une cité qu'il n'avait jamais vue de ses yeux
physiques. Pourtant, il savait que cette cité existait, et il a passé toute sa
vie à l'attendre. Dans ce passage, la Bible déclare quelque chose qui est
absolument fantastique, si vous y faites bien attention :<br />
<br />
"Car il attendait la cité qui a de solides fondements, celle dont Dieu
est l'architecte et le constructeur" (Hébreux 11 : 10).<br />
<br />
"S'ils avaient eu en vue celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu
le temps d'y retourner" (Hébreux 11 : 15).<br />
<br />
La
Bible dit au verset 15 que si tous ceux-là, y compris Abraham, avaient en vue
une cité ou un pays dont ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y
retourner. Imprégnons-nous bien de ces paroles pendant un moment.<br />
<br />
Autrement
dit, Abraham avait reçu certaines promesses de Dieu, qui lui avait dit :
"Je vais te montrer une cité que tes yeux n'ont jamais vue. Je vais
t'envoyer dans une terre que tu n'as jamais vue." Voilà toute
l'information qu'il avait reçue. Qu'allait donc faire Abraham avec cette
information ? Voyez-vous, cette information est devenue sa foi, parce que
la foi, c'est agir sur une information que nous recevons de Dieu. Abraham avait
reçu l'information qu'une cité et un pays l'attendaient. Qu'allait-il faire à
ce sujet ? Il a agi en conséquence. La Bible dit qu'Abraham se leva et
quitta le pays d'Ur en Chaldée, le pays de son père. Il partit sans savoir où
il allait, mais Dieu le guida jour après jour et pas après pas.<br />
<br />
En
cours de route, pendant qu'il fixait son regard sur cette ville et sur ce pays,
combien de fois pensez-vous qu'il eut l'occasion de penser à la patrie qu'il
avait quittée ? Combien de fois eut-il l'occasion de penser au pays d'Ur
en Chaldée, qui était son lieu de naissance, où il avait sa maison, l'endroit
où son père avait vécu ?<br />
<br />
Gardez
ceci en tête. Abraham était un païen. Son père était un païen. Combien de fois
a-t-il eu l'occasion de penser à son pays d'origine ? Il aurait pu penser
constamment aux villes qu'il avait quittées. Mais savez-vous ce que la Bible
semble indiquer ? Il restait concentré sur la ville à laquelle il pensait.
Il gardait ses pensées. Il pensait au lieu où il allait, mais pas à celui dont
il venait.<br />
<br />
Ce
fut le contraire avec les enfants d'Israël quand ils quittèrent l'Egypte. La
Bible dit qu'ils regrettaient les pots à viande de l'Egypte. Les choses ont
commencé à devenir un peu difficiles pour eux, et ils pensaient au pays qu'ils
avaient quitté. Ils se rappelaient qu'ils y avaient été esclaves. Mais, après
tout, ce n'était pas si mal. Ils voulaient revenir aux pots de viande de
l'Egypte !<br />
<br />
Abraham
ne souhaitait pas revenir dans son pays d'origine. Il veillait sur ses pensées.
Il ne pensait même pas au pays qu'il avait quitté. Il gardait ses pensées
concentrées sur l'endroit que Dieu lui avait promis. Il ne pensait qu'à
l'endroit vers lequel il allait.<br />
<br />
Le
Nouveau Testament nous demande de "ceindre les reins de notre
entendement." C'est une illustration très simple. A l'époque, ils se
ceignaient les reins avec un vêtement, comme nous le faisons avec une ceinture
aujourd'hui. Ils se serraient leur vêtement autour des reins, pour se garder
fermes. De même, Pierre nous demande de ceindre les reins de notre entendement,
c'est-à-dire de nos pensées. Que voulait-il dire par là ? Il voulait dire
que nous devons veiller à nos pensées. Autrement dit, maintenez vos pensées
"serrées," pour que vos pensées ne se dispersent pas dans toutes les
directions. Tenez-les en bride.<br />
<br />
"C'est pourquoi, ceignez les reins de votre entendement, soyez sobres,
et ayez une entière espérance dans la grâce qui vous sera apportée, lorsque
Jésus-Christ apparaîtra" (1 Pierre 1 : 13).<br />
<br />
Quand
vous avez agi conformément à une promesse de Dieu, et s'il y a un délai entre
le moment où vous avez prié et le moment où votre guérison est manifestée, vous
devez non seulement citer les Ecritures, mais vous devez aussi ceindre les
reins de votre entendement. Vous devez vous concentrer sur la solution, pas sur
le problème, sur la Parole de Dieu, et pas sur la maladie. Surveillez donc vos
pensées. Centrez vos pensées sur ce que dit la Parole de Dieu, quand quelque
chose ne va pas en vous. Quand vous vous centrez sur ce qui ne va pas, et que
vous excluez de vos pensées ce que dit la Parole de Dieu, cela revient à penser
constamment au pays que vous avez quitté. Si vous pensez constamment à ce pays,
c'est là que vous finirez par retourner. Ainsi, nous devons ceindre les reins
de notre entendement.<br />
<br />
Dans
le ventre du grand poisson, Jonas se trouvait confronté à un choix identique.
Dans le ventre du poisson, il était perdu. Tout semblait désespéré. Je crois
que l'on pourrait dire que la situation de Jonas était semblable à celle d'un
malade incurable en phase terminale. Comment aurait-il pu en être
autrement ? Dans le ventre du grand poisson, Jonas était face à un choix.
Devait-il considérer la situation dans laquelle il se trouvait ? Ou
devait-il considérer qu'il avait certaines promesses de Dieu, qui pouvaient le
faire sortir de cette situation impossible ? Que devait-il faire ? Il
dit alors quelque chose que nous devrions tous considérer avec attention :<br />
<br />
"Jonas,
dans le ventre du poisson, pria l'Eternel, son Dieu. Il dit : Dans ma
détresse, j'ai invoqué l'Eternel, et il m'a exaucé ; du sein du séjour des
morts j'ai crié, et tu as entendu ma voix. Tu m'as jeté dans l'abîme, dans le
cœur de la mer, et les courants d'eau m'ont environné ; toutes tes vagues et
tous tes flots ont passé sur moi. Je disais : Je suis chassé loin de ton
regard ! Mais je verrai encore ton saint temple. Les eaux m'ont couvert
jusqu'à m'ôter la vie, l'abîme m'a enveloppé, les roseaux ont entouré ma tête.
Je suis descendu jusqu'aux racines des montagnes, Les barres de la terre
m'enfermaient pour toujours ; mais tu m'as fait remonter vivant de la fosse,
Eternel, mon Dieu ! Quand mon âme était abattue au dedans de moi, je me
suis souvenu de l'Eternel, et ma prière est parvenue jusqu'à toi, dans ton
saint temple. Ceux qui s'attachent à de vaines idoles éloignent d'eux la
miséricorde. Pour moi, je t'offrirai des sacrifices avec un cri d'actions de
grâces, j'accomplirai les vœux que j'ai faits : le salut vient de
l'Eternel. L'Eternel parla au poisson, et le poisson vomit Jonas sur la
terre" (Jonas 2 : 1-10).<br />
<br />
Il
prononça ces paroles dans son tombeau sous-marin, dans le ventre du poisson.
Alors que les roseaux entouraient sa tête, il dit au verset 8 : "Ceux
qui s'attachent à de vaines idoles (mot à mot : "des vanités
mensongères") éloignent d'eux la miséricorde." Réfléchissons à cela
une minute. Ceux qui s'attachent à des vanités mensongères éloignent d'eux la
miséricorde. Autrement dit, Jonas se trouvait dans l'estomac d'un grand
poisson, commençant à être digéré, et il n'avait aucun moyen de s'en sortir.<br />
<br />
Il
devait faire certains choix. Devait-il se concentrer sur ses circonstances
actuelles, ou devait-il observer ce que Dieu avait dit ? Pour Jonas, son
environnement visible était une "vanité mensongère," et il refusa de
laisser ce qu'il voyait interférer avec ce que Dieu lui avait demandé de faire.
Il dit : "Je tournerai mes regards vers Jérusalem ! Je pousserai
un cri d'action de grâces, parce que ce que je vois n'est qu'une vanité
mensongère !" Il ajoute que s'il s'attachait à ces vanités
mensongères, il éloignerait de lui la miséricorde divine. <br />
<br />
Un
malade doit faire le même choix. Vous pouvez vous concentrer sur votre maladie,
et sur tout ce que les gens peuvent vous dire de négatif. Mais pourquoi ?
cette maladie n'est qu'une vanité mensongère, que le diable a réussi à vous
coller. Mais ce n'est qu'une vanité mensongère. Votre maladie n'est qu'une
vanité, quand vous savez de quelle manière il faut la traiter. Si vous vous
occupez de cette vanité mensongère, et si vous ne vous concentrez pas sur ce
que Dieu a dit, cette vanité mensongère vous conduira à éloigner de vous la
miséricorde divine.<br />
<br />
Voyez-vous,
la guérison est promise à tout enfant de Dieu dans l'alliance conclue avec
Abraham. Cette "alliance" peut aussi se traduire par
"miséricorde." David a assimilé cette alliance conclue avec Abraham à
la miséricorde de Dieu. Zacharie, le père de Jean-Baptiste, a fait de même. Par
conséquent, quand Jonas dit qu'ils "éloignent d'eux la miséricorde,"
il parle de ceux qui abandonnent les promesses divines inclues dans l'alliance
conclue avec Abraham. Ne vous concentrez pas sur des vanités mensongères !<br />
<br />
Qu'est-ce
qu'une vanité mensongère, ou une "vaine idole" ? C'est tout ce
que vous pouvez percevoir dans votre environnement. Ce sont les circonstances
que vous traversez. C'est une personne. C'est un médecin. C'est un pasteur.
C'est une église. C'est tout ce qui se glisse entre vous et l'accomplissement
de la promesse de Dieu. C'est tout cela, une "idole vaine," ou une
"vanité mensongère." Ne vous concentrez pas sur cela ! Dès que
vous laissez une place à ces choses dans vos pensées, vous avez déjà abandonné
votre miséricorde, vous avez abandonné les promesses divines de guérison
incluses dans l'alliance conclue avec Abraham. La miséricorde de Dieu ne
s'exerce que dans le cadre de cette alliance.<br />
<br />
Si
vous éloignez de vous la miséricorde divine, vous abandonnez l'alliance conclue
avec Abraham. Si vous faites cela, vous perdez tout espoir de fortifier votre
foi dans la guérison, parce que cette alliance divine nous garantit la
guérison.<br />
<br />
Ainsi,
pendant cette attente, une fois que j'ai fait la volonté de Dieu, qu'on a prié
pour moi, qu'on m'a oint d'huile, qu'on m'a imposé les mains, si je ne suis pas
encore guéri, je dois faire certaines choses. Je dois engager le combat. Je
dois éviter de dire autre chose que ce que Dieu a dit. Je dois citer les
Ecritures aux rebelles, aux moqueurs et aux incrédules. Je dois citer les
Ecritures à la maladie. Je dois citer les Ecritures au diable. Ma bouche doit
prononcer les paroles que Dieu a prononcées dans Sa Parole. Dieu a dit :
"Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris."
J'étais malade, on m'a imposé les mains, je suis donc en train d'être guéri. Je
suis en train d'être guéri ! Chaque fois que je sens la douleur, je
dirai : "Je suis en train de guérir ! je suis en train de
guérir ! Je suis en train de guérir ! Je suis en train de
guérir !" Et vous verrez que vous êtes guéri !<br />
<br />
Dans
l'attente, je vais ceindre les reins de mon entendement. Je ne me concentrerai
pas sur des vanités mensongères. Je ne me laisserai pas indûment préoccuper par
les circonstances. Comme Abraham, je ne penserai pas à la ville que j'ai
quittée. Je ne m'occuperai que de l'endroit vers lequel je me dirige. Je me
dirige vers le pays de la santé parfaite, ici et maintenant ! la volonté
de Dieu pour vous est que vous soyez en bonne santé. C'est la volonté de Dieu
que vous soyez guéri ! Quand vous savez quels sont vos droits, vous
expulserez le diable et tous les usurpateurs qui se trouvent dans votre pays.
Quand vous savez comment le faire, et que vous le faites avec une pleine
détermination, vous retournerez complètement la situation ! Ce malade que
la science médicale a abandonné, vous le verrez se lever de son lit de
souffrances et quitter sa chambre de malade !<br />
<br />
Ce
n'est pas la volonté de Dieu que vous soyez malade. Ce n'est pas la volonté de
Dieu que vous mourriez prématurément de maladie. C'est la volonté de Dieu que
Ses enfants soient en bonne santé. C'est la volonté de Dieu que vous Le
glorifiiez dans votre corps. Vous ne pouvez pas glorifier Dieu dans votre corps
si vous êtes malade. Dieu a déjà pourvu pour que Ses enfants soient en bonne
santé divine sur cette terre. Vous avez besoin de savoir quels sont vos droits,
et comment les faire valoir.<br />
<br />
La
meilleure façon d'être guéri est de vous appuyer sur l'un de sept moyens de
guérison prévus par Dieu, et d'agir en conséquence. Dieu est alors tenu de vous
guérir, pourvu que vous meniez le combat avec Lui, et que vous expulsiez le
diable de votre territoire. Vous le faites en parlant comme Dieu parle, et en
ne vous occupant que de ce qu'Il dit, de l'endroit où vous vous dirigez et de
ce qu'Il a promis.<br />
<br />
<b>Quatrième chose à faire : soumettez le diable et ses démons en
employant le nom de Jésus.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Il
vous faut prendre autorité sur le diable et ses démons. Si votre maladie ne
s'en va pas dès que vous avez mis en pratique la Parole de Dieu, vous devez
savoir qu'il y a sans doute un démon qui agit sournoisement. Vous devez donc
vous adresser à lui en employant un langage sans équivoque. Vous devez frapper
du pied et crier : "Démon, au nom de Jésus, je te dis que tu n'as
aucun droit de rester ici ! Je ne te laisserai pas rester ici une seconde
de plus ! Au nom de Jésus, sors de mon corps, et emporte avec toi ta
maladie ! Toi, esprit mauvais qui vient de l'enfer, sors de ma vie !
Sors de mon corps ! Sors de ma chair ! Emporte ta maladie, tes
douleurs et tout le mal que tu as pu faire, et va-t-en, au nom de
Jésus !" Les démons doivent s'enfuir !<br />
<br />
Que
faire donc en attendant ? Sortez tout votre arsenal, et faites feu !
Il y a encore beaucoup d'armes dont nous n'avons pas parlé. Mais je vous en ai
déjà assez donné pour commencer à agir. Vous n'avez pas à vous résigner à
accepter tout ce que le diable veut vous coller ! Ce n'est pas la volonté
de Dieu que vous soyez malade. Dieu vous a promis la guérison dans Sa Parole.<br />
<br />
Galates
3 nous dit que nous sommes toujours pleinement au bénéfice de l'alliance
conclue avec Abraham. Cette alliance n'a jamais été abrogée, annulée, ou
ajournée. Elle est toujours en vigueur. Elle agit en ma faveur. Elle agira en
votre faveur. Vous y avez droit. Vous êtes au bénéfice de cette alliance parce
que vous êtes Chrétien. Vous devez apprendre à faire ce que Dieu veut que vous
fassiez. Vous devez engager le combat et vous emparer de votre Terre Promise.
Vous devez apprendre comment vous devez vous en emparer.<br />
<br />
Nous avons donc vu quatre directives :<br />
<br />
1-
Engagez-vous dans un combat continuel.<br />
2 -
Dites de que Dieu dit.<br />
<br />
3 -
Remplissez vos pensées de ce que Dieu a dit, pensez à l'endroit où Il vous
conduit, et pas à celui que vous avez quitté.<br />
<br />
4 -
Expulsez le diable de votre territoire<br />
<br />
Le
diable doit obéir à ce que vous lui ordonnerez. Commandez-lui de partir, et il
le fera. Ne lui dites pas seulement : "Diable, je prends autorité sur
toi !" Mais précisez : "Va-t-en, au nom de
Jésus !" C'est cela, lui donner des ordres !<br />
<br />
Ainsi,
si vous avez tout fait, qu'il ne se passe rien, et que vous êtes encore malade,
que devez-vous faire ? Vous devez lire Deutéronome 2. Dieu avait promis
d'avance à Son peuple la possession de tout ce qu'il devait pourtant conquérir.
Mais Dieu leur avait dit : "Vous devez conquérir ce pays en
combattant. Vous devez engager le combat contre vos ennemis, pour prendre ce
qui vous appartient." Cette terre leur appartenait, mais elle était
occupée par des usurpateurs, qui devaient être délogés. Les descendants
d'Abraham devaient entrer en guerre. Quand ils ont commencé le combat, ils ont
été partout vainqueurs. Ils n'ont jamais perdu une bataille, quand ils
combattaient comme Dieu le leur avait dit. Vous aussi, vous devez suivre la
même procédure.<br />
<br />
Certains
nous ont dit : "Les Chrétiens doivent tendre l'autre
joue !" Oui, il y a des moments où vous devez tendre l'autre joue.
Mais s'il y a un verset que le diable a réussi à pervertir, c'est bien
celui-là ! Il y a des moments où vous avez intérêt à vous lever et à tenir
ferme. Il y a des moments où vous avez intérêt à tenir le terrain que vous
occupez ! Il y a des moments où vous avez besoin de regarder le diable
droit dans les yeux. Il y a des moments où vous avez intérêt à ne pas
bouger ! Le seul moment où vous bougerez est quand on vous emportera dans
une caisse en sapin ! Quand vous devrez quitter cette terre ! Là,
vous pourrez céder. Sinon, vous continuerez à combattre l'ennemi.<br />
<br />
C'est
comme cela que vous devez affronter le diable. Si vous ne le faites pas, tout
sera perdu et vous mourrez prématurément de votre maladie. Mais si vous savez
ce qui vous appartient, et si vous allez contre le diable pour le bombarder, le
harceler et ne lui laisser aucun répit, il devra reculer et emporter sa maladie
avec lui ! Cette maladie vient de lui, et il n'a aucun droit de vous la
coller en permanence !<br />
<br />
Beaucoup
de gens pensent qu'un Chrétien doit être une lavette. Ce n'est pas vrai. Il
doit se montrer un homme, ou une femme ! Sinon, c'est vous qui serez
écrasé par le diable. S'il vous a écrasé, faites-lui comprendre que vous allez
vendre chèrement votre peau ! Faites-lui payer très cher tout ce qu'il
essaye de vous prendre ! Ne lui cédez jamais ! Vous n'avez pas à lui
céder !<br />
<br />
Prenez
soin de votre corps. Si vous fumez, arrêtez ! C'est une habitude malsaine.
Cela vous tuera. Si vous mangez trop de sucreries, arrêtez ! Cela vous
tuera ! Tenez votre corps en bride ! Imposez-vous une discipline.
Endurcissez-vous ! Et si le diable réussit à vous rendre malade,
sautez-lui à la gorge ! Dites-lui : "Diable, tu ne me colleras
pas cette maladie ! Au nom de Jésus, va-t-en loin de moi, et emporte avec
toi ta maladie, tes douleurs et tout le mal que tu as pu faire !"<br />
<br />
"Père,
apprends-nous à être remplis d'assurance ! Apprends-nous ce que nous
devons faire. Apprends-nous que nous devons nous engager dans le combat.
Enseigne-nous ce que Tu veux que nous fassions. Enseigne-nous que les moyens de
guérison que Tu nous donnes sont accompagnés de conditions, que nous devons
attaquer l'ennemi, et que notre guérison se manifestera quand nous lancerons
cette attaque. Enseigne-nous que Tu es avec nous dans ce combat, pour nous
donner la victoire, mais que nous devons engager le combat contre notre ennemi.
Enseigne-nous à ne jamais céder. Nous avons à tenir bon. O Seigneur, il y a une
guerre à mener, il y a une victoire à gagner. Tu nous attends là où nous
commençons à contre-attaquer ! Seigneur, enseigne-nous plus profondément
ce que nous devons faire pendant que nous attendons, entre le moment où nous
avons agi selon Ta Parole, et le moment où Ta promesse s'accomplit. Guéris Ton
peuple ! Au nom de Jésus, amen !"<br />
<br />
<b>Chapitre 7. Neuf étapes supplémentaires que vous pouvez franchir avec
assurance pour être guéri maintenant.</b><br />
<br />
<strong> </strong>Le
Psaume 107 et Proverbes 4 démontrent quelle est la place des Ecritures dans le
processus de guérison. Quand un Chrétien prend à la légère, rabaisse, rejette
ou refuse de croire à la Parole de Dieu, il ne peut pas agir en conséquence, et
le Saint-Esprit est sans puissance dans la vie de ce Chrétien. Pour être plus
précis, le Saint-Esprit est réduit à l'impuissance dans tous les domaines où un
Chrétien prend à la légère, rejette ou refuse de croire à la Parole de Dieu.<br />
<br />
"Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la
fosse" (Psaume 107 : 20).<br />
<br />
Le
verset ci-dessus nous dit que la Parole de Dieu nous est nécessaire pour notre
guérison et notre délivrance. C'est pourquoi Dieu nous l'a envoyée. Il a envoyé
Sa Parole et les a guéris, Il les a délivrés de tous leurs troubles et de tout
ce qui les avait détruits. Par conséquent, nous édifions notre foi sur la
Parole de Dieu. La Parole de Dieu active la puissance de Dieu dans notre vie.
Regardons à présent le passage suivant :<br />
<br />
"Mon
fils, sois attentif à mes paroles, prête l'oreille à mes discours. Qu'ils ne
s'éloignent pas de tes yeux ; garde-les dans le fond de ton cœur ; car c'est la
vie pour ceux qui les trouvent, c'est la santé pour tout leur corps. Garde ton
cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie. Ecarte
de ta bouche la fausseté, éloigne de tes lèvres les détours. Que tes yeux
regardent en face, et que tes paupières se dirigent devant toi. Considère le
chemin par où tu passes, et que toutes tes voies soient bien réglées ;
n'incline ni à droite ni à gauche, et détourne ton pied du mal" (Prov.
4 : 20-27).<br />
<br />
Considérez
attentivement le verset 22 : "Car c'est la vie pour ceux qui les
trouvent (Mes Paroles), c'est la santé pour tout leur corps." Beaucoup de
gens veulent une longue vie et une bonne santé. Il existe clairement une
corrélation entre ce que vous faites de la Parole de Dieu, et une longue vie et
la santé de votre corps. Le Livre des Proverbes dit fondamentalement la même
chose que le verset ci-dessus du Psaume 107 : "Il envoya sa parole, et
les guérit." Ces deux passages nous montrent que c'est la Parole de Dieu
qui est responsable de notre longévité et de notre santé. Nous devons donc
considérer avec la plus grande attention la Parole de Dieu.<br />
<br />
Qu'est
ce donc que la Parole ? Tout d'abord, la Parole, ce sont les Ecritures, la
Bible. Ensuite, la Parole, c'est cette petite voix de Dieu qui parle à notre
esprit. Cette voix ne contredira jamais les Ecritures. La Parole, c'est aussi
une prédication que vous entendez, pourvu que cette prédication ne contredise
pas la Parole écrite de Dieu. Ainsi, la santé et la longévité sont directement
reliées à la Parole de Dieu.<br />
<br />
Alors,
si elles sont directement reliées à la Parole de Dieu, et si Dieu a envoyé Sa
Parole pour nous guérir et nous délivrer, pourquoi donc y a-t-il tant de gens
qui ne sont ni guéris ni délivrés ? La réponse est donnée directement dans
ce Livre des Proverbes. Dans le passage cité, il y a neuf étapes à franchir
pour une guérison assurée. Si vous voulez être guéri et délivré, si vous voulez
avoir la santé et la longévité, vous devez franchir ces étapes, qui concernent
notre attitude devant la Parole de Dieu. Si vous négligez l'une de ces étapes,
vous passerez à côté de votre guérison. Voici quelles sont ces neuf étapes.<br />
<br />
<b>Première étape pour être guéri : "Sois attentif à mes
paroles."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Le
verset 20 dit : "Mon fils, sois attentif à mes paroles." Combien
de prédications sont entrées par une oreille, et sorties par l'autre, parce que
vous n'étiez pas attentif ? Combien de fois vous a-t-on appris une leçon
concernant la guérison, et l'avez-vous ratée à cause de votre manque
d'attention ? Voyez-vous, vous n'avez pas été attentif aux paroles du
Seigneur. C'est pour cela que vous êtes disposé à vous jeter dans une situation
où votre vie sera écourtée et où votre corps perdra sa santé, parce que vous
n'avez pas prêté attention à la Parole de Dieu. Si j'ai une grave maladie, et
si Dieu a envoyé quelque chose pour guérir cette maladie, je suis déterminé à
faire attention à tout ce qu'Il a envoyé. Si je suis convaincu qu'il existe un
remède, une cure, un médicament capable de résoudre mon problème, je vais y
prêter attention ! Je vais être attentif aux paroles de mon
"docteur."<br />
<br />
Dieu
a envoyé Sa Parole pour guérir et pour délivrer. La Parole de Dieu peut
produire en moi la santé et la longévité. Par conséquent, si je veux avoir ces
choses, la Bible me dit que je dois être attentif à ce que Dieu m'a dit. Il m'a
dit : "Mon fils, sois attentif à mes paroles." Aussi longtemps
que tout va bien, que nous sommes en bonne santé et que notre famille est en
bonne santé, nous n'avons pas beaucoup besoin d'être attentif aux paroles du
Seigneur. En fait, beaucoup de Chrétiens n'accordent pas beaucoup d'attention à
ce que la Bible ou leur pasteur disent, tant que les choses vont comme ils
veulent. Quand tout va comme on veut, nous n'avons pas besoin de Dieu. Pourquoi
écouterions-nous donc ce qu'Il a dit ?<br />
<br />
Mais
le jour viendra où les choses n'iront plus comme on le souhaite. A ce
moment-là, le diable profitera de votre aveuglement, et introduira dans votre
vie des choses qui vous éclateront au visage. Que ferez-vous alors ?<br />
<br />
La
Bible dit que si vous avez été attentif à Sa Parole, vous n'aurez pas à vous
faire du souci, parce que vous traverserez cette épreuve en vainqueur. Vous
aurez la santé, la délivrance et la longévité. Mais si vous négligez la Parole
de Dieu, vous vous couperez vous-même de tout ce que Dieu vous a envoyé pour
vous garder en bon état dans ce monde, c'est-à-dire de Sa Parole.<br />
<br />
Laissez-moi
vous le répéter : le Saint-Esprit est limité à ce que nous déclare la
Parole de Dieu. Quand on n'est pas sérieux avec les Ecritures, quand on fait
une gymnastique mentale pour s'en débarrasser, quand on la réduit à rien, quand
on la rationalise ou quand on la spiritualise, on annule la puissance de Dieu
et du Saint-Esprit dans notre vie. Nous nous retrouvons absolument seuls avec
nos problèmes, parce que l'Esprit de Dieu ne peut agir que quand nous
appliquons la Parole de Dieu dans notre vie. Le Saint-Esprit ne fait pas les
choses au hasard. Il œuvre en accord avec la Parole de Dieu. Par conséquent,
quand nous avons besoin de guérison, nous devons être attentifs aux paroles du
Seigneur. Nous devons les écouter attentivement. Quand vous entendez des
prédications sur la guérison, ne les laissez pas tomber à terre. Mais
emparez-vous de ces prédications, et faites-les rentrer profondément dans votre
vie ! Vous devez être attentif à la Parole !<br />
<br />
<b>Deuxième étape pour être guéri : "Prête l'oreille à mes
discours."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Le
verset 20 dit : "Prête l'oreille à mes discours." Parfois, vous
devez forcer votre oreille à écouter. Il y a des moments où votre imagination
et votre capacité à rêver tout éveillé prennent le dessus. Parfois, il est plus
facile de se "déconnecter" de ce que prédicateur est en train de
dire, que d'incliner votre oreille, parce que vos pensées peuvent vagabonder.
Vous pensez par exemple à votre terrain de golf, pendant la prédication. Vous
vous retrouvez sur un bateau en train de pêcher une grosse pièce, pendant que
le prédicateur parle. Ou vous faites quelque chose d'autre. Vous essayez de
résoudre des problèmes de votre travail, pendant que le prédicateur parle. Vous
voyez, vos pensées sont continuellement en action. Vous devez donc prêter
l'oreille. Autrement dit, vous devez obliger votre oreille à écouter !<br />
<br />
C'est
quelque chose que vous devez faire. Vous ne devez pas vous amuser avec vos
pensées, et les laisser vagabonder n'importe où. Vous devez forcer votre
oreille à être attentive à la Parole. La Parole reste vide de sens pour vous si
vous ne l'écoutez pas attentivement.<br />
<br />
"Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la
parole de Christ" (Romains 10 : 17).<br />
<br />
Pour
que votre foi puisse se fortifier, vous devez écouter la Parole de Dieu. Dieu
dit que si vous voulez la longévité, la santé et la délivrance, vous devez
forcer votre oreille à écouter, et l'obliger à se concentrer sur ce que Dieu dit.<br />
<br />
Il y a donc deux directions importantes ici :<br />
<br />
1 -
Vous devez vous forcer à écouter.<br />
2 -
Vous devez vous forcer à être attentif à ce que vous écoutez.<br />
<br />
Cela
signifie que vous devez vous concentrer. Vous devez aussi méditer ce que vous
entendez. Vous devez y fixer vos pensées pendant des heures et des jours. Vous
devez être attentif. Vous devez réfléchir à cette Parole, jusqu'à ce que cette
Parole finisse par faire partie de vous-même. Ecoutez, et prêtez l'oreille !<br />
<br />
<b>Troisième étape pour être guéri : "Qu'ils ne s'éloignent pas de
tes yeux."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Le
verset 21 dit : "Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux." Nos
yeux sont comme nos pensées. Ils peuvent vagabonder. Vous pouvez vous promener
dans une allée d'un magasin et attraper un mal de tête, parce que vos yeux
veulent voir des deux côtés de l'allée. Vous pouvez parcourir l'allée et tout
examiner, puis y revenir 35 ou 45 minutes plus tard, pour acheter la première
chose que vous aviez repérée. Vos yeux sortent presque de vos orbites !
C'est tout naturel ! Nous regardons les choses tout machinalement, sans y
penser. Pourtant, la Bible dit que nous devrions regarder certaines choses, et
éviter de regarder d'autres. Les paroles de Dieu ne doivent pas s'éloigner de
nos yeux. Autrement dit, je dois passer une grande partie de mon temps à
regarder ce que Dieu a écrit dans Sa Parole.<br />
<br />
Nous
devons regarder, sur ces pages imprimées de la Bible, toutes les promesses de
Dieu dont nous avons besoin pour notre guérison. Quand nous avons besoin de
guérison, ou quand quelqu'un de notre famille a besoin de guérison, nous devons
réunir tous les passages des Ecritures qui contiennent une promesse divine de
guérison, et nous devons étudier ces passages. Nous ne devons pas laisser ces
paroles s'éloigner de nos yeux. Nous devons fixer nos yeux sur ces paroles, au
point que même quand nous fermons les yeux, nous pouvons toujours les
voir !<br />
<br />
Il y
a quelque temps, j'étais en train de parler avec une dame qui avait un cancer
en phase terminale. Je lui dis : "Nous avons une réunion de prière
pour les malades, et j'ai vu des gens, qui avaient un cancer en phase
terminale, être guéris dans cette église, au cours de notre réunion du mardi
soir. Venez vous joindre à nous !" Elle n'est jamais venue. Mais
savez-vous quoi ? Elle n'a jamais rempli ses yeux des paroles de Dieu
concernant sa guérison. Elle avait seulement une espérance. Elle désirait être
guérie. Le plus grand désir de son cœur était d'être délivrée de ce cancer.
Mais elle ne voulait pas faire ce que le Seigneur lui demandait de faire pour
être guérie. Elle devait écouter ce que le Seigneur nous a dit. Elle devait
forcer ses oreilles à l'entendre. Elle devait y prêter attention. Et elle ne
devait pas éloigner ces paroles de ses yeux.<br />
<br />
Ainsi,
la troisième chose que nous devons faire, c'est "ne pas éloigner de nos
yeux les paroles de Dieu." Si j'avais une maladie en phase terminale, et
que je savais qu'il y avait devant moi une boîte de pilules capables de me
guérir, je me concentrerais sur cette boîte de pilules, et rien d'autre ne
m'intéresserait ! C'est cela, ne pas éloigner les paroles de Dieu de nos
yeux ! Cette boîte aurait toute mon attention ! Elle remplirait toute
ma vision ! Toute mon attention serait concentrée sur cette boîte !
C'est cela, entendre et ne pas laisser les paroles de Dieu s'éloigner de nos
yeux ! Que notre attention soit dirigée sur la solution, pas sur le
problème. Concentrez-vous sur la solution !<br />
<br />
<b>Quatrième étape pour être guéri : "Garde-les dans le fond de
ton cœur."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Le
verset 21 dit encore : "Garde-les dans le fond de ton cœur."
Cela signifie que nous devons nous concentrer sur ces paroles, jusqu'à ce
qu'elles pénètrent au plus profond de notre esprit, où elles deviennent partie
intégrante de notre être intérieur. Il existe un être intérieur, notre
"homme spirituel," et quand nous nous concentrons aussi profondément
sur la Parole de Dieu, elles s'unissent à notre être intérieur. Alors nous
avons atteint le but. C'est ce que l'on appelle "avoir la Parole en
nous."<br />
<br />
Toutefois,
avant que cela puisse se produire, vous devez franchir les trois premières
étapes dont nous avons parlé. Vous avez entendu la Parole, vous y avez fixé
votre attention, et vous ne l'avez pas éloignée de vos yeux. Quand vous avez
fait ces trois choses, la quatrième devient possible, parce qu'arrivé à ce
stade, la Parole de Dieu devient partie intégrante de votre être intérieur, de
votre homme spirituel.<br />
<br />
Vous
avez assez suivi mon enseignement sur la foi pour savoir ce qu'elle est et
comment elle fonctionne. La foi est une information que vous recevez de Dieu,
et que vous devez mettre en pratique. Quand vous recevez une information de
Dieu, que ce soit dans la prière ou en sondant les Ecritures, vous découvrez
quelle est la volonté de Dieu dans certains domaines. Vous vous concentrez sur
cette volonté divine et vous la méditez jusqu'à ce qu'elle fasse partie de
votre être intérieur. Ensuite, quand un problème se présente, vous n'essayerez
pas de résoudre ce problème avec votre intelligence et votre raison humaines.
Mais vous le résoudrez avec cette Parole de Dieu qui est cachée dans votre
cœur. C'est ce que le Livre des Proverbes veut dire quand il dit :
"Qu'ils (mes discours) ne s'éloignent pas de tes yeux ; garde-les dans le
fond de ton cœur." Vous devez garder la Parole de Dieu dans votre cœur.
Alors, vous pouvez être assuré d'avoir la santé et une longue vie.<br />
<br />
Il
s'agit en fait d'une réponse positive à la Parole de Dieu. Dieu agit par Sa
Parole. Dans cette Parole, le Saint-Esprit possède une pleine liberté d'action.
La Parole contient tout ce que Dieu nous a promis. C'est la Parole qui donne la
vie éternelle. C'est la Parole qui nous donne la longévité. C'est la Parole qui
nous assure les bénédictions divines pour notre famille. C'est la Parole qui
nous donne la guérison pour notre corps. Il envoya Sa Parole et Il les guérit,
et les délivra de toutes leurs angoisses. Ensuite, aux versets 23 et 25, le
Seigneur tourne Son attention vers notre cœur.<br />
<br />
<b>Cinquième étape pour être guéri : "Garde ton cœur plus que
toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Considérez
le verset 23 : "Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui
viennent les sources de la vie." Une fois que vous avez caché ces paroles
dans votre cœur, vous devez garder votre cœur plus que toute autre chose. Mais
vous ne pouvez pas garder votre cœur, tant que la Parole ne s'y trouve pas.
Vous devez écouter la Parole, jusqu'à ce qu'elle produise la foi en vous,
jusqu'à ce qu'elle prenne Sa place dans vos pensées. Vous devez écouter la
Parole, jusqu'à ce qu'elle soit plus réelle pour vous que tout ce que vous
pouvez voir avec vos yeux physiques. Quand elle devient réelle à ce point-là,
ce que vous voyez avec vos yeux physiques peut être modifié par la puissance
surnaturelle de Dieu, qui agit par la Parole qui a été placée dans votre cœur.<br />
<br />
Vous
pouvez modifier votre environnement, bien que cela défie toute explication, et
bien que cela défie toute explication scientifique. Quand la Parole a été
cachée si profondément dans votre cœur qu'elle vous est devenue plus réelle que
tout ce que vos yeux physiques peuvent voir, cette Parole peut modifier tout ce
que vos yeux peuvent voir, par la puissance surnaturelle de Dieu. Par
conséquent, quand un malade qui a un cancer en phase terminale entend un
médecin lui dire : "Il n'y a plus d'espoir," cela n'a absolument
aucune importance pour lui, parce que la Parole de Dieu est cachée si
profondément dans son cœur qu'elle est plus réelle pour lui que tout ce que le
médecin peut lui dire, et que tout ce que son corps peut lui faire sentir.
C'est la Parole de Dieu qui change les choses ! Gardez donc soigneusement
votre cœur. Une fois que la Parole est dans votre cœur, vous devez garder
soigneusement votre cœur, parce que c'est de lui que viennent les sources de la
vie.<br />
<br />
<b>Sixième étape pour être guéri : "Ecarte de ta bouche la
fausseté, éloigne de tes lèvres les détours."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Dans
le verset suivant, Dieu montre le rapport entre le cœur et la bouche. Il avait
dit auparavant : "Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de
lui viennent les sources de la vie." A présent, le Seigneur nous demande
de veiller à ce qui sort de notre bouche. "Ecarte de ta bouche la
fausseté, éloigne de tes lèvres les détours." Dans ce contexte, pourquoi
fait-Il ce rapport entre la bouche et le cœur ? Parce que Jésus a dit que
c'est de l'abondance de notre cœur que notre bouche parle.<br />
<br />
"Races
de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous
l'êtes ? Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle"
(Matthieu 12 : 34).<br />
<br />
Vous
parlerez de tout ce dont votre cœur est rempli. Ce qui se trouve au fond de
votre cœur va toujours sortir par votre bouche. Si le cœur d'un homme est
rempli de saletés et d'impuretés, savez-vous ce qui sortira de sa bouche ?
Des saletés et des impuretés ! Mais voyez un homme qui est rempli de la
Parole de Dieu. Savez-vous ce qui va sortir de sa bouche ? La Parole de
Dieu, bien entendu !<br />
<br />
Supposez
que ces deux hommes soient frappés d'une maladie incurable. Celui qui n'a pas
la Parole de Dieu dans son cœur n'aura que des paroles inspirées par la sagesse
humaine. Il parlera de médecins et de traitements médicaux. Mais l'homme qui a
la Parole de Dieu dans son cœur parlera du Saint-Esprit, des Ecritures, de Dieu
et de guérison divine. Il saura trouver dans la Parole de Dieu tout ce qui
concerne la guérison. Il proclamera la Parole de Dieu face à la maladie
incurable qui le frappe. Savez-vous ce qui se passe quand quelqu'un dit ce que
Dieu dit ?<br />
<br />
Quand
quelqu'un dit ce que Dieu dit, il verra sa situation changer, qu'il reçoive un
miracle instantané ou une guérison progressive ! Voyez-vous, une bouche
fausse et des lèvres perverses révèlent qu'un cœur n'est pas rempli de la
Parole de Dieu. Tout ce que nous disons et qui n'est pas conforme à la Parole
de Dieu est une perversion ! Nous devons apprendre à dire ce que Dieu dit.
Nous ne pouvons le faire que si la Parole de Dieu demeure dans notre cœur. Cela
n'est possible que si vous écoutez ce que Dieu dit, si vous y prêtez attention,
si vous y attachez vos yeux, et si vous le gardez au fond de votre cœur.<br />
<br />
Ainsi,
ce que nous disons détermine ce que nous avons, ce que nous sommes et ce que
nous devenons. Ce que nous disons dépend de ce qui se trouve au fond de notre
cœur. C'est la Parole que Dieu a envoyée qui guérit et qui délivre. Nous devons
savoir comment elle agit. Nous devons l'écouter. Nous devons y prêter
attention. Nos yeux ne doivent pas s'écarter d'elle. Nous devons l'enfouir au
fond de notre cœur, et enfin nous devons dire ce qui se trouve dans notre cœur.<br />
<br />
<b>Septième étape pour être guéri : "Que tes yeux regardent en
face, et que tes paupières se dirigent devant toi."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Considérons
à présent le verset 25 : "Que tes yeux regardent en face, et que tes
paupières se dirigent devant toi." Autrement dit, regardez où vous mettez
les pieds ! N'allez que là où la Parole de Dieu vous permet d'aller, parce
que cette Parole remplit votre champ de vision.<br />
<br />
En d'autres termes, vous devez bien comprendre deux choses :<br />
<br />
1 -
Dieu envoya Sa Parole et les guérit, et Il les délivra de toutes leurs
angoisses.<br />
2 -
Ce qu'Il a dit à cette époque s'applique à nous aussi.<br />
<br />
Quand
vous aurez compris ces deux choses, vos yeux seront tellement remplis de la
Parole de Dieu que tout ce que vous verrez ne sera que la volonté de Dieu. Si
vous êtes frappé par une maladie incurable, vous marcherez dans les voies que
Dieu vous demande d'emprunter pour que vous soyez guéri. Permettez-moi de vous
dire quelque chose de la manière la plus ferme. C'est la volonté absolue de
Dieu que tous les Chrétiens soient guéris ! Ce n'est absolument pas la
volonté de Dieu qu'un seul Chrétien tombe malade et reste malade. Dans ce
domaine, il n'y a pas de chemin incertain. Il n'y a pas de zone d'ombre.<br />
<br />
Je
peux démontrer par les Ecritures, sans aucune incertitude, que ce n'est
absolument pas la volonté de Dieu qu'un seul de Ses enfants soit malade et le
reste. Voilà la volonté de Dieu. Sinon, pourquoi Dieu aurait-Il envoyé Sa
Parole pour les guérir ? Sinon, pourquoi Dieu nous dit, dans le Livre des
Proverbes, de suivre ces étapes qui nous assurent la guérison, si ce n'était
pas Sa volonté de nous guérir ?<br />
<br />
Si
nous devions respecter les neuf étapes exposées dans ce chapitre, sans aucune
possibilité d'être guéris, nous devrions déchirer ces pages de la Bible. Parce
que c'est bien la Bible qui nous dit, au verset 22, que ces paroles sont la vie
pour ceux qui les trouvent, et la santé pour tout leur corps. Ces paroles
doivent être pleinement efficaces pour tous ceux qui les mettent en pratique.
Sinon, il nous faudrait déchirer ces pages de la Bible, qui devrait être
réécrite !<br />
<br />
<b>Huitième étape pour être guéri : "Ecoute, mon fils, et reçois
mes paroles ; et les années de ta vie se multiplieront."</b><br />
<br />
<strong> </strong>Permettez-moi
de vous montrer encore quelque chose à propos de la guérison, dans Proverbes 4.
<br />
<br />
"Ecoute, mon fils, et reçois mes paroles ; et les années de ta vie se
multiplieront" (Proverbes 4 : 10).<br />
<br />
Ecoute
et reçois ! C'est la même chose que ce qui est écrit aux versets 20 à 22. C'est la même idée qui
est développée :<br />
<br />
"Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l'oreille à mes discours.
Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux ; garde-les dans le fond de ton cœur ;
car c'est la vie pour ceux qui les trouvent, c'est la santé pour tout leur
corps" (v. 20-22).<br />
<br />
En
outre, il est écrit aux versets 11 et 12 :<br />
<br />
"Je te montre la voie de la sagesse, je te conduis dans les sentiers de
la droiture. Si tu marches, ton pas ne sera point gêné ; et si tu cours, tu ne
chancelleras point."<br />
<br />
Dieu
nous montre la voie et nous conduit par Sa Parole. Si nous écoutons Sa Parole,
et si nous La recevons, Dieu nous donnera une longue vie. Non seulement une
longue vie, mais une vie saine !<br />
<br />
Vous
n'avez que deux moyens de régler tous les problèmes de votre vie. Le premier,
c'est d'employer votre intelligence humaine. Le second, c'est d'avoir recours à
ce que dit la Parole de Dieu. Quand vous faites ce que vous dit la Parole de
Dieu, vous serez toujours vainqueur !<br />
<br />
Mais
quand vous vous appuyez sur votre propre intelligence humaine, vous serez
toujours perdant. Cela pourra prendre une année ou deux, mais le jour viendra
où vous serez abattu dans la poussière, et où les gens de ce monde marcheront
victorieusement sur vous !<br />
<br />
<b>Neuvième étape pour être guéri : "Retiens l'instruction, ne
t'en dessaisis pas ; garde-la, car elle est ta vie."</b><br />
<br />
Le verset 13 nous dit ensuite :<br />
<br />
"Retiens l'instruction, ne t'en dessaisis pas ; garde-la, car elle est
ta vie" (Proverbes 4 : 13).<br />
<br />
Il
s'agit des instructions qui nous sont données par la Parole de Dieu. Dieu les
appelle aussi Ses doctrines, Ses enseignements, Ses paroles, ou Sa Parole. Ici,
Dieu parle de Son instruction, et Il la personnifie. Comme si cette instruction
divine était une grande dame. Il nous demande de la garder, de lui accorder la
plus grande valeur. Car cette instruction est véritablement notre vie.<br />
<br />
Dieu
a laissé à Son peuple chrétien des instructions, et ces instructions sont notre
vie. Elles sont notre vie, en ce qui concerne nos foyers, nos couples et nos
enfants. Ces instructions sont notre vie, en ce qui concerne la santé de notre
corps. Ces instructions sont notre vie, en ce qui concerne nos finances.<br />
<br />
Je
vais vous dire quelque chose qui m'étonne beaucoup. Au lieu de venir écouter
les instructions de Dieu, capables de leur donner la vie abondante que Jésus
leur a promise, les enfants de Dieu vont écouter tout ce que ce monde peut leur
dire, comme si cela pouvait être leur vie. Mais ces choses ne peuvent pas être
leur vie. Elles les entraîneront plutôt vers la mort. Ce sont les instructions
de Dieu qui sont notre vie. Attachons-nous donc à cette grande dame appelée
"instruction divine." Car elle est notre vie !<br />
<br />
Il
envoya Sa Parole et Il les guérit. Il envoya Sa Parole et Il les sauva de
toutes leurs détresses. Attachons-nous fermement à cette Parole, ne la lâchons
pas, gardons-la ! Car la Parole est notre vie. Je vous en supplie,
écoutez-moi ! N'est-il pas temps que nous devenions le peuple de la
Parole ? N'est-il pas temps que nous devenions un peuple de foi, fondé et
ancré dans la Parole ? N'est-il pas temps que nous fondions nos vies sur
la Parole, pour faire toutes choses comme Dieu nous le demande ? Les voies
de Dieu sont la vie ! Les voies de Dieu sont la santé ! Les voies de
Dieu sont la délivrance ! Les voies de Dieu sont la prospérité ! Les
voies de Dieu sont la paix de l'intelligence ! Les voies de Dieu sont la
joie ! Les voies de Dieu nous donnent accès au trône ! Les voies de
Dieu sont les meilleures ! Elles sont contenues dans la Parole de Dieu,
dans les instructions de cette vieille Bible bénie !<br />
<br />
Ceux
qui sont malades et qui se nourrissent régulièrement de la Parole de Dieu
verront soit un changement miraculeux et merveilleux s'opérer dans leur
situation, soit un changement graduel. Leur santé va progressivement
s'améliorer, et ils vont finir par guérir. La Bible dit : "Ils
imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris." Notez que
Marc 16 ne laisse aucune place au doute, aux suppositions ou aux conditions. Il
est bien écrit qu'ils imposeront les mains aux malades et que les malades
seront guéris ! Ils seront guéris ! Voilà la réalité ! Voilà les
faits ! Il ne s'agit pas d'une probabilité, d'une possibilité, ou d'une
supposition. Il est écrit : "Ils imposeront les mains aux malades, et
les malades seront guéris !"<br />
<br />
Celui
qui garde la Parole de Dieu dans son cœur, et qui fonde sa vie sur cette
Parole, possède quelque chose que le Saint-Esprit peut utiliser quand les
choses tournent mal pour lui. Il s'appuiera sur cette Parole qui est en lui, et
pas sur son intelligence humaine. Dès l'instant où il s'appuie sur la Parole de
Dieu qui est en lui, le Saint-Esprit agit dans sa vie. Conformément à la Parole
de Dieu qui se trouve dans le cœur, le Saint-Esprit donne une totale
délivrance, qui comprend la liberté, la guérison, la santé et une vie longue et
prospère.<br />
<br />
Il
envoya Sa Parole et Il les guérit. Par conséquent, tenez ferme à l'instruction
divine, aux Paroles de Dieu, et à Sa Parole. Attachez-vous fermement à cette
Parole. Ne la laissez pas tomber ! Gardez-la, car elle est votre vie, une
vie de santé et de longévité. Gardez les instructions, vivez-les, et ces
instructions seront votre vie.<br />
<br />
<br />
<strong>Vous pouvez également ouvrir le livre complet (Chapitres 1 à 10) au
format pdf, en cliquant sur le lien ci-dessous :</strong><br />
<br />
<strong><a href="http://www.latrompette.net/public/pdf/L2-guerison-divine-jay-snell.pdf">Livre
de Jay Snell - La Guérison divine - 87 pages</a></strong><br />
<br />
<br />
----------------------------------------------------<br />
<b>Note :</b><br />
<br />
<h4>
<em>Alliance conclue avec Abraham</em></h4>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<i>1 - Liste des références bibliques de l'Alliance conclue avec Abraham
dans le livre de la Genèse</i><br />
<br />
Genèse 12, versets 1 à 3 : L'Éternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays,
de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai. Je
ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et
tu seras une source de bénédiction. Je bénirai ceux qui te béniront, et je
maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront
bénies en toi.<br />
<br />
Genèse 12, verset 7 : L'Éternel apparut à Abram, et dit: Je donnerai ce
pays à ta postérité.<br />
<br />
Genèse 13, versets 14 à 17 : L'Éternel dit à Abram, après que Lot se
fut séparé de lui: Lève les yeux, et, du lieu où tu es, regarde vers le nord et
le midi, vers l'orient et l'occident; car tout le pays que tu vois, je le
donnerai à toi et à ta postérité pour toujours. Je rendrai ta postérité comme
la poussière de la terre, en sorte que, si quelqu'un peut compter la poussière
de la terre, ta postérité aussi sera comptée. Lève-toi, parcours le pays dans
sa longueur et dans sa largeur; car je te le donnerai.<br />
<br />
Genèse 14, versets 18 à 20 : Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du
pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. Il bénit Abram, et
dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! Béni
soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains!<br />
<br />
Genèse 15, verset 1 : Après ces événements, la parole de l'Éternel fut
adressée à Abram dans une vision, et il dit: Abram, ne crains point; je suis
ton bouclier, et ta récompense sera très grande.<br />
<br />
Genèse 15, verset 5 : Et après l'avoir conduit dehors, il dit: Regarde
vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter. Et il lui dit:
Telle sera ta postérité.<br />
<br />
Genèse 15, verset 7 : L'Éternel lui dit encore: Je suis l'Éternel, qui
t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays.<br />
<br />
Genèse 15, verset 15 : Toi, tu iras en paix vers tes pères, tu seras
enterré après une heureuse vieillesse.<br />
<br />
Genèse 17, versets 1 à 9 : Lorsqu'Abram fut âgé de
quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Éternel apparut à Abram, et lui dit: Je suis le
Dieu tout-puissant. Marche devant ma face, et sois intègre. J'établirai mon
alliance entre moi et toi, et je te multiplierai à l'infini. Abram tomba sur sa
face; et Dieu lui parla, en disant: Voici mon alliance, que je fais avec toi.
Tu deviendras père d'une multitude de nations. On ne t'appellera plus Abram;
mais ton nom sera Abraham, car je te rends père d'une multitude de nations. Je
te rendrai fécond à l'infini, je ferai de toi des nations; et des rois
sortiront de toi. J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants
après toi, selon leurs générations: ce sera une alliance perpétuelle, en vertu
de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postérité après toi. Je te
donnerai, et à tes descendants après toi, le pays que tu habites comme
étranger, tout le pays de Canaan, en possession perpétuelle, et je serai leur
Dieu. Dieu dit à Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants
après toi, selon leurs générations.<br />
<br />
Genèse 17, versets 15 et 16 : Dieu dit à Abraham: Tu ne donneras plus à
Saraï, ta femme, le nom de Saraï; mais son nom sera Sara. Je la bénirai, et je
te donnerai d'elle un fils; je la bénirai, et elle deviendra des nations; des
rois de peuples sortiront d'elle.<br />
<br />
Genèse 18, versets 17 à 19 : Alors l'Éternel dit: Cacherai-je à Abraham
ce que je vais faire?... Abraham deviendra certainement une nation grande et
puissante, et en lui seront bénies toutes les nations de la terre. Car je l'ai
choisi, afin qu'il ordonne à ses fils et à sa maison après lui de garder la
voie de l'Éternel, en pratiquant la droiture et la justice, et qu'ainsi
l'Éternel accomplisse en faveur d'Abraham les promesses qu'il lui a faites...<br />
<br />
Genèse 22, versets 15 à 18 : L'ange de l'Éternel appela une seconde
fois Abraham des cieux, et dit: Je le jure par moi-même, parole de l'Éternel!
parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique, je
te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme
le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de
ses ennemis. Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité,
parce que tu as obéi à ma voix.<br />
<br />
----------------------------------------------------<br />
<em>2 - Liste des 60 promesses classées par thème</em><br />
<br />
<br />
<strong>Les soixante promesses de l'Alliance conclue avec Abraham.</strong><b><br />
</b>Source : voir le chapitre 1 page 2 de<br />
<a href="http://jaysnell.org/ASGPDF/Book1.pdf">http://jaysnell.org/ASGPDF/Book1.pdf</a><br />
<b><br />
<br />
<br />
<strong>Genèse 12, versets 1 à 3 </strong></b>:<strong> </strong><br />
<b><br />
<br />
<strong>1.</strong></b> Je te montrerai le pays (v.1)<b><br />
<strong>2. </strong></b>Je ferai de toi une grande nation (v.2). <b><br />
<strong>3. </strong></b>Je te bénirai (v.2). <b><br />
<strong>4. </strong></b>Je rendrai ton nom grand (v.2). <b><br />
<strong>5. </strong></b>Tu seras une source de bénédiction (v.2). <b><br />
<strong>6. </strong></b>Je bénirai ceux qui te béniront (v.3). <b><br />
<strong>7. </strong></b>Je maudirai ceux qui te maudiront (v.3). <b><br />
<strong>8. </strong></b>Toutes les familles de la terre seront bénies en toi
(v.3). <br />
<b><br />
<br />
<strong>Genèse 13, versets 15 à 17 : </strong><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</b><br />
<b><br />
<strong>9. </strong></b>Tout le pays que tu vois, je le donnerai à toi... pour
toujours (v.15). <b><br />
<strong>10. </strong></b>Je donnerai aussi ce pays à ta postérité pour toujours
(v.15). <b><br />
<strong>11. </strong></b>Je rendrai ta postérité comme la poussière de la terre
(v.16). <b><br />
<strong>12.</strong></b> Parcours le pays... car je te le donnerai (v.17). <br />
<b><br />
<br />
<strong>Genèse 15, versets 15 à 21 : </strong><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</b><br />
<b><br />
<strong>13. </strong></b>Je suis ton bouclier (v.1). <b><br />
<strong>14. </strong></b>Ta récompense sera très grande (v.1). <b><br />
<strong>15.</strong></b> Celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier
(v.4). <b><br />
<strong>16.</strong></b> Abram eut confiance en l'Éternel, qui le lui imputa à
justice (v.6). <b><br />
<strong>17. </strong></b>Ta postérité sera comme les étoiles du ciel (v.5). <b><br />
<strong>18. </strong></b>L'Éternel lui dit encore : Je suis l'Éternel, qui
t'ai fait sortir d'Ur en Chaldée, pour te donner en possession ce pays (v.7). <b><br />
<strong>19.</strong></b> Tes descendants seront étrangers dans un pays qui ne
sera point à eux; ils y seront asservis, et on les opprimera pendant quatre
cents ans (v.13). <b><br />
<strong>20.</strong></b> Mais je jugerai la nation à laquelle ils seront
asservis (v.14). <b><br />
<strong>21.</strong></b> Ils sortiront ensuite avec de grandes richesses
(v.14). <b><br />
<strong>22. </strong></b>Tu iras en paix vers tes pères (v.15). <b><br />
<strong>23. </strong></b>Tu seras enterré après une heureuse vieillesse (v.15).
<b><br />
<strong>24.</strong></b> A la quatrième génération, ta postérité reviendra ici
(v.16). <b><br />
<strong>25.</strong></b> Je donne ce pays à ta postérité (v.18). <b><br />
<strong>26.</strong></b> J'établis le fleuve de l'Egypte et le grand fleuve
Euphrate comme limites de la terre promise (v.18). <br />
<b><br />
<br />
<strong>Genèse 17, versets 1 à 22 : </strong></b><br />
<b><br />
<br />
<strong>27.</strong></b> J'établirai mon alliance entre moi et toi (v.2). <b><br />
<strong>28.</strong></b> Je te multiplierai à l'infini (v.2). <b><br />
<strong>29.</strong></b> Voici mon alliance, que je fais avec toi (v.4). <b><br />
<strong>30. </strong></b>Tu deviendras père d'une multitude de nations (v.4). <b><br />
<strong>31. </strong></b>On ne t'appellera plus Abram; mais ton nom sera
Abraham (v.5). <b><br />
<strong>32.</strong></b> Je te rendrai fécond à l'infini (v.6). <b><br />
<strong>33.</strong></b> Je te rends père d'une multitude de nations (v.6). <b><br />
<strong>34.</strong></b> Des rois sortiront de toi (v.6). <b><br />
<strong>35.</strong></b> J'établirai mon alliance entre moi et toi, et tes
descendants après toi, selon leurs générations: ce sera une alliance
perpétuelle (v.7).<b><br />
<strong>36.</strong></b> Je serai ton Dieu (v.7).<b><br />
<strong>37.</strong></b> Je serai le Dieu de ta postérité après toi (v.7). <b><br />
<strong>38.</strong></b> Je te donnerai, et à tes descendants après toi, le
pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en possession
perpétuelle (v.8). <b><br />
<strong>39.</strong></b> Je serai le Dieu de tes descendants (v.8). <b><br />
<strong>40.</strong></b> La circoncision est le sceau de l'Alliance pour
Abraham et ses enfants males (vv.9-14). <b><br />
<strong>41.</strong></b> Le nom de Saraï sera changé en Sara (v. 15). <b><br />
<strong>42.</strong></b> Je bénirai Sara (v.16). <b><br />
<strong>43.</strong></b> Je te donnerai un fils par Sara (v.16). <b><br />
<strong>44.</strong></b> Je bénirai Sara (v.16). <b><br />
<strong>45.</strong></b> Sara deviendra des nations (v.16). <b><br />
<strong>46.</strong></b> Des rois sortiront de Sara (v.16). <b><br />
<strong>47.</strong></b> Le fils de Sara s'appellera Isaac (v 19). <b><br />
<strong>48.</strong></b> J'établirai mon alliance avec Isaac comme une alliance
perpétuelle (v.19). <b><br />
<strong>49.</strong></b> J'établirai mon alliance avec la postérité d'Isaac
comme une alliance perpétuelle (v.19). <b><br />
<strong>50.</strong></b> Je bénirai Ismaël (v.20). <b><br />
<strong>51.</strong></b> Je rendrai Ismaël fécond (v.20). <b><br />
<strong>52.</strong></b> Je multiplierai Ismaël à l'infini (v.20). <b><br />
<strong>53.</strong></b> Ismaël engendrera douze princes (v.20). <b><br />
<strong>54.</strong></b> Je ferai d'Ismaël une grande nation (v.20). <b><br />
<strong>55.</strong></b> J'établirai mon alliance avec Isaac (v.21). <br />
<b><br />
<br />
<strong>Genèse 22, versets 16 à 18 : </strong></b><br />
<b><br />
<br />
<strong>56.</strong></b> Dieu garantit l'Alliance par un serment en disant :
"Par moi-même je le jure" (v.16). <b><br />
<strong>57.</strong></b> Je te bénirai (v.17). <b><br />
<strong>58.</strong></b> Je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du
ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer (v.17). <b><br />
<strong>59.</strong></b> Ta postérité possédera la porte de ses ennemis (v.17).
<b><br />
<strong>60.</strong></b> Toutes les nations de la terre seront bénies en ta
postérité (v.18).<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison divine</a> </div>
<strong>Vous pouvez également ouvrir le livre complet (Chapitres 1 à 10) au
format pdf, en cliquant sur le lien ci-dessous :</strong><br />
<strong><a href="http://www.latrompette.net/public/pdf/L2-guerison-divine-jay-snell.pdf">Livre
de Jay Snell - La Guérison divine - 87 pages</a></strong><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-13906932364059644992013-02-15T17:49:00.001-08:002013-02-15T17:49:38.209-08:00La guérison divine par la foi en Jésus-Christ<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Par </u>F.F. Bosworth</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Traduit de l'Américain par Henri Viaud-Murat
(légèrement condensé). Titre original : Christ the Healer. Première publication
en 1924 aux U.S.A.<br />
Publié autrefois sur le site Internet paroledevie.org (site fermé depuis Août
2007).</i><br />
<br />
<b>Table des Matières</b><br />
<br />
Préface<br />
1 Pour ceux qui ont besoin de guérison<br />
2 Jésus nous a-t-Il racheté de nos maladies<br />
3 La guérison est-elle pour tous<br />
4 La compassion du Seigneur<br />
5 Comment saisir la guérison<br />
6 La foi vivante<br />
7 La confession de notre foi<br />
8 Le champ de Dieu<br />
9 Pourquoi certains ne sont-ils pas guéris<br />
10 L'écharde de Paul<br />
11 Témoignages<br />
<br />
<b>Préface de la 7° édition de 1948</b><br />
<br />
En publiant en 1924 la première édition de ce livre, nous n'aurions jamais
rêvé que les vérités présentées dans cet ouvrage allaient bénir des foules
aussi nombreuses, dans tant de pays du monde. Tout au long de ces années, les
fruits portés par ces messages ont été une démonstration de la vérité de cette
déclaration inspirée, dans Ephésiens 3 :20, que Dieu "peut faire...
infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons."<br />
<br />
Au cours des vingt-quatre années qui suivirent, cinq autres éditions
importantes ont été imprimées et lues par des milliers de pasteurs et de chrétiens,
qui nous ont écrit pour nous dire à quel point ils avaient été éclairés et
bénis, dans leur âme et dans leur corps, par la lecture répétée de ces
messages.<br />
<br />
Nous nous sommes efforcés d'employer un vocabulaire à la portée de tout le
monde. Nous avons reçu un flot continuel de témoignages, de la part de ceux qui
avaient été convertis et miraculeusement guéris, par la foi qu'ils ont
eux-mêmes reçue en lisant et méditant les vérités bibliques que nous avons
tenté d'expliquer clairement.<br />
<br />
Nous avons prouvé des milliers de fois, et nous continuons à le prouver, que
la simple présentation de la Parole de Dieu écrite, à l'intelligence et au cœur
de ceux qui sont affligés de maladies incurables, suffit à les conduire à une
pleine assurance, à la fois pour ce qui concerne la guérison de leur corps, et
pour ce qui concerne la guérison de leur âme.<br />
<br />
Nous sommes donc de plus en plus émerveillés d'avoir le privilège de planter
la "semence incorruptible", la Parole de Dieu, dans le cœur de ceux
pour lesquels Jésus est mort. Quelle glorieuse réalité, pour chacun de nous,
que d'avoir été racheté à grand prix, pour que nous devenions le Jardin du
Seigneur, dans lequel Sa semence impérissable, la Parole de Dieu, doit être
continuellement plantée, arrosée, et cultivée, pour qu'elle produise ses
prodiges présents et éternels !<br />
<br />
Il y a dans cette "semence" divine des possibilités que
l'intelligence humaine ne peut pas concevoir, de même qu'il y a dans une toute
petite semence, à l'état potentiel, un arbre qui est un million de fois plus
grand que la semence. Si nous continuons à planter ces semences dans le jardin
de Dieu, comme un fermier le fait pour son champ, nous pourrons accomplir, en
tant qu'enfants de Dieu, des choses mille fois plus grandes que celles
qu'accomplissent les hommes avec leurs talents humains, parce que Dieu
accomplira Ses promesses.<br />
<br />
Nous avons également découvert que ceux qui avaient pu lire nos messages sur
la guérison divine étaient parvenus à en avoir une compréhension beaucoup plus
complète que ceux qui avaient eu l'occasion de m'entendre prêcher dans une
réunion publique. Lorsque ces messages écrits avaient pu être fréquemment relus
et étudiés par ceux pour lesquels nous avons prié par la suite, nous avons eu
la preuve qu'ils produisaient de bien meilleurs résultats dans leur âme et leur
corps, que dans le cas de personnes qui désiraient que l'on prie pour elles
sans qu'elles aient suffisamment entendu la Parole de Dieu pour avoir la foi.<br />
<br />
Nous lançons donc cette septième édition en priant de tout cœur pour que des
milliers d'autres personnes puissent savoir comment saisir les nombreuses
bénédictions promises dans la Bible. "Nous désirons que chacun de vous...
imite ceux qui, par la foi et la persévérance, héritent des promesses"
(Hébreux 6 :11,12).<br />
<br />
Miami, Floride, le 5 Mai 1948.
F. F. Bosworth<br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b>CHAPITRE 1</b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b>Pour ceux qui ont besoin de
guérison</b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
Avant que l'on puisse avoir une foi <strong>ferme</strong> pour la guérison
de notre corps, nous devons nous débarrasser de toute incertitude concernant la
volonté de Dieu dans ce domaine. Une foi vivante ne peut pas aller au-delà de
notre connaissance de la volonté révélée de Dieu. Avant de tenter de mettre
notre foi en action pour obtenir une guérison, il nous faut connaître ce que
les Ecritures enseignent à ce sujet, à savoir que c'est tout autant la volonté
de Dieu de guérir le corps que de sauver l'âme. Les messages de ce livre
expliquent et mettent l'accent sur les passages de l'Ecriture qui vous
convaincront définitivement de cette vérité. Ce n'est que lorsque vous savez
que Dieu promet ce que vous recherchez que toute incertitude peut être enlevée,
et qu'une foi ferme devient possible. Chaque promesse de Dieu est une
révélation de ce que Dieu est vivement désireux de faire pour nous. Tant que
nous ne connaissons pas la volonté de Dieu, nous n'avons rien sur quoi appuyer
notre foi.<br />
<br />
Il est important que l'intelligence de ceux qui recherchent la guérison soit
"renouvelée", afin d'être mise en harmonie avec la pensée de Dieu
révélée dans la Bible, telle que nous la présentons dans ces pages. La foi qui
nous permet de saisir les bénédictions promises par Dieu nous est donnée
lorsque nous connaissons, et agissons, selon la Parole de Dieu (Romains 10 :
17). Une attitude mentale correcte, c'est-à-dire une "intelligence
renouvelée" (Romains 12 : 2), nous permet à tous d'avoir une foi ferme.<br />
<br />
Nous recevons constamment le témoignage de personnes pour lesquelles on
avait souvent prié, mais sans succès, et qui ont été merveilleusement guéries
en lisant ce livre. De nombreuses personnes se sont également converties en
lisant ces messages.<br />
<br />
Vous seriez étonnés si vous pouviez voir le flot continuel de témoignages
que nous recevons de tout le pays. Au cours des quelques années passées, nous
avons reçu plus de 225.000 lettres écrites par les auditeurs de nos émissions
de radio et par leurs amis, que, pour la plupart, nous n'avons jamais connus.<br />
<br />
<b>La Parole est une semence</b><br />
<br />
Jésus dit que la Parole est une semence. C'est une semence de la vie divine.
Si vous cherchez la guérison, et si vous n'êtes pas <strong>convaincu</strong>,
par la Parole de Dieu, que c'est la volonté de Dieu de <strong>vous</strong>
guérir, c'est comme si vous tentiez d'obtenir une récolte alors qu'aucune
semence n'a été plantée. Il serait impossible à un fermier de croire qu'il va
obtenir une récolte, tant qu'il n'est pas <strong>certain</strong> que la
semence a bien été plantée.<br />
<br />
Dieu ne veut pas que l'on obtienne une récolte sans avoir d'abord planté la
semence, c'est-à-dire sans que l'on connaisse Sa volonté et qu'on agisse selon
Sa volonté. Jésus a dit : "Vous connaîtrez la <strong>vérité</strong>, et
la <strong>vérité</strong> vous affranchira." <strong>L'affranchissement
de la maladie vient quand on a connu la vérité.</strong> Dieu ne fait jamais
rien en dehors de Sa Parole. "Il envoya sa parole et il les guérit"
(Psaume 107 : 20). Ce sont des Paroles prononcées par le Saint-Esprit. Toutes
les œuvres de Dieu sont faites dans la fidélité à Ses promesses.<br />
<br />
Si vous êtes malade, et que vous <strong>savez</strong> personnellement que
c'est la volonté de Dieu de <strong>vous</strong> guérir, c'est comme si une
semence était plantée dans vos pensées et votre cœur. Elle n'est pas <strong>plantée</strong>
tant qu'elle n'est pas connue et reçue dans la foi. Aucun pécheur ne peut
devenir chrétien avant d'avoir <strong>su</strong> que c'est la volonté de Dieu
de le sauver. C'est la Parole de Dieu, plantée, arrosée et gardée fermement
dans la foi, qui guérit l'âme et le corps. Cette semence doit <strong>rester</strong>
plantée, et il faut continuer à l'arroser, jusqu'à ce qu'elle produise la
récolte attendue.<br />
<br />
Si vous dites : "Je crois que le Seigneur est <strong>capable</strong>
de me guérir", sans savoir, par la Parole de Dieu, qu'Il <strong>veut</strong>
vous guérir <strong>personnellement</strong>, c'est comme si un fermier disait
: "Je crois que Dieu est capable de me donner une récolte, sans avoir
planté ni arrosé la semence." Dieu ne peut pas sauver l'âme d'un homme
sans que cet homme ait d'abord connu la volonté de Dieu dans ce domaine. En
effet, on est sauvé par la foi, en faisant confiance à la volonté <strong>révélée</strong>
de Dieu. La <strong>guérison</strong>, c'est le salut du <strong>corps</strong>.<br />
<br />
Quand vous priez pour la guérison en utilisant ces paroles mortelles pour la
foi : "Si c'est Ta volonté, Seigneur...", vous ne <strong>plantez </strong>pas
la semence, mais vous la détruisez. La "prière de la foi" qui guérit
le malade doit <strong>suivre</strong> (et non précéder) l'introduction de la
semence (la Parole), qui seule peut soutenir la foi.<br />
<br />
Le Saint-Esprit dit de l'<strong>Evangile</strong> que c'est "une
puissance de Dieu pour le salut", dans tous ses aspects, physiques et
spirituels. <strong>Tout</strong> l'Evangile est pour "toute
créature" et pour "toutes les nations." L'Evangile ne nous
laisse pas dans l'incertitude, pour prier avec un "si c'est Ta
volonté." L'Evangile nous montre quelle est la volonté de Dieu. Ces
paroles du Saint-Esprit : "Il s'est chargé de nos maladies" (Matthieu
8 : 17), font partie de l'Evangile, au même titre que ces paroles : "Lui
qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois" (1 Pierre 2 :
24).<br />
<br />
Les promesses de l'Evangile, qu'elles soient pour l'esprit ou pour le corps,
ne peuvent être reçues par la seule prière. La semence est impuissante tant
qu'elle n'est pas plantée. Beaucoup, au lieu de dire : "Prie pour
moi", devraient d'abord dire : "Enseigne-moi la Parole de Dieu, afin
que je puisse coopérer intelligemment avec Lui pour ma guérison." Nous
devons savoir quels sont les bénéfices que nous apporte le Calvaire, avant de
pouvoir nous en saisir par la foi. David dit bien : "Lui qui <strong>pardonne</strong>
toutes tes iniquités, qui <strong>guérit</strong> toutes tes maladies."<br />
<br />
Lorsque nous avons été suffisamment éclairés, notre attitude envers la
maladie devrait être la même que notre attitude envers le péché. Notre
détermination à voir notre <strong>corps</strong> guéri devrait être aussi
ferme que notre détermination à voir notre <strong>âme</strong> guérie. Le fait
que Christ ait porté sur Lui nos péchés et nos maladies est certainement une
raison valable pour Lui faire confiance <strong>maintenant</strong> pour être
délivrés de ces choses. Lorsque nous nous en remettons résolument à Dieu, dans
la prière, pour être pardonné de nos péchés, nous devons croire, par l'autorité
de Sa Parole, que notre prière a été entendue. Nous devons faire de même
lorsque nous prions pour la guérison.<br />
<br />
Après avoir été suffisamment éclairés par les promesses de Dieu, et en
croyant simplement que notre prière a été entendue, avant même que nous
puissions voir la réponse (comme Jésus nous l'a commandé dans Marc 11 : 24),
puis en mettant en pratique Hébreux 10 : 35-36, nous pouvons <strong>toujours</strong>
voir s'accomplir n'importe quelle promesse de Dieu. C'est la volonté de Dieu
que chaque Chrétien pratique avec succès Hébreux 6 : 11-12.<br />
<br />
Entre le moment où nous avons résolument remis à Dieu la guérison de notre
corps, et celui de la manifestation complète de notre guérison, nous pouvons,
et nous devons, apprendre l'une des leçons les plus précieuses de notre vie
chrétienne. Cette leçon consiste à pratiquer ce qui est enseigné dans Hébreux 6
: 36. Seules les promesses de Dieu peuvent affermir notre foi. Lorsque Jonas eut
prié pour obtenir miséricorde, il n'abandonna pas sa confiance, parce qu'il
n'avait encore aucune preuve visible que sa prière avait été exaucée. Non, il
demeura ferme dans sa confiance, et il ajouta même, à l'avance, un sacrifice
d'actions de grâces (Jonas 2 : 9). Dans Hébreux 13 : 15, le Saint-Esprit nous
commande de tous faire cela "continuellement."<br />
<br />
Les promesses de Dieu produisent leurs prodiges lorsque nous contemplons les
réalités <strong>éternelles</strong> (Ses promesses, Sa fidélité, etc.),
lorsque nous les pratiquons et refusons d'être troublés par les choses <strong>temporelles</strong>
qui leur semblent contraires. Dieu accomplit toujours Ses promesses lorsqu'Il
peut obtenir de nous une juste coopération. Il nous accepte toujours et Il
œuvre toujours en notre faveur, lorsque nous observons Marc 11 : 24 et Hébreux
10 : 35-36. "Je le rassasierai de longs jours" est une promesse de
Dieu dont nous pouvons tous nous saisir (Psaume 91 : 16).<br />
<br />
<b>Des instructions complètes</b><br />
<br />
Au Chapitre 4 des Proverbes, du verset 20 au verset 22, nous trouvons les
instructions les plus complètes concernant la manière de recevoir la guérison :
<br />
<br />
"Mon fils, sois attentif à mes paroles, prête l'oreille à mes discours.
Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux. Garde-les dans le fond de ton cœur. Car
c'est la vie pour ceux qui les trouvent, c'est la santé pour tout leur
corps."<br />
<br />
La Parole de Dieu ne peut pas être santé pour notre âme ou notre corps, si
elle n'est pas d'abord entendue, reçue, et considérée attentivement. Remarquez
qu'il est dit ici que la Parole de Dieu n'est vie que pour ceux-là seuls qui la
"trouvent." Si vous voulez recevoir la vie et la guérison de Dieu,
prenez le temps de trouver les paroles de l'Ecriture qui promettent de tels
résultats.<br />
<br />
Quand la Parole de Dieu devient santé pour tout votre corps, votre cancer
disparaît, votre tumeur s'en va, votre goitre fond. Nous avons vu la Parole
produire ces résultats des milliers de fois, lorsqu'elle est reçue et mise en
pratique. Des milliers de personnes ne sont pas en bonne santé aujourd'hui,
parce qu'elles n'ont pas réussi à "trouver" les Paroles de Dieu qui
produisent la guérison. C'est la méthode divine qui nous permet de recevoir les
bénédictions que Dieu a prévues pour nous. Beaucoup n'ont pas pu recevoir leur
guérison, tout simplement parce qu'ils n'ont pas suivi cette méthode.<br />
<br />
Dieu dit que lorsque nous faisons ce qu'Il nous dit dans l'Ecriture, Ses
Paroles deviennent "santé pour tout notre corps." De quel corps
s'agit-il ? Du corps de ceux qui ont "trouvé" et considéré
attentivement les Paroles de Dieu qui parlent de ce sujet. C'est exactement de
la même manière que la Parole de Dieu devient santé pour notre âme.<br />
<br />
<b>On ne peut pas regarder dans deux directions différentes en même temps</b><br />
<br />
Dans ce passage très détaillé, Dieu nous dit exactement comment "être
attentif" à Ses paroles. Il dit : "Qu'elles ne s'éloignent pas de tes
yeux. Garde-les dans le fond de ton cœur." Au lieu de garder nos yeux
fixés sur nos symptômes, et d'être préoccupés par eux, que notre regard ne
s'éloigne pas des Paroles de Dieu. C'est-à-dire que nous devons continuellement
regarder ces paroles et, comme Abraham, être fortifiés par la foi en ne
considérant que les promesses de Dieu et rien d'autre. De même qu'une semence
ne peut accomplir son œuvre que si elle demeure dans le sol, ainsi, la
"semence incorruptible" de Dieu ne peut agir efficacement en nous que
si elle est gardée "dans le fond de notre cœur." Cela ne veut pas
dire de temps en temps, mais continuellement. Beaucoup ont échoué parce qu'ils
n'ont pas réussi à faire cela.<br />
<br />
<b>Nous devons faire comme les fermiers</b><br />
<br />
Lorsque nous sommes attentifs aux Paroles de Dieu, en ne les éloignant pas
de nos yeux, et en les gardant dans le fond de notre cœur, la semence est alors
dans "une bonne terre", dont Jésus a dit qu'elle "portait du
fruit", et dont Paul dit qu'elle "travaille puissamment." Une
fois que le fermier a planté sa semence, il ne la déterre pas chaque jour pour
voir comment elle va, mais il dit : "Je suis heureux que ce soit
fait", et il croit que la semence a commencé son œuvre. Pourquoi ne pas
avoir la même foi en cette "semence incorruptible", la Parole de
Christ, dont Il a dit qu'elle est "esprit et vie", et ne pas croire
qu'elle est déjà en train d'accomplir son œuvre, sans attendre de voir. Si un
fermier, qui ne bénéficie d'aucune promesse précise, peut avoir foi dans la
nature, pourquoi le Chrétien ne pourrait-il pas avoir foi dans le Dieu de la
nature ?<br />
<br />
Le Psalmiste dit : "Ta Parole m'a rendu la vie." Paul nous dit que
c'est la <strong>Parole</strong> qui "travaille puissamment" dans la
vie de ceux qui croient. Chaque Parole de Dieu est "esprit et vie",
et travaillera en nous si nous la recevons et si nous y prêtons attention.
Lorsque nous recevons la Parole de Dieu et que nous lui obéissons, nous pouvons
dire avec Paul : "La puissance de Dieu travaille puissamment en moi."
Ainsi, la <strong>Parole</strong> de Dieu devient la <strong>Puissance</strong>
de Dieu. Elle est "esprit et vie." Si le champ dans lequel la semence
a été plantée pouvait nous parler, il dirait : "La semence travaille
puissamment en moi."<br />
<br />
<b>Trois choses essentielles</b><br />
<br />
Ce passage des Proverbes nous décrit quelle est la méthode du Seigneur pour
obtenir les promesses de la Parole de Dieu : <br />
1. Nous devons avoir une <strong>oreille attentive</strong> : "Prête
l'oreille à mes discours."<br />
2. Nous devons avoir des <strong>yeux fermement fixés</strong> :
"Qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux."<br />
3. Nous devons avoir un <strong>cœur qui les garde au plus profond</strong>
de lui-même : "Garde-les dans le fond de ton cœur."<br />
<br />
Lorsque vos yeux sont fixés sur vos symptômes, et lorsque vos pensées sont
plus occupées par ces symptômes que par la Parole de Dieu, vous avez planté
dans votre terrain une mauvaise semence, qui ne produira pas la récolte
désirée. Vous avez planté dans votre champ des semences de doute. Vous essayez
d'obtenir une certaine récolte en utilisant des graines étrangères. Il est
impossible de semer des mauvaises herbes pour récolter du blé. Peut-être que
vos symptômes annoncent la mort, mais la Parole de Dieu vous annonce la vie, et
vous ne pouvez pas regarder en même temps dans deux directions opposées.<br />
<br />
<b>Quelle sorte de semence avez-vous planté ?</b><br />
<br />
Quelle sorte de semence avez-vous dans votre champ ? "Que les Paroles
de Dieu ne s'éloignent pas de tes yeux. Garde-les dans le fond de ton
cœur." C'est-à-dire : "Garde les yeux continuellement fixés sur la
seule preuve que Dieu te donne pour ta foi." Dieu dit à tous les
incurables, en parlant du serpent d'airain : "Quiconque le regardera
conservera la vie" (Nombres 21 : 8). Le verbe "regarder" est ici
au temps présent continuel. Il ne signifie pas "jeter un simple coup d'œil",
mais il veut dire : "Que Ses Paroles ne s'éloignent pas de tes yeux.
Garde-les dans le fond de ton cœur."<br />
<br />
Les motifs qui retiennent notre attention sont extrêmement puissants. C'est
notre Père Céleste qui parle. Le Ciel tout entier se tient derrière Ses
Paroles. Ces choses qui nous sont dites possèdent une vertu vivifiante et
revigorante. Ces paroles sont vie pour tous ceux qui les trouvent, et santé non
seulement pour l'âme, mais pour le corps. Non seulement pour une certaine
partie du corps, mais pour "tout le corps."<br />
<br />
Lorsqu'un inventeur découvre un médicament capable de guérir un seul membre
du corps, il peut faire fortune. Mais nous avons ici un médicament pour tout le
corps, de la tête au pied. Nous avons un Médecin dont la compétence est
infinie, qui "guérit toutes nos maladies."<br />
<br />
<b>"La démonstration des choses qu'on ne voit pas"</b><br />
<br />
Après avoir planté votre semence, vous croyez qu'elle est en train de
pousser, avant même que vous puissiez la voir grandir. C'est la foi qui est la
"démonstration des choses que l'on ne voit pas." En Christ, vous
possédez une démonstration parfaite pour votre foi. Tout homme ou toute femme
peut être complètement débarrassé de ses doutes en regardant uniquement et
fermement la seule preuve que Dieu nous ait donnée pour notre foi. La foi naît
et grandit quand on ne considère que ce que Dieu dit. Il nous sera alors plus
facile de croire que de douter. Car les preuves sur lesquelles peut s'appuyer
notre foi sont bien plus fortes que celles qui peuvent alimenter nos doutes. Ne
doutez pas de votre <strong>foi</strong>, mais doutez de vos <strong>doutes</strong>,
car vous ne pouvez leur faire confiance ! <br />
<br />
Oh ! Quelle bénédiction nous recevons lorsque nous regardons à Christ avec
foi ! Nous trouvons Vie, lumière, liberté, amour, joie, conseil, sagesse,
compréhension, santé parfaite, toutes choses en réalité, lorsque nous fixons
nos regards sur le Crucifié. Personne n'attache jamais en vain son regard sur
le Grand Médecin.<br />
<br />
Tous ceux qui regardaient le serpent d'airain, qui était un type de Christ,
conservaient la vie. "Et leur visage ne se couvrait pas de honte",
dit le Psalmiste. Humainement parlant, ils étaient tous incurables, mais ils
furent à la fois pardonnés et guéris en portant leurs regards sur le serpent
d'airain. Celui qui place sa confiance en Christ n'aura pas à rougir de l'avoir
fait. Le temps et l'éternité lui prouveront qu'il a eu raison d'avoir
confiance.<br />
<br />
Ce livre montrera à ceux qui ont besoin d'être guéris quels passages de la
Parole de Dieu ils devront recevoir et considérer avec attention. Certains ont
été miraculeusement guéris en lisant le chapitre suivant.<br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<b><br />
<br />
CHAPITRE 2</b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<b>Jésus nous a-t-Il<br />
rachetés de nos maladies ?</b></div>
Note à l'attention du lecteur <br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<em>: Si l'on vous a enseigné à regarder la maladie comme
une "écharde dans la chair" que vous devez garder, nous vous
exhortons vivement à lire tout d'abord le chapitre intitulé : "L'écharde
de Paul" avant de lire tout autre chapitre. Sinon, vous ne pourrez
probablement pas saisir la puissance des arguments scripturaires présentés dans
les autres chapitres de ce livre. </em></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Avant de répondre à la question posée ci-dessus, j'attire votre attention
sur quelques vérités enseignées dans l'Ecriture sur ce sujet.<br />
<br />
Les Ecritures déclarent, dans Romains 5 : 12, que "par un seul homme le
péché est entré dans le monde, et <strong>par le péché la mort</strong>."
Il est ici clairement établi que la mort est entrée dans le monde par le péché.
Il est donc clair que la maladie, qui est l'antichambre de la mort, est aussi
entrée dans le monde par le <strong>péché</strong>. Ainsi, puisque la maladie
est entrée par le péché, son véritable remède <strong>doit </strong>être trouvé
dans la rédemption accomplie par Christ. Puisque le diable est celui qui
oppresse (Actes 10 : 38), quelle puissance peut le chasser, quand la nature ne
peut plus agir, sinon la puissance du Fils de Dieu ? Si la maladie progresse
jusqu'au stade où la nature ne peut plus rien pour nous guérir, il en résultera
une mort certaine, à moins qu'elle ne soit ôtée par la puissance de Dieu. Tout
médecin honnête admettra cela, car les médecins ne prétendent pas guérir, mais
seulement aider la nature. Ainsi, lorsque Dieu veut agir pour suppléer à la
nature défaillante, tout ce qui bloquera Sa puissance rendra la guérison
impossible. C'est pourquoi Jacques dit : "Confessez vos péchés les uns aux
autres... afin que vous soyez guéris." Cela signifie que si vous ne les
confessez pas, vous ne pouvez pas être guéri.<br />
<br />
Lorsque la maladie a progressé au-delà des limites de l'action de la nature,
ni la nature, ni les médecins, ni même la prière, ne peuvent guérir le malade,
s'il ne confesse pas ses péchés. A moins que Dieu, pour une raison dont Il
reste Souverain, n'enlève la maladie. Puisque la maladie fait partie de la
malédiction, son véritable remède doit être trouvé à la croix. Car qui peut
ôter la malédiction, si ce n'est Dieu, et comment Dieu pourrait-il le faire
d'une manière <strong>juste</strong>, sinon par la substitution de Christ ? La
Bible enseigne, ainsi que l'a dit quelqu'un, que la maladie est le châtiment
physique de l'iniquité, mais que Christ a porté dans Son corps toutes les
conséquences physiques de nos péchés, et que notre corps est donc juridiquement
libéré de la maladie. Par la rédemption de Christ, nous pouvons tous obtenir,
comme une partie des "prémices de notre héritage", la "vie de
Jésus... manifestée dans notre chair mortelle", pour prendre le relais de
la nature, jusqu'à ce que notre œuvre soit achevée. De même que nous pouvons
recevoir les "prémices" de notre salut spirituel, nous pouvons aussi
recevoir les "prémices" de notre salut physique.<br />
<br />
Revenons à présent à la question posée.<br />
<br />
<b>Jésus nous a-t-Il rachetés de nos maladies lorsqu'Il a expié nos péchés ?</b><br />
<br />
Si, comme certains l'enseignent, la guérison n'est pas comprise dans
l'expiation accomplie par Jésus-Christ, pourquoi voyons-nous dans tout l'Ancien
Testament des types d'expiation accompagner la guérison du corps ? Dans Exode
12, pourquoi est-il demandé aux Israélites de manger l'agneau de la Pâque pour
avoir de la force physique, si ce n'est pour que nous puissions recevoir la vie
et la force dans notre corps, par Christ, qui est "notre Pâque",
comme le dit l'apôtre Paul ? 735 années après l'institution de la Pâque, nous
lisons dans 2 Chroniques 30 : 20 (traduction du texte original) :
"L'Eternel exauça Ezéchias, et il guérit le peuple" lorsqu'ils eurent
rétabli la Pâque. C'est pourquoi Paul, dans 1 Corinthiens 11 : 30, dit aux
Corinthiens que c'est parce qu'ils n'ont pas su "discerner le corps"
de "Christ, notre Pâque", qu'il y avait parmi eux "beaucoup
d'infirmes et de malades."<br />
<br />
La Sainte Cène est plus qu'une ordonnance, parce qu'il nous est possible de
communier à Christ lorsque nous partageons les symboles de Sa mort, et les
bénédictions que cette mort nous a acquises. En Christ nous trouvons la vie
pour notre corps comme pour notre esprit, et il n'y a certainement pas de
meilleure occasion pour nous prévaloir du privilège d'avoir "la vie de
Jésus... manifestée dans notre chair mortelle" (2 Corinthiens 4 : 11).<br />
<br />
<b>La guérison telle qu'elle est enseignée dans l'Ancien Testament</b><br />
<br />
Dans Lévitique 14 : 18, nous voyons le sacrificateur accomplir l'expiation
pour la purification du lépreux. Pourquoi faudrait-il une expiation pour la
guérison de la lèpre, si la guérison ne nous était pas acquise dans l'expiation
accomplie par Christ ? Les modèles qui nous sont présentés dans les chapitres
14 et 15 du Lévitique nous montrent que la maladie était invariablement guérie
au travers d'une expiation. <br />
<br />
Même si nous ne devions pas aller plus loin dans notre message, ceci devrait
répondre parfaitement à la question que nous avons posée, parce que toutes ces
expiations annoncent et préfigurent le Calvaire.<br />
<br />
Jésus nous dit, dans Luc 4 : 19, qu'Il a été oint pour "publier une
année de grâce du Seigneur." Il faisait référence à l'année du Jubilé,
dans l'Ancien Testament.<br />
<br />
Lévitique 25 : 9 nous montre que les bénédictions de l'année du Jubilé
devaient être annoncées au son de la trompette, le Jour des Expiations. Ce
jour-là, un bélier était offert en sacrifice comme expiation pour le péché, et
le propitiatoire était aspergé de sang. Aucune bénédiction n'était accordée
tant que le sang de l'expiation n'avait pas été répandu sur le propitiatoire.
Le trône de Miséricorde serait alors devenu un trône de Jugement, si le
propitiatoire n'avait pas été aspergé de sang. Ceci nous enseigne que nous ne pouvons
recevoir aucune miséricorde ni aucune bénédiction de l'Evangile, si ce n'est
par l'expiation de Christ.<br />
<br />
<b>La restitution de tout ce qui a été perdu par la chute</b><br />
<br />
Par la chute, nous avons tout perdu. Jésus nous a tout restitué par Son
expiation. C'est le Jour des Expiations que Dieu a dit : "Chacun de vous
retournera dans sa propriété." De même, nous devons aujourd'hui respecter
l'ordre suivant <strong>: tout d'abord</strong>, le Calvaire, et <strong>ensuite</strong>
la trompette de l'Evangile, pour proclamer à toute créature qu'Il s'est "chargé
de nos péchés et de nos maladies", en nous montrant par là que chacun peut
à présent "retourner dans sa propriété." <br />
<br />
L'un des sept noms rédempteurs de Dieu est "Yaweh-Rapha" (Je suis
l'Eternel qui te guérit). Ceci nous montre à quels bienfaits perdus tout homme
peut retourner, dans notre dispensation. Dans notre ère de l'Evangile, les deux
possessions essentielles qui nous sont restituées sont la santé pour notre âme
et pour notre corps. C'est pourquoi le pardon et la guérison étaient
universellement offerts partout où Christ a "proclamé l'année de grâce du
Seigneur", afin que l'homme "intérieur", comme l'homme
"extérieur", soient en bonne santé, prêts à servir le Seigneur, et
prêts à accomplir toute bonne œuvre, jusqu'à la fin de leur course terrestre.<br />
<br />
Certains chrétiens fondamentalistes reprochent à la Science Chrétienne de
croire que l'on puisse être sauvé sans passer par le Calvaire. Ils commettent
pourtant la même erreur : croire en la guérison, mais sans croire qu'elle peut
être reçue sans passer par le Calvaire. C'est pour moi un mystère que quelqu'un
puisse dire que le sang de Jésus n'avait pas besoin d'être versé pour être
efficace, alors que tous les sacrifices de sang de l'Ancien Testament
proclament le contraire, de même que ce verset, selon lequel "sans
effusion de sang il n'y a pas de rémission de péchés." Adopter une
religion d'où le sang est exclu, c'est adopter une religion d'idées, une
construction humaine qui peut satisfaire l'homme. Mais personne ne connaîtra
cette joie indicible et pleine de gloire, que connaissent ceux qui ont été
sauvés par le sang de Christ. C'est pour moi un grand mystère de voir ces
chrétiens fondamentalistes proclamer que la guérison peut nous être donnée sans
faire aucune référence à la mort de Christ. L'Ecriture ignore complètement un
salut qui serait accordé sans sacrifice, quelle que soit la partie de notre
être concernée.<br />
<br />
Si la guérison du corps doit être offerte et prêchée sans faire référence au
Calvaire, pourquoi fallait-il attendre le Jour des Expiations pour que la
trompette annonce les bénédictions de l'année du Jubilé ? Paul dit que c'est <strong>"en
Lui"</strong> que toutes les promesses de Dieu sont oui et amen. Ce qui
revient à dire que toutes les promesses de Dieu, y compris Sa promesse de
guérir, n'existent et ne sont efficaces que grâce à la seule œuvre rédemptrice
de Christ.<br />
<br />
<b>La guérison n'est pas réservée à l'époque du Millenium</b><br />
<br />
Certains pasteurs s'efforcent de reléguer la guérison du corps à l'époque du
Jour du Millénium, mais Jésus a dit : "<strong>Aujourd'hui</strong> (et
pas au jour du Millénium), cette parole de l'Ecriture, que vous venez
d'entendre, est accomplie." C'est au sein de l'Eglise (et pas pendant le
Millénium), que Dieu a établi des docteurs, accompli des miracles, accordé des
dons de guérisons, etc. Au cours du Millénium, personne dans l'Eglise n'aura
besoin de guérison, parce que nous recevrons tous des corps glorifiés avant le
Millénium, lorsque nous partirons à la rencontre du Seigneur dans les airs, et
que ce corps mortel aura revêtu l'immortalité. S'il nous fallait reléguer la
guérison à l'époque du Millénium, nous devrions en faire autant pour ce qui
concerne les docteurs que Dieu a établis dans l'Eglise, ainsi que pour les dons
de guérisons. Dire que la guérison est réservée au Millénium revient à dire que
nous sommes déjà maintenant dans le Millénium, parce que Dieu guérit des
multitudes aujourd'hui.<br />
<br />
Dieu promet à tous de répandre Son Saint-Esprit sur toute chair au cours de
"l'année de grâce du Seigneur", c'est-à-dire la dispensation du
Saint-Esprit. Il vient pour accomplir en notre faveur toutes les bénédictions
de la rédemption, pour nous donner les "prémices" de notre héritage
spirituel et physique, jusqu'à ce que le dernier ennemi, c'est-à-dire la mort,
soit détruit, et que nous soyons ainsi introduits dans la plénitude de notre
héritage.<br />
<br />
<b>La foi vient de ce que l'on entend</b><br />
<br />
La raison pour laquelle tant de malades aujourd'hui ne récupèrent pas leur
héritage physique est qu'ils n'ont pas entendu la trompette le proclamer. La
foi vient de ce que l'on entend, et ils n'ont pas entendu. Parce que de
nombreux pasteurs ont détraqué leur trompette pendant qu'ils étaient dans leur
école biblique. Ceci me rappelle l'histoire d'un homme que j'ai connu, et qui
jouait du trombone dans un orchestre de cuivres. Au début d'une répétition, des
gamins avaient introduit un petit clou dans l'embouchure de son instrument.
Lorsqu'il soufflait, l'air repoussait la tête du clou à l'intérieur du
trombone, ce qui ne lui permettait pas de produire un son bien net. Mais il continua
à jouer pendant toute la répétition sans s'apercevoir du problème. Certains
prédicateurs sont comme cet homme. Ils soufflent bien dans la trompette de
l'Evangile, mais ils ne se rendent pas compte qu'ils ne produisent que la
moitié du son qu'ils devraient produire. Comme le dit Paul, ils ne donnent pas
"tout le conseil de Dieu."<br />
<br />
De même que dans le Lévitique nous voyons que la guérison était
invariablement obtenue en raison d'une expiation, de même, Matthieu 8 : 17
déclare nettement que Christ a guéri toutes les maladies en raison de Son
expiation. "Il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait
été annoncé par Esaïe le prophète : Il a pris nos infirmités, et il s'est
chargé de nos maladies." Puisqu'Il a porté nos maladies, et que Son expiation
s'étend à nous tous, il serait donc nécessaire que tous soient guéris pour que
s'accomplisse cette prophétie. Jésus guérit toujours aujourd'hui tous ceux qui
viennent à Lui avec une foi vivante, "afin que s'accomplît ce qui avait
été annoncé..."<br />
<br />
Puisqu'à cette époque plus enténébrée, tous avaient le privilège d'être
guéris, certainement, dans cette "meilleure" dispensation, qui
comporte une "meilleure" alliance et de "meilleures"
promesses, Dieu n'a pas retiré la miséricorde dont Il avait fait preuve dans
l'Ancien Testament. Si cela avait été le cas, cela signifierait que nous en
aurions été privés par la venue de Christ et par Son expiation.<br />
<br />
Dans Nombres 16 : 46-50, lorsque 14.700 personnes périrent de la plaie,
Aaron, en tant que sacrificateur, dans son ministère de médiation, se tint en
faveur du peuple, entre les morts et les vivants, et il fit une expiation pour
que la plaie soit ôtée et que les malades soient guéris. Ainsi, Christ, notre
Médiateur, nous a rachetés par Son expiation de la "plaie" du péché
et de la maladie.<br />
<br />
<b>Le type du serpent d'airain</b><br />
<br />
Nous lisons encore, dans Nombres 21 : 9, que les Israélites étaient tous
guéris lorsqu'ils regardaient le serpent d'airain qui avait été élevé, et qui
était un type d'expiation. Si la guérison n'est pas comprise dans l'expiation
de Jésus, pourquoi ces Israélites mourants devaient-ils regarder à cette <strong>préfiguration</strong>
de l'expiation de Christ, pour recevoir la guérison de leur corps ? Puisque le
pardon et la guérison leur étaient donnés au travers d'une <strong>préfiguration</strong>
de l'expiation, pourquoi ne nous seraient-ils pas donnés au travers de
l'expiation de Christ Lui-même ? De même que leur malédiction a été ôtée quand
le serpent d'airain a été élevé, ainsi, Paul nous dit que notre malédiction a
été ôtée lorsque Christ a été élevé (Galates 3 : 13).<br />
<br />
Dans Job 33 : 24-25, nous lisons encore : "J'ai trouvé une rançon (une
expiation) ! Et sa chair a plus de fraîcheur qu'au premier âge, il revient aux
jours de sa jeunesse." Nous voyons ici que la chair de Job a été guérie
par le moyen d'une expiation. Pourquoi notre chair ne le serait-elle pas ? <br />
<br />
David commence le Psaume 103 en demandant à son âme de bénir l'Eternel et de
"n'oublier aucun de ses bienfaits." Puis il précise : "C'est lui
qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes maladies."
Comment Dieu pardonne-t-Il le péché ? Evidemment, par l'expiation de Christ. Il
guérit la maladie de la même manière, parce que l'expiation de Christ est
l'unique moyen par lequel l'homme déchu puisse recevoir n'importe quelle
bénédiction divine. Comment Dieu pourrait-Il sauver l'homme tout entier, si ce
n'est par l'expiation de Christ ?<br />
<br />
Dans 1 Corinthiens 10 : 11, Paul nous dit que "ces choses leur sont
arrivées pour servir d'exemples, et elles ont été écrites pour notre instruction,
à nous qui sommes parvenus à la fin des siècles." Dans Galates 3 : 7, 16,
29, le Saint-Esprit nous montre clairement que ces choses sont pour les païens
tout comme pour Israël. "Reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi
qui sont fils d'Abraham... Or les promesses ont été faites à Abraham et à sa
postérité... Et si vous (les païens) êtes à Christ, vous êtes donc la postérité
d'Abraham, héritiers selon la promesse." "Nous ne sommes donc plus
des étrangers, mais des concitoyens des saints dans la maison de Dieu."<br />
<br />
<b>Les sept noms rédempteurs de Yaweh</b><br />
<br />
Pour moi, un autre argument décisif prouvant que la guérison est comprise
dans l'expiation de Christ peut être trouvé dans les sept noms rédempteurs de
Dieu. Dans sa Bible, Scofield a rédigé une note sur ces noms rédempteurs. Il
dit que le Nom de Dieu, Yaweh, est sans aucun doute le nom <strong>rédempteur</strong>
du Seigneur, car il signifie : "Celui qui existe par Lui-même et qui Se
révèle." Selon lui, ces sept noms rédempteurs ont été choisis parce qu'ils
révèlent progressivement et de mieux en mieux la nature de Dieu. Puis il ajoute
: "Dans Sa relation rédemptrice avec l'homme, Yaweh possède sept noms
composés qui Le révèlent comme Celui qui satisfait tous les besoins de l'homme
dans sa condition déchue."<br />
<br />
Puisque ces noms révèlent une relation <strong>rédemptrice</strong> entre
Dieu et les hommes, chacun d'eux <strong>doit</strong> faire référence au
Calvaire, lieu de notre rédemption. Et les bénédictions que chaque nom révèle
doivent être obtenues au travers de l'expiation. C'est ce que les Ecritures
enseignent clairement.<br />
<br />
Voici quels sont les sept noms rédempteurs de Dieu : <br />
<br />
1. YAWEH-SHAMMAH (Ezéchiel 48 : 35) : "L'Eternel est ici (ou :
présent)." Ce nom nous révèle le privilège de jouir de Sa présence,
privilège acquis par la <strong>rédemption</strong>. Il a dit : "Voici, je
suis toujours avec vous." La preuve que cette bénédiction nous est
accordée par l'expiation se trouve dans le fait que "nous avons été
rapprochés par le <strong>sang </strong>de Christ."<br />
2. YAWEH-SHALOM (Juges 6 : 24) : "L'Eternel notre Paix." Ce nom
nous révèle le privilège d'avoir Sa Paix, privilège acquis par la <strong>rédemption</strong>.
C'est pourquoi Jésus dit : "Je vous laisse ma paix." Cette
bénédiction est comprise dans l'expiation, parce que "le châtiment qui
nous procure la paix est tombé sur lui", lorsqu'Il a fait la paix par le
sang de Sa croix.<br />
3. YAWEH-RAAH (Psaume 23 : 1) : "L'Eternel est mon Berger." Il est
devenu notre Berger en donnant "Sa vie pour Ses brebis." Ce privilège
nous a donc aussi été acquis par la <strong>rédemption</strong>.<br />
4. YAWEH-JIREH Genèse 22 : 14) : "L'Eternel pourvoira." Le
Seigneur a pourvu une offrande. Christ est l'Offrande livrée pour notre
complète <strong>rédemption</strong>.<br />
5. YAWEH-NISSI (Exode 17 : 15) : "L'Eternel est notre Bannière (ou :
notre Vainqueur, notre Chef)." <strong>Par la croix</strong>, Christ a
triomphé des principautés et des dominations. C'est là qu'Il a acquis pour
nous, par Son expiation, le privilège <strong>rédempteur </strong>de pouvoir
dire : "Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la <strong>victoire</strong>
par notre Seigneur Jésus-Christ."<br />
6. YAWEH-TSIDKENU (Jérémie 33 : 16) : "L'Eternel notre Justice."
Il est devenu notre justice en portant nos péchés sur la croix. Nous possédons
donc, par la <strong>rédemption</strong>, la bénédiction et le privilège de
recevoir le "don de la justice."<br />
<br />
<b>Le Seigneur est notre Médecin</b><br />
<br />
7. YAWEH-RAPHA (Exode 15 : 26) : "Je suis l'Eternel qui te
guérit." Ce nom est donné pour nous révéler le privilège, acquis par la <strong>rédemption</strong>,
de recevoir la guérison. Ce privilège nous a été obtenu par l'expiation de
Christ, car Esaïe, dans son chapitre 53 consacré à la rédemption, déclare (dans
la version originale) : "Il s'est chargé de nos maladies et a porté sur
lui nos douleurs." J'ai préféré parler de ce nom en dernier, pour les
besoins de ma démonstration. Il faut remarquer que la toute première alliance
que Dieu a conclue avec Son peuple, après le passage de la Mer Rouge, qui
préfigure tellement bien notre rédemption, était une alliance de guérison.
C'est à ce moment-là que Dieu S'est révélé comme Celui qui est notre Médecin,
par ce tout premier nom <strong>rédempteur</strong> qui scellait l'alliance :
"Je suis l'Eternel qui te guérit." Ceci n'est pas seulement une
promesse, c'est "une loi et une ordonnance." Parallèlement à cette
antique ordonnance, nous trouvons, dans le commandement donné par Jacques 5 :
14, une ordonnance formelle pour la guérison au nom de Jésus-Christ. Chaque
église doit considérer cette ordonnance comme aussi sacrée et aussi obligatoire
à observer que la Sainte Cène et le Baptême chrétien. Etant donné que
YAWEH-RAPHA est l'un des sept noms rédempteurs, qui scelle l'alliance de
guérison, Christ, dans Sa position glorifiée actuelle, ne peut pas plus
abandonner Son ministère de guérison qu'Il ne peut abandonner les ministères
révélés par chacun des six autres noms rédempteurs. Les bénédictions révélées
par ces sept noms rédempteurs seraient-elles absentes de notre dispensation,
qualifiée de "meilleure" ?<br />
<br />
Après avoir considéré certains exemples qui préfiguraient l'expiation de
Christ, considérons la rédemption elle-même, telle qu'elle est décrite dans ce
grand chapitre 53 du prophète Esaïe, qui décrit cette rédemption. C'est le plus
grand des chapitres du plus grand des prophètes, qui établit pleinement la
doctrine de l'expiation. Puisque les exemples de l'Ancien Testament
enseignaient la guérison, il serait certainement incorrect et illogique de
placer le modèle suprême à une position moins élevée.<br />
<br />
<b>Il S'est chargé de nos douleurs</b><br />
<br />
Avant d'entrer dans l'étude de ce passage, puis-je souligner que les mots
hébreux <strong>choli</strong> et <strong>makob </strong>ont été mal traduits
par un certain nombre de versions. La version Segond les traduit par :
"souffrances" (mauvaise traduction), et "douleurs" (bonne
traduction). Tous ceux qui ont pris le temps d'examiner le texte originel ont
pu constater, et cela a été reconnu d'une manière universelle, que ces deux
mots signifient respectivement "maladies" et "douleurs."
C'est ainsi qu'ils ont été traduits dans tout le reste de l'Ancien Testament.
Le mot <strong>choli</strong> est traduits par "maladie" dans
Deutéronome 7 : 15, 28 : 61, 1 Rois 17 : 17, 2 Rois 1 : 2, 8 : 8, 2 Chroniques
16 : 12, 21 : 25, etc. Le mot <strong>makob</strong> est traduit par
"douleur" dans Job 14 : 22, 33 : 19, etc. Par conséquent, ce que le
prophète dit, dans Esaïe 53 : 4, est : "Il s'est certainement chargé de
nos maladies et a porté sur lui nos douleurs." Nous renvoyons le lecteur à
n'importe quel Commentaire Biblique pour en obtenir des confirmations
supplémentaires. Mais le meilleur commentaire est encore Matthieu 8 : 16,17.<br />
<br />
<b>Un commentaire inspiré</b><br />
<br />
C'est Matthieu 8 : 16,17 qui prouve le mieux que Esaïe 53 : 4 ne parle pas
de maladies de l'âme, et que les mots traduits par "maladie" et
"douleur" ne concernent nullement des problèmes spirituels, mais des
maladies physiques. Voici ce que dit ce passage : " Il chassa les esprits par
sa parole, et il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce qui avait été
annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé
de nos maladies." Nous avons là un commentaire inspiré de ce verset 4
d'Esaïe 53, qui nous déclare clairement que le prophète parle des maladies
physiques. Par conséquent, il faut traduire littéralement le mot <strong>choli </strong>par
"maladie" dans Esaïe. C'est le même Saint-Esprit qui a inspiré ce
verset et qui le cite dans Matthieu, pour démontrer le souci universel de
Christ d'employer Sa puissance pour guérir les corps. Le fait de choisir tout
autre interprétation revient à accuser le Saint-Esprit d'avoir fait une faute
en citant Sa propre prophétie.<br />
<br />
Je voudrais ici citer la version de l'érudit Dr Young (traduite
littéralement en français) : <br />
<br />
v. 3. Il était méprisé, et abandonné des hommes, un homme de douleurs
(makob), et habitué à la maladie (choli). Comme quelqu'un qui détourne son
visage de nous, il est méprisé et nous n'avons aucune considération pour lui.<br />
v. 4. Certainement, il a porté nos maladies (choli), et il a emporté avec
lui nos douleurs (makob). Et nous, nous avons pensé qu'il était frappé d'une
plaie, châtié par Dieu et dans l'affliction.<br />
v. 5. Mais il est percé pour nos transgressions, meurtri pour nos iniquités.
Le châtiment de notre paix est sur lui, et, par ses meurtrissures, nous avons
la guérison.<br />
v. 6. Nous tous, nous avons erré comme des brebis, nous nous sommes tournés
chacun de notre côté, et Yaweh a veillé à ce que retombe sur lui le châtiment
de nous tous.<br />
v. 10. Et il a été dans le bon plaisir de Yaweh de le meurtrir. Il l'a rendu
malade (choli). Et son âme constitue effectivement une offrande pour le péché.
Il voit sa semence lever, et il prolonge ses jours.<br />
v. 12... Il a été compté avec les transgresseurs, il a porté le péché de
beaucoup d'hommes, et il intercède pour les transgresseurs.<br />
Le Dr Isaac Leeser, qui a traduit la Bible de l'hébreu en anglais, donne de
ces versets la traduction suivante : <br />
v. 3. Il était méprisé et abandonné des hommes, homme de douleurs et habitué
à la maladie...<br />
v. 4. Mais ce ne sont que nos maladies qu'il a porté lui-même, et nos
douleurs dont il s'est chargé...<br />
v. 5. Et par ses meurtrissures, la guérison nous est assurée.<br />
v. 10. Mais il a plu au Seigneur de l'écraser par la maladie.<br />
Rotherham traduit ce verset 10 de la manière suivante : "Il a placé sur
lui la maladie."<br />
La traduction du Grand Rabbinat français est la suivante : <br />
v. 3. Méprisé, repoussé des hommes, expert en maladies, il était comme un
objet dont on détourne le visage, une chose vile dont nous ne tenions nul
compte.<br />
v. 4. Et pourtant ce sont nos maladies dont il était chargé, nos souffrances
qu'il portait...<br />
v. 5. Et c'est sa blessure qui nous a valu la guérison.<br />
v. 10. Mais Dieu a résolu de le briser, de l'accabler de maladie...<br />
La version d'André Chouraqui, connue pour être très proche du texte
original, est la suivante : <br />
v. 3. Méprisé, refusé par les hommes, homme de douleurs, pénétré de
maladie...<br />
v. 4. Ainsi, il portait nos maux, supportait nos douleurs...<br />
v. 5. Mais en sa blessure nous sommes guéris.<br />
v. 10. Yaweh désire l'accabler, l'endolorir...<br />
<br />
<b>Il ôte notre fardeau et le porte au Calvaire</b><br />
<br />
Au verset 4, le mot traduit par le verbe "porter" (<strong>nasa</strong>
en hébreu), signifie <strong>soulever, porter au loin, emporter à une longue
distance. </strong>C'est un mot du vocabulaire Lévitique, qui est utilisé à
propos du bouc émissaire, qui portait au loin, sur lui, les péchés du peuple.
"Le bouc emportera (<strong>nasa</strong>) sur lui toutes leurs iniquités <strong>dans
une terre désolée</strong>, il sera chassé dans le désert" (Lévitique 16 :
22). De la même manière, Jésus a emporté sur Lui mes péchés et mes maladies
"hors du camp", jusqu'à la croix. Cela signifie qu'au Calvaire, le
péché et la maladie sont passés de moi sur Lui, et que le salut et la guérison
sont passés de Lui sur moi.<br />
<br />
Les mots hébreux traduits au verset 4 par "porter" (<strong>nasa</strong>)
et "se charger de..." (<strong>sabal</strong>) sont exactement les
mêmes que ceux qui sont utilisés aux versets 11 et 12 pour décrire le caractère
<strong>substitutif</strong> de l'œuvre de Christ en ce qui concerne le péché :
"Il se chargera (<strong>nasa</strong>) de leurs iniquités" (v.11) et
"Parce qu'il a porté (<strong>sabal</strong>) les péchés de beaucoup
d'hommes" (v.12). Ces deux mots impliquent l'idée de porter un lourd
fardeau, et indiquent une substitution effective, et un enlèvement complet de
la chose portée au loin. Lorsque Jésus a porté nos péchés, nos maladies et nos
douleurs, Il les a emportés au loin, et les a complètement enlevés de nos vies.
Ces deux termes parlent de <strong>substitution</strong>, et indiquent que
notre fardeau a été porté par quelqu'un d'autre. <br />
<br />
Quel que soit le sens donné aux verbes hébreux (<strong>nasa</strong> et <strong>sabal</strong>),
le même sens doit être donné dans les deux situations, c'est-à-dire pour le
fait de porter nos péchés, et celui de porter nos maladies. Modifier le sens
dans une situation signifie que l'on aurait la liberté de le modifier dans
l'autre. Aucun expert de l'Evangile ne discute le fait que ces verbes,
appliqués au péché, ont un sens strictement substitutif et expiatoire. Par
conséquent, ces mêmes verbes, appliqués à la maladie, doivent avoir exactement
le même sens substitutif et expiatoire.<br />
<br />
Le fait que Jésus a pris soin de guérir toute maladie et toute infirmité est
considéré par Matthieu comme un accomplissement de ce qu'Esaïe avait prophétisé
sur le serviteur de l'Eternel. Cela signifie que le Seigneur Jésus ne S'est pas
contenté de compatir à nos souffrances, mais qu'Il a littéralement pris sur
Lui, à notre place, les souffrances et les maladies que nous aurions dû
justement porter. Par conséquent, non seulement Il les a emportées au loin,
mais Il les a endurées dans Sa propre personne, pour nous en décharger.<br />
<br />
Quand quelqu'un prend sur lui les souffrances qu'un autre aurait dû porter,
il ne s'agit pas seulement d'un acte de compassion, mais d'une substitution,
d'un remplacement d'une personne par une autre.<br />
<br />
Il est donc clair que le fait, pour Jésus, de se charger de nos maladies et
de nos douleurs, constitue une partie intégrante de Son œuvre rédemptrice, un
bienfait qui nous est donné par Son expiation à notre place. Cela fait partie
de la Doctrine de Christ Crucifié. Jésus est bien le Sauveur du corps comme Il
est celui de l'esprit. Il va aussi loin que la malédiction a pénétré, pour y
déverser Ses bénédictions avec abondance. <br />
<br />
La guérison divine, par une intervention directe du Seigneur, est un
bienfait réservé à tous ceux qui croient, dans tous les temps de l'histoire de
l'Evangile. Cela règle la question, pour tout prédicateur, de la nécessité de
prêcher la guérison divine.<br />
<br />
Toutes les guérisons accomplies par Jésus au cours de Son ministère
terrestre ont été faites en vertu de l'expiation qu'Il allait bientôt
accomplir. Il en est de même pour tous les péchés qu'Il a pardonnés pendant Son
ministère terrestre, car "sans effusion de sang il n'y a pas de pardon de
péchés."<br />
<br />
La prophétie d'Esaïe déclare que Jésus "s'est chargé de nos
maladies." "Nos" signifie qu'Il a porté les maladies de tous les
hommes, dans tous les temps.<br />
<br />
Ainsi, dans les seuls versets 4 et 5 de ce Chapitre 53, nous voyons que
Jésus est mort pour : <br />
<br />
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<strong>NOS</strong> maladies</div>
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<strong>NOS</strong> douleurs</div>
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<strong>NOS</strong> péchés</div>
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<strong>NOS</strong> iniquités</div>
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<strong>NOTRE paix</strong></div>
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<strong>NOTRE guérison</strong>, car "par
ses meurtrissures nous sommes guéris."</div>
<div style="margin-left: 72.0pt;">
<br /></div>
Il nous faudrait tordre le sens de ces versets pour nous exclure de ces
bénédictions.<br />
<br />
Ce chapitre 53 est la plus claire affirmation de notre rédemption complète
de toute douleur et de toute maladie, par la mort expiatoire de Christ. Si
Jésus, dans Sa position glorifiée actuelle, était moins désireux de guérir tous
les malades qu'au cours des jours de Son humiliation sur terre, Il devrait
alors annuler la promesse faite dans Jean 14 : 12-13, et Il ne serait plus
celui qui "est le même, hier, aujourd'hui, et éternellement."<br />
<br />
Le fait que la guérison soit acquise par l'expiation de Jésus-Christ rend <strong>nécessaire</strong>
la continuation de Son ministère de guérison dans Sa position actuelle, parce
que Son œuvre rédemptrice concerne aussi tous ceux qui sont sur la terre depuis
qu'Il a été élevé à la droite du Père. C'est pourquoi Il a promis qu'Il
exaucerait tous ceux qui croient, et qu'Il leur permettrait d'accomplir les
mêmes œuvres que Lui, et même de plus grandes encore. Tant que l'Eglise est
restée sous la direction du Saint-Esprit, ces mêmes œuvres se sont poursuivies,
comme le révèle l'histoire. Chaque fois qu'il s'est produit un réveil de la foi
apostolique, nous voyons s'accomplir les mêmes miracles que ceux qui
caractérisaient l'Eglise des apôtres.<br />
<br />
L'apôtre Pierre écrit qu'Il "a porté lui-même nos péchés dans son corps
sur le bois", pour confirmer la prophétie d'Esaïe. Jésus n'a jamais péché,
mais Il S'est chargé de <strong>nos</strong> péchés. Il n'a jamais été malade,
mais Il S'est chargé de <strong>nos</strong> maladies sur la Croix.<br />
<br />
Le verset 4 d'Esaïe 53 dit : "Et nous l'avons considéré comme puni,
frappé de Dieu et humilié." Quelle est la punition du péché ? C'est
l'angoisse de l'âme, l'anxiété mentale, la maladie et la mort. La maladie fait
donc partie de la punition du péché. Il fallait donc que la maladie soit
éliminée par l'expiation accomplie par le Seigneur Jésus. <br />
<br />
Dieu ne nous aurait-Il donc délivré que d'une seule conséquence du péché,
c'est-à-dire la mort spirituelle, sans nous délivrer aussi de toutes les autres
conséquences ? Faudrait-il donc que cette amère conséquence du péché, la
maladie, demeure en nous jusqu'à la fin de notre pèlerinage terrestre ? Loin de
nous une pareille pensée ! Esaïe affirme que Jésus a été frappé pour l'iniquité
de nous tous... Lui-même S'est écrié : "Tout est accompli !" Il n'y a
rien d'inachevé dans l'œuvre de notre puissant Jésus ! Si cela avait été le
cas, le prophète aurait dû dire que Jésus a été frappé "pour <strong>une
partie seulement</strong> de l'iniquité de nous tous."<br />
<br />
<b>La Croix est un parfait remède pour l'homme tout entier</b><br />
<br />
Deutéronome 28 : 15-62 parle de la "malédiction de la loi", qui
devait s'attacher à tous ceux qui ne la respectaient pas. Cette malédiction
incluait toutes sortes de maladies connues et inconnues de l'homme, dont
beaucoup sont mentionnées dans ce passage. Or Galates 3 : 13 affirme de manière
claire que "Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant
devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu
au bois." Ce verset déclare que c'est bien sur la Croix que Jésus nous a
rachetés de la malédiction de la loi. En d'autres termes, Il nous a rachetés de
toutes ces maladies nommées dans Deutéronome 28 : la "peste", la
"consomption" (tuberculose), la fièvre",
"l'inflammation", "la chaleur brûlante", "le dessèchement",
"la jaunisse", "la gangrène", "l'ulcère
d'Egypte", "les hémorroïdes", "la gale", "la
teigne", "le délire", "l'aveuglement",
"l'égarement d'esprit", "l'ulcère malin", "les plaies
grandes et de longue durée", "les maladies graves et
opiniâtres", "toutes les maladies d'Egypte", et même
"toutes sortes de maladies et de plaies qui ne sont point mentionnées dans
le livre de cette loi." Ceci inclut donc des maladies comme le cancer, la
grippe, la rougeole, les oreillons, et tout autre maladie découverte de nos
jours. Puisque Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, et puisque
la maladie fait partie de cette malédiction, Il nous a donc certainement
rachetés de la maladie.<br />
<br />
<b>Rédemption est synonyme de Calvaire</b><br />
<br />
Puisque Rédemption est synonyme de Calvaire, nous sommes donc rachetés de
toute la malédiction, que ce soit dans notre corps, notre âme ou notre esprit.
Et ce rachat ne peut s'accomplir que par l'expiation de Christ. <br />
<br />
Puisque la maladie fait partie de la malédiction, comment Dieu pourrait-Il <strong>justement
</strong>enlever cette partie de la malédiction et guérir le malade, sans
d'abord le racheter de cette malédiction ? Puisque Jésus nous a rachetés de la
malédiction de la loi, comment Dieu pourrait-Il nous justifier, tout en nous
demandant en même temps de rester sous la malédiction de la loi ? Alors que
l'apôtre Paul a dit : "Vous êtes, non sous la loi, mais sous la
grâce" ? (Romains 6 : 14). Bref, comment un homme qui n'est plus sous la
loi pourrait-il demeurer sous la malédiction de la loi ? Sinon, cela ne
reviendrait-il pas à emprisonner à vie quelqu'un qui aurait été reconnu
innocent par le tribunal, après qu'il a été lavé de toute accusation de meurtre
?<br />
<br />
Paul affirme dans l'épître aux Romains que c'est Jésus "que Dieu a
destiné à être une victime propitiatoire... afin de montrer sa justice dans le
temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en
Jésus" (Romains 3 : 25-26).<br />
<br />
En d'autres termes, s'il n'y avait pas eu l'expiation accomplie par Jésus,
Dieu aurait été <strong>injuste</strong> s'Il avait justifié le pécheur. De
même, Il serait aussi <strong>injuste</strong> s'Il guérissait le malade sans
d'abord nous racheter de la maladie. Le fait que Dieu ait toujours guéri tous
les malades est pour moi la meilleure preuve que la guérison est comprise dans
l'expiation. Si la guérison n'était pas comprise dans l'expiation, comment les
multitudes auraient-elles pu obtenir de Jésus une guérison que Dieu n'était pas
disposé à donner ? "Il les guérissait <strong>tous</strong>."<br />
<br />
<b>Une question importante</b><br />
<br />
Si le corps n'était pas touché par la rédemption, comment pourrait-il y
avoir une résurrection ? Comment la corruption pourrait-elle "revêtir
l'incorruptibilité", et ce qui est mortel "revêtir
l'immortalité" ? Si nous n'avons pas été rachetés de la maladie, ne
devrions-nous pas être soumis à la maladie dans les cieux, s'il était possible
d'avoir la résurrection indépendamment de la rédemption ? Puisque la destinée
future de l'homme est à la fois spirituelle et corporelle, il est donc <strong>nécessaire</strong>
que sa rédemption soit aussi spirituelle et corporelle. Pourquoi le
"dernier Adam" n'enlèverait-Il pas de nous tout ce que le
"premier Adam" nous a légué ?<br />
<br />
J'aimerais citer ici le témoignage d'un seul des centaines de malades qui
ont été guéris simplement en m'écoutant prêcher que la guérison est comprise
dans l'expiation. Ils ont été guéris en mettant en action leur propre foi,
avant même d'avoir l'occasion de recevoir l'onction d'huile.<br />
<br />
A l'âge de huit ans, Mme Clara Rupert, de Lima, dans l'Ohio, avait eu une
mauvaise coqueluche. En toussant, elle s'était rompu les muscles de l'un de ses
yeux. Elle était devenue complètement aveugle de cet œil, qui était en outre
complètement insensible à la douleur. Au cours de la campagne de réveil que
nous avons conduite à Lima, elle eut l'occasion d'entendre une prédication sur
l'expiation. Elle se dit dans son cœur : "Si c'est vrai, et c'est vrai
parce que la Bible le dit, alors je suis tout aussi certaine de recevoir ce
soir même ma guérison, quand je vais m'approcher de l'estrade, que j'étais
certaine de recevoir mon salut, lorsque je me suis approchée de l'estrade de
cette église Méthodiste, il y a quelques années, et que j'ai été sauvée."
C'était tout à fait logique pour elle. Elle s'est donc approchée de l'estrade.
Pendant que nous étions en train de prier pour les autres malades, elle demanda
à Dieu de la guérir. Avant même que nous ayons pu l'oindre d'huile, elle bondit
en pleurant, et retourna se jeter dans les bras de son père. L'auditoire se
demandait pourquoi elle avait quitté la file d'attente sans recevoir l'onction
d'huile. Son père lui demanda : "Que se passe-t-il, ma fille ?" Elle
répondit : "Mon œil !" Il lui dit : "Quoi donc ? Est-ce qu'il te
fait mal ?" Elle s'écria : "Non ! Je peux voir parfaitement !"
Quelques mois plus tard, nous conduisions une campagne de réveil à Saint-Paul,
dans le Minnesota. Nous rencontrâmes cette femme accompagnée de son mari. Ils
s'étaient inscrits dans une Ecole Biblique et se préparaient à travailler pour
le Maître. Son mari voulait prêcher l'Evangile de Christ, qui avait guéri sa
femme avec une telle compassion.<br />
<br />
Presque chaque jour, dans nos campagnes de réveil, nous pouvons entendre les
témoignages de ceux qui ont été guéris à leur place, simplement en écoutant le
message de l'Evangile.<br />
Je ne suis pas le seul à prêcher que la guérison est comprise dans
l'expiation. La plupart des meilleurs docteurs de l'Eglise, tels que A.B.
Simpson, Andrew Murray, A.T. Pierson, et A.J. Gordon, ont compris et enseigné
cette vérité. Le Dr R.A. Torrey, dans son livre consacré à la guérison divine,
a écrit : "La mort expiatoire de Jésus-Christ nous a non seulement acquis
la guérison physique, mais aussi la résurrection et la glorification parfaite
de notre corps... De même que nous pouvons, sur cette terre, jouir des prémices
de notre salut spirituel, ainsi nous pouvons y jouir également des prémices de
notre salut physique... Chaque croyant, qu'il soit ou non ancien dans l'Eglise,
a le privilège et le devoir de prier pour ses frères malades, dans la foi que
Dieu entendra et guérira."<br />
<br />
Esaïe commence son chapitre 53 par cette question : "Qui a cru à ce que
nous avons annoncé ?" Puis il continue en disant qu'Il S'est chargé de nos
péchés et de nos maladies. A cette question, on peut répondre en disant que
seuls ceux qui ont entendu cette annonce ont pu y croire, parce que "la
foi vient de ce que l'on entend." Ce message a pour but de prouver que la
guérison nous est donnée par l'expiation, et qu'il s'agit bien là d'une partie
de cet Evangile que Christ nous a commandé de prêcher au monde entier, à toute
nation, à toute créature, dans une pleine puissance, et jusqu'à la fin de notre
temps.<br />
<br />
<b>Voici à présent un certain nombre de parallèles bibliques entre :</b><br />
<br />
<b>l'homme "intérieur" et l'homme "extérieur"</b><br />
Adam, par sa chute, a fait entrer le péché dans notre âme.<br />
Adam, par sa chute, a fait entrer la maladie dans notre corps.<br />
Le péché est donc une œuvre du malin.<br />
La maladie est donc une œuvre du malin. "Jésus... allait de lieu en
lieu, ... guérissant tous ceux qui étaient <strong>sous l'empire du diable</strong>"
(Actes 10 :38)<br />
Jésus a paru afin de détruire les œuvres du diable dans l'âme.<br />
Jésus a paru afin de détruire les œuvres du diable dans le corps.<br />
Le nom rédempteur "Yaweh-Tsidkenu" révèle Son plan de rédemption
pour notre âme.<br />
Le nom rédempteur "Yaweh-Rapha" révèle Son plan de rédemption pour
notre corps.<br />
Au Calvaire, Jésus S'est chargé de nos péchés.<br />
Au Calvaire, Jésus S'est chargé de nos maladies.<br />
Il a été "fait péché" pour nous (2 Cor. 5 :21) lorsqu'Il a
"porté nos péchés" (1 Pierre II :24)<br />
Il a été "fait malédiction" pour nous (Gal. 3.13) quand "Il a
porté nos maladies" (Mat. 8 :37).<br />
"Il a Lui-même porté nos péchés sur le bois" (1 Pierre II:24).<br />
"... par les meurtrissures duquel vous avez été guéris."<br />
"C'est Lui qui pardonne toutes tes iniquités" (Psaume 103 :3).<br />
"C'est lui qui guérit toutes tes maladies" (Psaume 103 :3).<br />
"Car vous avez été rachetés à grand prix : glorifiez donc Dieu dans
votre... esprit."<br />
Car vous avez été rachetés à grand prix : glorifiez donc Dieu dans votre
corps" (1 Cor. 6 :20).<br />
L'esprit a été racheté à grand prix.<br />
Le corps a été racheté à grand prix.<br />
Le fait de rester dans le péché glorifie-t-il Dieu dans notre esprit?<br />
Le fait de rester malade glorifie-t-il Dieu dans notre corps?<br />
Puisqu'Il a porté <strong>nos</strong> péchés, combien d'hommes Dieu <strong>doit-Il</strong>
sauver, quand ils viennent à Lui ? "Quiconque croit."<br />
Puisqu'Il a porté <strong>nos</strong> maladies, combien d'hommes Dieu <strong>doit-Il</strong>
guérir, quand ils viennent à Lui ? "Il les guérissait tous."<br />
Christ a porté nos péchés pour que nous puissions en être délivrés. Non pas
SYMPATHIE (souffrir <strong>avec</strong>), mais SUBSTITUTION (souffrir <strong>à
la place de</strong>...)<br />
Christ a porté nos maladies pour que nous puissions en être délivrés. Non
pas SYMPATHIE (souffrir <strong>avec</strong>), mais SUBSTITUTION (souffrir <strong>à
la place de</strong>...)<br />
Le fait que Jésus ait porté <strong>nos</strong> péchés dans Son corps
n'est-il pas une raison suffisante pour que nous ayons tous foi en Lui pour
qu'Il pardonne nos péchés ?<br />
Le fait qu'Il ait porté nos maladies n'est-il pas une raison tout aussi
suffisante pour que nous ayons tous foi en Lui pour qu'Il guérisse notre corps
?<br />
La foi pour le salut vient du fait d'entendre l'Evangile : "Il a pris
nos péchés."<br />
La foi pour la guérison vient du fait d'entendre l'Evangile : "Il a
pris nos maladies."<br />
Nous devons donc prêcher l'Evangile du salut "à toute créature."<br />
Nous devons donc prêcher l'Evangile de la guérison "à toute
créature."<br />
Christ promet que notre âme sera sauvée (Marc XVI:16).<br />
Christ promet que notre corps sera guéri (Marc XVI:18).<br />
A propos de l'ordonnance du baptême d'eau, la Bible enseigne que celui qui
croit et qui sera baptisé sera sauvé (Marc XVI:16).<br />
A propos de l'ordonnance de l'onction d'huile, la Bible enseigne que celui
qui croit et qui reçoit l'onction d'huile sera guéri (Jacques V:14).<br />
Nous avons l'ordre de baptiser "au nom du Seigneur" (Actes 2 :38).<br />
Nous avons l'ordre d'oindre d'huile "au nom du Seigneur" (Jacques
V:14).<br />
Pendant la Sainte Cène, le vin est pris "en mémoire" de Sa mort
pour le salut de notre âme (1 Cor. 11 :25).<br />
Pendant la Sainte Cène, le pain est pris "en mémoire" de Sa mort
pour la guérison de notre corps (1 Cor. 11 :23-24).<br />
Le pécheur doit se repentir avant de croire en l'Evangile et d'être sauvé.<br />
Le malade doit confesser ses péchés avant ... d'être guéri (Jacques 5 :16).<br />
Le baptême d'eau est la preuve de notre consécration et de notre obéissance
totales.<br />
L'onction d'huile est le symbole et le signe de notre consécration au
Seigneur.<br />
Le pécheur doit accepter la promesse de Dieu comme vraie avant de sentir la
joie du salut.<br />
Le malade doit accepter la promesse de Dieu comme vraie avant de pouvoir se
sentir bien.<br />
"Mais à <strong>tous ceux qui </strong>l'ont reçue (la Parole), ...
elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jean 1 :12-13).<br />
"Et <strong>tous ceux qui </strong>le touchaient étaient guéris"
(Marc 6 :56).<br />
<br />
<div align="center" style="text-align: center;">
<strong>CHAPITRE 3</strong><b><br />
<strong>La guérison est-elle pour tous ?</strong></b></div>
<div align="center" style="text-align: center;">
<br /></div>
<strong>Pour lire la suite voir le lien ci-dessous</strong><br />
<strong></strong><br />
<b><u><span style="color: blue;"><a href="http://www.latrompette.net/public/pdf/L1-guerison-divine-bosworth.pdf">Livre
de Bosworth - La Guérison divine par la foi en Jésus-Christ.<br />
format pdf - 102 pages</a></span></u></b><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-2510912245738792912013-01-26T12:54:00.002-08:002013-01-26T12:54:36.667-08:00Le Secret d'une vie chrétienne heureuse.<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Article
de</span></u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> Hannah Whitall
Smith </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Source<em> </em><a href="http://www.ccel.org/"><em><span style="text-decoration: none; text-underline: none;">http://www.ccel.org</span></em></a><br />
<em>(Christian Classics Ethereal Library, Calvin College).</em></span><br />
<br />
Article traduit par Henri Viaud-Murat, publié autrefois sur le site Internet
paroledevie.org (site fermé depuis Août 2007).<br />
<br />
<b>Cet article est un des chapitres du livre : "Christian's
Secret of a Happy Life" (Le secret d'une vie chrétienne heureuse).
L'auteur explique ce qu'est la tentation, et comment l'affronter.</b><br />
<br />
En matière de tentation, et dans le domaine de la marche pratique par la
foi, on fait souvent de grandes erreurs. Tout d'abord, certains semblent croire
que lorsqu'ils se sont engagés dans le repos de Dieu, les tentations vont
cesser, et que Dieu va les délivrer, non seulement de la chute, mais aussi de
toute tentation. Quand ils découvrent ensuite que les Cananéens sont encore installés
dans la terre promise, et quand ils s'aperçoivent qu'il y a de grandes cités
fortifiées jusqu'au ciel, ils sombrent dans le découragement. Ils pensent
qu'ils ont dû se tromper de route, et qu'ils ne doivent pas se trouver au bon
endroit.<br />
<br />
Ensuite, ils font l'erreur de croire que la tentation est un péché, et de
s'accuser de quelque chose dont seul l'ennemi est responsable. Cela attire sur
eux un esprit de condamnation et de découragement. Quand on demeure dans le
découragement, celui-ci finit toujours par produire le péché. L'ennemi s'empare
facilement d'une âme découragée. C'est pourquoi nous chutons souvent à cause de
la crainte même de chuter !<br />
<br />
Pour régler la première de ces difficultés, il faut tout d'abord se référer
aux déclarations de l'Ecriture, qui nous dit que la vie chrétienne est un
combat permanent. Surtout à partir du moment où nous réalisons que nous sommes
assis en Christ dans les lieux célestes. Car nous avons alors à lutter contre
des ennemis spirituels, dont la puissance de tentation est bien plus grande que
celle de tous les ennemis que nous avons pu rencontrer jusque-là. En fait, les
tentations deviennent dix fois plus fortes une fois que nous sommes entrés dans
la vie spirituelle plus profonde. Elles ne diminuent certainement pas ! Pourtant,
ces tentations, quelle que soit leur puissance, ne doivent jamais nous faire
croire que nous n'avons pas encore trouvé notre véritable demeure spirituelle.
De fortes tentations sont en général le signe d'une grande grâce, plutôt que le
contraire. Quand les enfants d'Israël ont quitté l'Egypte, le Seigneur ne leur
a pas demandé de traverser le pays des Philistins. Pourtant, c'était le chemin
le plus court. Dieu leur dit : "Le peuple pourrait se repentir en
voyant la guerre, et retourner en Egypte" (Exode 13 : 17). Plus tard,
quand ils eurent appris à Lui faire davantage confiance, Dieu permit que leurs
ennemis les attaquent. Pourtant, tout au long de leurs marches dans le désert,
ils ne rencontrèrent que peu d'ennemis, et n'eurent à combattre que peu de
batailles, comparativement à tout ce qu'ils durent affronter dans la terre
promise. Là, ils durent combattre sept grandes nations, et conquérir 31 rois,
retranchés dans des villes fortifiées, ainsi que des géants.<br />
<br />
Ils ne pouvaient pas combattre ces sept nations avant d'avoir pénétré dans
le pays où elles vivaient. Ainsi, cher Chrétien, la puissance de vos tentations
peut être simplement l'indication que vous êtes entré dans la terre que vous
recherchiez, parce qu'il y a là des tentations particulières. Ne permettez
jamais à vos tentations de vous faire croire que vous n'êtes pas encore entré
dans votre "terre promise spirituelle" !<br />
<br />
La seconde erreur n'est pas très facile à corriger. Il semble pourtant
évident de dire que la tentation n'est pas le péché. Pourtant, la plupart des
problèmes dans ce domaine viennent du fait que beaucoup de Chrétiens confondent
tentation et péché. Une simple suggestion impure semble déjà souiller la pauvre
âme tentée, qui ne reconnaît pas la nature du mal, et qui commence à se sentir
très mal et très éloignée de Dieu pour avoir eu de telles pensées et de telles
suggestions. C'est comme un voleur qui aurait pénétré par effraction dans une
maison, et en aurait été chassé par le maître de maison, mais qui serait
ensuite revenu pour accuser le propriétaire d'être lui-même le voleur !
C'est la ruse magistrale de l'ennemi pour nous prendre au piège. Il vient nous
envoyer des suggestions impures, des pensées de doute, de blasphème, de
jalousie, d'envie et d'orgueil ; puis il nous dit : "Comme tu
dois être méchant et mauvais pour avoir de telles pensées ! Il est clair
que tu ne fais aucune confiance au Seigneur ! Car si c'était le cas, il
serait impossible que de telles choses entrent dans ton cœur !" Un
tel raisonnement semble très plausible, au point que beaucoup d'âmes
l'acceptent comme vrai. Elles se trouvent aussitôt sous la condamnation, et
sont remplies de découragement. Il est ensuite facile pour le Malin de les
faire tomber dans le péché. Dans une vie de foi, l'une des choses les plus
fatales est le découragement. L'une des choses les plus salutaires est la joie.
Un homme très sage a dit un jour que, pour vaincre la tentation, il y avait
trois armes très utiles. La première était la joie, la seconde était encore la
joie, et la troisième toujours la joie! Nous devons nous attendre à vaincre.
C'est pour cela que le Seigneur a dit aussi souvent à Josué :
"Fortifie-toi et prends courage !" "Ne t'effraye point, et
ne sois point découragé !" "Fortifie-toi et aie bon
courage !" Et c'est aussi pour cela qu'Il nous dit : "Que
votre cœur ne se trouble point, et ne s'alarme point !" La tentation
tire sa puissance du découragement de notre propre cœur. L'ennemi le sait très
bien, et commence toujours ses attaques en essayant de nous décourager, s'il le
peut.<br />
<br />
Parfois le découragement vient quand nous sommes attristés ou dégoûtés
d'avoir pu avoir de telles tentations. Mais cette mortification vient du fait
que nous nous plaisions secrètement à penser que nos désirs étaient trop purs,
et notre séparation du monde trop complète, pour être capable d'avoir de telles
tentations. Nous avions une haute idée de nous-mêmes, et avons été très déçus
de voir qu'il n'en était rien. D'où le découragement. Cette mortification et ce
découragement sont bien plus graves que la tentation elle-même, quoiqu'ils
aient une apparence de vraie humilité. Car ils ne sont rien d'autre que la
conséquence d'un amour-propre blessé. Une véritable humilité peut très bien
supporter que soient révélées notre folie et notre faiblesse. Elle n'attend
rien de notre "ego," et sait que notre seule espérance et notre seule
attente doivent être en Dieu. Au lieu de faire tomber notre âme dans le
découragement, la vraie humilité la pousse à avoir une confiance encore plus
grande dans le Seigneur. Mais la fausse humilité, qui vient de notre
"moi" charnel, plonge notre âme dans un découragement qui est en fait
un abandon de la foi, et qui n'est autre que le péché même qui cause sa
détresse.<br />
<br />
Je me rappelle avoir entendu une histoire qui avait été très parlante pour
moi. Satan avait convoqué ses principaux conseillers, pour savoir quelle était
la meilleure manière de faire pécher un homme. Un esprit méchant se leva et
dit : "Je sais comment le faire pécher !" Satan lui
dit : "Comment feras-tu ?" - "Je lui montrerai tout le
plaisir qu'il y a à pécher, tous les délices associés au péché, et toutes les
satisfactions qui en découlent." Satan lui répondit : "Cela ne
marchera pas. Car l'homme a déjà péché, et il en connaît les conséquences !"
Un autre esprit méchant se leva, et dit : "Je sais comment le faire
pécher !" "Comment feras-tu ?" lui demanda Satan.
"Je lui montrerai les souffrances et les peines associées à la vertu. Je
lui montrerai qu'il n'y a aucun plaisir dans la vertu, et qu'elle n'offre aucune
satisfaction." Satan s'exclama : "Ah ! Cela ne marchera pas
du tout ! Il a déjà essayé et il sait que les voies de la sagesse sont
agréables et que tous ses sentiers sont paisibles." Alors un troisième
esprit méchant se leva et dit : "Je sais comment le faire tomber dans
le péché." "Comment feras-tu ?" lui demanda Satan. "Je
le ferai tomber dans le découragement !" Alors Satan s'écria :
"C'est ça ! Voilà la solution ! Nous allons pouvoir le vaincre !"
Et c'est ce qu'ils firent.<br />
<br />
Un écrivain de l'ancien temps a dit : "Tout découragement vient du
diable." <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">J'aimerais bien que tous
les Chrétiens en soient convaincus, et ne l'oublient jamais !</b> Nous
devons fuir le découragement, avec autant d'énergie que nous devons fuir le
péché. Mais il nous est impossible de le faire, si nous ne savons pas qui est à
l'origine de la tentation. Si nous étions responsables de la tentation, nous ne
pourrions pas éviter d'être découragés. Mais ce n'est pas le cas. La Bible
dit : "Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation ;
car, après avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a
promise à ceux qui l'aiment" (Jacques 1 : 12). Elle nous fait aussi
cette exhortation : "Mes frères, regardez comme un sujet de joie
complète les diverses épreuves (ou "tentations") auxquelles vous
pouvez être exposés" (Jacques 1 : 2).<br />
<br />
Il est donc clair que la tentation ne peut pas être le péché. En vérité, le
péché, c'est de prêter une oreille complaisante à toutes les suggestions
mauvaises qui se présentent à nous. C'est même un péché plus grave que le fait
de prêter l'oreille aux jurons et aux paroles impures de ceux que nous croisons
dans la rue. Le péché, dans les deux cas, consiste à s'arrêter et à écouter
avec complaisance. Si nous recevons des suggestions mauvaises ou impures, nous
devons donc nous en détourner aussitôt, de même que nous nous détournerions de
conversations impures. Dans ce cas, nous ne péchons pas. Mais si nous les
laissons entrer dans nos pensées, ou si nous en faisons un sujet de
conversation, si nous les considérons plus ou moins volontairement comme
vraies, alors nous péchons. Nous pouvons être tentés par le mal mille fois par
jour, sans jamais pécher. Nous ne pourrons jamais empêcher les tentations. Mais
si l'ennemi parvient à nous faire croire que les tentations qu'il nous envoie
sont des péchés pour nous, il a déjà à moitié gagné la bataille, et ne tardera
pas à remporter une complète victoire.<br />
<br />
Une chère sœur vint un jour me trouver. Elle était complètement dans les
ténèbres, pour la simple raison qu'elle ne connaissait pas cette vérité. Elle
marchait depuis quelque temps avec beaucoup de joie dans une vie de foi. Elle
avait été tellement libérée de toute tentation, qu'elle commençait à penser
qu'elle ne serait plus jamais tentée. Mais soudain, elle fut assaillie par une
tentation très particulière, qui l'horrifia. Dès qu'elle commençait à prier,
toutes sortes de pensées abominables l'assaillaient. Elle avait vécu une vie
très protégée et très innocente. Ces pensées étaient tellement horribles pour elle
qu'elle crut qu'elle devait être la plus grande des pécheresses pour les avoir.
Elle commença à se dire qu'elle n'était sans doute jamais entrée dans le repos
de la foi, et finit par conclure qu'elle n'était jamais née de nouveau. Son âme
était dans l'agonie du désespoir. Je lui dis que ces pensées horribles
n'étaient que des suggestions de l'ennemi, qui venait la visiter dès qu'elle
s'agenouillait pour prier. C'était lui qui déversait ces pensées en elle. Il ne
fallait absolument pas qu'elle s'en rende responsable. Elle ne pouvait pas
s'empêcher d'en avoir conscience, de même qu'elle ne pourrait pas s'empêcher
d'entendre un homme impie prononcer des blasphèmes en sa présence. Je
l'exhortai donc à considérer ces pensées comme des œuvres de l'ennemi, de ne pas
s'accuser elle-même, ni se décourager. Mais elle devait immédiatement se
tourner vers Jésus pour Lui confier ces pensées. Je lui fis remarquer à quel
point l'ennemi avait pris avantage sur elle en lui faisant croire que ces
pensées venaient d'elle, et en la plongeant dans la condamnation et le
découragement. Je l'assurai qu'elle pourrait remporter une rapide victoire si
elle n'accordait aucune attention à ces pensées, en ignorant leur présence, et
en s'en détournant pour regarder au Seigneur.<br />
<br />
Elle s'empara de cette vérité. L'ennemi sait que si un Chrétien se rend
compte que ces suggestions mauvaises viennent de lui, il s'en détournera bien
plus vite que s'il est persuadé que ces suggestions viennent de son propre
cœur ! Si Satan annonçait chacune de ses tentations par ces paroles :
"C'est moi, Satan, ton ennemi acharné ! Je viens pour te faire
pécher !", je suppose que vous n'auriez aucune envie de céder à ses
tentations ! Il a besoin de se cacher pour rendre ses appâts attractifs.
Nous remporterons une victoire bien plus facile si nous n'ignorons pas ses
desseins, et si nous le reconnaissons dès qu'il s'approche.<br />
<br />
En matière de tentation, nous faisons aussi une autre grande erreur, celle
de croire que le temps passé à combattre la tentation est du temps perdu. Les
heures passent, et il nous semble que nous ne faisons aucun progrès, parce que
nous sommes tellement occupés à lutter contre les tentations. Mais il arrive
souvent que nous ayons bien mieux servi Dieu pendant ces heures de combat, que
pendant les moments où nous étions relativement épargnés par les tentations. En
réalité, la tentation est bien plus la marque de la haine que Satan éprouve
contre Dieu, que de celle qu'il éprouve contre nous. Il ne peut pas toucher à
notre Sauveur, mais il peut blesser notre Sauveur en nous faisant chuter. S'il
est heureux de notre ruine, c'est parce qu'il sait qu'elle touche le Seigneur.
En réalité, nous menons donc les guerres de l'Eternel quand nous luttons contre
la tentation. Dans ces circonstances, les heures que nous passons à combattre
pèsent lourd. Il est écrit : "Heureux l'homme qui supporte patiemment
la tentation." Je suis sûre que cela concerne aussi des tentations
continuelles et fréquentes. Rien ne cultive autant la grâce de la patience que
le fait de supporter patiemment la tentation. Rien ne peut autant rapprocher
notre âme du Seigneur Jésus que de continuelles tentations. Finalement, rien ne
concourt autant à la louange, à l'honneur et à la gloire de notre cher
Seigneur, que l'épreuve de notre foi, au travers de diverses tentations. La
Bible nous dit qu'elles sont plus précieuses que l'or, pourtant éprouvé par le
feu. La Bible nous dit aussi que si nous supportons patiemment l'épreuve, nous
recevrons une pleine récompense, la "couronne de vie que le Seigneur a
promise à ceux qui L'aiment."<br />
<br />
Nous n'avons donc plus le droit de nous étonner de cette exhortation que
nous donne le Saint-Esprit, au début de l'épître de Jacques : "Mes
frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles
vous pouvez être exposés, sachant que l'épreuve de votre foi produit la
patience. Mais il faut que la patience accomplisse parfaitement son œuvre, afin
que vous soyez parfaits et accomplis, sans faillir en rien" (Jacques
1 : 2-4).<br />
<br />
Il est donc clair que la tentation est le moyen béni choisi par Dieu pour
nous perfectionner. C'est ainsi que les propres armes de l'ennemi se retournent
contre lui. Nous voyons aussi que toutes choses, même les tentations,
concourent au bien de ceux qui aiment Dieu.<br />
<br />
En ce qui concerne la victoire sur la tentation, je crois qu'il n'est pas
nécessaire de rappeler à ceux auxquels je m'adresse en ce moment, qu'elle doit
être remportée par la foi. Car la foi est le fondement sur lequel repose toute
notre vie spirituelle. Notre constant leitmotiv est toujours : "Nous
ne sommes rien, Christ est tout." Partout et toujours, nous nous tenons
debout, nous marchons, nous remportons la victoire, et nous vivons par la foi.
Nous avons découvert notre propre impuissance personnelle, et nous savons que
nous ne pouvons rien faire par nous-mêmes. Notre seule solution, par
conséquent, est de confier toute tentation à notre Seigneur, en Lui faisant
confiance pour qu'Il remporte la victoire pour nous. Mais nous ne devons jamais
reprendre ce que nous Lui avons confié ! De même que nous nous sommes
donnés à Lui pour être sauvés, nous devons nous donner à Lui de la même façon
pour être vainqueurs. De même qu'Il nous a donné un salut complet, Il nous
donnera aussi une victoire complète sur la tentation. Si nous avons été sauvés
par la foi, nous devons aussi être vainqueurs par la foi !<br />
<br />
Les victoires remportées par le Seigneur sur nos tentations, quand nous Lui
faisons confiance, ne sont rien d'autre que des miracles. Des milliers de
Chrétiens peuvent en témoigner.<br />
<br />
Je ne peux pas développer à présent ce thème de la victoire sur la
tentation, car mon objet était de parler de la tentation elle-même, et de la
mettre pleinement en lumière. Je veux aider des âmes fidèles et consciencieuses
à être délivrées de l'esclavage dans lequel elles tomberont certainement, si
elles ne comprennent pas la vraie nature de la tentation, et l'assimilent à un
péché. Je veux qu'elles sachent que les tentations constituent, après tout, un
moyen inestimable d'assurer la progression de notre âme. Quelle que soit leur
source, les tentations sont toujours utilisées par Dieu pour produire en nous
de nombreuses grâces et bénédictions. Sans cela, la formation de notre
caractère chrétien serait incomplète. Chaque fois que nous sommes tentés, Dieu
est avec nous, contrôlant et maîtrisant la puissance de la tentation. Le saint
dans le désert peut s'écrier : "Où étais-Tu, Seigneur, quand j'étais
tenté ?" A cette question, le Seigneur répond avec tendresse :
"Tout près de toi, mon fils, tout le temps !"<br />
<br />
Les tentations nous mettent à l'épreuve. Nous n'aurions aucune valeur si
nous n'étions pas éprouvés. Les tentations nous permettent de développer notre
force spirituelle, notre courage et aussi notre connaissance. Et ce que Dieu
désire le plus ardemment, c'est notre développement. Combien notre vie
spirituelle serait superficielle si nous n'avions aucune tentation !
"Heureux l'homme qui supporte patiemment la tentation ; car, après
avoir été éprouvé, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à
ceux qui l'aiment" (Jacques 1 : 12). Il vaut la peine de passer par
toutes ces épreuves pour obtenir cette "couronne de vie" ! Sans
elles, nous ne pourrions jamais l'obtenir.<br />
<br />
Un jour, une dame invalide s'est procuré le cocon d'un très beau papillon,
dont les ailes étaient particulièrement magnifiques, espérant avoir la joie de
le voir sortir de son cocon dans sa chambre de malade. A mesure que le
printemps passait, elle observait intensément le cocon. Un jour, elle vit avec
joie que le papillon commençait à sortir. Mais il semblait éprouver de grandes
difficultés. Il poussait, s'agitait, luttait, et semblait faire peu de progrès.
Elle pensa qu'il fallait un peu l'aider. Délicatement, avec une paire de
ciseaux, elle fendit le cocon qui semblait avoir du mal à s'ouvrir. Le cocon
s'ouvrit aussitôt largement, et le papillon s'échappa sans avoir à lutter. Elle
se félicita de la réussite de son intervention. Mais elle découvrit aussitôt
que le papillon semblait avoir un problème. Ses grandes ailes étaient sans vie
et sans couleurs, et pendaient lamentablement à ses côtés. Pendant quelques
jours, le papillon mena une vie misérable, puis il mourut, sans jamais avoir
ouvert ses grandes ailes. Cette dame fut très déçue et ne comprit pas ce qui
s'était passé. Elle eut l'occasion de parler de son expérience à un
naturaliste, qui lui dit qu'elle avait été responsable de la mésaventure de ce
papillon. Il était nécessaire que le papillon lutte pour sortir de son cocon.
Au cours de cette lutte, le liquide vital pouvait s'écouler dans les veines des
ailes, pour achever leur développement. Le fait d'avoir coupé le cocon avait
laissé les ailes sans vie et sans couleurs.<br />
<br />
De même, nos ailes spirituelles, pour se développer pleinement, ont besoin
des luttes et des efforts provoqués par notre combat contre les tentations.
Eviter ces luttes et ces combats affaiblirait la puissance de notre âme. Nous
ne pourrions pas "prendre notre envol comme les aigles", et nous
serions privés de la "couronne de vie" promise à tous ceux qui auront
patiemment supporté la tentation ! <br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
biblique</a> </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-24048928222295774132013-01-19T17:42:00.000-08:002013-01-19T17:42:01.720-08:00Possédons-nous la vraie foi ?<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
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<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
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<div class="post-info">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Article
de</span></u><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;"> Aiden Wilson
Tozer</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<em><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Traduit de "The
Best of A.W. Tozer" - Baker Book House, Grand Rapids,
Michigan 49506
(USA).</span></em><br />
<br />
<strong>Dans le plan divin du salut, la doctrine de la foi est centrale.
Dieu adresse Ses Paroles à notre foi. Sans la foi, aucune vraie révélation
n'est possible. "Sans la foi, il est impossible de lui être agréable"
(Hébreux 11 : 6).</strong><br />
<br />
Tous les bienfaits qui découlent de l'œuvre expiatoire de Christ nous sont
disponibles par le moyen de la foi. Le pardon, la purification, la
régénération, le don du Saint-Esprit, les exaucements de nos prières, tout cela
est donné par la foi et reçu par la foi. Il n'y a pas d'autre moyen. Il s'agit
d'une doctrine évangélique fondamentale, reconnue et acceptée partout où la
croix de Christ est comprise.<br />
<br />
La foi est tellement vitale pour toutes nos espérances, tellement nécessaire
à l'accomplissement de toutes les aspirations de notre cœur, que nous n'osons
considérer aucune chose comme allant de soi en ce qui la concerne. Quelque
chose qui entraîne des conséquences aussi graves, et qui peut même décider pour
nous de l'enfer ou du ciel, est trop important pour être négligé. Nous ne
devons absolument pas accepter d'être ignorants ou mal informés. Nous devons
savoir.<br />
<br />
Pendant des années, mon cœur a été troublé par la manière dont la doctrine
de la foi était partout enseignée et reçue chez les Chrétiens évangéliques.
Dans les milieux orthodoxes, on met beaucoup l'accent sur la foi, et cela est
bon. Mais cela ne m'empêche pas d'être troublé. Tout particulièrement, je
crains que la conception moderne de la foi ne soit pas biblique. Je crains
aussi que, lorsqu'un enseignant utilise ce mot aujourd'hui, il ne lui fait pas
dire ce que les auteurs de la Bible ont voulu lui faire dire quand ils l'ont
employé.<br />
<br />
Voici les raisons de mon trouble :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le manque de fruit
spirituel dans la vie de tant de Chrétiens qui prétendent avoir la foi.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">La rareté d'un changement
radical dans la conduite et l'apparence générale de ceux qui professent
leur foi nouvelle en Christ comme leur Sauveur personnel.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">L'incapacité de ceux qui
nous enseignent à définir et même à décrire ce que le mot de
"foi" est censé vouloir dire.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">L'incapacité navrante d'une
multitude de Chrétiens sincères à tirer quoi que ce soit de pratique et de
satisfaisant de cette doctrine.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le réel danger qu'une
doctrine dont tout le monde parle à tort et à travers, et que tellement de
gens reçoivent sans discernement, soit une fausse doctrine pour tous ceux
qui l'ont mal comprise.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">J'ai trop souvent vu la foi
servir de substitut à l'obéissance, d'échappatoire à la réalité, de refuge
contre la nécessité de réfléchir sérieusement, et de niche où peuvent se
cacher les faibles. J'ai connu des gens qui ont appelé "foi" ce
qui n'était que du courage inné, de l'optimisme naturel, de l'excitation
émotionnelle, ou même un simple réflexe nerveux.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le bon sens le plus
ordinaire devrait nous prouver que tout ce qui ne produit aucun changement
chez l'homme n'est d'aucune utilité pour Dieu, et que c'est un fait
aisément observable que des multitudes de gens ont continué à vivre de la
même manière, avant et après avoir reçu la "foi."</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Peut-être saurons-nous mieux ce qu'est la foi, si nous comprenons d'abord ce
qu'elle n'est pas. Ce n'est pas le fait de croire qu'une chose soit vraie.
L'intelligence humaine est ainsi construite qu'elle finit par croire, quand les
preuves qui lui sont présentées sont assez convaincantes. C'est dans sa nature
même. Quand les preuves sont insuffisantes pour convaincre, aucune foi n'est
possible. Aucune menace, aucune punition, ne peuvent forcer quelqu'un à croire
contre toute évidence.<br />
<br />
Certes, une foi fondée sur les arguments de la raison est aussi une forme de
foi. <strong>Mais il ne s'agit pas de la foi biblique</strong>, car elle dépend
de la qualité des preuves présentées, et n'a aucun caractère moral ou
spirituel. De même, on ne peut reprocher à quiconque de ne pas avoir une foi
fondée sur la raison, car ce sont alors les éléments de preuve, et non
l'individu, qui en décident. Il serait profondément injuste d'envoyer en enfer
quelqu'un dont le seul crime aurait été de pousser l'évidence jusqu'à sa
conclusion logique. Justifier un pécheur parce qu'il aurait pris une décision
intellectuelle en fonction de preuves solidement établies reviendrait à
accorder le salut en fonction des lois habituelles de l'intelligence, que l'on
appliquerait de la même manière à Judas ou à Paul. Le salut ne résulterait plus
d'un acte de volonté, mais serait le fruit d'un raisonnement mental. Selon les
Ecritures, ce n'est certainement pas la caractéristique de la foi biblique.<br />
<br />
La foi véritable repose sur le caractère de Dieu. Elle n'a pas besoin d'une
autre preuve que celle des perfections morales de Celui qui ne peut mentir. Il
suffit à la vraie foi de savoir que Dieu l'a dit. Si une déclaration divine
contredit toutes les évidences de nos cinq sens et toutes les conclusions de la
logique, celui qui possède la vraie foi continue pourtant à croire. "Que Dieu,
au contraire, soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur" (Romains
3 : 4). C'est le langage de la vraie foi. Le Ciel approuve une telle foi,
parce qu'elle s'élève au-dessus des simples preuves, et repose dans le sein de
Dieu.<br />
<br />
Au cours de ces dernières années, chez certains Chrétiens évangéliques, on a
vu grandir un mouvement qui s'est efforcé de prouver les vérités de l'Ecriture
en faisant appel à la Science. On recherche des preuves dans le monde naturel
pour étayer la révélation surnaturelle. On a ainsi étudié les flocons de neige,
le sang, d'étranges créatures marines, des oiseaux et beaucoup d'autres objets
naturels, pour prouver que la Bible était vraie. Cela prétendait soutenir
puissamment la foi. L'idée était que si l'on pouvait <strong>prouver</strong>
la véracité d'une doctrine biblique, cela stimulerait et développerait la foi.<br />
<br />
Mais ce que ces frères n'ont pas compris, c'est le fait même qu'ils aient
éprouvé le besoin de rechercher de preuves pour faire accepter les vérités de
la Bible ! Cela ne fait que prouver leur propre incrédulité
fondamentale ! Quand Dieu parle, l'incrédulité dit : "Comment
allons-nous savoir que c'est vrai ?" Le seul fondement de la vraie
foi est le suivant : "JE SUIS CELUI QUI SUIS !" Creuser
dans les roches ou sonder le fond des mers pour y trouver des preuves de la
véracité de la Bible est une insulte à l'encontre de Celui qui l'a écrite.
Certes, je ne crois pas que cela ait été fait intentionnellement. Mais je ne
vois pas comment échapper à cette conclusion.<br />
<br />
La foi biblique est simplement la confiance en Dieu et en Son Fils
Jésus-Christ. C'est la réponse de l'âme au caractère de Dieu, tel qu'il nous
est révélé par les Ecritures. Et même cette réponse est impossible, sans un
travail préalable du Saint-Esprit. La foi est le don de Dieu à une âme
repentante. Elle n'a rien à voir avec les sens ni les données sensibles. La foi
est un miracle. C'est une capacité que Dieu nous donne, et qui nous permet de
faire confiance à Son Fils. Tout ce qui n'aboutit pas à une action, en accord
avec la volonté de Dieu, n'est pas de la foi, mais quelque chose d'autre.<br />
<br />
La foi et la morale sont les deux faces de la même pièce. En réalité,
l'essence même de la foi est la morale. Toute foi professée en Christ comme
Sauveur personnel, mais qui ne nous conduit pas à obéir complètement à la
volonté de Christ, et à faire de Lui notre Seigneur, est une fausse foi qui
finira par trahir sa victime.<br />
<br />
Celui qui croit doit obéir. Le fait de ne pas obéir est une preuve
convaincante du fait que la foi véritable n'est pas présente. Pour tenter
l'impossible, Dieu doit nous donner la foi. Sinon, la foi est absente. Et Dieu
ne donne la foi qu'à un cœur obéissant. Car la repentance ne consiste pas
seulement à nous attrister de nos échecs et de nos péchés passés. C'est aussi <strong>une
détermination à commencer maintenant à faire la volonté de Dieu</strong>, telle
qu'Il nous la révèle.<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-47170127425502521332013-01-17T20:46:00.000-08:002013-01-17T20:46:02.403-08:00Recevoir la guérison de Jésus. 4/4<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Un livre de</u> Peter Scothern.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Quatrième article (et dernier) d'une
série de 4 articles</i>.<br />
<br />
<b>Chapitre 14 : Prendre Dieu à Sa Parole.</b><br />
<br />
Un jour, j'avais été invité dans une église Baptiste du Sud Yorkshire. Un
petit garçon de 8 ans s'approcha pour recevoir l'imposition des mains. Sa mère
remonta la manche du garçon, révélant la plaie irritante d'un eczéma purulent.<br />
<br />
Je demandai au petit garçon : "Est-ce que Jésus va te
guérir ?"<br />
<br />
Le garçonnet me répondit avec confiance : "Bien sûr qu'Il va me
guérir !"<br />
<br />
Quatre semaines plus tard, je suis retourné dans la même église. Le petit
garçon se fraya un chemin à travers la foule et s'approcha de moi.<br />
<br />
"Tout est parti !" me dit-il avec un grand sourire de satisfaction.<br />
<br />
"Montre-moi ton bras !" lui demandai-je.<br />
<br />
Le petit garçon enleva son pull et remonta sa manche. Son bras était
parfaitement guéri. Il n'y avait plus que quelques petites traces à l'endroit
où était l'eczéma.<br />
<br />
Je lui dis : "Et qui t'a guéri ?" - "C'est
Jésus !" me répondit-il.<br />
<br />
En regardant ce petit garçon retourner vers sa mère, j'ai élevé mon cœur
vers le ciel, et j'ai remercié Dieu pour la foi de ce petit enfant !<br />
<br />
A peu près à la même époque, je fus invité à une réunion dans la banlieue de
Birmingham. Je devais parler sur la guérison divine. La salle était bondée.
J'ai prêché un message d'évangélisation tout simple, invitant tous les
assistants à abandonner le péché pour se tourner vers Jésus-Christ. De
nombreuses personnes répondirent à cette invitation et témoignèrent
publiquement de leur désir de recevoir Jésus comme leur Sauveur. Soudain
apparut une petite fille mongolienne, habillée d'une belle robe blanche.<br />
<br />
Au moment où je m'approchai d'elle, elle fut subitement saisie par la
puissance de Dieu. Elle tomba à terre, sous l'onction du Saint-Esprit. Sa mère,
qui avait tout vu, s'approcha pour porter assistance à sa fille. Je la
rassurai, et lui expliquai que c'était l'onction du Seigneur qui était sur sa
fille. Quelques minutes plus tard, il y eut une grande excitation. La mère de
la petite fille leva les mains au ciel et s'écria : "C'est un
miracle ! C'est un miracle !"<br />
<br />
Le pasteur local s'approcha pour savoir ce qui se passait. Nous découvrîmes
rapidement que la petite fille avait été miraculeusement guérie d'une grosse
tumeur. La tumeur avait subitement disparu. Nous avons examiné son bras, et il
était parfaitement normal. Quand l'assemblée se rendit compte de cet événement
étonnant, tous se mirent à glorifier Dieu et à applaudir le Seigneur.<br />
<br />
La mère et sa fille retournèrent à leur place, et j'élevai à nouveau mon
cœur pour remercier Dieu de la foi de ce petit enfant. Si seulement notre foi
pouvait être semblable à celle de ces petits enfants !<br />
<br />
Au cours de l'une de mes mémorables croisades en Afrique de l'Ouest, je vis
arriver à la réunion tout un groupe de jeunes. On me dit que beaucoup d'entre
eux étaient sourds-muets. Le Saint-Esprit me poussa à inviter les pasteurs
locaux à prier avec moi pour ces enfants. Ils se mirent en ligne devant
l'estrade, et j'invitai la foule à se joindre à nous dans la prière. Au Nom
Tout-Puissant de Jésus, nous chassâmes avec autorité ces esprits sourds et
muets. La merveilleuse puissance de Dieu descendit sur nous.<br />
<br />
L'atmosphère se chargea rapidement d'électricité spirituelle ! Les uns
après les autres, les enfants furent miraculeusement guéris. Un petit garçon
fut hissé sur l'estrade. Jésus l'avait guéri de sa surdité. Ses yeux étaient
remplis d'étonnement et d'excitation. Il commença à parler : <strong>"Papa,
mama, Jésus !"</strong><br />
<br />
Toute l'assemblée se mit à louer le Seigneur. On me dit plus tard que
vingt-deux enfants sourds-muets avaient été guéris au cours de cette réunion
mémorable. Ils avaient tous entendu et commencé à parler pour la première fois
de leur vie !<br />
<br />
Je n'oublierai jamais ces scènes étonnantes. Une nouvelle fois, je me dis en
soupirant : "Oh, la foi d'un enfant !"<br />
<br />
Avez-vous déjà remarqué comment un petit enfant peut vous faire confiance
sans se poser de problèmes ? Ils croient tout simplement ce que vous leur
dites !<br />
<br />
Cela me rappelle toujours cette petite phrase, qui a toujours stimulé ma foi
depuis de nombreuses années :<br />
<br />
<b>"Dieu l'a dit ! Je le crois ! Cela suffit !"</b><br />
<br />
Cela vaut la peine de la répéter :<br />
<br />
<b>"Dieu l'a dit ! Je le crois ! Cela suffit !"</b><br />
<br />
Aujourd'hui, dans notre monde si compliqué, nous aimons vérifier,
questionner et analyser. Notre raisonnement naturel, et nos connaissances
parfois si compliquées des choses spirituelles, peuvent aisément étouffer notre
foi ! Nous perdons rapidement le contact avec cette foi simple qui touche
tant le cœur de Dieu !<br />
<br />
Le premier miracle de Jésus fut accompli à la suite d'un simple acte
d'obéissance. Marie, la mère de Jésus, donna cette instruction toute simple aux
serviteurs de la noce de Cana :<br />
<br />
"Faites ce qu'il vous dira" (Jean 2 : 5).<br />
<br />
Leur obéissance permit à Jésus de changer l'eau en vin. Plus tard, Jésus
demanda à un aveugle d'aller se laver à la piscine de Siloé :<br />
<br />
"Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair" (Jean 9 :
7).<br />
<br />
Plus tard, cet homme témoigna :<br />
<br />
"L'homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a
dit : Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis
lavé, et j'ai recouvré la vue" (Jean 9 : 11).<br />
<br />
Quelle merveille ! Quelle foi simple en Dieu ! Un autre jour, le
Maître demanda à un paralytique de se lever, de prendre son lit et de marcher.
L'homme obéit à la parole de Jésus, et fut miraculeusement guéri.<br />
<br />
Cela semble si simple ! Mais la foi en Dieu est simple ! Nous
devons croire avec la simplicité d'un enfant ! L'imposition des mains est
le plus simple des gestes !<br />
<br />
Quand j'impose les mains aux malades et à ceux qui souffrent, au Nom
merveilleux du Seigneur, je réfléchis souvent aux instructions du Seigneur, et
je m'émerveille de voir à quel point elles sont simples. Oh, si notre foi était
plus simple, nous pourrions prendre Dieu à Sa Parole !<br />
<br />
En posant doucement mes mains sur les malades, au Nom de Jésus, j'ai
conscience de la puissante onction du Saint-Esprit qui s'écoule au travers de
moi. L'imposition des mains est un simple contact de foi qui permet de libérer
la puissante grâce guérissante de Dieu.<br />
<br />
En d'autres termes, j'accomplis cette simple tâche en obéissant au Seigneur,
mais c'est ensuite le Seigneur qui fait le reste, et qui accomplit Ses œuvres
puissantes.<br />
<br />
Pour aller à l'essentiel, la guérison divine résulte d'une foi simple et
d'une relation intime avec le Seigneur. Beaucoup de Chrétiens acceptent des
idées confuses et compliquées en ce qui concerne la foi, et finissent par être
paralysés par les doutes, les questions et les raisonnements.<br />
<br />
Certains sont prêts à faire n'importe quoi, mais pas à garder une confiance
en Dieu toute simple, persévérante et ferme. Quand vous leur présentez ce que
la Bible dit à propos de la guérison divine, ils vous répondent parfois :
"Mais je sais tout cela !"<br />
<br />
Oui, ils le savent ! Leur intelligence est remplie de doctrines
concernant la guérison divine, mais ils ont perdu leur foi toute simple en
Dieu !<br />
<br />
Un Chrétien ne doit jamais mettre de côté sa foi toute simple, pour la remplacer
par quelque autre vertu ! Une connaissance approfondie des Ecritures, une
réelle maturité spirituelle, et même les fruits de la justice, tout cela ne
peut remplacer une foi ferme et simple !<br />
<br />
"Or sans la foi il est impossible de lui être agréable ; car il
faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu existe, et qu'il est le
rémunérateur de ceux qui le cherchent" (Hébreux 11 : 6).<br />
<br />
La foi est un ingrédient indispensable de notre relation avec Dieu.<br />
<br />
J'ai connu des Chrétiens fidèles remplis des fruits de la justice, mais qui
ont succombé à une maladie ou une infirmité. Quand l'épreuve sévère est venue,
ils n'avaient pas cette foi simple, ferme et inébranlable, qui est si vitale en
matière de guérison !<br />
<br />
Combien il est facile de se tourner vers d'autres sources pour en attendre
de l'aide, quand notre foi en Dieu est réellement mise à l'épreuve !
L'Eternel Dieu a fait confiance à Job, qui traversait pourtant de terribles
épreuves. Il savait que Job tiendrait ferme, malgré les assauts violents qu'il
allait subir.<br />
<br />
Quand même son épouse lui a dit : "Maudis Dieu et
meurs !", Job, ce fidèle serviteur de Dieu, a répondu : "Je
louerai Dieu et je vivrai !" Job a gardé la foi, sans douter de Dieu.
Il savait quelle serait sa fin !<br />
<br />
"En tout cela Job ne pécha point par ses lèvres" (Job 2 :
10).<br />
<br />
Job prouvait par ses paroles qu'il aimait le Seigneur par-dessus tout, et
qu'il Lui faisait parfaitement confiance.<br />
<br />
Est-ce que Dieu peut vous faire confiance, dans l'épreuve que vous
traversez ?<br />
<br />
Peut-être êtes-vous troublé, anxieux, craintif, malade ou affligé ?
Quelle merveilleuse occasion pour vous de mettre toute votre confiance en
Dieu ! Quelle magnifique opportunité de prouver votre fidélité au
Seigneur ! Que votre foi soit stimulée par tous vos problèmes, et
présentez-les au Seigneur dans la prière. Nourrissez votre foi des promesses de
Dieu ! Fortifiez votre foi en étudiant la Parole de Dieu, pour y trouver
guérison et délivrance ! Approchez-vous plus près du Seigneur, et
faites-Lui absolument confiance !<br />
<br />
"L'Eternel marchera lui-même devant toi, il sera lui-même avec toi, il
ne te délaissera point, il ne t'abandonnera point ; ne crains point, et ne
t'effraie point" (Deut. 31 : 8).<br />
<br />
"Béni soit l'Eternel, qui a donné du repos à son peuple d'Israël, selon
toutes ses promesses ! De toutes les bonnes paroles qu'il avait prononcées
par Moïse, son serviteur, aucune n'est restée sans effet" (1 Rois 8 :
56).<br />
<br />
Demandez au Saint-Esprit de vous guider dans la Parole de Dieu. Sondez les
Ecritures, pour y trouver révélation et conseil. Ne le faites pas en étant
nerveux et tendu. Laissez au Seigneur le temps de vous guider dans Sa Parole.
Passez du temps devant Lui. Prenez le temps d'écouter la voix du Maître. Il a
la solution divine à tous vos problèmes ! Lisez votre Bible sous l'inspiration
du Saint-Esprit. Le Seigneur révèlera Sa vérité à votre esprit régénéré !<br />
<br />
Jésus a dit :<br />
<br />
"Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes
disciples ; vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira"
(Jean 8 : 31-32).<br />
<br />
<b>Chapitre 15 : La guérison par la Parole de Dieu.</b><br />
<br />
J'ai reçu un coup de téléphone d'une amie chrétienne. Son cher mari venait
de mourir. A présent, c'était son chien, Tiny, un vrai petit compagnon, qui
était malade. Elle me téléphonait dans sa détresse : "Le vétérinaire
m'a dit qu'il n'y avait plus rien à faire. Aidez-moi, je vous en
prie !"<br />
<br />
J'ai réfléchi à sa requête dans la prière, et j'ai élevé mon cœur vers le
ciel, pour avoir une direction du Seigneur. Le Saint-Esprit vint à mon secours,
en me rappelant <strong>la Parole de Dieu</strong> :<br />
<br />
"Aussi <strong>la création</strong> attend-elle avec un ardent désir la
révélation des fils de Dieu" (Romains 8 : 19).<br />
<br />
Cette direction scripturaire me poussa à envoyer à mon amie un mouchoir sur
lequel j'avais prié, selon Actes 19 : 11-12. Elle l'appliqua, comme un
point de contact de sa foi, sur l'animal malade, qui fut miraculeusement guéri.
Au cours d'une réunion que je tenais dans le centre de Londres, cette amie vint
me présenter son petit chien en pleine santé, pour témoigner de la fidélité et
de la bonté de Dieu. L'issue heureuse de ce problème fut sans doute due à notre
obéissance à la Parole du Seigneur.<br />
<br />
Les bénédictions, les guérisons et les miracles sont des réponses divines à
notre<strong> obéissance sans compromis </strong>à la volonté de Dieu.<br />
<br />
Il est donc vital de rechercher la pensée du Seigneur, et d'obéir ensuite à
Sa Parole sans hésiter.<br />
<br />
On m'avait demandé de visiter une jeune femme gravement malade, dans un
hôpital du Pays de Galles. On me dit qu'elle était paralysée, et qu'elle était
soignée dans une unité de soins intensifs. Le temps de ma visite était
strictement limité. J'ai consulté le Seigneur pour avoir Sa pensée. Le
Saint-Esprit me rappela promptement un verset des Ecritures :<br />
<br />
"<strong>L'Eternel est le soutien de ma (ta) vie</strong> : de qui
aurais-je peur ?" (Psaume 27 : 1).<br />
<br />
J'ai donc transmis ce message à la jeune femme. Plus tard, elle put
témoigner que cette parole, inspirée d'en haut, avait pris racine dans son
subconscient. Ce fut le point de départ d'une guérison miraculeuse.<br />
<br />
J'avais dix-sept ans quand je suis tombé malade. J'ai dû m'aliter avec une
dépression nerveuse. J'étais très abattu, et mes pensées étaient confuses. Un
soir, alors que j'étais désespérément déprimé, j'ai décidé de me mettre à
genoux. J'ai sérieusement prié le Seigneur pour mon problème. Le Seigneur m'accorda
Sa grâce. Il me donna une remarquable vision de la croix et de mon Sauveur
crucifié. J'entendis ces paroles du Seigneur, pleines de grâce, qui me
percèrent le cœur : "Père, pardonne-leur…" Jésus me donna
aussitôt une paix profonde dans le cœur. Sa présence envahit tout mon être. Une
pleine assurance entra dans mon cœur, et je sus que Jésus m'avait sauvé. Je
versai des larmes de joie, suivies par un profond sentiment de gratitude. A
partir de ce moment, Jésus est devenu réel pour moi. Je pus avoir une communion
intime avec le Seigneur. Sa présence permanente en moi devint une réalité. Je
pouvais me confier en Lui et partager avec Lui les désirs les plus profonds de
mon cœur. Cette relation nouvelle et vivante avec Jésus me permit de recevoir
un miracle de guérison divine. Quelques jours après ma conversion, je demandai
au Seigneur de me révéler sa vérité concernant la guérison. Très vite, le
Saint-Esprit me poussa à prendre ma Bible, et à l'ouvrir devant le Seigneur.
Mes yeux se posèrent sur les versets suivants :<br />
<br />
"Quelqu'un parmi vous est-il dans la souffrance ? Qu'il prie.
Quelqu'un est-il dans la joie ? Qu'il chante des cantiques. Quelqu'un
parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l'Eglise, et que
les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur ; la
prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a
commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc vos péchés les uns aux
autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière
fervente du juste a une grande efficace." (Jacques 5 : 13-16).<br />
<br />
Je pouvais à peine en croire mes yeux ! Je relus ce passage une
deuxième, puis une troisième fois. Le Seigneur était en train de me donner des
instructions très claires sur la manière de recevoir une guérison par Sa
puissance !<br />
<br />
Les anciens de l'église locale vinrent me visiter, et je leur montrai ce
qu'ils devaient faire, dans Jacques 5 : 14. Ils acceptèrent d'obéir aux
Ecritures et de m'oindre d'huile. Ils m'oignirent généreusement, et
commencèrent à prier de manière positive. En quelques secondes, la puissance de
Dieu envahit tout mon être comme de l'électricité. Je fus comme chargé d'une
vie nouvelle. Des vagues de bénédiction vinrent vivifier toutes les fibres de
mon être. Cette libération était tellement magnifique que je fus rempli de
joie. Je me levai rapidement de mon lit de malade, et entrepris prudemment de
descendre au rez-de-chaussée. Mon appétit me revint, et mes forces aussi.
Quelques jours plus tard, je retournai à mon travail, en pleine forme.<br />
<br />
C'est la puissance de Dieu qui m'avait relevé, et c'est mon Seigneur
ressuscité qui m'avait guéri ! Quand je réfléchis à ce miracle, j'ai
conscience qu'il a été dû au fait que nous avons <strong>simplement pris Dieu à
Sa Parole !</strong><br />
<br />
Cela fait plus de cinquante ans que je suis activement engagé au service du
Seigneur. Pendant toute cette période, pleine d'activités, j'ai joui d'une
remarquable santé.<br />
<br />
J'aimerais vous expliquer à présent quels sont les facteurs qui m'ont permis
de bénéficier de cette santé :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Un engagement total pour
Christ.</b></li>
</ul>
Juste après ma conversion, j'ai conclu une alliance sacrée avec le Seigneur.
Je Lui ai entièrement consacré ma vie, pour accomplir Sa volonté. J'ai cessé de
vouloir conduire ma vie selon ma propre volonté, et je l'ai entièrement
abandonnée entre les mains du Seigneur. Par Sa grâce, j'ai pu maintenir cet
engagement envers Christ sur cette longue période.<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Une réaction positive
face à la maladie.</b></li>
</ul>
Chaque fois que les symptômes d'une maladie quelconque sont apparus, je leur
ai immédiatement résisté avec autorité, au Nom de Jésus. Je résiste à la
maladie avec la même détermination spirituelle que je résiste au péché. Je
refuse de laisser mon corps être envahi par une maladie ou une infirmité
quelconque. Parfois les symptômes peuvent durer un certain temps, mais je
continue à les chasser et à leur résister, jusqu'à ce qu'ils disparaissent
complètement.<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Quand les symptômes
persistent.</b></li>
</ul>
Une seule fois dans ma vie, j'ai eu des symptômes de maladie qui ont
persisté. J'ai cherché le Seigneur de tout mon cœur, et Il me révéla que je
surmenais trop mon corps. J'obéis à Sa voix, et je pris du repos pendant un
certain temps. Dans Sa grâce, le Seigneur renouvela mes forces et me guérit.<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Rempli de puissance et
d'autorité.</b></li>
</ul>
Pour que je puisse résister avec autorité à la maladie, le Seigneur m'a
rempli du Saint-Esprit et d'une grande puissance. Je recommande fortement à
tous les Chrétiens de chercher à être baptisé du Saint-Esprit, et à employer
l'autorité qui leur est accordée, dans le Nom et le précieux sang de Jésus.<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Il est essentiel de se
nourrir correctement.</b></li>
</ul>
Le Seigneur m'apprit de nombreuses leçons en matière d'habitudes
alimentaires. Il est nécessaire que nous prenions une nourriture saine et
équilibrée. Nous devons aussi prendre du repos et dormir suffisamment. Il est
aussi bénéfique de jeûner et de prier, selon la direction du Seigneur.<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>L'exercice physique et
le grand air.</b></li>
</ul>
Je m'efforce de marcher au moins quinze à vingt kilomètres par semaine. Une
marche rapide dans la campagne stimule la circulation, rafraîchit les joues et
détend les membres !<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Je réclame chaque jour
la santé divine.</b></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Chaque jour, je demande au Seigneur de m'accorder la santé divine. Je Lui
demande de me protéger de toute maladie et de toute infirmité. Voici ce qu'Il a
promis :<br />
<br />
"Aucun malheur ne t'arrivera, aucun fléau n'approchera de ta
tente" (Psaume 91 : 10).<br />
<br />
"Les justes croissent comme le palmier, ils s'élèvent comme le cèdre du
Liban. Plantés dans la maison de l'Eternel, ils prospèrent dans les parvis de
notre Dieu ; ils portent encore des fruits dans la vieillesse, ils sont
pleins de sève et verdoyants" (Psaume 92 : 12-14).<br />
<br />
Nous pouvons disposer de la santé divine, tout comme de la guérison
divine ! Le même Seigneur merveilleux est la force de ma vie et la santé
de tout mon être !<br />
<br />
Si seulement nous pouvions prendre Dieu à Sa Parole, et agir avec une foi
sans compromis, en nous appuyant sur Ses promesses infaillibles !<br />
<br />
Un jour, une femme Cananéenne vint trouver Jésus en Le priant de guérir sa fille,
qui était tourmentée par un démon. Elle cherchait désespérément à être bénie,
mais elle se heurta à un silence :<br />
<br />
"Il ne lui répondit pas un mot" (Matthieu 15 : 23).<br />
<br />
Cela ne ressemblait pas à Jésus ! Qu'avait-elle donc fait pour mériter
un tel traitement ? Toutefois, elle refusa de se décourager, et se tourna
vers les disciples du Seigneur pour implorer leur aide. Eux aussi refusèrent de
la secourir, et lui ordonnèrent de partir. Mais cette femme, déterminée à
obtenir de l'aide pour sa fille, retourna vers Jésus. Mais Jésus lui
répondit :<br />
<br />
"Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël"
(Matthieu 15 : 24).<br />
<br />
Elle insista, et tomba à Ses pieds en Lui disant : "Seigneur,
secours-moi !" Mais Jésus lui répliqua :<br />
<br />
"Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux
petits chiens" (Matthieu 15 : 26).<br />
<br />
Une quatrième fois, cette femme insista pour recevoir la délivrance de sa
fille. Alors Jésus lui dit :<br />
<br />
"Femme, ta foi est grande ; qu'il te soit fait comme tu veux. Et,
à l'heure même, sa fille fut guérie" (Matthieu 15 : 28).<br />
<br />
Voilà une foi qui refuse d'accepter un "<strong>non</strong>"
comme réponse ! C'est une détermination absolue à obtenir les promesses du
Seigneur, un refus de baisser les bras tant que le Seigneur n'a pas répondu,
jusqu'à ce que la réponse vienne ! L'Eglise primitive priait <strong>sans
cesse</strong>, jusqu'à ce que l'apôtre Pierre soit délivré de sa prison !<br />
<br />
Cela ne veut pas dire que nous devions entrer dans des procédures de prière
compliquées. Mais nous devons simplement avoir une détermination sans faille de
<strong>prendre Dieu à Sa Parole</strong>. Combien il est facile de baisser les
bras, alors que la bénédiction était toute proche !<br />
<br />
Je dois encore souligner que l'aspect le plus important de la guérison
divine est notre relation personnelle avec le Seigneur. Croire, c'est recevoir.
Quand nous maintenons cette attitude de foi, Jésus peut diriger vers nous Sa
grâce guérissante. A mesure que s'écoule en nous la bénédiction du Seigneur,
nous sommes progressivement vivifiés et restaurés.<br />
<br />
Quand mes ressources naturelles sont épuisées, je me repose simplement dans
la présence de Jésus, et je laisse les vagues de Sa puissance et de Sa gloire
me régénérer et me vivifier. C'est comme si je me tenais sous une cascade
rafraîchissante ! Je suis alors saturé de Sa présence et de Sa puissance.
Le vin nouveau du Saint-Esprit restaure mon âme et vivifie mon corps mortel. Au
début, je pense que je suis simplement en train de toucher le bord de la
tunique de mon Sauveur. J'étends ma main vers le ciel avec une foi d'enfant. Je
fais le geste de toucher le Seigneur. Puis j'accepte simplement la bénédiction
de Sa grâce guérissante, et Sa merveilleuse puissance devient aussitôt une
réalité. Je refuse de quitter la présence immédiate du Seigneur, tant qu'Il ne
m'a pas rempli de sa divine vertu. En maintenant cette communion intime et
bénie avec Jésus, Sa vie de résurrection remplit tout mon être.<br />
<br />
Il n'y a rien de plus merveilleux, sur cette Terre, que d'expérimenter la
puissance de Jésus qui s'écoule dans tout votre être ! Etre concentré sur
le Seigneur, c'est la clef de la guérison et de la santé ! Sans cesse je
me tourne vers le Seigneur pour recevoir un influx de sa puissance et de Sa
grâce. Je refuse de m'en aller, tant que je ne suis pas pleinement chargé de
cette bénédiction céleste !<br />
<br />
Tant que je maintiens ce contact et cette communion bénie avec Jésus, des
fleuves d'eau vive rafraîchissent, vivifient et régénèrent mon âme, mes pensées
et mon corps.<br />
<br />
<strong>Chapitre 16 : Connaître la volonté de Dieu.</strong><br />
<br />
Je voudrais à présent parler de l'un des aspects les plus controversés de la
guérison divine : comment connaître la volonté de Dieu ?<br />
<br />
Parmi tous ceux qui recherchent la guérison divine, nombreux sont ceux qui
se demandent si Dieu veut vraiment les guérir. Ils prient donc ainsi :
"Seigneur, <strong>si</strong> c'est Ta volonté de me guérir,
guéris-moi !"<br />
<br />
Nous devons donc tout d'abord comprendre quelle est la volonté de Dieu.
Jésus a dit :<br />
<br />
"Voici, je viens (<strong>dans le rouleau du livre il est question de
moi</strong>) pour faire, ô Dieu, ta volonté" (Hébreux 10 : 7). Voir
aussi le Psaume 40 : 7).<br />
<br />
Jésus S'est entièrement consacré à faire <strong>la volonté de Son Père</strong>,
telle qu'elle était révélée dans la Bible, la Parole de Dieu.<br />
<br />
"Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité,
je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il
voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait
pareillement" (Jean 5 : 19).<br />
<br />
<b>"Il ne fait que ce qu'il voit faire au Père !"</b><br />
<br />
Ainsi, la volonté de Dieu est la révélation de Sa pensée, de Son plan et de
Ses voies. Jésus connaissait la volonté de Dieu, parce qu'Il avait étudié la
Parole écrite de Dieu, et qu'Il obéissait à tout ce qui y est écrit. Examinez à
nouveau le verset que nous avons déjà cité :<br />
<br />
"Voici, je viens (<strong>dans le rouleau du livre il est question de
moi</strong>) pour faire, ô Dieu, ta volonté" (Hébreux 10 : 7). Voir
aussi le Psaume 40 : 7.<br />
<br />
Que voulait dire Jésus par là ? Le "<strong>livre</strong>"
dont Il parle concerne <strong>tout l'Ancien Testament</strong>. En Hébreu,
c'est le même mot qui est traduit par "testament" et "volonté."<br />
<br />
Ainsi, "l'Ancien Testament" et le "Nouveau Testament"
pourraient aussi se traduire par : "l'Ancienne Volonté" et la
"Nouvelle Volonté." <strong>Ainsi, la Parole inspirée de Dieu n'est
rien d'autre que la volonté de Dieu.</strong><br />
<br />
Jésus a reçu la révélation de la volonté de Dieu en lisant la Parole
inspirée de Dieu, tous les écrits de l'Ancien Testament. La Bible nous dit que
"toute Ecriture est inspirée de Dieu" (2 Timothée 3 : 16). Par
conséquent, si nous désirons connaître la volonté de Dieu, nous devons lire ces
"testaments" et les étudier nous-mêmes. Avec l'assistance du
Saint-Esprit, nous discernerons facilement quelle est la pensée du Seigneur et
quelle est la Volonté de Dieu. Il nous faut donc lire et étudier la <strong>Parole
de Dieu</strong> dans la prière.<br />
<br />
Un jour, un lépreux s'est approché de Jésus pour être guéri. Mais il ne
connaissait pas bien la vérité divine. Il a donc dit au Seigneur :
"Seigneur, <strong>si tu le veux</strong>, tu peux me rendre pur"
(Matthieu 8 : 2). Ce lépreux ne doutait pas de la puissance de Jésus, ni
du pouvoir qu'Il avait de le guérir, mais il ne savait pas si Jésus <strong>voulait</strong>
le guérir ! Quelle fut la réponse de Jésus ?<br />
<br />
"Jésus étendit la main, le toucha, et dit : Je le veux, sois pur.
Aussitôt il fut purifié de sa lèpre" (Matthieu 8 : 3).<br />
<br />
Il était essentiel que le lépreux sache d’abord que Jésus <strong>voulait le
guérir</strong>.<br />
<br />
Ce récit nous montre à quel point il est vital que nous connaissions la
volonté de Dieu, <strong>avant</strong> de prier pour notre guérison ou notre
délivrance. Nous ne pouvons nous approcher avec confiance du trône céleste que
lorsque nous sommes certains de la volonté de Dieu en la matière. Jésus parle
de la <strong>volonté de Dieu</strong> dans la prière qu’Il a enseignée à Ses
disciples :<br />
<br />
"Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" (Matthieu
6 :10).<br />
<br />
Ce qui se passe sur la Terre doit donc correspondre à ce qui se passe dans
le Ciel. Sachant qu’il n’y a ni maladie ni infirmité au Ciel, nous avons le
droit de prier en conséquence.<br />
<br />
Enfin, la guérison de ce lépreux nous révèle encore autre chose. Quand nous
offrons la "prière de la foi," nous devons considérer deux choses
fondamentales. Tout d’abord, nous devons <strong>prier selon la volonté de
Dieu, afin de voir la volonté de Dieu s’accomplir</strong>. En matière de
prière de la foi, il est hors de question de prier en disant : "<strong>Si</strong>
c’est Ta volonté…" C’est la prière du paresseux, qui est prononcée en
général par ceux qui ignorent ou ne comprennent pas les principes fondamentaux
de la prière. Il est essentiel de savoir clairement quelle est la volonté de
Dieu, <strong>avant</strong> de faire la prière de la foi. Cela ne sert pas à
grand-chose de prier, <strong>si nous ne prions pas en accord avec la volonté
parfaite de Dieu</strong>. Ainsi, avant de faire la prière de la foi, nous
devons d’abord connaître la volonté de Dieu, puis prier selon la volonté de
Dieu.<br />
<br />
Beaucoup de Chrétiens sincères disent : "Je sais que Dieu <strong>peut</strong>
me guérir, mais est-ce qu’Il <strong>veut</strong> me guérir ? "<br />
<br />
<strong>Avant</strong> de recevoir la guérison divine, il est donc essentiel
d’avoir une <strong>révélation personnelle</strong> que Dieu veut nous guérir.<br />
<br />
La prière de la foi s’appuie sur notre connaissance personnelle de la
volonté révélée de Dieu. Je connais une sœur Anglicane qui a reçu de nombreuses
guérisons divines. Chaque fois qu’elle est malade, elle pose les questions
suivantes :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Seigneur, pourquoi
suis-je malade ?"</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Seigneur, de quelle
manière veux-Tu le guérir ?"</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Elle consulte ensuite le Seigneur Jésus et les Ecritures, pour trouver les
réponses à ces questions. Elle s’agenouille devant le Seigneur et ouvre sa
Bible, jusqu’à ce que le Saint-Esprit illumine certains passages. Elle obéit
alors à la Parole qui lui est révélée, et reçoit chaque fois sa bénédiction et
sa guérison. Si seulement nous pouvions consulter plus fréquemment la Parole de
Seigneur ! La Bible dit :<br />
<br />
"Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la
fosse" (Psaume 107 :20).<br />
<br />
Rappelez-vous toujours que la Parole de Dieu est la révélation de Sa
volonté. C’est une lampe à nos pieds et une lumière sur notre sentier. Sa
Parole est Esprit et Vie. Sa Parole est santé et guérison pour tout notre corps.
C’est pour cela que nous devons promptement consulter la Parole de Dieu, dès
l’instant où nous sommes victimes d’une maladie ou d’une infirmité.<br />
<br />
Qu’en est-il de ceux qui croient que c’est <strong>Dieu qui veut</strong>
les rendre malades ou infirmes ? Beaucoup, parmi eux, offrent un
témoignage qui manque de cohérence. Une sœur qui souffrait d’arthrite tenta de
me convaincre que son infirmité entrait dans la même catégorie que l’écharde
dans la chair de Paul. Elle soutenait avec insistance qu’elle souffrait pour la
gloire de Dieu. Je lui proposai de prier pour sa guérison, mais elle refusa, et
me dit :<br />
<br />
"C’est ma croix, et je dois la porter ! Je souffre pour la gloire
de Dieu !"<br />
<br />
Cependant, ma question suivante se révéla très embarrassante ! Je lui
demandai : "Avez-vous recours à la médecine pour vous
soigner ?" Elle me répondit : "Oh oui ! J’ai un
excellent docteur, et mes pilules me font beaucoup de bien !"<br />
<br />
Je lui fis alors remarquer que sa philosophie, qui lui faisait croire
qu’elle souffrait pour la gloire de Dieu, était en contradiction complète avec
son désir de guérir par la médecine. Elle reçut aussitôt la lumière !<br />
<br />
Ceux qui prétendent souffrir pour la gloire de Dieu devraient être heureux
d’être malades ! La dernière chose qu’ils devraient faire, c’est chercher
la guérison en ayant recours à la médecine, ou à toutes sortes de moyens !
En fait, une telle philosophie pourrait même suggérer que ceux qui souffrent
ainsi pour la gloire de Dieu devraient désirer être encore plus malades, afin
de glorifier Dieu encore plus !<br />
<br />
Tout cela est complètement illogique, et totalement contraire à la Parole et
à la volonté de Dieu !<br />
<br />
<b>Chapitre 17 : Comment garder votre guérison.</b><br />
<br />
J’ai reçu une lettre écrite par une sœur qui souffrait d’arthrite, et qui
avait assisté à l’une de mes croisades :<br />
<br />
"Cher frère Scothern,<br />
<br />
J’ai assisté récemment à l’une de vos réunions, et vous m’avez imposé les
mains au Nom du Seigneur Jésus. La puissance de Dieu est tombée sur moi, et je
me suis retrouvée allongée à terre. Cette expérience spirituelle fut indescriptible.
Je suis rentrée chez moi en me réjouissant dans le Seigneur, mais, à ma grande
déception, je n’ai pas été guérie. Pouvez-vous m’expliquer
pourquoi ?"<br />
<br />
Je lui répondis ceci :<br />
<br />
"Chère amie en Christ,<br />
<br />
Quand nous nous approchons pour recevoir l’imposition des mains, c’est avec
le désir de recevoir la guérison de notre Seigneur vivant. Mais une guérison
est très différente d’un miracle. La guérison est un processus. Elle est
toujours progressive, tandis qu’un miracle est en général instantané. Le verbe "guérir"
signifie "aller mieux, recouvrer la santé." Cela suggère une
progression. Vous avez peut-être espéré un miracle, et parce que rien ne s’est
passé immédiatement, vous avez abandonné votre confiance, et permis à votre
déception d’étouffer votre foi. Vous n’avez pas réalisé que l’œuvre de guérison
divine avait déjà commencé en vous. Oui, au moment même où vous avez reçu
l’imposition des mains, Dieu avait commencé à accomplir Sa Parole, et vous
aviez commencé à guérir. Cependant, quand vous avez laissé entrer en vous la
déception, le doute et l’incrédulité, qui ont sapé votre foi, vous avez
aussitôt fait cesser ce processus de guérison divine. Dès que vous recevez
l’imposition des mains au Nom de Jésus, le ministère de guérison commence à
s’exercer. Si, cependant, vous laissez la déception, le doute et
l’incrédulité saper votre foi, le processus de guérison divine cesse
immédiatement. Ce processus continue aussi longtemps que nous gardons une
attitude positive de foi. Ainsi, chère amie chrétienne, parce que vous avez
laissé cette attitude négative étouffer votre foi, l’opération divine du
Saint-Esprit a cessé de guérir votre corps. Je vous exhorte donc à établir un
nouveau point de contact avec le Seigneur Jésus. Mais, cette fois, croyez de
tout votre cœur que l’œuvre de grâce de la guérison va s’opérer continuellement
dans votre corps, selon la volonté du Seigneur."<br />
<br />
Un autre Chrétien m’a écrit ceci :<br />
<br />
"Cher frère Scothern,<br />
<br />
Je suis venu à votre réunion pour recevoir une guérison divine, et le
Seigneur m’a merveilleusement guéri. Quatre semaines plus tard, j’avais
toujours une santé merveilleuse. Mais, il y a quelques jours, quand je me suis
réveillé, tous les symptômes de ma maladie étaient revenus. Je suis très
troublé et déçu. Je ne peux pas comprendre pourquoi cette maladie est revenue,
surtout après être resté guéri pendant si longtemps. Aidez-moi, je vous en
prie !"<br />
<br />
Pourquoi nos maladies et nos infirmités reviennent-elles ? Tout
d’abord, permettez-moi de vous dire que nous avons affaire à un ennemi très subtil
et très tenace ! Il saisira toutes les occasions de nous rendre malades ou
infirmes. Il nous éprouvera tant qu’il le pourra, en faisant réapparaître les
symptômes d’une ancienne maladie. Nous pouvons être tentés physiquement, tout
comme nous pouvons être tentés spirituellement. La tentation est toujours la
première étape de l’action de Satan. Il essaye toujours de nous tenter pour
nous faire pécher. La tentation n’est pas un péché. Le péché, c’est quand nous
succombons à la tentation. Si nous résistons résolument à la tentation, nous
remportons une grande victoire sur le péché et sur Satan. De même, Satan peut
aussi nous tenter physiquement, en faisant apparaître dans notre corps certains
symptômes. Quand nous avons été guéris par le Seigneur, Satan attend le moment
où nous sommes vulnérables pour faire réapparaître les mêmes symptômes. Un
matin, nous nous réveillons pour constater que tous les symptômes sont
revenus ! Si nous les acceptons sans résistance, nous retomberons
rapidement malades. Il faut que nous résistions à tout nouveau symptôme, aussi
résolument que nous résisterions à une tentation spirituelle. Ces symptômes
sont souvent les signes avant-coureurs d’une maladie que Satan cherche à nous
envoyer. Nous devons leur résister résolument, au Nom puissant de Jésus.<br />
<br />
Au cours de la première année de ma conversion, j’ai été merveilleusement
guéri par le Seigneur Jésus. Un jour, sans prévenir, tous les anciens symptômes
sont revenus. Comme j’avais déjà été averti de cette éventualité, j’ai résisté
à ces symptômes, leur ordonnant de me quitter, au Nom de Jésus. Ces symptômes
ont persisté pendant quelque temps, mais j’ai résolument refusé de céder. J’ai
continué à donner gloire à Dieu pour ma santé, et à résister aux symptômes au
Nom de Jésus, par le sang de Jésus, et avec l’arme de la louange. En l’espace
de 24 heures, les symptômes ont commencé à disparaître, et j’ai été de nouveau
complètement guéri.<br />
<br />
Nous devons résister en nous servant de toutes les armes qui sont à notre
disposition. La Bible dit que si nous résistons à l’ennemi, il s’enfuira loin
de nous. Si les symptômes persistent, malgré tout ce que nous pouvons faire,
nous devons demander au Seigneur de nous guider, et de nous montrer ce que nous
devons faire.<br />
<br />
Il y avait cinq portiques autour de la piscine de Bethesda. Je vous suggère
donc cinq moyens pour vous permettre de conserver votre guérison.<br />
<br />
Tout d’abord, la Bible dit que nous devons marcher par la foi et non par la
vue. La vue, comme nos sensations, est l’un de nos sens naturels. Souvent,
quand je prie pour un malade, il me dit : "Mais je ne me sens pas
mieux !" Ou bien, au contraire, il me dira qu’il se sent
merveilleusement bien ! Ces témoignages dépendent de leurs sensations
physiques. Mais nos sensations peuvent être tellement contradictoires ! Ce
qui excite nos sensations aujourd’hui peut nous laisser complètement froids
demain. Nos sensations humaines varient comme le temps ! En fait, elles
peuvent varier d’un instant à l’autre ! Notre foi ne doit donc jamais
dépendre de ce que nous sentons ou ressentons. Notre foi et notre confiance
doivent toujours être fondées sur la Parole de Dieu. Nos sensations, comme nos
sentiments, sont tellement variables ! Jésus a dit : "Le ciel et
la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point" (Matthieu
24 :35). Le seul fondement de notre foi reste donc ce que Dieu a déclaré
et décrété !<br />
<br />
Je connais une Chrétienne qui était venue à l’une de nos réunions. Elle
avait une tumeur cancéreuse. J’ai prié pour elle au Nom du Seigneur Jésus, et
j’ai commandé à cette tumeur cancéreuse de disparaître. A partir de ce moment,
cette sœur a continué à confesser : "Par les meurtrissures de Jésus,
je suis guérie !"<br />
<br />
Quand les gens lui demandaient comment elle avait été guérie, ou si elle
allait mieux, elle répondait : "Je m’appuie entièrement sur les
promesses de Dieu. Dieu m’a promis que je suis guérie par les meurtrissures de
Jésus !" En d’autres termes, elle ne se laissait aucunement
influencer par ses sens, ni par ses sensations. Certains jours, elle se sentait
mieux, et d’autres, elle se sentait plus mal. Mais elle conservait une
confession sans faille. Elle répétait sans cesse : "Par Ses
meurtrissures, je suis guérie !" Le Seigneur finit par la guérir
miraculeusement. Elle avait marché par la foi et pas par les sens. En général,
nos sens ne sont pas dignes de confiance ! Nous marchons par la foi, en
prenant Dieu à sa Parole ! Nous savons que nos maladies et nos infirmités
ont été placées sur Jésus. C’est une transaction légale ! Nous réclamons
par la foi notre guérison et notre santé. Nous croyons à chaque instant que ce
que Dieu a dit est absolument vrai. Ne faites donc pas dépendre votre foi de ce
que vous sentez ou percevez, mais faites-la dépendre de la merveilleuse Parole
de Dieu !<br />
<br />
Considérons à présent la seconde vérité. Quand on a prié pour nous, nous
devons tenir ferme à la confession de notre foi, sans défaillir. Nous devons
croire, dès que nous avons prié, que la grâce guérissante de Dieu et sa
puissance agissent effectivement en nous. Nous devons croire que la grâce
guérissante de Jésus a déjà commencé à agir en nous ! Jésus a dit :<br />
<br />
"C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en priant,
croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir" (Marc
11 :24).<br />
<br />
Nous devons garder fermement cette confession de notre foi, sans douter ni
faiblir.<br />
<br />
Notre foi fluctue en raison de notre confession. Si nos paroles sont
négatives, notre foi diminue. Si nos paroles sont positives, notre foi grandit.
Nous devons très peu parler de nos maladies et de nos symptômes. Nous devons
cesser de dire autour de nous que notre maladie gagne du terrain. Nous devons
cesser de guetter les signes, les symptômes ou les manifestations de faiblesse,
et commencer à regarder au Seigneur. Nous devons continuellement Lui rendre grâces
pour le processus de guérison divine, en croyant qu’il a effectivement commencé
dans notre corps. Nous acceptons cette glorieuse vérité, et nous croyons que le
Seigneur est déjà à l’œuvre en nous, guérissant et vivifiant notre corps
mortel. Notre attitude et notre confession doivent être positives en tout
temps. Si notre confession faiblit, nous devons immédiatement revenir à la
Parole de Dieu pour y trouver une inspiration et des forces nouvelles. Nous
devons nous discipliner dans ce domaine. Nous devons rejeter les doutes et
toutes les pensées négatives.<br />
<br />
Si l’on nous interroge sur notre santé, nous pouvons dire : "Je
fais confiance de tout mon cœur à mon divin Médecin ! Par Ses
meurtrissures, Il est en train de me guérir !"<br />
<br />
Chaque confession positive vous fait bénéficier d’une nouvelle vague de
force et de santé divines, qui vous est envoyée par le Seigneur Jésus. Que <strong>votre
cœur et vos lèvres</strong> expriment des paroles de foi ! Le Seigneur
récompensera et honorera votre confiance en Lui ! Les Ecritures disent :
"Il veille sur Sa Parole, dans ton cœur et sur tes lèvres, pour
l’accomplir." La pleine manifestation de votre guérison peut prendre un
certain temps, vous ne la constaterez peut-être pas aujourd’hui ni demain, mais
la Parole de Dieu affirme que nous serons guéris et délivrés ! Nous devons
donc tenir ferme et nous appuyer sur les promesses certaines du Seigneur.
Mémorisez ces promesses, confessez-les dans votre cœur et sur vos lèvres, et
agissez selon ces promesses ! Refusez de céder, soyez toujours positifs,
et honorez la Parole du Seigneur.<br />
<br />
Je voudrais à présent souligner un troisième point. Nous devons sans cesse
nous rappeler que toutes nos maladies et toutes nos infirmités ont été placées
sur le Seigneur Jésus-Christ. Nous devons savoir que la guérison fait partie de
Son œuvre expiatrice. Les meurtrissures de Jésus justifient notre droit à
réclamer la guérison divine en permanence !<br />
<br />
Continuez à faire confiance à Dieu et à croire, en sachant qu’un retard ne
signifie pas un refus ! Je connais une sœur en Christ pour laquelle nous
avons prié, en l’oignant d’huile, mais sans résultat apparent. Pendant 92
jours, elle rendit grâces à Dieu pour sa guérison, par la foi. Puis, un jour,
son goitre commença à se dessécher, jusqu’à ce qu’il disparaisse complètement.
Naaman, le général Syrien, dut se plonger sept fois dans le Jourdain avant
d’être complètement guéri de la lèpre. Au début, il voulut contester avec Dieu,
sur la manière dont il pensait recevoir la guérison. Mais il finit par se
soumettre, et obéit à la Parole du Seigneur. Il ne fut pas guéri la première
fois qu’il se plongea dans le Jourdain, ni la seconde, ni la troisième fois. Il
dut se plonger sept fois, refusant de se décourager, et donnant gloire à Dieu.
Un aveugle dut être touché deux fois par Jésus avant de recevoir une guérison
complète. Les murailles de Jéricho ne s’écroulèrent pas le premier jour où les
Israélites firent le tour de la ville. Ils marchèrent en silence pendant sept
jours. Puis, le septième jour, ils poussèrent un cri puissant, et les murailles
s’écroulèrent ! Leur patience et leur persévérance furent bien
récompensées ! De même, nous devons refuser de nous décourager. En fait,
il se peut même que notre état se détériore pendant un temps, parce que nous
avons affaire à un ennemi puissant, qui cherchera toujours à nous décourager.<br />
<br />
Charles Hadfield était aveugle depuis son adolescence. Il donna sa jeune vie
à Christ au cours de l’une de mes croisades. La première fois que je priai pour
sa guérison, rien ne se passa. Je priai une seconde fois, sans plus de
résultat. Il revint une troisième fois, et il commença à guérir
progressivement, jusqu’à ce que sa vue soit complètement restaurée.
Aujourd’hui, il conduit sa voiture, lit et étudie sans lunettes.<br />
<br />
Matty Evans fut miraculeusement guérie d’un cancer à la gorge, au cours du
premier réveil que nous avons connu dans l’Ouest du Pays de Galles. Lors de la
première réunion à laquelle elle assista, rien ne se passa, et elle rentra chez
elle complètement découragée. Toutefois, des amis fidèles l’encouragèrent à
venir à une seconde réunion. Ce fut là que tout arriva ! Matty fut
merveilleusement sauvée, et miraculeusement guérie par la puissance de Dieu.
Douze ans plus tard, elle était toujours en parfaite santé, donnant gloire au
Seigneur. Nous devons donc être patients et persévérer, et nous attendre à
recevoir du Ciel la réponse de Dieu.<br />
<br />
Le quatrième point concerne notre foi. La Bible dit : "La foi sans
les œuvres est morte" (Jacques 2 :26). Beaucoup attendent passivement
un miracle, alors que c’est Dieu qui, peut-être, attend que nous mettions notre
foi en action, en nous appuyant sur Sa Parole. Quand le Maître guérissait les
malades, Il leur donnait souvent un commandement auquel ils devaient obéir par
la foi : "Lève-toi, prends ton lit et marche !" "Va te
montrer au sacrificateur !" "Va à la piscine de Siloé et
lave-toi !"<br />
<br />
Quand les malades et les infirmes obéissaient au Seigneur et mettaient leur
foi en action, Jésus les guérissait. Quand nous agissons en nous appuyant sur
la Parole de Dieu, notre foi devient une puissance vivante. Dès que nous avons
reçu la bénédiction et l’onction du Seigneur, il est temps de mettre notre foi
en action. Bien entendu, nous devons agir avec sagesse et discernement,
accomplissant tout ce que nous faisons par la puissance du Nom de Jésus. Chaque
malade peut alors commencer à faire toutes les petites tâches qu’il lui était
impossible de faire jusque-là.<br />
<br />
Je me rappelle un exemple qui illustre bien la nécessité de la foi et des
œuvres. Quelqu’un faisait traverser un lac à un ami, sur une barque à rames. Il
prit d’abord une rame, et commença à ramer avec vigueur. Mais il vit qu’il ne
faisait que des cercles sur la gauche. Il rentra alors la rame dans le bateau,
pensant qu’elle "ne marchait pas." Il saisit l’autre rame, et
commença à ramer, pour s’apercevoir qu’il faisait des cercles sur la droite. Il
comprit alors qu’il devait prendre les deux rames, et qu’en les utilisant
ensemble, il pouvait faire avancer le bateau en ligne droite et atteindre
l’autre rive.<br />
<br />
Il est bon de recevoir notre bénédiction et l’onction de Dieu. Mais ce n’est
que la première rame ! Il nous faut ensuite utiliser notre seconde rame,
mettre notre foi en œuvre, et agir en nous appuyant sur la Parole de Dieu. Nous
devons croire que le Seigneur travaille avec nous et agit selon Sa Parole. Nous
devons associer les œuvres à la foi, car la foi sans les œuvres est morte.<br />
<br />
Je le répète, nous devons agir avec discernement et d’une manière
responsable. Je connais une sœur qui fut merveilleusement guérie d’une
arthrite. Mais elle commença à faire des choses insensées. Elle se procura une
échelle et commença à peindre les plafonds de sa maison. Soudain, l’échelle
glissa, elle tomba et se blessa. A cause de ce choc, l’arthrite revint. Si elle
avait agi de manière sensée, son témoignage serait resté intact. Nous devons
donc faire preuve de sagesse quand nous mettons notre foi en action.<br />
<br />
J’aborderai à présent le cinquième point. Parfois, ceux qui sont bénis au
cours de nos réunions de guérison me demandent : "Dois-je arrêter de
prendre mes médicaments, après la prière ?" C’est un problème très
délicat. La réponse dépend en général de la personne concernée. Je connais des
gens qui ont décidé d’arrêter immédiatement tout traitement, et qui ont été
miraculeusement guéris. J’en ai connu d’autres qui ont beaucoup souffert après
avoir cessé de prendre leurs médicaments. Il est donc essentiel de consulter le
Seigneur dans la prière, avant de prendre une décision dans ce domaine. Si nous
avons une pleine conviction, qui nous est donnée par la Parole de Dieu, alors
nous pouvons décider d’arrêter notre traitement médical. Même alors, nous
pouvons décider de demander l’avis d’un médecin chrétien, surtout si nous
prenons des médicaments depuis longtemps. Rappelez-vous toujours que nous
devons donner un bon témoignage. Nous devons toujours faire ce qui est agréable
au Seigneur. Priez donc le Seigneur, avant de prendre une décision dans ce
domaine, et le Seigneur vous montrera clairement ce qui est le meilleur pour
vous et pour Sa gloire !<br />
<br />
<b>Chapitre 18 : Croire, c’est recevoir.</b><br />
<br />
J’ai reçu beaucoup de lettres de Chrétiens désespérés, qui avaient rempli
toutes les conditions de la guérison divine, mais sans en recevoir aucun
profit. Ayant étudié chacun de ces cas individuellement, j’ai compris qu’il y
avait un aspect de la foi que beaucoup négligent. J’ai compris que <strong>croire,
c’est recevoir</strong>. Avant de partager cette importante vérité,
permettez-moi de revenir sur trois problèmes que j’ai déjà mentionnés.<br />
<br />
Tout d’abord, il y a une nette différence entre une guérison et un miracle.
Un <strong>miracle</strong> est un acte décisif qui dépend de la puissance et
de la volonté souveraine de Dieu. C’est le Seigneur qui choisit le moment et le
lieu pour accomplir un miracle. Nous pouvons nous attendre à un miracle, mais
c’est Dieu qui décide de nous l’accorder ou pas. Toutefois, la <strong>guérison
divine</strong> est un droit que tous les Chrétiens ont acquis, grâce au
sacrifice expiatoire accompli par Jésus (Matthieu 8 :17 ; 1 Pierre
2 :24).<br />
<br />
<strong>Guérir</strong> signifie "recouvrer la santé." Cela évoque
un processus, plutôt qu’une œuvre de grâce instantanée.<br />
<br />
En second lieu, la foi et l’espérance sont deux vertus différentes. La foi
agit <strong>au moment présent</strong>, alors que l’espérance contemple le <strong>futur</strong>.
<br />
<br />
En troisième lieu, la guérison divine est un flot constant de grâce et de
bénédiction, très semblable au pardon. Obéissez au Seigneur, ôtez les
obstacles, et engagez-vous dans ce flot pour être guéri !<br />
<br />
Retenez ces vérités importantes, et méditez à présent cette phrase :
"Croire, c’est recevoir." Croire concerne toujours <strong>le moment
présent</strong>. Si vous pensez : "Dieu <strong>va</strong> me
guérir !" c’est de l’espérance. Chaque fois que vous pensez que vous
serez guéri <strong>dans le futur</strong>, vous quittez le domaine de la foi,
pour entrer dans celui de l’espérance. Certains disent : "Je sais que
je <strong>recevrai</strong> ma guérison !" C’est encore de
l’espérance ! Ce n’est pas de la foi. "Je guérirai quand ce sera le
moment de Dieu !" Là encore, il s’agit d’espérance et non de foi.
"Je guérirai à la prochaine réunion de prière pour la
guérison !" C’est toujours de l’espérance, et pas de la foi !<br />
<br />
Si vous vous attendez à recevoir <strong>un jour</strong> la guérison, c’est
de l’espérance. Ce n’est pas cela <strong>croire</strong>. La foi, c’est croire
que Dieu est en train de vous guérir <strong>maintenant, en ce moment
même !</strong><br />
<br />
Quand vous croyez vraiment, c’est que vous êtes déjà en train de recevoir,
maintenant même. Au moment même où vous croyez, vous mettez en action la
bénédiction de Dieu et la guérison. Au moment où vous croyez, vous vous engagez
dans le flot de Sa guérison, de Sa grâce et de Sa puissance. Au moment où vous
croyez, <strong>vous êtes déjà en train d’être guéri !</strong> Croire,
c’est recevoir ! Croire, c’est recevoir !<br />
<br />
Quand j’impose les mains aux malades, au Nom de Jésus, je crois qu’à partir
de ce moment même, ces malades <strong>sont en train d’être guéris</strong>. Le
processus de guérison divine commence dès cet instant. Dieu doit honorer Sa
parole, et Il le fait ! A partir de ce point de contact initial, la grâce
guérissante de Dieu commence à agir. Il faut que le malade le sache et
l’accepte sans douter. Même si les symptômes persistent, il faut accepter le
fait que Dieu honore déjà sa Parole, et que la guérison divine a déjà commencé.<br />
<br />
En outre, il est de la plus haute importance que nous maintenions cette
attitude de foi, afin que la grâce guérissante de Dieu puisse continuer à
s’écouler en nous sans obstacles. Si nous établissons un point de contact pour
notre foi, par exemple l’imposition des mains, c’est pour marquer le début de
l’action de la guérison divine. Chaque malade doit accepter ce fait et le
comprendre clairement.<br />
<br />
A partir de ce moment, notre attitude devrait être la suivante :
"Dieu <strong>est en train</strong> de me guérir ! Son œuvre <strong>a
déjà commencé</strong> en moi ! J’obéirai, et je rendrai grâces au
Seigneur, jusqu’à la pleine manifestation de ma guérison, sans
douter !"<br />
<br />
Cette attitude positive implique une communion personnelle permanente avec
Jésus. Nous devons rester constamment conscients que <strong>nous sommes en
train de recevoir</strong> un flot ininterrompu de Sa grâce guérissante et de
Sa force. Nous devons sans cesse réaliser que nous sommes plongés en permanence
dans le flot de l’amour guérissant de Christ. Quand nous maintenons cette
attitude réceptrice, la guérison continue à agir en nous.<br />
<br />
Un jour, j’ai visité un jeune homme à l’hôpital. Il était malade d’un
cancer, et son état était désespéré. Quand je lui ai lu un passage des
Ecritures, ses yeux se sont remplis de larmes. Il accepta de donner sa vie à
Christ, et demanda à Jésus de le sauver. Je lui ai ensuite imposé les mains et
j’ai prié pour qu’il reçoive la guérison divine. En lui imposant les mains, je
lui ai dit :<br />
<br />
"A partir du moment où je vais t’imposer les mains, le Seigneur <strong>va
commencer</strong> à te guérir. Accepte cette Vérité de tout ton cœur. Jésus
est en train de te guérir <strong>maintenant !</strong> Quand je vais te
toucher, Sa grâce guérissante va commencer à s’écouler dans tout ton être. Tu
vas commencer à recouvrer la santé ! Ne te décourage pas si les symptômes
continuent à se manifester pendant quelque temps. Ta guérison peut prendre un
certain temps. Sois patient avec le Seigneur. Garde le contact avec Jésus et
reste en communion avec Lui. Si cela peut t’aider, prends ta Bible et imagine
que tu es en train de toucher le bord du vêtement du Maître. Fais-le
régulièrement. A mesure que la guérison se manifeste, rends grâces à Dieu, et
sois déterminé à plaire à Dieu et à Le glorifier. Ne doute pas ! Chasse
les doutes ! Le Seigneur a déjà commencé une œuvre puissante dans ton
corps, et Il l’achèvera ! Dieu est à l’œuvre en toi <strong>dès
maintenant !</strong> Continue à recevoir cette guérison, instant après
instant, et laisse la gloire et la puissance de Jésus guérir ton
corps !"<br />
<br />
Ce jeune homme obéit à ces instructions à la lettre. Quelques semaines plus
tard, il pouvait déjà retourner à son travail en vélo ! Dieu est
fidèle ! Si vous êtes malade, placez toute votre confiance dans le
Seigneur, et recevez <strong>en ce moment même</strong> Sa grâce, et votre
guérison ! <br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-61722751862175446562013-01-16T13:03:00.003-08:002013-01-16T13:03:54.929-08:00Recevoir la guérison de Jésus. 3/4<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Un livre de</u> Peter Scothern.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Troisième article d'une série de 4
articles.</i><br />
<br />
<b>Chapitre 10 : Comment recevoir la guérison divine.</b><br />
<br />
Il y plusieurs manières scripturaires de recevoir la guérison divine. Mais
nous devons toujours nous rappeler que c'est Dieu Lui-même qui est le Divin
Médecin. C'est Lui qui guérit. Si nous acceptons cette vérité, nous pourrons
suivre avec confiance les instructions bibliques suivantes, pour recevoir la
guérison divine.<br />
<br />
La méthode la plus souvent pratiquée pour recevoir la guérison divine est
l'imposition des mains au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Nous trouvons cette
instruction, donnée par le Seigneur Jésus, dans Marc 16.<br />
<br />
"Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne
nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé,
mais celui qui ne croira pas sera condamné. Voici les miracles qui
accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les
démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des
serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de
mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront
guéris" (Marc 16 : 15-18).<br />
<br />
Notez que Jésus a bien dit : "<strong>en mon nom, … ils imposeront
les mains aux malades, et les malades seront guéris.</strong>" Jésus
Lui-même a pratiqué le ministère de l'imposition des mains. En outre, Marc
16 : 17 précise que ces signes accompagneront <strong>ceux qui auront cru</strong>,
c'est-à-dire les Chrétiens qui sont dans la foi. Chaque Chrétien a le droit
d'imposer les mains au Nom de Jésus. Tous ceux qui ont obéi au Seigneur
Jésus-Christ et qui L'ont accepté comme Sauveur peuvent donc obéir à cette
instruction. L'imposition des mains peut être pratiquée en privé, ou d'une
manière individuelle. Cela ne veut pas dire que chaque Chrétien soit appelé à
un ministère public de guérison divine. Mais cela signifie certainement qu'une
mère chrétienne a le droit d'imposer les mains à son enfant malade, ou qu'un
mari chrétien a le droit d'imposer les mains à son épouse malade. Parfois,
quand on impose les mains, le patient peut être submergé par la puissance et la
présence du Seigneur.<br />
<br />
Un jour que j'exerçais mon ministère dans une église Anglicane, la plupart
de ceux qui vinrent recevoir la guérison divine furent submergés par la
puissance de l'onction. Les conseillers locaux étaient présents pour m'aider
dans le ministère. Quand cela se produit, je rappelle toujours à ceux qui ont
été puissamment visités par le Seigneur que de telles manifestations de la
puissance et des bénédictions du Seigneur ne doivent pas les empêcher d'exercer
leurs propres responsabilités en matière de foi. C'est pourquoi, quand les gens
sont ainsi bénis de cette manière unique, je les encourage toujours à rendre
grâces à Dieu, puis à mettre leur foi en action, pendant que l'onction repose
sur eux.<br />
<br />
Au cours de ma dernière croisade au Sierra Leone, j'ai encouragé les
pasteurs et anciens locaux à m'aider à imposer les mains, parce que les malades
qui voulaient recevoir la guérison divine étaient trop nombreux. J'ai demandé
aux malades et aux infirmes de s'approcher par groupes. Tout d'abord, j'ai
invité les infirmes et les boiteux à s'approcher et à se mettre en ligne devant
l'estrade. Puis j'ai demandé aux pasteurs et anciens locaux de s'approcher
d'eux et de se tenir derrière eux. Ces hommes consacrés imposèrent les mains
aux infirmes, au Nom du Seigneur Jésus. Ma responsabilité était de prier une
prière remplie de puissance et d'autorité, depuis l'estrade. Au moment où j'ai
commencé à prier, la grâce et la puissance guérissante du Seigneur descendirent
sur tous ces infirmes. Nous avons ensuite passé un long moment à louer et à
remercier le Seigneur. Puis les pasteurs et les anciens, sous l'inspiration du
Saint-Esprit, ont commencé à encourager les infirmes à se lever et à mettre
leur foi en action, au Nom du Seigneur. En quelques instants, il se produisit
une profusion de guérisons et de miracles, devant une assemblée complètement
enthousiasmée. Nous avons vu les boiteux jeter leurs cannes et leurs béquilles,
et commencer à marcher au Nom de Jésus. Des infirmes allaient et venaient, puis
se mettaient à courir et à sauter, en louant et en glorifiant Dieu. Ceux qui
étaient paralysés se mirent à marcher, à courir, et même à sauter de joie. Les
scènes étonnantes qui se déroulèrent me rappelèrent ce qui se passait à
l'époque du Nouveau Testament.<br />
<br />
L'imposition des mains doit être effectuée en appliquant une pression
physique aussi faible que possible. Après tout, c'est simplement un point de
contact, qui libère la grâce du Seigneur et la guérison divine. Quand on allume
un interrupteur électrique, il n'est pas nécessaire de faire un gros effort
physique, mais on constate immédiatement le résultat ! La lumière illumine
aussitôt une pièce sombre. Il en est de même pour la puissance de guérison du
Seigneur, qui pénètre aussitôt dans le corps malade. L'imposition des mains est
donc un simple point de contact qui libère la grâce de Dieu et Sa puissance de
guérison. A partir de ce moment, nous devons accepter l'immutabilité de la
promesse divine, et maintenir une attitude de foi inébranlable. L'imposition
des mains libère la puissance de l'Esprit de Dieu, qui vient alors guérir notre
corps ou notre âme malade. Dès que la puissance du Seigneur entre dans notre
être malade, la vie divine de notre Seigneur Jésus nous apporte une guérison
surnaturelle.<br />
<br />
La guérison est un processus graduel. Mais, avec l'aide du Saint-Esprit, ce
processus peut être accéléré. Parfois, la guérison se manifeste instantanément,
et l'on appelle cela un miracle. Parfois, la guérison peut être progressive.
C'est alors une guérison. Dans Marc 16, le verbe "guérir" est associé
à l'idée de processus graduel. Les malades vont alors de mieux en mieux, jusqu'à
leur guérison complète. Il ne s'agit donc pas nécessairement d'un miracle
instantané.<br />
<br />
Ainsi, l'imposition des mains est une directive du Seigneur, pour le
bénéfice de "<strong>ceux qui croient</strong>." Je me rappelle avoir
parlé de cela au cours d'une réunion, où j'enseignais sur le ministère de la
guérison divine. Une jeune mère de famille, en retournant chez elle, s'aperçut
que son enfant était malade. Elle pensa qu'il était bon d'appeler le docteur.
Celui-ci vint, et confirma que l'enfant était malade. Il lui laissa une ordonnance,
et lui dit qu'il l'appellerait le lendemain. Elle dut attendre le retour de son
mari pour qu'il aille à la pharmacie chercher les médicaments. Puis elle se
rappela le message que j'avais donné sur la guérison divine. Elle ouvrit sa
Bible à Marc 16 et lut les versets que j'ai déjà cités : "Voici les
miracles qui accompagneront ceux qui auront cru… ils imposeront les mains aux
malades, et les malades seront guéris."<br />
<br />
Elle s'adressa au Seigneur Jésus, et Lui dit : "Seigneur Jésus, je
crois en Toi et en Ton Saint Nom. Je vais imposer les mains à mon enfant
malade. Je crois que Tu tiendras Ta Parole, et que Tu guériras mon
enfant."<br />
<br />
Pendant que son enfant dormait, elle lui imposa doucement ses mains. Une
heure plus tard, la température était tombée, et son enfant reçut une
merveilleuse guérison. Le lendemain, quand le docteur l'appela, il fut
tellement satisfait de l'évolution de la situation, qu'il dit qu'il n'était
plus nécessaire qu'il rappelle. Cette mère chrétienne fidèle donna gloire à
Dieu, car elle savait dans son cœur que c'était la puissance de guérison de
Jésus qui avait opéré cette chose merveilleuse.<br />
<br />
Je répète que l'imposition des mains n'est qu'un simple point de contact.
Cela nous aide à croire qu'à ce moment précis Dieu commence à nous guérir.
Jésus a dit que lorsque nous prions, nous devons croire que nous avons reçu ce
que nous Lui avons demandé.<br />
<br />
"C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en
priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir" (Marc
11 : 24).<br />
<br />
Notez bien que nous devons croire au moment même où nous prions. Quand nous
prions le Seigneur pour une guérison, nous devons croire que nous avons reçu ce
que nous demandons, au moment même où nous avons prié. C'est cela, la prière de
la foi ! Ce point de contact représente le moment précis où nous pouvons
commencer à nous attendre à la guérison divine. Quand nous imposons les mains à
un malade, nous devons croire qu'à ce moment précis, l'Esprit du Dieu Vivant va
honorer notre obéissance, et accorder la guérison demandée, selon la promesse
du Seigneur. A partir de ce moment, nous devons croire, du fond du cœur, que
Dieu est déjà à l'œuvre. Même si nous ne sentons rien, même si nous n'éprouvons
rien de spécial, nous devons cependant faire confiance à la Parole et à la
promesse du Seigneur, sans douter. Après l'imposition des mains, nous devons
louer le Seigneur et Lui rendre grâces, avec une foi simple, croyant que notre
prière a été entendue, et que Dieu est déjà en train d'honorer Sa Parole en
nous.<br />
<br />
Il y a une autre instruction concernant la guérison divine. Nous la trouvons
dans l'épître de Jacques :<br />
<br />
"Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de
l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du
Seigneur ; la prière de la foi <strong>sauvera</strong> le malade, et le
Seigneur le <strong>relèvera</strong> ; et s'il a commis des péchés, il
lui <strong>sera pardonné</strong>" (Jacques 5 : 14-15).<br />
<br />
Notez soigneusement les trois verbes au futur dans cette seule
promesse : "sauvera, relèvera, sera pardonné." Cela signifie que
trois bénédictions sont associées à cette seule promesse divine.<br />
<br />
J'aimerais tout d'abord attirer votre attention sur la troisième de ces
bénédictions : "et s'il a commis des péchés, il lui <strong>sera
pardonné</strong>." Il est impératif, bien entendu, que celui qui recherche
la guérison divine soit pur, et libre de tout péché. En fait, au verset 16,
Jacques ajoute : "Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et
priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente
du juste a une grande efficace." Il est vital de réaliser que si nous
demandons une guérison au Seigneur, nous devons d'abord être sûrs que notre
relation avec Lui soit correcte. Cela signifie que la guérison divine
appartient tout particulièrement à l'Eglise de Jésus-Christ. Elle est accordée
à celui qui croit, au véritable enfant de Dieu.<br />
<br />
Je voudrais que vous remarquiez aussi autre chose de grande importance.
C'est <strong>le malade</strong> qui doit appeler les anciens de l'Eglise, et
pas les anciens qui doivent appeler le malade ! Cette instruction est très
claire : "Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les
anciens de l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile
au nom du Seigneur." Le Seigneur confie au malade la responsabilité
d'appeler les anciens de l'Eglise. J'ai souvent remarqué que, dans les églises,
c'est le pasteur, ou les anciens, qui invitent les malades à s'avancer pour
recevoir l'onction d'huile et la prière. Permettez-moi d'insister à nouveau sur
le fait que les Ecritures demandent d'une manière tout à fait claire que ce
sont les malades eux-mêmes qui doivent demander l'onction d'huile et la prière.<br />
<br />
L'onction d'huile représente la puissance de guérison du Saint-Esprit.
L'onction d'huile se fait au Nom du Seigneur Jésus. Le malade chrétien doit
respecter et même révérer cette onction d'huile, en reconnaissant que la
guérison est due au ministère et à la Personne du Saint-Esprit. C'est pourquoi
il est essentiel, avant de recevoir l'onction d'huile, d'avoir le cœur pur et
propre devant le Seigneur.<br />
<br />
Ma première expérience personnelle de guérison divine est justement associée
à ce passage de l'épître de Jacques. Ma conversion avait été puissante. Avant
cela, j'avais perdu la foi à la suite d'une expérience dramatique, mais le
Seigneur, dans Sa grâce et Sa miséricorde, S'était révélé à moi, et j'étais
passé par la nouvelle naissance spirituelle. J'avais été conduit à Christ alors
que j'avais une grave maladie et, après ma conversion, j'avais encore besoin de
la grâce de Jésus. Un soir, dans mon désespoir, je me suis tourné vers la Bible
pour y chercher un encouragement. Vous pouvez imaginer quelle fut ma grande
joie quand j'ouvris ma Bible au hasard et que je tombai sur le chapitre 5 de
l'épître de Jacques !<br />
<br />
Je commençai à lire, et mes yeux se fixèrent sur le verset 14 :
"Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de
l'Eglise, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du
Seigneur."<br />
<br />
Je décidai immédiatement d'appliquer cette instruction, et je demandai aux
anciens d'une petite église Méthodiste de venir me visiter. A cette époque, ma
connaissance de la manière d'administrer l'Eglise était strictement limitée. Je
fus donc plutôt déçu de découvrir que l'un des anciens était très jeune.
J'avais toujours imaginé que les anciens étaient les membres âgés de
l'église !<br />
<br />
J'ai montré aux anciens le passage de l'Ecriture que j'avais découvert, en
leur demandant de m'oindre d'huile et de prier la prière de la foi. A ce
moment-là, je réalisai que j'avais oublié l'huile. Je demandai donc au jeune
ancien de descendre, pour aller chercher la petite burette d'huile qui me
servait à graisser mon vélo ! Imaginez ma joie et ma surprise quand il
réapparut avec l'huile, et que je découvris que le nom de cette marque était :
"Trois en Un" !<br />
<br />
Les anciens me demandèrent quelle était la quantité d'huile à appliquer. Je
leur dis : "Donnez-moi une bonne onction !" Ils versèrent
donc l'huile sur ma tête, et l'huile commença à couler sur mon visage. Mais je
reçus aussi la bénédiction de Dieu ! Je sentis le puissant Esprit de Dieu
me visiter entièrement. La présence du Seigneur se fit sentir à moi, jusqu'à ce
que tous les atomes de mon être soient remplis d'une vie, d'une énergie et
d'une puissance nouvelles. J'ouvris les yeux et les levai vers le ciel,
conscient d'une présence divine qui enveloppait tout mon être. Pendant près
d'une demi-heure, je fus constamment chargé et rechargé par cette puissance
divine. Le Seigneur me vivifia du sommet de la tête à la plante des pieds.
Moins d'une demi-heure plus tard, je me levai et m'habillai. Je me sentais
encore un peu faible, car j'avais été alité pendant plusieurs jours. Mais je
savais dans mon esprit que le Seigneur avait commencé en moi une œuvre
puissante de guérison. En quelques semaines, je récupérai toutes mes forces.
Tout symptôme de maladie disparut, et je pus retourner à mon travail, rempli de
louange, et rendant gloire à Dieu pour cette merveilleuse guérison.<br />
<br />
Le ministère d'onction d'huile et de prière de la foi a toujours été très
précieux pour moi. On me demande souvent de visiter des malades, et c'est
toujours un privilège pour moi de les oindre d'huile et de prononcer la prière
de la foi, au Nom de Jésus.<br />
<br />
On peut voir dans Actes 19 une troisième manière d'administrer la guérison
divine, quand Paul priait sur des linges ou des mouchoirs, que l'on allait
ensuite appliquer sur le corps des malades.<br />
<br />
Il serait bon de revoir dans quel contexte était survenu cet événement
inhabituel. L'apôtre Paul visitait Ephèse, où il découvrit un certain nombre de
disciples qui n'avaient reçu que le baptême de Jean. Paul leur demanda s'ils
croyaient au Seigneur Jésus-Christ, après leur avoir annoncé l'Evangile. Puis
il les baptisa d'eau, leur imposa les mains, et ils furent remplis du
Saint-Esprit. Paul continua ensuite à parler aux Ephésiens et à les persuader
des choses qui concernaient le Royaume de Dieu. Au cours de ce séjour en Asie,
nous lisons ensuite ceci :<br />
<br />
"Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, au
point qu'on appliquait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient
touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits malins
sortaient" (Actes 19 : 11-12).<br />
<br />
Peut-être que l'apôtre priait aussi sur ces linges, et les oignait d'huile
au Nom du Seigneur, avant de les confier à ceux qui allaient les appliquer sur
les malades. Ce qu'il faut souligner, c'est que ces objets étaient simplement
utilisés comme des points de contact, pour remplacer l'imposition des mains que
Paul ne pouvait pas faire. Quand ces linges et ces mouchoirs étaient appliqués
sur les malades au Nom du Seigneur Jésus, le Seigneur honorait la foi de Paul
et de ceux qui avaient besoin de guérison, et les bénissait en conséquence.<br />
<br />
Cela fait plus de trente ans que le Saint-Esprit m'a conduit à restaurer ce
ministère particulier de guérison divine. Je ne compte plus les demandes que
j'ai reçues ! Avec chaque linge que j'envoie, je donne des instructions
bibliques très claires. Le malade doit comprendre que sa relation avec le
Seigneur doit être juste, et qu'il ne doit concevoir aucune iniquité dans son
cœur. Sinon, le Seigneur ne l'écoutera pas. Je crois que ce ministère
particulier est toujours disponible pour nous aujourd'hui. Il ne fait aucun
doute qu'il répond au besoin de tous les malades qui ne peuvent pas entrer en
contact personnel direct avec moi. Je peux imaginer l'apôtre Paul recevant les
linges et les mouchoirs, les élevant vers le ciel vers le Seigneur, priant sur
eux avec autorité, et donnant de claires instructions avant de les confier aux
mains de ceux qui allaient les appliquer sur les malades.<br />
<br />
Un jour, je me trouvais dans une petite ville du Sud du Pays de Galles. Il
m'arrive souvent de visiter cette localité, et il y a toujours beaucoup de
monde à mes réunions. Au cours d'une visite précédente, un homme qui avait eu
une attaque d'apoplexie avait été miraculeusement guéri, et la nouvelle de sa
guérison s'était répandue dans la ville. Quand j'arrivai pour un nouveau
séminaire, la salle était bondée.<br />
<br />
Juste avant la réunion, un ami chrétien me dit : "L'une de mes
voisines proches, qui est aussi une amie, est très malade. Elle a un cancer.
Dans très peu de temps, elle doit aller à l'hôpital pour une grave opération.
Je me demande si vous aurez le temps de la visiter après cette réunion ?"<br />
<br />
La réunion s'étant achevée très tard, je proposai à cet ami chrétien
d'oindre d'huile un mouchoir, et de le faire parvenir à sa voisine malade, au
Nom du Seigneur Jésus. Il me présenta promptement un mouchoir, que j'oignis
d'huile au Nom du Seigneur. L'assemblée se joignit à nous pour prier, et nous
avons cru ensemble que cette malade recevrait une guérison divine de la part du
Seigneur.<br />
<br />
Deux semaines plus tard, je revins dans la même localité, et ce même ami
chrétien me tendit une lettre. Je découvris que cette lettre contenait le
témoignage de sa voisine qui souffrait d'un cancer. Une heure après avoir
appliqué ce mouchoir sur son corps, son état s'était déjà nettement amélioré.
Trois jours plus tard, elle se rendit à l'hôpital, et on lui dit qu'il n'y avait
plus aucune trace de cancer. La grosseur avait disparu ! Sa lettre donnait
des détails sur la manière dont la puissance du Seigneur l'avait
miraculeusement guérie de toute trace de cancer.<br />
<br />
Ainsi, vous voyez que notre merveilleux Seigneur continue à utiliser
aujourd'hui le ministère des linges et des mouchoirs, dans Son désir de guérir
les malades, pour Sa gloire !<br />
<br />
<b>Chapitre 11 : Comment prier pour les malades.</b><br />
<br />
La prière d'intercession est un autre moyen d'exercer le ministère de la
guérison divine. Très souvent, je reçois de nombreuses requêtes de prière, par
lettre ou par téléphone, de la part de ceux qui désirent sincèrement la prière
pour leur guérison. Toutes ces requêtes me sont soigneusement communiquées,
afin que je puisse présenter ces besoins urgents devant le trône de la grâce,
pendant mes moments personnels d'intercession. Nous avons une secrétaire fidèle
pour gérer toutes ces requêtes, et de nombreux groupes de prières, dans tout le
pays, se joignent à nous pour intercéder pour ces malades et ces infirmes.<br />
<br />
Jésus a dit :<br />
<br />
"Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre
pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui
est dans les cieux" (Matthieu 18 : 19).<br />
<br />
Quand des Chrétiens s'unissent dans la prière, et se mettent d'accord pour
intercéder, c'est un grand secours pour la guérison des malades. La prière
d'intercession est très efficace. Quand nous prions ainsi, nous devons toujours
chasser l'esprit d'infirmité dans le Nom Tout-Puissant de Jésus. C'est une
prière positive, fondée sur la victoire complète de Christ au Calvaire. La
prière de la foi est une prière qui résiste aux infirmités, qui chasse les
maladies et qui expulse les esprits qui causent ces afflictions. La prière de
la foi s'appuie sur la Parole de Dieu, et permet à l'autorité du Seigneur de se
manifester, selon Ses promesses. Faire une prière d'intercession, ce n'est donc
pas tant supplier Dieu de guérir le malade, mais plutôt prendre autorité sur
toutes ces afflictions, et les chasser au Nom du Seigneur. Au Calvaire, Jésus a
remporté une victoire totale sur toutes les maladies et toutes les infirmités.
La prière d'intercession exploite cette victoire, afin qu'elle soit pleinement
reçue dans la vie des malades qui recherchent la guérison. Elle est fondée sur
une victoire qui a déjà été remportée à la croix. C'est donc toujours une
prière positive, impliquant l'exercice de l'autorité du Seigneur sur toute
maladie et toute infirmité. Je prie pour les malades et tous ceux qui
souffrent, en exerçant l'autorité que nous a déléguée le Seigneur, et en
commandant aux maladies et aux infirmités de quitter les malades, au Nom du
Seigneur Jésus. La prière de la foi détruit la maladie et chasse l'infirmité.<br />
<br />
Jésus a dit :<br />
<br />
"Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et
je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que
votre fruit demeure, <strong>afin que ce que vous demanderez au Père en mon
nom, il vous le donne</strong>" (Jean 15 : 16).<br />
<br />
L'expression "en mon nom" signifie que nous sommes les
ambassadeurs du Seigneur. Un ambassadeur est envoyé dans un autre pays, investi
d'une réelle autorité. Ainsi, la prière de la foi est une prière d'autorité. Il
s'agit de prendre complète autorité sur toute maladie et toute infirmité.<br />
<br />
Nous allons à présent parler de la Sainte Cène, comme l'un des moyens de
recevoir la guérison divine. Lisons Exode 12. Ce chapitre nous parle de
l'agneau pascal, qui inaugura la Fête de la Pâque. Les enfants d'Israël étaient
esclaves en Egypte depuis plus de quatre cents ans. Les Pharaons successifs les
avaient lourdement opprimés, et ils étaient devenus une nation d'esclaves. Les
enfants d'Israël crièrent à Dieu pour leur délivrance, et le Seigneur Se
souvint de l'alliance qu'Il avait conclue avec Abraham, Isaac et Jacob. Il
appela Moïse dans le pays de Madian, et l'envoya en Egypte pour faire sortir
les enfants d'Israël de leur esclavage. Mais Dieu dut envoyer sur le pays
d'Egypte de terribles jugements. La dernière plaie d'Egypte entraîna la mort de
tous les premiers nés, des hommes comme des animaux. Afin de préserver les
enfants d'Israël de cet horrible jugement, le Seigneur leur donna certaines
instructions très précises. Ils devaient tout d'abord choisir un agneau dans
leur troupeau. Cet agneau devait être sans défaut, un mâle d'un an. L'agneau
pascal est une figure du Seigneur Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu qui devait
ôter le péché du monde. L'agneau devait être choisi le dixième jour, et
sacrifié le quatorzième jour. Son sang devait être recueilli dans une bassine,
et l'on devait en asperger le linteau et les montants de la porte d'entrée de
leur maison. Ce sang représentait un signe pour les anges de la mort. Quand ils
voyaient le sang sur les portes, ils passaient sans faire de mal à ceux qui
étaient dans cette maison, et qui évitaient le jugement grâce au sang qui avait
été appliqué sur leur porte. Nous aussi, nous pouvons être sauvés du jugement
de Dieu, si nous confessons nos péchés, et demandons à Dieu de purifier notre
cœur par le sang de Jésus. Comme dans le cas du sang de l'agneau pascal, nous
devons nous-mêmes appliquer le sang de Jésus par la foi sur notre cœur, pour
recevoir le pardon de nos péchés et passer par un salut personnel.<br />
<br />
Notez toutefois que les Israélites devaient aussi obéir à autre chose. Le
corps de l'agneau devait être rôti au feu, et il devait être entièrement mangé
par tous les membres de la famille qui étaient présents. Selon le Psalmiste,
quand les Israélites eurent mangé l'agneau, il n'y eut par la suite aucun
malade parmi leurs tribus. En d'autres termes, le fait de manger le corps de
l'agneau leur avait donné la force physique et la santé divine. En fait, c'est
à cette occasion que le Seigneur avait répondu à la fois aux besoins spirituels
et aux besoins physiques de Son peuple.<br />
<br />
Aujourd'hui, notre service de Sainte Cène trouve son origine dans ce repas
pascal. Notre Seigneur prit pour la première fois la Cène avec Ses disciples
pendant la Fête de la Pâque, à Jérusalem, avant d'être crucifié. Les disciples
de Jésus s'étaient réunis pour la Pâque, et le Seigneur S'était joint à eux. Le
repas comportait un certain nombre d'aliments, qui leur rappelait les
événements que leurs ancêtres avaient vécu en Egypte, lors de la première
Pâque. Jésus prit l'un de ces aliments, c'est-à-dire le pain sans levain, ainsi
que l'une des coupes de vin, et introduisit la Cène par ces paroles :<br />
<br />
"Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir
rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez,
mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir
rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci
est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la
rémission des péchés. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit
de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume
de mon Père" (Matthieu 26 : 26).<br />
<br />
Notez bien que les deux emblèmes que Jésus prit lors de ce repas pascal
représentent les deux bénédictions de la Nouvelle Alliance. Tout d'abord, Il
prit du pain sans levain. Le pain sans levain représente le corps de l'agneau
pascal. Cet agneau était sans aucun défaut, pur, sans aucune infirmité ni
maladie. Le pain sans levain représente aussi la pureté. Le corps de l'agneau
pascal représente aussi le corps de notre Seigneur Jésus-Christ. Jésus a
dit : "Ceci est mon corps, qui est donné pour vous" (Luc
22 : 19). Son corps fut brisé, et Sa chair lacérée par le fouet, les
clous, la couronne d'épine et la lance qui Lui a percé le côté. En examinant le
corps de Jésus, nous pouvons y remarquer toutes les blessures sanglantes de la
Nouvelle Alliance. Parlant de toutes ces blessures, le prophète Esaïe a
écrit : "C'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" (Esaïe
53 : 5). Pierre répète à son tour dans sa première épître : "Lui
par les meurtrissures duquel vous avez été guéris" (1 Pierre 2 : 24).<br />
<br />
Le corps de notre Seigneur a donc été flagellé et crucifié, pour que tous
ceux qui croient reçoivent la guérison dans leur propre corps. Quand nous
prenons la Sainte Cène, le pain sans levain représente la grâce de la guérison
divine. En prenant le pain, nous pouvons alors utiliser celui-ci comme un point
de contact, pour recevoir la guérison et la force dont nous avons besoin, de la
part de notre Seigneur Jésus ressuscité. Nous connaissons de merveilleux
témoignages donnés par des Chrétiens qui ont reçu une guérison divine à la
table du Seigneur. Si seulement chaque pasteur et chaque ancien pouvait
souligner ces glorieuses vérités à chaque service de Sainte Cène !<br />
<br />
L'apôtre Paul ajoute aussi :<br />
<br />
"Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et
boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du
Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a
parmi vous beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont
morts" (1 Cor. 11 : 28-30).<br />
<br />
Si nous ne pouvons pas nous approprier la guérison et la force que nous
communique le corps du Seigneur, nous pouvons rester faibles et malades. Mais
si nous discernons correctement le corps du Seigneur, et si nous comprenons
qu'Il S'est chargé de nos maladies et de nos infirmités, nous pouvons, en
prenant la Cène, recevoir la bénédiction de la guérison divine. C'est un droit qui
nous a été acquis par notre rédemption.<br />
<br />
Dans Sa grâce, le Seigneur nous a donné de nombreux moyens de recevoir la
guérison divine ! Quelle que soit notre maladie ou notre infirmité, nous
pouvons bénéficier de la provision scripturaire nécessaire pour être guéris et
délivrés !<br />
<br />
<b>Chapitre 12 : Pourquoi certains ne sont pas guéris.</b><br />
<br />
Il existe plusieurs raisons pour lesquelles certains ne sont pas guéris.
Peut-être que la raison principale est le refus du malade de s'engager
entièrement à suivre le Seigneur Jésus. J'ai connu certains cas où un pécheur
qui ne voulait pas se repentir a reçu une bénédiction temporaire, mais qui
s'est vite évaporée par la suite. Dans Sa grâce, le Seigneur a parfois dit à
ceux qu'Il avait guéris : "Ne pèche plus, de peur qu'il t'arrive
quelque chose de pire !" (Jean 5 : 14).<br />
<br />
La Bible dit aussi : "Si j'avais conçu l'iniquité dans mon cœur,
le Seigneur ne m'aurait pas exaucé" (Psaume 66 : 18). Nous ne pouvons
pas nous attendre à une guérison divine si nous continuons à pécher consciemment.
<br />
<br />
Parfois, certains péchés peuvent provoquer une maladie. Par exemple, le fait
de fumer peut provoquer un cancer du poumon. Une inquiétude et un stress
continuels peuvent provoquer une dépression nerveuse. Le surmenage permanent
peut provoquer une crise cardiaque ou une crise d'apoplexie. Le Seigneur peut
donc ne pas accorder une guérison, tant que nous ne nous débarrasserons pas
d'une mauvaise habitude ou d'un vice néfaste pour notre santé.<br />
<br />
Un Chrétien évangélique âgé souffrait depuis de nombreuses années d'un
ulcère à l'estomac. Il avait souvent demandé la prière à ceux qui avaient un
don de guérison, mais il n'avait jamais été guéri. Au cours de cette période,
il avait été profondément convaincu de la nécessité de passer par le baptême
d'eau. Mais il avait toujours refusé de le faire, pour un certain nombre de
raisons. Un jour, toutefois, l'Esprit de Dieu l'incita très fortement à se
soumettre, et il accepta finalement de se faire baptiser. Après s'être soumis à
cet ordre du Seigneur, il remarqua que sa santé s'était notablement améliorée.
Trois mois plus tard, il devint évident que son ulcère à l'estomac avait
disparu, et un examen radiologique le confirma. Il commença alors à rendre
témoignage de la grâce de Dieu. Il fut miraculeusement guéri parce qu'il
s'était soumis à la volonté de Dieu.<br />
<br />
Un homme d'affaires chrétien, qui n'avait jamais pu être guéri, me demanda
conseil. Après avoir considéré ce problème dans la prière, il finit par
confesser un péché conscient qu'il continuait à garder dans sa vie. Il se
repentit sincèrement, et promit de faire rapidement restitution. Je fus alors
capable de prier pour lui avec une grande confiance, au Nom du Seigneur Jésus.
Il fut presque instantanément guéri de son arthrite, et rentra chez lui en
glorifiant Dieu. Si nous avons dans notre vie un péché connu non confessé, si
nous refusons de pardonner (Matthieu 6 : 15), ou si nous gardons
l'iniquité dans notre cœur (Proverbes 28 : 13 ; Psaume 66 : 18),
ce sont autant de raisons qui peuvent nous empêcher de recevoir la guérison
divine. Dans tous ces cas, nous devons sincèrement demander pardon au Seigneur,
et faire restitution quand cela est nécessaire. La Bible nous assure que :<br />
<br />
"Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les
pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1 : 9).<br />
<br />
Une autre raison pour laquelle certains ne sont pas guéris, c'est qu'ils
négligent les lois naturelles établies par Dieu. Si nous épuisons notre corps
et nos ressources naturelles, nous nous attirerons des problèmes. Le fait de
"brûler la chandelle par les deux bouts" peut provoquer un
effondrement nerveux et une dépression physique ou nerveuse. Dieu peut nous
accorder une force surnaturelle dans certaines circonstances, mais si nous
continuons à violer les codes naturels de notre santé, nous en souffrirons des
conséquences graves. Nous devons apprendre à nous maîtriser, à surveiller nos
habitudes alimentaires, et à vivre avec sagesse, pour la gloire de Dieu.<br />
<br />
D'autres ne peuvent pas recevoir la guérison divine, parce qu'ils
abandonnent leur confiance en Dieu si les symptômes de leur maladie persistent.
Ils sont dans la foi au moment de la prière, mais ils font trop attention à
leurs sens ou à leurs sensations, pour guetter une confirmation de leur
guérison, au lieu de fixer fermement leur foi et leur confiance sur les
promesses de Dieu. Nos sensations sont volatiles. A un moment donné, nous
pouvons nous sentir sur un sommet, et, au moment suivant, tomber dans le
découragement. Nous ne pouvons pas faire confiance à ce que nous sentons ou
ressentons. Mais une chose est certaine : les promesses de Dieu sont sûres
et certaines ! Tout de suite après avoir reçu la prière, nous devons
mettre notre foi en action. Jésus a dit :<br />
<br />
"C'est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous demanderez en priant,
croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir" (Marc
11 : 24).<br />
<br />
Au lieu de faire confiance à nos sens ou nos sensations, nous devons nous
attacher fermement à la Parole de Dieu. Nous devons continuer à confesser sans
douter : <strong>"Dieu l'a dit, je le crois, cela suffit !"</strong><br />
<br />
D'autres encore ne reçoivent pas la guérison divine parce qu'ils confondent
la foi avec l'espérance. Quand on leur demande : "Croyez-vous que le
Seigneur va vous guérir ?", ils répondent : "Je
l'espère !" La différence fondamentale entre l'espérance et la foi
est une question de temps. La foi concerne toujours le présent, tandis que
l'espérance concerne toujours quelque chose de futur. L'espérance attend une
réalisation future, alors que la foi permet de manifester dans le présent ce
que nous attendons du Seigneur.<br />
<br />
Après la mort de Lazare, quand Jésus est retourné à Béthanie, Marthe est
allée à Sa rencontre. Elle dit à Jésus : "Seigneur, si tu avais été
ici, mon frère ne serait pas mort" (Jean 11 : 21). Marthe était
convaincue que si Jésus était arrivé pendant que Lazare était encore en vie, le
Maître l'aurait guéri. En d'autres termes, Marthe avait la foi pour le
passé ! Quand Jésus a commencé à la rassurer, en lui disant :
"Ton frère ressuscitera" (verset 23), la foi de Marthe devint de
l'espérance : "Je sais qu'il ressuscitera à la résurrection, au
dernier jour" (verset 24).<br />
<br />
En d'autres termes, Marthe ne pouvait pas croire que Jésus ressusciterait
Lazare maintenant même, mais elle espérait qu'Il le ressusciterait au dernier
jour. Marthe n'avait pas la foi, mais elle avait l'espérance.<br />
<br />
Abraham a aussi connu ce même conflit entre l'espérance et la foi. Nous
lisons dans l'Ecriture qu'Abraham "<strong>crut, contre toute espérance</strong>."
Abraham espérait l'accomplissement futur de la promesse de Dieu, qui lui avait
dit qu'il aurait un fils et un héritier. Quand l'espérance d'Abraham est
devenue la foi, Dieu a miraculeusement accompli Sa promesse. Ainsi, l'espérance
doit céder le pas à la foi.<br />
<br />
Jésus a dit :<br />
<br />
"C'est pourquoi je vous dis : Tout ce que vous demanderez en
priant, croyez que vous l'avez reçu, et vous le verrez s'accomplir" (Marc
11 : 24).<br />
<br />
C'est l'un des versets les plus importants de tout le Nouveau Testament.
Lisez-le sans cesse, afin d'apprécier pleinement sa signification. Notez le
moment indiqué par Jésus pour nous approprier la promesse : "<strong>en
priant</strong>." En d'autres termes, au moment même où nous prions, nous
devons adopter une attitude de foi sans compromis, et croire que nous avons
déjà reçu ce que nous avons demandé dans la prière. Bien entendu, "en
priant" indique le moment précis où nous prions. Cela nous indique que la
foi concerne toujours le présent. Pour la foi, c'est toujours
"maintenant" ! Notre cœur doit donc s'emparer de l'exaucement de
notre prière au moment où nous prions. Certes, nous n'allons peut-être pas voir
se manifester immédiatement ce que nous avons demandé, mais nous devons
pourtant croire de tout notre cœur que nous avons reçu ce que nous avons
demandé. Le fait de croire démontre que nous faisons confiance à des réalités
présentes. C'est ainsi que parle la foi qui reçoit !<br />
<br />
Certains n'obtiennent pas la guérison divine parce leur foi a fait place au
doute.<br />
<br />
"Mais qu'il la demande avec foi, sans douter ; car celui qui doute
est semblable au flot de la mer, agité par le vent et poussé de côté et
d'autre. Qu'un tel homme ne s'imagine pas qu'il recevra quelque chose du
Seigneur : c'est un homme irrésolu, inconstant dans toutes ses voies"
(Jacques 1 : 6-8).<br />
<br />
Il est tellement facile "d'ouvrir un compte de foi" auprès de
Dieu, dans le zèle et l'enthousiasme ! Mais c'est tout autre chose que de
tenir ferme à la confession de notre foi, jusqu'à ce que nous recevions la
pleine manifestation de la guérison que nous avons saisie par la foi !
Naaman, le général Syrien, a été confronté à ce problème quand le prophète
Elisée lui a demandé d'aller se plonger sept fois dans le Jourdain. Josué et
les enfants d'Israël ont dû marcher en rangs autour des formidables murailles
de Jéricho pendant sept jours consécutifs. Cela prouvait qu'ils n'ont pas reçu
une réponse immédiate à leur foi. La foi peut être très forte quand nous sommes
plongés dans une atmosphère spirituelle où tout le monde est dans une fervente
expectative. Mais une vraie foi est certainement mise à l'épreuve quand nous
devons faire face à de l'opposition, ou à une attente prolongée.<br />
<br />
Une sœur chrétienne qui souffrait d'ostéo-arthrite fut effectivement bénie
dans l'une de nos réunions, au centre de Londres. Elle mit de côté sa canne et
se mit à courir dans l'église en glorifiant Dieu. A la fin de la réunion, elle
me serra la main et me dit : "Dieu m'a vraiment bénie ce soir, mais
je vous prie de continuer à prier pour moi." Je lui demandai pour quel
sujet. Elle me répondit : "Chaque fois que je reçois une guérison divine,
le diable vient me voler ma bénédiction !" Sa foi dans le Seigneur
avait déjà commencé à flancher, malgré la bénédiction étonnante que Dieu lui
avait accordée. Elle s'attendait à perdre sa guérison aussitôt après l'avoir
reçue ! Sa foi était comme une vague de la mer, poussée et ballottée par
le vent. Elle aurait dû fortifier sa foi en tenant ferme à la confession de la
promesse de Dieu. Sa confiance en Dieu aurait dû rester ferme et immuable, dans
la connaissance de la fidélité sans faille du Seigneur.<br />
<br />
Une bénédiction initiale du Seigneur est souvent un signe de la bonté de
Dieu, qui peut ensuite se manifester pleinement si nous tenons ferme à la
confession de notre foi, sans douter. Le fait de "tenir ferme," à
mesure que le temps passe, implique un effort déterminé pour nous accrocher aux
promesses de Dieu. Nous devons continuer à les confesser de manière positive, à
mettre notre foi en action sans accepter de compromis, et à rendre grâces au
Seigneur, jusqu'à ce que tous les symptômes aient disparu. Il est toujours
possible de demander encore la prière pour accélérer le processus de guérison,
mais il ne faut jamais cesser de confesser dans la foi que Dieu est déjà à
l'œuvre en nous, pour nous accorder une pleine guérison et une pleine
bénédiction. Cette confession de notre bouche, qui vient de notre cœur, doit
toujours être fondée sur les promesses de Dieu, et non sur ce que nous sentons
ou ressentons. Jésus nous a laissé cette promesse :<br />
<br />
"Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point"
(Luc 21 : 33).<br />
<br />
<b>Chapitre 13 : L'écharde dans la chair de Paul.</b><br />
<br />
L'une des objections les plus fréquentes soulevées aujourd'hui pour
contester le ministère de guérison divine, concerne la fameuse "écharde
dans la chair de Paul." Une tradition humaine conduit toujours à d'autres
traditions humaines ! On a si souvent enseigné que Dieu est l'auteur de
certaines maladies particulières, et qu'Il désire que certains de Ses enfants
les plus consacrés restent malades ou infirmes, pour qu'ils puissent continuer
à faire preuve de patience et de persévérance ! Nul doute que c'est à
cause de cela que l'on a fini par supposer que l'écharde de Paul était une
maladie, que Dieu avait refusé de guérir.<br />
<br />
Pour avoir une compréhension scripturaire exacte de ce sujet, considérons
soigneusement ce que la Bible dit à ce sujet. Qu'était donc cette "écharde
dans la chair ?" <br />
<br />
Tout d'abord, cette expression, "<strong>écharde dans la chair</strong>,"
est toujours employée dans les Ecritures comme <strong>une image ou un symbole</strong>.
Elle n'est <strong>jamais</strong> utilisée pour désigner une <strong>maladie</strong>
ou une <strong>infirmité</strong>. Nous lisons par exemple dans Nombres
33 : 55 que les Cananéens seraient pour les Israélites comme des
"échardes (ou des épines) dans vos yeux" et des "aiguillons dans
vos côtés." La même image est aussi reprise dans Josué 23 : 13. Cette
expression concerne les nations de Canaan. Dans ces deux passages, la Bible dit
clairement que ces "échardes," "épines" ou
"aiguillons" étaient les peuples de Canaan, donc des personnes. De
manière tout aussi claire, Paul dit lui-même que son "écharde dans la
chair" était une personne, "un ange de Satan."<br />
<br />
"Et pour que je ne sois pas enflé d'orgueil, à cause de l'excellence de
ces révélations, il m'a été mis une écharde dans la chair, <strong>un ange de
Satan</strong> pour me souffleter et m'empêcher de m'enorgueillir" (2 Cor.
12 : 7).<br />
<br />
<b>Un ange de Satan.</b><br />
<br />
D'autres versions parlent d'un "messager du diable." Là encore,
cette expression, "écharde dans la chair," désigne une personne. Le
mot "ange" est traduit du grec "angelos," qui apparaît 188
fois dans la Bible, et qui est traduit 181 fois par "ange." Dans tous
les cas, il s'agit toujours d'une <strong>personne</strong> vivante, et non
d'une <strong>chose</strong>. Des prédicateurs ont dit que cette écharde de
Paul était une maladie. D'autres ont donné toute une liste de définitions
possibles de cette "écharde," depuis une sorte de maladie orientale
des yeux, jusqu'à une épouse inconvertie ! Toutefois, Paul dit clairement
que son écharde dans la chair était un "ange de Satan" (voir Matthieu
25 : 41).<br />
<br />
<b>"Pour me souffleter."</b><br />
<br />
Paul ajoute que cet ange avait pour mission de le "souffleter" Ce
mot "souffleter" signifie "donner des coups répétés," comme
des vagues qui frappent régulièrement un navire (voir aussi Matthieu 26 :
67). Le fait d'être frappé de nombreux coups répétés nous suggère que cet ange
de Satan le harcelait sans cesse. Nous savons par ailleurs que Paul souffrit
cruellement de la part du monde :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">On a souvent tenté de le
tuer (Actes 9 : 23).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il fut persécuté et
pourchassé (Actes 13 : 50).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il fut lapidé et laissé
pour mort (Actes 14 : 19).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il fut battu de verges et
emprisonné (Actes 16 : 22).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il fut jugé cinq fois
devant des tribunaux (par exemple, dans Actes 16 : 20).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il fit naufrage plusieurs
fois (Actes 27 : 27-44).</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Voyez aussi ce qu'il écrit dans 2 Corinthiens, aux chapitres 6 et 11, où il
donne beaucoup d'autres détails concernant ses souffrances.<br />
<br />
Qui pourrait être responsable de toutes ces choses, sinon un ange de
Satan ?<br />
<br />
Il est certain que l'écharde de Paul ne pouvait pas être une maladie des
yeux, car nous savons que <strong>c'est Dieu Lui-même qui l'a guéri </strong>de
sa cécité (Actes 9 : 18).<br />
<br />
Finalement, Dieu répondit à la prière persévérante de Paul, et lui
dit :<br />
<br />
"Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse"
(2 Cor. 12 : 9). La grâce de Dieu s'administre souvent à notre âme. Dieu
ne lui avait pas dit que Sa <strong>santé</strong> lui suffisait, mais Sa
grâce.<br />
<br />
Certains font référence à Galates 6 : 11 pour prouver que Paul devait
avoir une vue défectueuse : "Voyez avec quelles grandes lettres je
vous ai écrit de ma propre main." Le mot "lettre" utilisé ici
est le même que celui qui apparaît dans 2 Corinthiens 3 : 6, et ne
signifie pas une lettre de l'alphabet. Ensuite, le mot traduit par
"grandes" ne fait pas référence à la <strong>taille</strong>, mais à
la <strong>quantité, ou de la longueur. </strong>Il ne fait pas de doute que
Paul veut dire aux Galates qu'il leur a écrit une longue lettre. Ce n'était pas
son habitude d'écrire d'aussi longues lettres de sa propre main.<br />
<br />
Nous lisons aussi dans Galates 4 : 15 :<br />
<br />
"Car je vous atteste que, si cela eût été possible, vous vous seriez
arraché les yeux pour me les donner."<br />
<br />
Ce verset est supposé prouver que Paul avait les yeux malades, au point que
les Galates lui auraient volontiers donné leurs yeux pour remplacer ses yeux
malades ! Mais il ne s’agit là que d’une <strong>supposition</strong>, qui
n’a <strong>aucun fondement biblique</strong> ! <br />
<br />
Il ne fait aucun doute que cette expression était commune à l'époque, et que
les Galates l'avaient employée pour montrer à Paul à quel point ils l'aimaient.
Nous avons des expressions semblables aujourd'hui, comme : "J'en
donnerai ma main à couper !" Cela ne signifie certainement pas que
notre main est atteinte d'une maladie grave !<br />
<br />
Après avoir examiné les principaux passages des Ecritures qui nous parlent
de guérison divine, nous pouvons, en conclusion, revenir à Matthieu 8 :
17, pour nous rappeler que Jésus "a pris nos infirmités," et qu'il
"s'est chargé de nos maladies."<br />
<br />
Ce que Dieu a déjà placé sur Jésus, Il ne veut pas le placer sur vous, ni
sur moi.<br />
<br />
Réclamez donc Lui maintenant même votre héritage, la guérison et une pleine
santé ! <br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-24071706638162311982013-01-12T13:27:00.001-08:002013-01-12T13:27:30.892-08:00Recevoir la guérison de Jésus. 2/4<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="MsoNormal">
<u>Un livre de</u> Peter Scothern.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Deuxième article d'une série de 4
articles.</i><br />
<br />
<strong>Chapitre 4 : Le serpent d'airain.</strong>Au cours du voyage
historique d'Israël vers le pays de Canaan, il s'est produit une autre occasion
où Dieu a accordé la guérison et la délivrance :<br />
<br />
"Ils partirent de la montagne de Hor par le chemin de la mer Rouge,
pour contourner le pays d'Edom. Le peuple s'impatienta en route, et parla
contre Dieu et contre Moïse : Pourquoi nous avez-vous fait monter hors
d'Egypte, pour que nous mourions dans le désert ? car il n'y a point de
pain, et il n'y a point d'eau, et notre âme est dégoûtée de cette misérable
nourriture. Alors l'Eternel envoya contre le peuple des serpents brûlants ;
ils mordirent le peuple, et il mourut beaucoup de gens en Israël. Le peuple
vint à Moïse, et dit : Nous avons péché, car nous avons parlé contre
l'Eternel et contre toi. Prie l'Eternel, afin qu'il éloigne de nous ces
serpents. Moïse pria pour le peuple. L'Eternel dit à Moïse : Fais-toi un
serpent brûlant, et place-le sur une perche ; quiconque aura été mordu, et
le regardera, conservera la vie. Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur
une perche ; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le
serpent d'airain, conservait la vie" (Nombres 21 : 4-9).<br />
<br />
Là encore, les enfants d'Israël traversaient un moment très difficile. Cette
fois, ils s'étaient laissé aller à une "campagne de mécontentement."
On aurait pu penser qu'ils avaient appris la leçon, après l'expérience amère de
Myriam. Mais non, ils murmurèrent amèrement contre Dieu et contre Moïse,
oubliant les éclatantes victoires que l'Eternel leur avait récemment accordées
sur les Cananéens.<br />
<br />
Combien nous pouvons perdre rapidement de vue la fidélité et la bonté de
Dieu, et devenir les victimes d'un découragement et d'une dépression que nous
nous infligeons nous-mêmes !<br />
<br />
Au cours de ce voyage plein d'embûches dans le désert, Dieu avait
constamment préservé et protégé Son peuple de tous les éléments naturels
dangereux. Parmi ceux-ci figuraient les serpents qui vivaient dans le désert.<br />
<br />
Quand Israël a lancé sa "campagne de mécontentement," le Seigneur
enleva Sa main protectrice, et les serpents venimeux envahirent le campement.
Beaucoup périrent par l'effet de leur venin. Il y eut aussitôt une grande
consternation et de grands cris d'angoisse. Une fois encore, Moïse consulta
l'Eternel, et reçut du Seigneur le moyen d'arrêter cette tragédie que le peuple
s'était lui-même attirée.<br />
<br />
Moïse dressa un serpent d'airain sur une perche de bois, au milieu de
l'assemblée victime des serpents. Tous ceux qui étaient piqués par des
serpents, en levant les yeux vers le serpent d'airain, étaient miraculeusement
sauvés, restaurés et guéris. Plus tard, Jésus utilisa cet événement pour
révéler la vraie signification de Sa propre mort sur la croix.<br />
<br />
"Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le
Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie
éternelle" (Jean 3 : 14-15).<br />
<br />
On peut résumer de la manière suivante une étude plus approfondie des
bénédictions divines miséricordieuses obtenues grâce au serpent d'airain :<br />
<br />
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Les Israélites reçurent le
pardon de l'horrible péché qu'ils avaient commis contre Dieu et contre
Moïse.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Ils furent sauvés d'une
mort physique certaine.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Ils furent guéris des
effets mortels de ces morsures de serpents. C'est un type de guérison
divine. Une fois que le venin du serpent pénètre dans le sang, la victime
doit faire face à une mort lente et atroce. Mais Dieu, dans sa grande
miséricorde, offrit le pardon et la guérison à tous ceux qui acceptaient
la solution qu'Il leur proposait.</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Cette histoire du serpent d'airain révèle clairement quelles sont les deux
bénédictions miséricordieuses qui sont incluses dans la rédemption,
c'est-à-dire le salut de l'âme par le pardon des péchés, et la guérison du
corps. Ces deux bénédictions jumelles constituent le fondement de notre
rédemption. Elles sont certainement les deux bénédictions fondamentales de la
nouvelle alliance. Quand notre Seigneur Jésus fut élevé sur la croix, Sa mort
expiatoire nous a acquis ces deux bénédictions rédemptrices : le pardon de
tous nos péchés, et la guérison de toutes nos maladies.<br />
<br />
"Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que
morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures
duquel vous avez été guéris" (1 Pierre 2 : 24).<br />
<br />
David, dans les Psaumes, ajoute une confirmation supplémentaire de ces deux
bénédictions jumelles :<br />
<br />
"Mon âme, bénis l'Eternel, et n'oublie aucun de ses bienfaits !
C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, qui guérit toutes tes
maladies" (Psaume 103 : 2-3).<br />
<br />
Une famille qui émigrait en Australie se prépara un jour à ce long voyage.
Parmi leurs bagages, ils prirent une bonne provision de biscottes à la crème et
de fromage. Chaque fois que les passagers se dirigeaient vers la salle de
restaurant, cette famille ouvrait ses provisions et prenait son frugal repas.
Ils étaient convaincus qu'ils ne pouvaient pas se permettre de payer le prix
des repas. Après quelques jours, leur jeune fils se plaignit amèrement de la
monotonie des biscottes et du fromage. Ses parents finirent par lui permettre
d'aller au restaurant pour s'enquérir du prix de la nourriture. Une heure plus
tard, il retourna après avoir ingurgité un somptueux repas. Ses parents se
fâchèrent contre lui, et lui demandèrent comment il avait obtenu l'argent pour
payer toute cette nourriture. Le garçon répliqua : "Je n'ai rien payé
pour mon déjeuner ! Tout était inclus dans le prix de notre
ticket !" Ses parents comprirent alors que leur billet pour
l'Australie comprenait le prix de tous les repas !<br />
<br />
Il y a ainsi beaucoup de Chrétiens qui ont besoin de réaliser que la
guérison divine est comprise dans le "billet de leur
rédemption" ! Quand Jésus a racheté notre âme du péché, Il a aussi
guéri notre corps de ses maladies. <strong>La guérison divine n'est pas une
option ! Elle est l'une des bénédictions majeures de notre salut !</strong>
Elle est comprise dans l'œuvre expiatoire de notre Seigneur Jésus-Christ !<br />
<br />
<b>Chapitre 5 : L'histoire complexe de Job.</b><br />
<br />
Il suffit de faire une brève étude de l'Ancien Testament pour comprendre que
Dieu S'est toujours soucié des malades et de ceux qui souffrent. Dans presque
tous les livres de la Bible, nous pouvons trouver des occasions où le Seigneur
a pu démontrer Sa grâce guérissante et Sa puissance.<br />
<br />
Etudions à présent le Livre de Job.<br />
<br />
Considérons l'ingrédient principal de ce drame frappant de l'Ancien
Testament. Tout d'abord, ce livre nous parle de la haute valeur spirituelle et
morale de Job, ce serviteur de Dieu.<br />
<br />
"Il y avait dans le pays d'Uts un homme qui s'appelait Job. Et cet
homme était intègre et droit ; il craignait Dieu, et se détournait du
mal" (Job 1 : 1).<br />
<br />
Puis nous apprenons de quelle manière Dieu et Satan s'immiscèrent dans les
affaires de Job :<br />
<br />
"Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Eternel, et
Satan vint aussi au milieu d'eux. L'Eternel dit à Satan : D'où
viens-tu ? Et Satan répondit à l'Eternel : De parcourir la terre et
de m'y promener. L'Eternel dit à Satan : As-tu remarqué mon serviteur
Job ? Il n'y a personne comme lui sur la terre ; c'est un homme
intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal. Et Satan répondit à
l'Eternel : Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu ?
Ne l'as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui ? Tu as
béni l'œuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays. Mais étends ta
main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu'il te maudit en
face. L'Eternel dit à Satan : Voici, tout ce qui lui appartient, je te le
livre ; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de
devant la face de l'Eternel" (Job 1 : 6-12).<br />
<br />
Le conflit de Job s'intensifia, quand Dieu permit à Satan de toucher à son
corps.<br />
<br />
"L'Eternel dit à Satan : Voici, je te le livre : seulement,
épargne sa vie. Et Satan se retira de devant la face de l'Eternel. Puis il frappa
Job d'un ulcère malin, depuis la plante du pied jusqu'au sommet de la tête. Et
Job prit un tesson pour se gratter et s'assit sur la cendre" (Job 2 :
6-8).<br />
<br />
Bien qu'assailli par toutes sortes de maux, Job garda une totale confiance
en Dieu.<br />
<br />
"Sa femme lui dit : Tu demeures ferme dans ton intégrité !
Maudis Dieu, et meurs ! Mais Job lui répondit : Tu parles comme une
femme insensée. Quoi ! nous recevons de Dieu le bien, et nous ne
recevrions pas aussi le mal ! En tout cela Job ne pécha point par ses
lèvres" (Job 2 : 9-10).<br />
<br />
"Voici, il me tuera ; je n'ai rien à espérer ; mais devant
lui je défendrai ma conduite" (Job 13 : 15).<br />
<br />
"Mais je sais que mon rédempteur est vivant, et qu'il se lèvera le
dernier sur la terre. Quand ma peau sera détruite, il se lèvera ; quand je
n'aurai plus de chair, je verrai Dieu" (Job 19 : 25-26).<br />
<br />
Quoique mystifié par ces événements sinistres, Job chercha à découvrir pour
quelle raison il avait été soumis à une telle attaque dévastatrice. Finalement,
il reçoit la révélation de la vérité. Il avait gardé au fond de son cœur une
crainte secrète, qui avait contribué à démolir le mur de protection qui
l'entourait :<br />
<br />
"Une parole est arrivée furtivement jusqu'à moi, et mon oreille en a
recueilli les sons légers. Au moment où les visions de la nuit agitent la
pensée, quand les hommes sont livrés à un profond sommeil, je fus saisi de
frayeur et d'épouvante, et tous mes os tremblèrent" (Job 4 : 12-14).<br />
<br />
"Ce que je crains, c'est ce qui m'arrive ; ce que je redoute,
c'est ce qui m'atteint" (Job 3 : 25).<br />
<br />
Ainsi, la complexité de l'expérience de Job nous est clairement révélée.<br />
<br />
Tout d'abord, Satan a conspiré pour attaquer Job, probablement parce que ce
dernier était un homme juste. Les justes sont des cibles continuelles pour
l'opposition incessante de Satan.<br />
<br />
En second lieu, Job est devenu vulnérable aux attaques de Satan, parce qu'il
a laissé la crainte envahir ses pensées. La crainte donne toujours à Satan un
avantage certain sur nous.<br />
<br />
En troisième lieu, Dieu a permis à Satan d'affliger Job, mais jusqu'à un
certain degré déterminé d'avance. Au cours de ce processus, la crainte de Job
fut mise en lumière. Une fois que Job eut reconnu ses craintes et se fut
repenti, le Seigneur mit promptement Satan en fuite. Job le juste fut pardonné,
guéri et pleinement restauré.<br />
<br />
"Pendant ses dernières années, Job reçut de l'Eternel plus de
bénédictions qu'il n'en avait reçu dans les premières. Il posséda quatorze
mille brebis, six mille chameaux, mille paires de bœufs, et mille ânesses. Il
eut sept fils et trois filles" (Job 42 : 12-13).<br />
<br />
Finalement, cette saga fascinante comporte un autre aspect unique.<br />
<br />
"L'Eternel rétablit Job dans son premier état, quand Job eut prié pour
ses amis ; et l'Eternel lui accorda le double de tout ce qu'il avait
possédé" (Job 42 : 10).<br />
<br />
C'est un nouvel aspect de la justice de Job qui nous est révélé ici, quand
il oublia pour un temps ses propres souffrances et commença à prier pour ses
amis. C'est en réalité un défi qui est lancé à tous ceux qui souffrent, pour
qu'ils prient pour ceux qui sont encore moins fortunés qu'eux !<br />
<br />
<b>Les prophètes avaient un ministère de guérison.</b><br />
<br />
Les Livres des Rois nous offrent de nombreux autres exemples de la grâce
guérissante du Seigneur. Les prophètes les plus éminents qui avaient reçu un
ministère de guérison furent sans aucun doute Elie et Elisée.<br />
<br />
Elie le Tishbite était né dans un petit village nommé Tishbe, ce qui
signifie "Celui qui convertit." On peut réellement dire qu'Elie avait
entièrement consacré son zèle spirituel fervent à convertir Israël hors de ses
voies rebelles. Elie fut souvent banni et pourchassé par le Roi Achab et la
Reine Jézabel. Sa vie était constamment menacée. Sa confrontation finale avec
les faux prophètes de Baal sur le Mont Carmel fut un chef-d'œuvre
d'intervention divine. Ce fut aussi l'occasion pour Elie de faire preuve de
courage et de détermination, dans son désir de ramener la nation à Dieu. Le
ministère des prophètes fut souvent confirmé par des guérisons et des miracles,
bien que ceux-ci aient souvent été accomplis en privé. La guérison du général
Syrien Naaman fut sans doute une exception.<br />
<br />
<b>Chapitre 6 : La guérison de Naaman dans le Jourdain.</b><br />
<br />
Alors qu'il était au sommet de sa carrière, Naaman, le chef de l'armée du
Roi de Syrie, découvrit qu'il était lépreux. Cette cruelle maladie devait le
faire bannir de la société, aussi gardait-il le secret au sein de son cercle
familial. Une petite servante Israélienne employée par la famille de Naaman
rendit témoignage des dons de guérison du prophète Elisée. Par la voie
diplomatique, des arrangements furent rapidement conclus pour que Naaman puisse
aller en Israël, afin de visiter ce célèbre prophète de Dieu.<br />
<br />
Les événements qui suivirent sont très révélateurs. Naaman avait une
conception très rigide de la manière dont le prophète devait le guérir, et il
se mit en colère quand les événements prirent un cours différent.<br />
<br />
"Naaman vint avec ses chevaux et son char, et il s'arrêta à la porte de
la maison d'Elisée. Elisée lui fit dire par un messager : Va, et lave-toi
sept fois dans le Jourdain ; ta chair redeviendra saine, et tu seras pur.
Naaman fut irrité, et il s'en alla, en disant : Voici, je me disais :
il sortira vers moi, il se présentera lui-même, il invoquera le nom de
l'Eternel, son Dieu, il agitera sa main sur la place et guérira le lépreux. Les
fleuves de Damas, l'Abana et le Parpar, ne valent-ils pas mieux que toutes les
eaux d'Israël ? Ne pourrais-je pas m'y laver et devenir pur ? Et il
s'en retournait et partait avec fureur" (2 Rois 5 : 9-12).<br />
<br />
Souvent, ceux qui recherchent la guérison divine tendent à réagir de la même
manière !<br />
<br />
Cela me rappelle une histoire concernant l'aveugle Bar-Timée. On raconte
qu'avant l'arrivée de Jésus à Jéricho, un ami demanda à Bar-Timée de quelle
manière il s'attendait à ce que Jésus le guérisse de sa cécité. Celui-ci
répondit : "Oh ! Il m'enverra à la piscine de Siloé pour m'y
laver !"<br />
<br />
Le fait que Jésus ait guéri un aveugle en l'envoyant à la piscine de Siloé
ne signifie pas qu'il allait guérir Bar-Timée de la même façon ! Le
Seigneur guérit miraculeusement de nombreux aveugles dans le Nouveau Testament,
mais Il a toujours employé des méthodes différentes. Il est donc essentiel de
rester ouvert aux méthodes que veut utiliser le Seigneur pour nous guérir. En
toute humilité, nous devons chercher la volonté du Seigneur dans les Ecritures,
et obéir expressément à Ses instructions divines. Sinon, nous pourrions devenir
les victimes de toutes sortes d'idées préconçues concernant le ministère de la
guérison divine.<br />
<br />
Une fois que Naaman eut avalé son orgueil, et qu'il eut écouté les sages
conseils de l'un de ses serviteurs, il finit par condescendre à aller se
plonger sept fois dans le Jourdain. A ce sujet, il y aurait une question
intéressante à poser : "Est-ce Naaman a été progressivement guéri, à
chaque fois qu'il s'est plongé, ou dut-il attendre le dernier plongeon pour
être guéri ?"<br />
<br />
Les Ecritures ne nous donnent pas la réponse de cette question. Mais elle
soulève un problème important. Quelle que soit la manière dont Naaman fut
guéri, il est important de nous rappeler que le verbe "guérir"
suggère un processus graduel, plutôt qu'un miracle instantané de la grâce de
Dieu.<br />
<br />
Les Ecritures nous indiquent clairement que nous devons faire une nette
distinction entre le don des miracles et celui des guérisons. Ce sont deux opérations
distinctes du Saint-Esprit. Paul le confirme dans sa première épître aux
Corinthiens :<br />
<br />
"En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse ;
à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit ; à un autre,
la foi, par le même Esprit ; à un autre, le don des guérisons, par le même
Esprit ; à un autre, le don d'opérer des miracles ; à un autre, la
prophétie ; à un autre, le discernement des esprits ; à un autre, la
diversité des langues ; à un autre, l'interprétation des langues. Un seul
et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier
comme il veut" (1 Cor. 12 : 8-11).<br />
<br />
Ainsi, le processus de guérison ne doit pas être confondu avec le don des
miracles. Cette vérité vitale nous aide à éviter d'être déçu quand nous nous
attendons à une guérison divine, et que nous ne voyons pas de manifestation
immédiate de la guérison.<br />
<br />
Quand Jésus a guéri le fils de l'officier du roi, au chapitre 4 de
l'Evangile de Jean, il est clairement écrit que cet enfant commença à se
trouver mieux à la septième heure :<br />
<br />
"Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que
Jésus lui avait dite, et il s'en alla. Comme déjà il descendait, ses serviteurs
venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle : Ton enfant vit. Il
leur demanda à quelle heure <strong>il s'était trouvé mieux</strong> ; et
ils lui dirent : Hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté. Le père
reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils
vit. Et il crut, lui et toute sa maison" (Jean 4 : 50-53).<br />
<br />
Il y a de nombreux cas dans le Nouveau Testament où l'on parle de guérisons
et non de miracles instantanés. Je voudrais répéter qu'une guérison est un
processus graduel, plutôt qu'un miracle instantané. Il se peut que Naaman ait
été guéri de l'une ou de l'autre manière. Après tout, le miracle est une
prérogative de Dieu, s'Il choisit d'opérer ainsi. Notre responsabilité est de
croire et d'obéir.<br />
<br />
<b>Chapitre 7 : Discerner le Corps du Seigneur.</b><br />
<br />
S'adressant aux Chrétiens de Corinthe, l'apôtre Paul leur rappelle leurs
responsabilités spirituelles, avant de participer à la table du Seigneur. Avant
de prendre le pain et le vin, il les exhorte à s'examiner soigneusement, et à
rectifier leurs torts. Paul ajoute aussi :<br />
<br />
"Car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange
et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous
beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts" (1
Cor. 11 : 29-30).<br />
<br />
Qu'a donc voulu dire l'apôtre, en parlant de "ne pas discerner le corps
du Seigneur ?"<br />
<br />
Si nous examinons soigneusement le corps de notre Seigneur, nous y verrons
toutes les meurtrissures qu'Il a subies. Ce sont les blessures qui lui furent
infligées par Ses tortionnaires, avant d'être crucifié. Ces blessures ont
toujours été associées à la guérison divine. Ces lacérations, ces
meurtrissures, ont été reçues par notre Seigneur Jésus avant d'être cloué à la
croix. Les soldats Romains, brandissant un fouet, ont lacéré le corps de Jésus
d'au moins trente-neuf coups. Ce fouet était fait de longues lanières de cuir,
sur lesquelles étaient fixées de petites boules de plomb. Cette flagellation
était faite avec une telle force, une telle violence, que beaucoup des victimes
destinées à la crucifixion n'atteignaient jamais le lieu de l'exécution. Ils
périssaient sous les coups de cette horrible flagellation. Ayant reçu une
révélation divine de cet événement, le prophète Esaïe a écrit :<br />
<br />
"Méprisé et abandonné des hommes, homme de douleur et habitué à la
souffrance, semblable à celui dont on détourne le visage, nous l'avons
dédaigné, nous n'avons fait de lui aucun cas. Cependant, ce sont nos
souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé ; et
nous l'avons considéré comme puni, frappé de Dieu, et humilié. Mais il était
blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous
donne la paix est tombé sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes
guéris" (Esaïe 53 : 3-5).<br />
<br />
Réfléchissant à la flagellation du Seigneur Jésus, l'apôtre Pierre a écrit
de son côté :<br />
<br />
"Lui qui a <strong>porté lui-même nos péchés</strong> en son corps sur
le bois, afin que morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par
les meurtrissures duquel <strong>vous avez été guéris</strong>" (1 Pierre
2 : 24).<br />
<br />
Se peut-il que ces terribles souffrances auxquelles Jésus S'est Lui-même
livré soient l'accomplissement de ce qui est écrit dans Matthieu 8 :
17 : "Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos
maladies" ? Les récits historiques de semblables flagellations rapportent
que les victimes recevaient au moins trente-neuf coups. Treize coups étaient
frappés sur chaque épaule, et treize autres au travers du dos. La plupart de
ces victimes perdaient leurs oreilles et leurs yeux, et beaucoup avaient leurs
organes internes cruellement mis à jour, ce qui entraînait une mort violente et
rapide. Le fait de discerner le corps de notre Seigneur nous aide à nous
rappeler les cruelles meurtrissures causées par cette flagellation romaine. Ces
blessures sacrées nous rappelleront pour l'éternité que la guérison divine nous
a été acquise à un grand prix, et qu'elle est offerte à tous ceux qui croient
que Jésus S'est chargé de nos maladies et de nos infirmités.<br />
<br />
Mais il existe une autre interprétation de cette expression, "discerner
le corps du Seigneur." Le Corps du Seigneur comprend aussi tous les
Chrétiens, qui sont des membres de Son Corps. Le fait de ne pas discerner ce
Corps spirituel, et de ne pas réaliser l'unité profonde des Chrétiens, peut
constituer un obstacle à la guérison divine.<br />
<br />
Je me rappelle un événement qui s'est produit au cours de l'une de mes
croisades. Un homme d'affaires Chrétien local souffrait d'une arthrite. Il
avait souvent cherché la guérison divine, sans résultat. Il finit par devenir
très agité et troublé, et il me demanda un entretien personnel. Au cours de
notre conversation, le Seigneur me révéla que cet homme avait gardé de la
rancune contre un frère Chrétien, au point de ne pas lui rembourser certaines
dettes. Il reconnut ce péché devant le Seigneur et promit de faire une restitution
immédiate. Il prit rapidement son carnet de chèques et fit le nécessaire pour
régler sa dette. Le soir même, le Seigneur le guérit miraculeusement de toute
trace d'arthrite.<br />
<br />
Le fait de discerner correctement le corps du Seigneur nécessite donc de
maintenir de justes relations avec tous les membres du Corps de Christ. En
pardonnant ceux qui nous ont offensé, nous serons aussi guéris et pardonnés. Le
fait de ne pas discerner le Corps du Seigneur peut entraîner des maladies et
des infirmités. Mais si nous discernons correctement le Corps de notre
Seigneur, nous pourrons recevoir la guérison, pour la gloire de Dieu.<br />
<br />
<b>Chapitre 8 : Le cœur du sujet.</b><br />
<br />
Au cœur de la révélation de la guérison divine, il y a certainement cette
question vitale : "Est-ce que Jésus S'est réellement, et légalement,
chargé de nos maladies et de nos infirmités ?" Etudions soigneusement
les Ecritures pour trouver la réponse à cette importante question.<br />
<br />
Voici ce que déclare Matthieu 8 : 16-17 :<br />
<br />
"Le soir, on amena auprès de Jésus plusieurs démoniaques. Il chassa les
esprits par sa parole, et il guérit tous les malades, afin que s'accomplît ce
qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète : Il a pris nos infirmités,
et il s'est chargé de nos maladies."<br />
<br />
Le verbe "porter", dans ce contexte, est exactement le même que
celui que nous trouvons dans 1 Pierre 2 : 24 :<br />
<br />
"Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin
que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice ; lui par les
meurtrissures duquel vous avez été guéris."<br />
<br />
"Porter" signifie ici "emporter au loin, ôter." Jésus a
résolu le problème de notre péché en portant nos péchés dans Son corps sur la
croix. Il a donc légalement "ôté" nos péchés. Il est devenu notre
"Porte-péché" ! Tous ceux qui croient cela, et qui décident
d'abandonner leur péché, dans une sincère repentance, s'engagent dans la
première étape de leur salut.<br />
<br />
Mais Jésus ne S'est pas contenté de porter nos péchés. Il S'est aussi chargé
de nos maladies et de nos infirmités (Matthieu 8 : 17). Il les a donc légalement
emportées au loin. Il est devenu notre "Porte-maladies," exactement
de la même manière qu'Il est devenu notre "Porte-péché" !
L'apôtre Pierre proclame ces deux faits irréfutables dans un seul et même
verset des Ecritures : "Lui qui a porté lui-même nos péchés en son
corps sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la
justice ; lui par les meurtrissures duquel vous avez été guéris." Ce
même Jésus, le Saint Fils de Dieu, qui S'est chargé de nos péchés, S'est aussi
chargé de nos maladies. La Parole de Dieu l'affirme d'une manière absolument
claire.<br />
<br />
Christ fut flagellé et crucifié pour que nous soyons guéris ! Il fut
cloué à une vieille croix rugueuse pour nous sauver de nos péchés ! Si
nous acceptons ces faits irréfutables, nous pourrons recevoir à la fois la vie
éternelle et la guérison divine. La guérison divine, comme le salut, est <strong>le
droit naturel légal de tout enfant de Dieu</strong>, dès l'instant de sa
nouvelle naissance !<br />
<br />
La guérison divine n'est donc pas une option facultative. C'est un aspect
vital de notre salut total. Ce salut est complet ! Après tout, si Jésus ne
nous avait pas rachetés <strong>de toutes les œuvres de Satan</strong>, nous
aurions besoin d'un autre sauveur pour achever Son œuvre incomplète !
Mais, sur la croix, Jésus S'est exclamé triomphalement : "Tout est
accompli !" Il a parfaitement accompli l'œuvre que Son Père Lui avait
donné à faire, et Il est à présent assis à la droite de la Majesté Divine dans
les Cieux. Il nous a rachetés de notre péché et de ses conséquences, qui
incluent les maladies et les infirmités.<br />
<br />
Quand l'enfant de Dieu né de nouveau accepte cette vérité fondamentale, il
peut revendiquer d'une manière positive toutes les bénédictions qui sont
comprises dans sa rédemption. Aussi longtemps qu'il remplira les conditions fixées
dans la Parole de Dieu, tout enfant du Seigneur possède parfaitement le droit
de recevoir toutes ces bénédictions.<br />
<br />
Puisque nous avons reconnu que Jésus S'est chargé de nos maladies et de nos
infirmités, il est impossible que Dieu veuille nous les faire supporter !
Il s'agit d'une impossibilité légale ! Il est impossible que Dieu veuille
nous faire porter ce que Jésus a déjà porté ! Par conséquent, chaque fois
que Dieu peut accomplir Sa volonté parfaite dans notre vie, Il est plus que désireux
de nous guérir ! L'ennemi met tout son plaisir à répandre toutes sortes de
maladies destructrices. Mais Dieu ne veut pas que Ses enfants souffrent des
œuvres de Satan. Car Jésus est venu pour détruire toutes les œuvres du diable.<br />
<br />
"Vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de
Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux
qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui" (Actes
10 : 38).<br />
<br />
Jésus a déclaré la guerre à toutes les œuvres de Satan, et Il a remporté une
victoire triomphale. N'oublions jamais que Jésus est le même, hier,
aujourd'hui, et éternellement ! Nous pouvons être certains que Son
attitude envers les œuvres de Satan n'a pas changé ! Il s'agit là,
réellement, du cœur de la guérison divine : Dieu a ôté nos péchés et nos
maladies, et les a placées sur Jésus. Il a donc prévu une double solution à un
double problème ! Il nous offre sur la croix un plein pardon pour <strong>tous</strong>
nos péchés, et une pleine guérison pour <strong>toutes</strong> nos
maladies ! Que Son Saint Nom soit loué !<br />
<br />
<b>Chapitre 9 : La guérison divine est notre héritage.</b><br />
<br />
La guérison divine est notre héritage. Nous avons le droit d'être en bonne
santé. La guérison divine est un droit qui nous a été acquis par le sang de
Jésus. Dans Son Testament, qui est aussi Sa volonté, Jésus a procuré la
guérison et la santé à chaque enfant de Dieu.<br />
<br />
"Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que
morts aux péchés nous vivions pour la justice ; <strong>lui par les
meurtrissures duquel vous avez été guéris</strong>" (1 Pierre 2 :
24).<br />
<br />
"Il a pris nos infirmités, et il s'est chargé de nos maladies"
(Matthieu 8 : 17).<br />
<br />
Ces promesses positives indiquent une œuvre accomplie. Jésus S'est exclamé
triomphalement sur la croix : "Tout est accompli !" Il a
parfaitement achevé l'œuvre que Son Père lui avait confiée. Il a écrasé la tête
de Satan et a triomphé du péché, de la maladie, et même de la mort. La victoire
de Jésus a conféré un droit légal à chaque enfant de Dieu, dès sa nouvelle
naissance. Le triomphe de Jésus est notre triomphe. Sa victoire est notre
victoire. Il n'a rien accompli pour Lui-même. Il a tout accompli pour nous. Il
a vaincu le péché, la maladie et l'infirmité une fois pour toutes. Il veut
partager Sa puissante victoire avec tous ceux qui acceptent de se repentir et
de croire en Son Nom. Jésus S'est chargé de nos péchés, afin que nous puissions
être sauvés. Jésus S'est chargé de nos maladies, afin que nous puissions être
guéris. Il a pris sur Lui nos infirmités et nos maladies afin que nous
puissions recevoir une pleine libération et une pleine délivrance. Nous n'avons
pas besoin de porter ce que Jésus a déjà porté.<br />
<br />
C'est le glorieux message du Nouveau Testament ! Si Jésus a souffert
pour nous, nous n'avons pas besoin de souffrir. Si nous souffrons, nous devons
découvrir pourquoi, et je suis sûr que le Seigneur nous révèlera la cause et la
raison de nos maladies. Mais une chose est sûre : Dieu ne veut pas nous
charger de tout ce dont Il a déjà chargé Jésus à notre place. La maladie et le
péché ne doivent pas régner sur nous. Nous avons le droit légal de refuser
toute maladie et toute infirmité. Christ nous a racheté de toutes les œuvres de
Satan. Tout péché, toute maladie et toute infirmité ont été inscrits sur le
compte de notre Seigneur. Il les a emportées au loin par Sa mort triomphante
sur la croix. Satan n'a aucun droit légal de nous faire supporter ce que Dieu a
déjà placé sur Jésus. Satan n'a aucun droit d'affliger notre corps. Nous avons
parfaitement le droit d'être libérés au Nom de Jésus. La guérison divine est
notre héritage, tout comme le salut est notre héritage. Comme le salut, la
guérison divine est notre droit et notre privilège.<br />
<br />
Bien entendu, chacun de nous doit remplir les conditions fixées par Dieu
pour recevoir cette merveilleuse bénédiction. Nous pouvons nous emparer avec
assurance de cette grâce incluse dans notre rédemption. Nous ne devons pas
rester dans l'incertitude à ce sujet. Mais, remplis de la confiance que donne
une foi positive, nous devons savoir que Jésus est devenu notre substitut, en
ce qui concerne le péché et la maladie. Cela signifie qu'Il a souffert pour
nous, à notre place.<br />
<br />
Un sympathisant est quelqu'un qui nous offre sa consolation. Quelqu'un qui
souffre peut être soulagé par ceux qui éprouvent de la sympathie pour lui. Mais
Jésus est plus qu'un sympathisant ! Il est réellement devenu notre
substitut. Il a pris sur Lui nos péchés et nos maladies, afin que nous n'ayons
plus à les subir. La sympathie peut nous faire du bien, mais la foi nous permet
de reconnaître que Jésus a parfaitement ôté nos péchés et nos maladies en S'en
chargeant au Calvaire. A cause de cela, la guérison est bien notre héritage. La
guérison divine nous a été acquise par la mort expiatoire de Jésus sur la
croix. Il faut que nous acceptions cette vérité magnifique ! Il faut que
nous sachions que Jésus S'est chargé de nos maladies, tout comme de nos péchés.
Nous n'avons donc plus à les porter, parce que Christ les a déjà portés !
Cette délivrance, qui nous a été acquise par le sang de Jésus, est le droit de
tout enfant de Dieu. Dès que nous invoquons les promesses, nous sommes
libérés !<br />
<br />
Permettez-moi de le répéter encore : la victoire de Jésus fut notre
victoire, Son triomphe fut notre triomphe. Il n'a rien accompli pour Lui-même,
Il a tout accompli pour nous. Devant ce fait irréfutable, nous devons à présent
relever le défi.<br />
<br />
La Bible dit : "Vous avez été rachetés à un grand prix" (1
Cor. 6 : 20). C'est pourquoi nous avons changé de maître, grâce à notre
rédemption.<br />
<br />
Nous appartenons à présent au Seigneur Jésus-Christ. Nous ne nous
appartenons plus à nous-mêmes. Nous avons été rachetés par la grâce rédemptrice
de notre Seigneur Jésus-Christ. Satan n'a donc plus le droit de dominer sur
notre être. Nous avons donc le droit d'ordonner à Satan de quitter notre vie et
notre corps. Au Nom de Jésus, nous possédons l'autorité nécessaire pour exercer
ce droit. Nous le faisons avec la Parole de Dieu, et non par notre propre
puissance. Quand notre Seigneur fut tenté par le diable dans le désert, Il a
employé la Parole de Son Père pour mettre Satan à genoux. L'usurpateur fut
vaincu par l'usage habile de la Parole de Dieu ! Nous aussi, nous devons
citer les Ecritures quand nous sommes attaqués. Nous avons le droit d'exiger
une complète restauration de notre santé, au Nom de Jésus. Nous ne sommes plus
les esclaves du diable. Nous sommes de nouvelles créations en Jésus-Christ, à
partir du moment où nous avons été pleinement sauvés par la grâce de Dieu. Par
conséquent, nous pouvons nous réjouir de cette liberté qui nous a été acquise par
le sang de Jésus, et nous pouvons jouir de la guérison et de la santé que Jésus
nous a acquises. Le Seigneur désire nous bénir et nous guérir. Il désire
ardemment que nous soyons en bonne santé. C'est ce témoignage qui glorifiera et
magnifiera Son Saint Nom ! Il ne fait pas de doute que Dieu peut nous
accorder une provision illimitée de Sa grâce, si nous voulons vaincre toute
maladie et toute infirmité. Beaucoup ont pu témoigner que leurs souffrances
intenses les ont conduits à une communion plus profonde avec le Seigneur. Mais
le Seigneur reçoit une gloire bien plus grande quand nous pouvons témoigner de
Sa puissance miraculeuse de guérison dans notre vie !<br />
<br />
Considérez ce qui s'est passé à la Belle Porte du Temple, au chapitre 3 du
Livre des Actes. Plus de cinq mille âmes se sont données à Christ ! Ce fut
grâce à la guérison miraculeuse d'un boiteux, qui put ainsi glorifier le
Seigneur d'une manière magnifique.<br />
<br />
Rappelez-vous quand Jésus a ressuscité Lazare, au chapitre 11 de l'Evangile
de Jean. A cette occasion, Jésus a fait une déclaration remarquable :
"Cette maladie n'est point à la mort ; mais elle est pour la gloire
de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle "(Jean 11 :
4).<br />
<br />
Peu après, Lazare est pourtant mort. Qu'est-ce que Jésus a donc voulu dire,
quand Il a prononcé cette phrase ?<br />
<br />
Notre Seigneur savait que Lazare allait être ressuscité. Il savait que ce
grand miracle allait hautement glorifier Son Père. Cela semble signifier que
notre maladie nous offre l'opportunité de faire confiance à Dieu pour notre
guérison, afin que Son Nom en soit glorifié.<br />
<br />
C'est précisément ce qui s'est passé dans le cas de Lazare. Après sa
résurrection, le Nom du Seigneur fut réellement glorifié. Car nous lisons dans
les Ecritures qu'après la résurrection triomphale de Lazare, beaucoup de Juifs
crurent en Jésus. Dans mon propre ministère, je me rappelle moi-même combien
des milliers d'âmes sont venues à Christ, quand elles ont vu la puissance du
Seigneur qui guérissait les malades. En vérité, Dieu a pleinement pourvu pour
que Ses enfants puissent recevoir Ses bénédictions divines.<br />
<br />
Nous ne devons jamais, jamais céder à la tentation. Nous ne devons jamais
capituler devant le péché. De même, nous ne devons jamais capituler devant la
maladie ou l'infirmité. Au premier symptôme, nous devons résolument nous tenir
sur cette vérité, que Jésus a déjà triomphé de tout péché et de toute maladie.
Nous avons donc le droit légal d'ordonner à toute maladie et à toute infirmité
de quitter notre corps. Nous devons résister à tous les symptômes au Nom de
Jésus, et continuer à le faire jusqu'à ce que nous en soyons complètement
délivrés. Si les symptômes osent revenir, nous devons leur résister à nouveau.
Mais nous devons résister dans la foi ! Nous devons leur commander de partir,
au Nom de Jésus.<br />
<br />
Nous pouvons résister aux œuvres de Satan de plusieurs manières possibles.
Tout d'abord, nous devons être remplis d'assurance, parce que nous possédons
cette promesse :<br />
<br />
"Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin
de vous " (Jacques 4 : 7).<br />
<br />
De nos jours, le péché et la maladie sont très courants et
persévérants ! Partout, le peuple de Dieu doit affronter une opposition de
plus en plus forte. Nous sommes constamment en guerre contre les puissances des
ténèbres. Nous ne devons en aucun cas nous soumettre à l'ennemi. Nous ne devons
céder aucun pouce de terrain à Satan, qu'il s'agisse de péché ou de maladie.<br />
<br />
Dieu nous a donné des instructions précises pour savoir comment résister
efficacement au diable. Tout d'abord, nous lui résistons par la <strong>prière</strong>.
Satan tremble quand il voit le plus faible des enfants de Dieu se mettre à
genoux. Le seul fait de nous agenouiller devant le Seigneur effraie notre
ennemi. Quand nous nous mettons à genoux et que nous contemplons notre Seigneur
ressuscité, Satan tremble ! Si nous sommes sur le terrain de la prière,
nous sommes sur celui de la victoire ! Par la prière, nous pouvons
efficacement repousser toutes les attaques de l'ennemi, au Nom de Jésus.<br />
<br />
En second lieu, nous pouvons résister par la <strong>louange</strong>. Satan
déteste un saint qui loue ! Ce sont des cris de louange qui ont abattu les
murailles de Jéricho, et qui ont ouvert les portes de la prison de
Philippes ! La Bible nous exhorte à louer le Seigneur en permanence. Quand
nous louons le Seigneur, Satan n'a plus aucune place dans nos pensées ou nos
conversations ! La louange chasse la crainte et la tristesse, et met
l'ennemi en fuite. Nous devons porter en permanence notre vêtement de louange,
et rendre grâces à Dieu pour la victoire qui est la nôtre, grâce à notre
Seigneur Jésus-Christ.<br />
<br />
Troisièmement, nous résistons par la <strong>foi</strong>. Rappelez-vous que
nous appartenons au Dieu de l'univers ! Nous avons été rachetés. Nous
sommes Sa propriété ! Nous sommes le Temple de Son Saint-Esprit. Satan n'a
aucun droit de pénétrer dans une propriété qui appartient à Dieu. Nous avons
parfaitement le droit, au Nom de Jésus, d'en expulser notre ennemi. Nous devons
sans cesse confesser que nous appartenons au Seigneur. Nous devons ordonner à
la maladie et à l'infirmité de nous quitter. Nous devons résister au diable, et
il s'enfuira loin de nous. Nous ne devons pas avoir peur, car en Christ nous
sommes guéris. Nous sommes à présent plus que vainqueurs par Celui qui nous a
aimés. Nous devons refuser tout compromis. Notre foi doit toujours être
positive, et chargée de toute l'autorité de Christ.<br />
<br />
Quatrièmement, nous résistons au <strong>Nom de Jésus</strong>. Chaque fois
que nous sommes tentés, nous devons invoquer le Nom du Seigneur. Si la prière
devient difficile, répétez sans cesse le Nom de Jésus. Défiez le diable au Nom
de Jésus ! Détruisez son autorité au Nom de Jésus ! Mettez votre foi
en action pour voir se manifester votre guérison. Faites toutes ces choses au Nom
de notre Seigneur ressuscité. Quand nous disons "au Nom de Jésus,"
cela signifie que nous sommes Ses ambassadeurs, que nous agissons à Sa place.
Tout ce que nous entreprenons au Nom de Jésus, cela signifie que nous le
faisons à Sa place. Aucune nation n'enverrait un ambassadeur sans lui donner
toute l'autorité dont il a besoin pour remplir correctement sa fonction. Nous
portons avec nous le Nom de Jésus, partout où nous allons, en tant
qu'ambassadeurs du Royaume de Dieu. Au Nom de Jésus, ce qui est impossible devient
possible !<br />
<br />
Cinquièmement, nous résistons par le <strong>précieux sang de Jésus</strong>.
Si Satan veut nous remettre notre passé sous les yeux, ou même nous faire à
nouveau sentir les mêmes symptômes, nous pouvons confesser avec assurance que
"<strong>le sang de Jésus-Christ, Son Fils, nous a purifiés de tout péché</strong>,"
ou que "<strong>par Ses meurtrissures, nous sommes guéris</strong>" !
Nous devons constamment rappeler à l'ennemi ces vérités qui l'ont conduit à la
défaite. Le précieux sang de Jésus est <strong>chargé de vie et de puissance</strong>.
Le simple fait de mentionner le sang de Jésus nous permet de puiser dans la
puissance de Vie de Dieu Lui-même ! Nous pourrons résister efficacement
par la puissance qui est dans le sang de Jésus.<br />
<br />
Finalement, nous résistons par les <strong>promesses de Dieu</strong>. La
Parole de Dieu est l'épée de l'Esprit. C'est une arme offensive, qui nous
permet d'attaquer. Jésus a employé avec succès la Parole de Dieu pour résister
à Satan, au cours des quarante jours de la tentation dans le désert. Chaque
fois que Satan L'a défié, le Seigneur a toujours répondu par ces paroles :
"<strong>Il est écrit !</strong>" Nous aussi, nous devons nous
emparer des promesses de Dieu pour résister au péché, à la maladie, et à toutes
les œuvres de Satan. Face à toute opposition, nous devons confesser la Parole
de Dieu. La Parole de Dieu est une épée aiguë à double tranchant. Chaque fois
que nous proclamons : "Il est écrit !" nous mettons en
fuite nos infirmités ! Comme des soldats de la croix, nous devons presser
l'ennemi, jusqu'à la victoire finale. Nous ne devons permettre à aucune maladie
ni à aucune infirmité de nous toucher. Nous pouvons efficacement résister à
tout péché, à toute maladie, à toute infirmité, et à toute puissance
démoniaque, par la Parole de Dieu. <br />
<br />
Je le répète, et je le répèterai toujours, j'exhorte tous ceux qui passent
par des épreuves sévères, et qui sont attaqués par l'ennemi, à lui résister par
la Parole de Dieu. Je l'ai moi-même fait, pendant des années, au cours d'une
épreuve prolongée, en combattant contre les puissances des ténèbres. J'ai
expérimenté que la Parole de Dieu était l'arme qui, finalement, m'a donné la
victoire.<br />
<br />
Les Chrétiens qui subissent des attaques doivent utiliser toutes les armes
spirituelles que Dieu a mises à leur disposition. C'est alors que la victoire
sera certaine. Résistez au diable, et il s'enfuira loin de vous ! C'est
une déclaration solennelle de Dieu, et Il sera toujours Fidèle à Sa
Parole !<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal">
<u>Un livre de</u> Peter Scothern.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Premier article d'une série de 4
articles.</i><br />
<h5>
<em><span style="font-style: normal;">Les causes de la maladie. L'agneau
pascal.</span></em></h5>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<b>Peter Scothern est un évangéliste Anglais, engagé dans le ministère depuis
plus de 50 ans. Il continue, à plus de 75 ans, à voyager partout dans le monde,
prêchant le puissant message du salut en Jésus-Christ. Nous publions ici, sous
forme d'une série d'articles, un petit livre qu'il a écrit sur le ministère de
guérison.</b><br />
<br />
<strong>Table des matières</strong><br />
<br />
Chapitre 1 : Quelques questions vitales.<br />
Chapitre 2 : Les maladies peuvent être causées par des esprits
d'infirmité.<br />
Chapitre 3 : La guérison divine et l'agneau pascal.<br />
Chapitre 4 : Le serpent d'airain.<br />
Chapitre 5 : L'histoire complexe de Job.<br />
Chapitre 6 : La guérison de Naaman dans le Jourdain.<br />
Chapitre 7 : Discerner le Corps du Seigneur.<br />
Chapitre 8 : Le cœur du sujet.<br />
Chapitre 9 : La guérison divine est notre héritage.<br />
Chapitre 10 : Comment recevoir la guérison divine.<br />
Chapitre 11 : Comment prier pour les malades.<br />
Chapitre 12 : Pourquoi certains ne sont pas guéris.<br />
Chapitre 13 : L'écharde dans la chair de Paul.<br />
Chapitre 14 : Prendre Dieu à Sa Parole.<br />
Chapitre 15 : La guérison par la Parole de Dieu.<br />
Chapitre 16 : Connaître la volonté de Dieu.<br />
Chapitre 17 : Comment garder votre guérison.<br />
Chapitre 18 : Croire, c'est recevoir.<br />
<br />
<b>Préface.</b><br />
<br />
Bien que le ministère de la guérison divine soit à présent bien plus accepté
qu'auparavant, il a nécessité pendant des années un travail préparatoire de
pionnier. Pendant les 50 dernières années, Peter Scothern a été utilisé par
Dieu dans ce ministère de guérison. Il a visité de nombreux pays, et a vu la
main de Dieu à l'œuvre.<br />
<br />
Il a exercé son ministère dans toutes les dénominations, et a été utilisé
lors de réveils locaux, dans le pays de Galles, dans les Midlands et en Essex.
A l'étranger, il a visité en particulier les Etats-Unis, l'Europe, l'Afrique et
l'Inde, où parfois plus de 75.000 personnes ont assisté à ses croisades en
plein air.<br />
<br />
Des milliers de personnes sont venues à Christ en écoutant son message
simple et puissant, le message de l'Evangile. Il a été le témoin de centaines
de miracles et de guérisons : sourds, muets, aveugles, paralytiques,
cancéreux… Toutes sortes de maladies et d'infirmités ont été guéries par le
Seigneur.<br />
<br />
Ce petit livre a pour objectif de fortifier votre foi, pour que vous
puissiez recevoir la guérison dont vous pouvez avoir besoin, ou pour que vous
puissiez vous-même aider les malades.<br />
<br />
Que le Seigneur puisse vous parler en lisant ce livre !<br />
<br />
Je dédie ce petit ouvrage à Natalie Pearson, qui a fidèlement servi ce
ministère pendant plus de quarante ans, et qui a participé à la préparation de
ce texte.<br />
<br />
<b>Chapitre 1 : Quelques questions vitales.</b><br />
<br />
J'ai exercé un ministère de guérison divine pendant plus de cinquante ans.
Au cours de cette période, j'ai été témoin de nombreuses guérisons
remarquables, et l'on m'a posé d'innombrables questions sur ce thème de la
guérison divine. Je rends gloire et honneur à Jésus-Christ pour la grâce
d'avoir été appelé par Dieu à exercer un ministère qui exalte Christ de cette
manière, et pour les nombreuses manifestations de Sa puissance et de Sa grâce
guérissante, manifestations dont j'ai eu le privilège d'être le témoin. Mon
expérience approfondie m'a montré que deux questions fondamentales sont très
souvent posées par ceux qui recherchent la guérison divine.<br />
<br />
La première question est la suivante : "Pourquoi sommes-nous
malades ?" Quelle est la cause, la raison, l'origine de notre
maladie ? Et voici la seconde question : "Comment Dieu peut-Il
nous guérir ?" Quel est le remède, quels sont les moyens et les
processus par lesquels le Seigneur guérit ?<br />
<br />
Ces questions fondamentales occuperont toujours notre esprit tout au long de
ce livre. Elles devront assurément occuper aussi l'esprit de tous les Chrétiens
consacrés qui recherchent sincèrement la bénédiction de la guérison divine.<br />
<br />
Mon étude poursuit aussi un autre objectif : Donner des réponses
scripturaires simples à de nombreuses autres questions, comme :
"Qu'est-ce que la guérison divine ?", "Est-ce que la
guérison divine est comprise dans l'expiation du Calvaire ?",
"Est-ce la volonté de Dieu de guérir ?", "Pourquoi certains
ne sont-ils pas guéris ?", "Comment devons-nous prier pour
recevoir la guérison divine ?", "De quelle "quantité"
de foi ai-je besoin pour recevoir la guérison ?", "Quelle est
l'influence de Satan et de ses mauvais esprits dans la maladie et
l'infirmité ?", "Pouvons-nous réclamer aussi la santé divine,
tout comme la guérison divine ?"<br />
<br />
Nous nous efforcerons de répondre à toutes ces questions vitales, en nous
tournant sincèrement vers les Ecritures, et en reconnaissant que "toute
Ecriture est inspirée de Dieu."<br />
<br />
Tout d'abord, voyons de quelle manière sont apparues les maladies et les
infirmités. En réalité, il s'agit d'une question intéressante et intrigante.
Nous prendrons la Bible comme notre unique texte de référence. Lisons Genèse
1 : 31 :<br />
<br />
"Dieu vit tout ce qu'il avait fait et voici, cela était très bon.
Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin : ce fut le sixième
jour."<br />
<br />
Une étude attentive de ce texte nous permettra de répondre à une première
question : "D'où vient la maladie ?" Remarquez que tout ce
que Dieu avait créé était <strong>très bon</strong>. Il est certain que les
premiers êtres humains créés étaient inclus dans ce qui était "très
bon." En fait, cela est confirmé par le verset 27, un peu plus haut :<br />
<br />
"Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa
l'homme et la femme."<br />
<br />
Ainsi, le premier homme, Adam, fut créé à l'image de Dieu, et la Bible dit
que cette création était "très bonne." Il est hors de doute que cette
création ne montrait aucun signe de péché ni de maladie. Le premier homme créé
par Dieu, Adam, a été créé en parfaite santé, sans aucune maladie ni infirmité,
selon l'image divine du Seigneur, et conformément à Sa nature divine. Lisons à
présent un autre passage révélateur de l'Ecriture :<br />
<br />
"L'Eternel Dieu prit l'homme, et le plaça dans le jardin d'Eden pour le
cultiver et pour le garder. L'Eternel Dieu donna cet ordre à l'homme : Tu
pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de
l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu
mourras" (Genèse 2 : 15-17).<br />
<br />
Adam a désobéi au Seigneur. Les conséquences furent dévastatrices. Elles
apparaissent dans les premières déclarations faites par Adam, après qu'il eut
péché :<br />
<br />
"Mais l'Eternel Dieu appela l'homme, et lui dit : Où es-tu ?
Il répondit : J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce
que je suis nu, et je me suis caché" (Genèse 3 : 9-10).<br />
<br />
Examinons la triple confession d'Adam :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"<strong>J'ai eu peur</strong>."
La réalité de son péché a soudain envahi Adam de crainte.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ol start="2" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"<strong>Je suis nu</strong>."
C'est une déclaration intéressante. On a suggéré qu'Adam, avant sa chute,
était revêtu de la gloire de Dieu, car cette gloire demeurait en lui.
Tandis que les animaux que Dieu avait créés étaient revêtus de peaux ou de
fourrures. Dès l'instant où Adam a coupé sa communion avec Dieu, la gloire
de Dieu l'a quitté, laissant Adam spirituellement et physiquement nu.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ol start="3" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"<strong>Je me suis
caché</strong>." Le péché d'Adam l'a poussé à se cacher de son Saint
Créateur, révélant ainsi la conscience de son péché et un sentiment de
condamnation. Toutes les conséquences présentes et futures du péché d'Adam
se trouvent toutefois réunies dans cet avertissement divin qu'il avait
reçu : "<strong>Le jour où tu en mangeras, tu mourras</strong>."</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Qu'est-ce que Dieu voulait-Il dire par là ? Les Ecritures nous révèlent
qu'en raison du péché d'Adam, la loi du péché a commencé dès lors à agir dans
l'espèce humaine tout entière.<br />
<br />
"C'est pourquoi, comme par un seul homme, le péché est entré dans le
monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les
hommes, parce que tous ont péché" (Romains 5 : 12).<br />
<br />
"Si par l'offense d'un seul, la mort a régné par lui seul, à plus forte
raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice
régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. Ainsi donc, comme par une
seule offense, la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul
acte de justice, la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
Car, comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup ont été rendus
pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul, beaucoup seront rendus
justes" (Romains 5 : 17-19).<br />
<br />
Le péché d'Adam a eu pour conséquence le fait que l'espèce humaine tout
entière a été contaminée par la loi du péché, suivie de tous les effets
dévastateurs de la loi de la mort. A présent, la loi de la mort a commencé à
agir dans l'être d'Adam, à deux niveaux. Tout d'abord, au niveau de son esprit,
Adam fut instantanément coupé de Dieu, et privé de sa communion avec le
Seigneur. Ensuite, sur le plan physique, la loi de la mort a commencé
graduellement et progressivement à prendre le dessus. Adam n'est pas mort
physiquement le jour où il a péché. En fait, il a encore vécu 930 ans.
Toutefois, comme le Seigneur l'avait clairement déclaré, "le jour où tu en
mangeras, tu mourras."<br />
<br />
Le texte original emploie une expression intéressante, qui pourrait se
traduire de la manière suivante : "En mourant, tu mourras
certainement." Cela suggère un processus de mort, plutôt qu'une mort
physique instantanée. Nous savons que nous commençons tous à prendre de l'âge
dès notre naissance. En fait, dès que nous naissons, nous commençons déjà à
mourir progressivement. Ce lent processus de vieillissement nous conduit,
lentement mais sûrement, à la mort. Bien entendu, la maladie peut accélérer ce
processus. D'autre part, il ne fait pas de doute que le processus de vieillissement
est l'un des facteurs qui contribuent le plus à l'apparition de maladies et
d'infirmités.<br />
<br />
Une fois que les cellules, les muscles et les nerfs de notre corps
commencent à se détériorer, ils deviennent de plus en plus sensibles à la
maladie. Même si nous pouvons dire que le processus de vieillissement est un
processus naturel, nous ne devons jamais oublier qu'il a commencé à se
manifester comme une conséquence directe de la transgression initiale d'Adam.<br />
<br />
Ces deux calamités jumelles de la loi du péché et de la loi de la mort
furent "injectées" dans l'espèce humaine par le premier péché. Ces
lois destructrices sont puissantes et dévastatrices, et provoquent beaucoup de
nos calamités, misères et maladies.<br />
<br />
Toutefois, en continuant cette étude intéressante, nous découvrons avec une
grande joie des versets comme ceux-ci :<br />
<br />
"Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en
Jésus-Christ, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'esprit. En effet,
la loi de l'esprit de vie en Jésus-Christ m'a affranchi de la loi du péché et
de la mort" (Romains 8 : 1-2).<br />
<br />
La violation des saints commandements de Dieu continue à être l'une des
causes principales des maladies. Nous le constatons dans toute la Bible. Nous
étudierons plus tard certains de ces passages.<br />
<br />
Nous pouvons voir par exemple qu'Abimélec et sa maison furent malades, parce
que, dans leur ignorance, ils violèrent les lois saintes de Dieu. Plus tard,
quand le Seigneur libéra la nation d'Israël, Il offrit Ses services en tant que
Médecin divin, à la stricte condition que les Hébreux se soumettent aux
commandements divins. Dans de nombreux autres passages de l'Ecriture, nous
voyons qu'il existe un lien très clair entre la désobéissance de l'homme, et le
châtiment de la maladie ou de l'infirmité. Il y a donc un rapport indubitable,
dans la Bible, entre le péché et la maladie. Mais nous pouvons distinguer deux
problèmes distincts.<br />
<br />
La chute originelle d'Adam reste la cause principale de maladie et
d'infirmité dans l'espèce humaine. Mais la maladie et l'infirmité peuvent aussi
être provoquées par d'autres causes exceptionnelles. On en voit un exemple
classique dans Marc 2 : 5, où nous lisons que quatre hommes ont conduit
devant Jésus un paralytique. Ils éprouvèrent de grandes difficultés pour amener
cet homme dans la présence immédiate de Jésus, parce que la maison était
bondée. Ils parvinrent donc à ouvrir le toit, et à descendre le paralytique sur
une civière devant Jésus. Jésus, voyant le paralytique, lui dit :
"Mon enfant, que tes péchés soient pardonnés !"<br />
<br />
Manifestement, Jésus avait vu que cet homme était sous l'emprise du péché.
Il était donc impératif que cet homme reçoive d'abord le pardon de ses péchés,
avant que le Seigneur puisse le guérir. En fait, les Psaumes affirment aussi
que "si nous concevons l'iniquité dans notre cœur, le Seigneur ne nous
exaucera pas" (Psaume 66 : 18). Nous devons mettre nos priorités dans
le bon ordre ! Nous devons recevoir le pardon de nos péchés, avant de
demander la guérison de notre corps. C'est un ordre divin. Dès que le
paralytique eut reçu le pardon de ses péchés, notre Seigneur put ensuite lui
dire : "Lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison !"
Immédiatement, l'homme se leva et marcha, glorifiant le Nom de Jésus. Cet
événement nous révèle le rapport indiscutable qui peut exister entre nos péchés
personnels et nos maladies ou nos infirmités. Nous étudierons plus largement ce
thème un peu plus loin.<br />
<br />
Considérons à présent quelques autres causes de maladies et d'infirmités. La
maladie peut être causée par le fait que nous violons certaines lois
naturelles. Quand Dieu a créé le corps humain, Il l'a soumis à certaines lois
naturelles, qui gouvernent sa croissance et son développement. Si nous violons
ces lois, nous en souffrirons les conséquences. Par exemple, si quelqu'un tombe
imprudemment du toit de sa maison, il peut se casser les os. Si nous ne
mangeons pas, nous finirons par mourir de faim. Si nous versons de l'acide sur
notre peau, nous serons brûlés. Nous devons donc obéir à certains codes
naturels pour préserver notre santé. C'est du pur bon sens !<br />
<br />
Considérons d'autres sujets de grande importance. Supposons que nous buvions
de l'alcool en quantité excessive. Nous détruirons les tissus de notre estomac.
Supposons que nous inhalions de la nicotine régulièrement. Nous pouvons
favoriser le développement de cellules cancéreuses dans nos poumons, et il en
résultera de sérieuses maladies. Si nous désirons recevoir la guérison divine,
nous devons d'abord demander à Dieu de nous délivrer de tous ces vices
néfastes. Cela servirait à peu de chose de demander à Dieu de nous guérir, si
nous continuons par ailleurs à maltraiter et à détruire notre corps.<br />
<br />
Considérons encore les effets du viol d'un autre commandement divin, celui
du repos hebdomadaire. Certaines personnes travaillent sept jours sur sept,
dans le désir de prospérer ou d'améliorer leur compte bancaire. Mais ils le
font au détriment de leur santé. A mesure que le temps passe, ils continuent à
violer cette loi divine du repos hebdomadaire, jusqu'à ce qu'ils finissent par
en payer le prix, qu'il s'agisse d'une maladie, d'un effondrement nerveux, ou
d'un foyer brisé. Dieu n'est pas le responsable de ces malheurs. C'est
nous-mêmes que nous devrons blâmer, car nous aurons ignoré cette loi du repos
hebdomadaire. Rappelez-vous que le sabbat a été fait pour l'homme, parce que
Dieu savait que nous avons besoin d'au moins un jour par semaine pour nous
reposer, pour adorer Dieu, nous rafraîchir, nous "redonner un coup de
jeune," physiquement et spirituellement. Si nous violons donc
continuellement cette loi divine du repos hebdomadaire, nous nous ferons
personnellement du mal, et il se peut que nous tombions malades. Nous devons
donc nous assurer que notre rythme de vie et nos habitudes alimentaires sont
sages, et que nous prenons le repos dont nous avons besoin.<br />
<br />
<b>Chapitre 2 : Les maladies peuvent être causées par des esprits
d'infirmité.</b><br />
<br />
La maladie et l'infirmité peuvent être causées par Satan et ses esprits
d'infirmité. Dès que les lois dévastatrices du péché et de la mort eurent
asservi l'espèce humaine, l'homme devint vulnérable à Satan et à ses œuvres.
Après tout, c'est Satan qui fut à l'origine de la première rébellion, dans le
Jardin d'Eden. Ce fut lui qui conçut, d'une main de maître, le piège qui fit
tomber Adam dans la transgression. Tout d'abord, Satan séduisit le serpent, qui
à son tour séduisit Eve, qui fit pécher Adam, qui succomba à ses avances.
Jusque-là, il ne fait aucun doute qu'Adam avait été protégé efficacement de
toute maladie et de toute infirmité. Son étroite communion avec Dieu lui
assurait cette protection. Mais dès que cette communion eut été brisée, Adam
fut vulnérable aux œuvres mauvaises de Satan. La Bible ne dit pas de manière
précise qu'Adam fut malade ou infirme pendant le reste de sa vie. Toutefois, il
était devenu la victime des lois du péché et de la mort. Ce sont ces lois qui
ont ouvert la porte à toutes sortes de maladies et d'infirmités, et qui ont
donné à Satan l'occasion d'envoyer des esprits d'infirmité pour affliger
l'humanité, et pour accélérer l'accomplissement de ses intentions mauvaises.<br />
<br />
Une étude rapide du Nouveau Testament nous montre clairement que Jésus avait
affaire à deux sortes de maladies, celles qui avaient une origine
"naturelle," et celles qui étaient causées par un "esprit d'infirmité."
Les passages suivants permettent de le comprendre :<br />
<br />
"Jésus enseignait dans une des synagogues, le jour du sabbat. Et voici,
il y avait là une femme possédée d'un esprit qui la rendait infirme depuis
dix-huit ans ; elle était courbée, et ne pouvait pas du tout se redresser.
Lorsqu'il la vit, Jésus lui adressa la parole, et lui dit : Femme, tu es
délivrée de ton infirmité. Et il lui imposa les mains. A l'instant elle se
redressa, et glorifia Dieu" (Luc 13 : 10-13).<br />
<br />
Notez que Jésus exerça ici deux ministères distincts. Il commença par
expulser un esprit d'infirmité, puis Il imposa les mains à cette femme, pour
lui donner sa guérison.<br />
<br />
"Mais le chef de la synagogue, indigné de ce que Jésus avait opéré
cette guérison un jour de sabbat, dit à la foule : Il y a six jours pour
travailler ; venez donc vous faire guérir ces jours-là, et non pas le jour
du sabbat. Hypocrites ! lui répondit le Seigneur, est-ce que chacun de
vous, le jour du sabbat, ne détache pas de la crèche son bœuf ou son âne, pour
le mener boire ? Et cette femme, qui est une fille d'Abraham, et que Satan
tenait liée depuis dix-huit ans, ne fallait-il pas la délivrer de cette chaîne
le jour du sabbat ? Tandis qu'il parlait ainsi, tous ses adversaires
étaient confus, et la foule se réjouissait de toutes les choses glorieuses
qu'il faisait" (Luc 13 : 14-17).<br />
<br />
Jésus a bien confirmé que cette femme était la victime d'un esprit
d'infirmité envoyé par Satan. C'était une infirmité qui attaquait son corps, et
qui était provoquée par l'action d'un esprit mauvais. Il est intéressant de
noter que cette femme possédait une foi du même type que celle d'Abraham, et
que Jésus Lui-même reconnaît qu'elle est une "fille d'Abraham."
Toutefois, son corps était devenu la victime d'un esprit d'infirmité.<br />
<br />
Il est donc possible qu'un enfant de Dieu, même quand il est avancé dans la
foi, soit attaqué par un esprit d'infirmité dans son corps. <strong>Il ne faut
pas confondre cela avec une possession démoniaque</strong>. Un démon est un
esprit méchant, de nature impure, qui attaque généralement l'esprit ou l'âme
d'une personne (ses pensées, ses sentiments et sa volonté). Toutefois, dans le
cas présent, il s'agit d'un esprit d'infirmité, dont l'ambition première est
d'attaquer et de détruire <strong>le corps</strong>. Permettez-moi d'expliquer
cela !<br />
<br />
Quand notre maladie est directement causée par quelque germe malin qui
détruit une partie de notre corps, nous savons alors que l'ennemi est à
l'œuvre. Il y a dans les virus ou les germes de maladie une puissance mauvaise,
une force destructrice, qui provoque la dégradation de notre santé en attaquant
notre corps. Il existe de nombreux passages de l'Ecriture qui le confirment.<br />
<br />
Dans Matthieu 12 : 22-23, nous lisons :<br />
<br />
"Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de
sorte que le muet parlait et voyait. Toute la foule étonnée disait :
N'est-ce point là le Fils de David ?"<br />
<br />
Il est bien écrit que la cécité et le mutisme de cet homme étaient causés
par un mauvais esprit. Il s'agissait d'un esprit d'infirmité. Cet homme était
aussi "possédé" (mot à mot : "démonisé") par un esprit
impur, mais c'étaient des esprits d'infirmité qui l'avaient fait devenir
aveugle et muet. Quand Jésus eut chassé ces esprits, l'homme put voir et
parler.<br />
<br />
Un autre cas intéressant est mentionné dans Luc 4 : 38, lorsque Jésus
visite la belle-mère de Pierre. Celle-ci était alitée avec une forte fièvre.
Notez que Jésus S'approcha d'elle et "<strong>menaça</strong>" la
fièvre. Immédiatement, la fièvre la quitta, elle se leva et les servit. Il
n'est pas logique de "menacer" une simple fièvre, qui n'est pas une
personne. Manifestement, Jésus comprit qu'Il devait menacer "un être
vivant." Il s'agissait certainement d'un esprit d'infirmité, qui avait
attaqué la belle-mère de Pierre. Jésus menaça cet esprit et le chassa. Cette
femme put ensuite se lever et les servir.<br />
<br />
Remarquez aussi cet autre passage :<br />
<br />
"Après le coucher du soleil, tous ceux qui avaient des malades atteints
de diverses maladies les lui amenèrent. Il imposa les mains à chacun d'eux, et
il les guérit. Des démons aussi sortirent de beaucoup de personnes, en criant
et en disant : Tu es le Fils de Dieu. Mais il les <strong>menaçait</strong>
et ne leur permettait pas de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le
Christ" (Luc 4 : 40-41).<br />
<br />
Le même verbe "<strong>menacer</strong>" apparaît aussi dans ces
versets. Jésus a <strong>menacé</strong> des esprits d'infirmité, et Il les a
chassés avec autorité et puissance.<br />
<br />
C'était cette puissance mauvaise de destruction que Jésus chassait, quand Il
guérissait les malades. Nous aussi, nous sommes sortis d'une toute petite
cellule, qui peut s'apparenter à un "germe." La force de vie contenue
dans ce "germe" vient de Dieu. Tant que cette "force de
vie" demeure dans notre corps, il est maintenu en vie. Mais, dès que cette
"force de vie" quitte notre corps, celui-ci meurt.<br />
<br />
Il en est de même pour les maladies. Quand un "germe" de maladie
ou d'infirmité pénètre dans le corps et agit en lui, celui-ci continue à être
malade ou infirme. Mais au moment où ce "germe" de maladie ou
d'infirmité est expulsé du corps, la maladie perd toute sa puissance. C'est à ce
moment précis que commence le processus de guérison. Jésus appelle ces
"germes" destructeurs de maladie ou d'infirmité des "esprits
d'infirmité." Il les menaçait et les chassait, avec une autorité sans
faille.<br />
<br />
Combien il est merveilleux de savoir que l'autorité et la puissance du
Seigneur Jésus sont investies dans Son Nom ! C'est grâce au Nom de Jésus
que tout enfant de Dieu consacré peut menacer et chasser les maladies et les
infirmités. Satan et ses maladies ne pourront pas garder leur emprise sur nous,
si nous croyons qu'au Nom de Jésus, nous disposons de la puissance et de
l'autorité que Jésus-Christ nous a déléguées. Quand nous recevons le Seigneur
Jésus dans notre vie, nous recevons aussi Son autorité, qu'Il nous accorde pour
résister à tous les symptômes de maladie et d'infirmité. Tous les esprits de
maladie et d'infirmité sont soumis au Nom Tout-Puissant de Jésus !<br />
<br />
Après Sa résurrection, Jésus a déclaré :<br />
<br />
"Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre"
(Matthieu 28 : 18).<br />
<br />
C'est ce pouvoir, cette autorité, qui résident dans Son Nom. Quand nous nous
emparons du Nom de Jésus pour résister à l'ennemi, il s'enfuira certainement
loin de nous ! (Jacques 4 : 7).<br />
<br />
<b>Chapitre 3 : La guérison divine et l'agneau pascal.</b><br />
<br />
L'un des passages les moins connus, par rapport à la guérison divine,
concerne l'agneau pascal. Le Livre de l'Exode, au chapitre 12, raconte
l'histoire extraordinaire de la délivrance des enfants d'Israël, que le
Seigneur fit sortir des camps de travail de l'Egypte. Dieu demanda à Son serviteur
Moïse de dire aux esclaves Hébreux de prendre un agneau d'un an sans défaut, et
de le sacrifier le quatorzième jour du mois. Le sang de l'agneau devait être
soigneusement recueilli dans une bassine, et l'on devait en asperger le linteau
et les montants de la porte de leurs maisons. A minuit, l'ange de la mort vint,
et frappa tous les premiers-nés de l'Egypte, des hommes comme des animaux. Mais
les Israélites se réfugièrent derrière leurs portes aspergées de sang, et
furent miraculeusement préservés. Cet événement est connu sous le nom de
"la Pâque," et continue à être célébré par les Juifs religieux encore
aujourd'hui.<br />
<br />
Considérez plus attentivement cet événement remarquable de l'Ancien
Testament. Tout d'abord, l'agneau qui était choisi devait être sans aucun
défaut ni infirmité. C'était un mâle d'un an. C'est le premier type de l'Ancien
Testament qui préfigure d'une manière certaine notre Seigneur Jésus-Christ, qui
devait être l'Agneau de Dieu, notre Agneau Pascal. Plus tard, le Seigneur Jésus
fut sacrifié et versa Son précieux sang pour nous sauver de nos péchés. C'est
l'aspect le plus important de cet événement, et nous rendons grâces à Dieu pour
Jésus, qui fut cloué à la croix, et qui a versé Son sang pour nous sauver
tous ! Toutefois, il faut que nous appliquions <strong>personnellement,</strong>
par la foi, le sang du Seigneur Jésus sur notre cœur, avant de pouvoir
expérimenter la joie et l'assurance véritables de notre salut. Il n'est pas
suffisant de dire que l'Agneau de Dieu est mort pour ôter le péché du monde entier.
Il ne suffit pas de croire que Jésus, l'Agneau de Dieu, a réellement existé.
Nous devons nous repentir sincèrement, et appliquer par la foi le précieux sang
de Jésus sur notre propre cœur.<br />
<br />
Il y a aussi un autre aspect de cet événement qui est souvent négligé. Après
le sacrifice de l'agneau pascal, et l'aspersion de son sang, il fallait rôtir
tout l'agneau au feu, et le manger complètement.<br />
<br />
"Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu ; on la
mangera avec des pains sans levain et des herbes amères. Vous ne le mangerez
point à demi cuit et bouilli dans l'eau ; mais il sera rôti au feu, avec
la tête, les jambes et l'intérieur. Vous n'en laisserez rien jusqu'au
matin ; et, s'il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu"
(Exode 12 : 8-10).<br />
<br />
Nous trouvons dans le Psaume 105 : 37 une référence intéressante, qui
concerne également cet événement unique :<br />
<br />
"Il fit sortir son peuple avec de l'argent et de l'or, et nul ne
chancela parmi ses tribus" (mot à mot : "il n'y eut <strong>aucune
personne faible</strong> parmi ses tribus").<br />
<br />
En examinant soigneusement ce texte, nous découvrons que, quand le Seigneur
fit sortir les enfants d'Israël de l'Egypte, Il voulut qu'ils soient tous forts
et en bonne santé. Notez la fin de ce verset : "Nul ne chancela parmi
ses tribus." Combien c'est merveilleux ! Les enfants d'Israël, qui
avaient beaucoup souffert sous le joug de leurs maîtres, reçurent du Seigneur
la guérison divine et la santé, avant même de commencer leur voyage vers la
Terre Promise. L'Ecriture laisse entendre que c'est en mangeant le corps de
l'agneau pascal que les enfants d'Israël reçurent la guérison, et une santé
nouvelle.<br />
<br />
Par conséquent, une bonne compréhension de cette histoire de l'agneau pascal
nous révèle une double bénédiction. Tout d'abord, les Israélites furent
délivrés d'une mort certaine par l'aspersion du sang. Ensuite, ils furent
divinement guéris et fortifiés, en mangeant le corps de l'agneau sacrifié.<br />
<br />
Ces deux bénédictions fondamentales se retrouvent dans la Sainte Cène, sous
la forme des deux emblèmes du pain et du vin. Le pain symbolise le Corps de
notre Seigneur Jésus-Christ, tandis que le vin nous parle de Son précieux sang.
Ces deux symboles nous rappellent les deux bénédictions de la Nouvelle
Alliance, qui nous ont été garanties par notre Seigneur Jésus, c'est-à-dire le
pardon de nos péchés, et la guérison divine de nos corps mortels. Combien ce
serait merveilleux si tous les pasteurs consacrés, si tous les anciens,
enseignaient ces deux vérités fondamentales avant de célébrer la Sainte Cène !<br />
<br />
L'apôtre Paul a déclaré :<br />
<br />
"Car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange
et boit un jugement contre lui-même. C'est pour cela qu'il y a parmi vous
beaucoup d'infirmes et de malades, et qu'un grand nombre sont morts" (1
Corinthiens 11 : 29-30).<br />
<br />
Quand nous discernons clairement le Corps du Seigneur, nous reconnaissons
sincèrement qu'Il a été meurtri pour nos maladies, et que par Ses meurtrissures
nous sommes guéris, selon 1 Pierre 2 : 24. En prenant le pain, qui est
l'emblème de Son Corps, nous devrions aussi accepter par la foi la guérison
divine et la force que le Seigneur nous a procurées par Son sacrifice.<br />
<br />
Rappelez-vous aussi que notre Seigneur Jésus-Christ est maintenant glorifié
et assis à droite de la Majesté Divine, dans les lieux célestes. Par
conséquent, le pain représente aussi Sa Personne glorifiée, suggérant que nous
recevons aussi la force, la vie et la puissance que nous donne notre Seigneur
ressuscité, qui est à présent assis dans les lieux célestes.<br />
<br />
La Bible appelle cette <strong>vie</strong> la "vie éternelle,"
c'est-à-dire la vie de Dieu Lui-même, en la Personne de notre Seigneur
Jésus-Christ. Ainsi, comme le pain représente le Corps de notre Sauveur, le vin
représente aussi le sang de notre Seigneur Jésus. Son précieux sang fut versé
pour les pécheurs, et la Bible nous promet que si nous confessons nos péchés,
Il est fidèle et juste pour nous pardonner, et pour nous purifier de toute
iniquité (1 Jean 1 : 9). Cela signifie simplement que chaque fois que nous
prenons la coupe pour boire le vin, lors de la Sainte Cène, nous pouvons
réclamer de manière positive le pardon de tous nos péchés, et que chaque fois que
nous mangeons le pain, nous pouvons réclamer de manière positive la guérison de
toutes nos maladies. Nous pouvons trouver le pardon et la guérison à la table
du Seigneur, où s'accomplissent les bénédictions de la Pâque, telles qu'elles
sont décrites dans le Livre de l'Exode.<br />
<br />
Considérons à présent l'un des signes donnés par Dieu à Moïse. Car, dans le
chapitre 3 de l'Exode, l'ange de l'Eternel apparut à Moïse dans une flamme de
feu, dans un buisson ardent qui ne se consumait pas.<br />
<br />
"Moïse dit : Je veux me détourner pour voir quelle est cette
grande vision, et pourquoi le buisson ne se consume point. L'Eternel vit qu'il
se détournait pour voir ; et Dieu l'appela du milieu du buisson, et
dit : Moïse ! Moïse ! Et il répondit : Me voici ! Dieu
dit : N'approche pas d'ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur
lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il ajouta : <strong>Je suis </strong>le
Dieu de ton père, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse
se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu" (Exode 3 :
3-6).<br />
<br />
Le Seigneur révéla alors à Moïse qu'il serait l'instrument qu'Il avait
choisi pour apporter la délivrance aux enfants d'Israël.<br />
<br />
"Voici, les cris d'Israël sont venus jusqu'à moi, et j'ai vu
l'oppression que leur font souffrir les Egyptiens. Maintenant, va, je
t'enverrai auprès de Pharaon, et tu feras sortir d'Egypte mon peuple, les
enfants d'Israël" (Exode 3 : 9-10).<br />
<br />
Quand Moïse se trouva confronté à cette énorme responsabilité, il invoqua sa
faiblesse naturelle :<br />
<br />
"Moïse répondit, et dit : Voici, ils ne me croiront point, et ils
n'écouteront point ma voix. Mais ils diront : L'Eternel ne t'est point
apparu" (Exode 4 : 1).<br />
<br />
Le Seigneur compensa les déficiences de Moïse en lui accordant des signes
qui devaient prouver son appel divin. Dans Exode 4 : 2-8, nous voyons que
l'un des signes que Dieu donna à Moïse fut qu'il devint temporairement lépreux,
et que Dieu le guérit ensuite surnaturellement. La lèpre était une malédiction
redoutée à cette époque. Les victimes de la lèpre étaient rejetées de la société,
et succombaient souvent à cette cruelle maladie qui les rongeait. Pour Moïse,
le fait de devenir lépreux à un moment donné, puis d'être immédiatement après
miraculeusement guéri, était un signe véritablement extraordinaire. Nul doute
que cela devait prouver l'autorité souveraine de l'Eternel Dieu, qui seul peut
infliger un tel jugement, et guérir dans sa miséricorde.<br />
<br />
Nous trouvons un autre exemple classique dans Nombres 12. Le jugement divin
était tombé sur Myriam, la sœur de Moïse, parce qu'elle s'était impliquée dans
une "campagne de médisance" à l'encontre de Moïse. Elle avait
critiqué Moïse parce qu'il avait épousé une femme Ethiopienne (Nombres
12 : 1). Le Seigneur n'avait certainement pas apprécié les critiques
cruelles de Myriam, et l'avait frappée de la lèpre. Elle avait touché à l'oint
de l'Eternel, ce qui est un avertissement certain pour tous les enfants de
Dieu. Je me demande combien d'enfants du Seigneur succombent aujourd'hui à des
maladies, parce qu'ils ont participé à des "campagnes de médisance"
semblables à celle de Myriam, et qu'ils ont colporté le scandale, la critique
ou la médisance. Myriam était l'une des femmes les plus en vue d'Israël, et
elle aurait dû mieux savoir ce qu'elle devait faire !<br />
<br />
Peut-être l'apôtre Jacques avait-il cela à l'esprit, quand il a écrit :<br />
<br />
"Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour
les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une
grande efficace" (Jacques 5 : 16).<br />
<br />
Ce triste incident met l'accent sur la nécessité de nous examiner devant le
Seigneur, quand nous nous efforçons de trouver une réponse à cette question
vitale : "Pourquoi suis-je malade ?"<br />
<br />
Toutefois, cette incident se conclut de manière satisfaisante, quand Myriam
se repentit sincèrement, et que Moïse eut invoqué le Nom de l'Eternel en sa
faveur.<br />
<br />
Considérons ensuite la grande alliance de guérison que l'Eternel conclut
avec Son peuple dans Exode 15 : 26, ou le Seigneur dit : "Je
suis l'Eternel, qui te guérit" (Yaweh-Rapha).<br />
<br />
Cette promesse divine fut donnée aux enfants d'Israël au début de leur
voyage dans le désert brûlant, en route vers Canaan. Ils ont dû affronter des
éléments ravageurs, le soleil ardent, et tous les désagréments naturels du
désert. Mais là, le Seigneur promit à Son peuple qu'Il était "L'Eternel,
qui les guérit." Cette alliance sacrée de guérison, toutefois, dépendait
de l'accomplissement de conditions strictes.<br />
<br />
"Moïse fit partir Israël de la mer Rouge. Ils prirent la direction du
désert de Schur ; et, après trois journées de marche dans le désert, ils
ne trouvèrent point d'eau. Ils arrivèrent à Mara ; mais ils ne purent pas
boire l'eau de Mara parce qu'elle était amère. C'est pourquoi ce lieu fut
appelé Mara. Le peuple murmura contre Moïse, en disant : Que boirons-nous ?
Moïse cria à l'Eternel ; et l'Eternel lui indiqua un bois, qu'il jeta dans
l'eau. Et l'eau devint douce. Ce fut là que l'Eternel donna au peuple des lois
et des ordonnances, et ce fut là qu'il le mit à l'épreuve. Il dit : Si tu
écoutes attentivement la voix de l'Eternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est
droit à ses yeux, si tu prêtes l'oreille à ses commandements, et si tu observes
toutes ses lois, je ne te frapperai d'aucune des maladies dont j'ai frappé les
Egyptiens ; car je suis l'Eternel, qui te guérit" (Exode 15 : 22-26).<br />
<br />
Il est donc clair que la guérison divine dépendait d'une obéissance
implicite aux commandements de Dieu, et du désir continuel de faire Sa volonté.
Il est intéressant de noter que cette alliance prévoyait que Dieu protégerait
Son peuple des maladies. Cette vérité est aussi confirmée par le Psaume
91 : 10 :<br />
<br />
"Aucun malheur ne t'arrivera, aucun fléau n'approchera de ta
tente."<br />
<br />
Le lecteur sera sans doute davantage éclairé par une compréhension plus
détaillée de cette alliance de guérison proposée par le Seigneur.<br />
<br />
<b>Yaweh-Rapha.</b><br />
<br />
"Je suis l'Eternel, qui te guérit" (Exode 15 : 26).<br />
<br />
Considérons tout d'abord le pronom "<strong>Je</strong>." "<strong>Je</strong>
suis l'Eternel, qui te guérit." Le Dieu tout-Puissant, Omnipotent, Celui
qui a créé le ciel et la terre, le Créateur de toutes choses, le Seigneur
suprême de l'univers, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Dieu
d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, nous promet d'être Celui qui nous guérit, notre
divin Médecin ! Si nous observons Ses commandements, Il nous promet
solennellement de prendre Lui-même la responsabilité d'être notre divin
docteur, notre divin médecin. <br />
<br />
Supposez à présent que vous achetiez un article comportant une garantie, et
qu'après quelques semaines, cet objet cesse de fonctionner correctement. Il y a
en général deux options disponibles. Nous pouvons soit apporter cet objet à un
réparateur, soit le renvoyer au fabricant. Cette dernière solution est sans
doute la meilleure, parce que c'est le fabricant qui a créé cet objet. Il
connaît parfaitement tous les détails de son fonctionnement et de ses
performances. C'est le Seigneur qui nous a créés. Il est donc parfaitement
capable de nous "faire fonctionner normalement" !<br />
<br />
Ensuite, considérons le titre divin : "<strong>Je suis</strong>…
" "<strong>Je suis</strong> l'Eternel, qui te guérit." Ce titre
souligne clairement la présence permanente de Celui qui est le Dieu Eternel. Ce
verbe, vous pouvez le remarquer, est au présent : "<strong>Je suis</strong>…"
Dieu est toujours le Dieu du présent. Certains prétendent que cette alliance de
guérison donnée dans l'Exode n'appartient qu'aux enfants d'Israël. Il n'en est
rien ! Ce "Je suis" nous fait comprendre que le Dieu Vivant est
le même aujourd'hui, dans notre présent. Dieu veut certainement nous faire
comprendre que Son "bloc opératoire" divin fonctionne toujours aujourd'hui,
et qu'Il est toujours prêt à bénir et à guérir.<br />
<br />
Considérons la suite de cette phrase : "<strong>Je suis l'Eternel</strong>…
" "<strong>Je suis l'Eternel</strong>, qui te guérit." Le Dieu
de la Création est véritablement <strong>le Seigneur</strong>, l'Eternel !
Rien n'est trop difficile pour Lui ! Jésus est le Maître incontestable de
toute maladie, de toute infirmité et de toute affliction. Toutes choses sont
possibles à Celui qui est assis sur le trône dans le Ciel ! Aucune
maladie, aucune infirmité ne peut ignorer Son autorité. Tout genou doit fléchir
devant le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ! Son autorité est
suprême ! Il est l'Omnipotent, le Tout-Puissant Seigneur et Maître de
l'univers ! Il peut guérir toute maladie et toute infirmité ! Il
n'existe aucun mal qu'Il ne puisse guérir, parce qu'Il est réellement le
Seigneur !<br />
<br />
Considérons à présent les trois mots suivants : "Je suis
l'Eternel, <strong>qui te guérit</strong>." Le verbe "guérir"
signifie recouvrer la santé, récupérer, retrouver une bonne santé. Ce mot
suggère un processus graduel, plutôt qu'un miracle instantané. Ce verbe est
aussi au temps présent, ce qui indique clairement que <strong>Dieu veut nous
guérir maintenant</strong>. Loué soit Dieu ! Il est toujours engagé dans
le ministère de guérison aujourd'hui !<br />
<br />
J'insiste pour terminer sur ce petit pronom personnel, "<strong>te</strong>."
"Je suis l'Eternel, qui <strong>te</strong> guérit." Oh ! Quelle
merveille ! Le grand Médecin divin révèle l'intérêt personnel qu'Il <strong>te</strong>
porte ! Dieu S'intéresse toujours à des individus ! Il est clair que
cette promesse de guérison fut accordée à toute une nation. Toutefois, elle
était le droit inaliénable de tout individu qui observerait les conditions
fixées par Dieu.<br />
<br />
Un jour, une Chrétienne d'une Eglise de Frères se trouvait sur un lit
d'hôpital, en train de mourir. Elle méditait les Ecritures, lorsque son
attention fut attirée par ce verset :<br />
<br />
"Lui qui a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que
morts aux péchés nous vivions pour la justice ; lui par les meurtrissures
duquel vous avez été guéris."<br />
<br />
Elle réfléchit à la première partie de ce verset, et vit comment Jésus était
mort sur la croix pour sauver son âme du péché. Puis elle se concentra sur la
fin de ce verset : "lui par les meurtrissures duquel vous avez été
guéris." Tout d'abord, elle ne comprit pas la signification précise de ces
paroles remarquables. Puis elle réalisa soudain que Jésus n'était pas mort pour
sauver seulement son âme perdue, mais aussi pour guérir son corps malade. Elle
pensa aux lacérations de la flagellation, aux marques infligées au Corps de
Jésus par le fouet cruel. Elle comprit de quelle manière Jésus avait dû être
meurtri, pour nous offrir la bénédiction de la guérison divine.<br />
<br />
Elle s'écria : "Infirmière ! Venez vite !"<br />
<br />
L'infirmière de garde se précipita à son chevet.<br />
<br />
"Infirmière ! Veuillez me chercher mes vêtements, je vous prie, je
rentre chez moi, je suis guérie !"<br />
<br />
L'infirmière resta déconcertée, et alla chercher une autre infirmière de
garde. La patiente dit à nouveau à cette dernière :<br />
<br />
"Infirmière ! Veuillez m'apporter mes vêtements, je rentre chez
moi, je suis guérie !"<br />
<br />
Elle insista tellement, et avec tant de force, qu'elle les persuada de la
laisser rentrer chez elle. Peu après, sa santé fut miraculeusement restaurée,
et elle commença à témoigner partout de la grâce guérissante du Seigneur
Jésus-Christ. Ce fut cette révélation personnelle, jointe à sa mise en pratique
immédiate de la Parole de Dieu, qui lui assurèrent cette remarquable guérison.
Dieu S'intéresse aux individus ! Cela est exprimé clairement dans cette
alliance de guérison :<br />
<br />
"Je suis l'Eternel, qui te guérit !" (Exode 15 : 26).<br />
<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Guerison-divine">Guérison
divine</a> </div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879110.htm">http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879110.htm</a><br />
<strong>Dernier message de la série: la croix en tant que proclamation.</strong><br />
<em>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</em><br />
<br />
<strong>La croix en tant que proclamation.</strong><br />
<br />
L'apôtre Paul a écrit que "la prédication de la croix est la puissance
de Dieu" (1 Cor. 1 :18). Le mot grec traduit par
"prédication" est en réalité "logos", qui signifie
"parole". C'est le même mot qui est employé pour qualifier Christ
Lui-même dans Jean 1 :1 : "Au commencement était la Parole, et
la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu". Le mot "logos"
peut avoir les significations suivantes :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">La parole, en tant que
moyen d'expression d'une pensée. </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">La pensée elle-même. </li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Christ, le Fils de Dieu, est donc la Parole de Dieu manifestée dans le
monde. Il est aussi la "Pensée de Dieu" (Hébreux 1 :3) incarnée
dans l'humanité. La "Parole de la Croix" est donc également la pensée
intime de Dieu, manifestée aux hommes comme le seul moyen de sauver l'humanité
déchue, afin de la re-créer à l'image de Christ. Il est donc normal que la
"Parole de la Croix" contienne en elle-même la puissance de Dieu.
Elle est dynamique. Par elle, le Saint-Esprit peut manifester la divine
puissance de salut. Ce n'est donc pas la simple "prédication" de la
croix qui est la puissance de Dieu, mais la "Parole de la Croix", qui
doit être proclamée à un monde déchu et perdu, en tant que message de Dieu, de
même qu'un héraut proclame la parole d'un roi.<br />
<br />
Les épîtres de Paul parlent de cette proclamation. Il écrit aux
Thessaloniciens : "Vous vous rappelez, frères, notre travail et notre
peine : nuit et jour à l'œuvre, pour n'être à charge à aucun de vous, nous
vous avons prêché (proclamé) l'Evangile de Dieu" (1 Thes. 2 :9). Le
mot grec traduit par "prêcher" exprime l'idée d'un héraut proclamant
un message. Dans Tite 1 :3, Paul écrit : "… et qui a manifesté
sa parole en son temps par la prédication (proclamation) qui m'a été confiée
d'après l'ordre de Dieu notre Sauveur". Et dans Galates 1 :16 :
"… de révéler en moi son Fils, afin que je l'annonce (proclame) parmi les
païens".<br />
<br />
Une proclamation nécessite un héraut. C'est pour cela que l'apôtre écrit à
Timothée : "C'est pour cet Evangile que j'ai été établi prédicateur
(héraut) et apôtre, chargé d'instruire les païens" (2 Tim. 1 :11). Il
ajoute : "C'est là le témoignage rendu en son propre temps, et pour
lequel j'ai été établi prédicateur (héraut) et apôtre" (1 Tim.
2 :6-7). Tous ces passages nous montrent que Paul, pour proclamer la
Parole de la Croix, se considérait bien comme un héraut.<br />
<br />
Parlons à présent des termes de cette proclamation. Il s'agit de la
"Parole de la Croix". "Les Juifs demandent des miracles et les
Grecs cherchent la sagesse : nous, nous prêchons (proclamons) Christ
crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens, mais
puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que
Grecs" (1 Cor. 1 :22-24). Cette "Parole de la Croix" est
inséparable de la résurrection. "Souviens-toi de Jésus-Christ, issu de la
postérité de David, ressuscité des morts, selon mon Evangile" (2 Tim. 2 :8).
Nous avons là le double message de la croix, ou encore les termes de cette
proclamation : un Messie crucifié, et un Messie ressuscité. Le Calvaire,
et la résurrection. L'un ne va pas sans l'autre. Il s'agit d'une vraie mort
physique, et d'une vraie résurrection physique.<br />
<br />
C'est la responsabilité d'un héraut de proclamer son message. Nous le voyons
dans 1 Cor. 9 :15-17, où Paul écrit, en parlant de lui-même :
"Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les
réclamer en ma faveur que j'écris ainsi ; car j'aimerais mieux mourir que
de me laisser enlever ce sujet de gloire. Si j'annonce l'Evangile, ce n'est pas
pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée, et malheur à
moi si je n'annonce pas l'Evangile ! Si je le fais de bon cœur, j'en ai la
récompense ; mais si je le fais malgré moi, c'est une charge qui m'est
confiée". Ce sont des paroles fortes, mais Paul les emploie pour montrer
aux Corinthiens qu'il ressentait une obligation divine, et que cette confiance
que Dieu plaçait en lui était solennelle. Paul se considérait comme
"l'esclave de Dieu". A cette époque, tout le monde savait qu'un
esclave devait obéissance absolue à son maître. L'apôtre avait librement décidé
de servir Dieu. Mais il se sentait obligé de proclamer le message de l'Evangile,
comme un esclave se savait obligé d'accomplir sa tâche. Paul ne travaillait pas
d'abord pour obtenir une récompense. Il lui fallait accomplir sa mission, qu'il
reçoive une récompense ou non. Oh ! que chacun des rachetés de Dieu puisse
ressentir la même obligation de proclamer Son message, avec un cœur enflammé,
sans se soucier de ses intérêts personnels, aussi longtemps qu'il reste fidèle
à son appel ! Dieu veillera à ce que vous receviez votre récompense !
"Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais ?" (1
Cor 9 :7). Dieu serait un bien mauvais Maître, et un bien étrange Roi,
s'Il envoyait Ses hérauts sans pourvoir à leurs besoins ! Mais Dieu est un
Roi qui a une proclamation à faire entendre au monde, et Il veille à pourvoir
aux besoins de ceux qu'Il envoie véritablement. Il paraît souvent insensé de
croire cela, mais cette folie qui consiste à vraiment faire confiance à Dieu
est en réalité la sagesse la plus profonde. L'apôtre nous dit que s'il proclame
l'Evangile, c'est parce que la nécessité lui en est imposée.<br />
<br />
En ce qui concerne la relation de cette proclamation avec les autres
vérités, Paul écrit : "Ce n'est pas pour baptiser que Christ m'a
envoyé, c'est pour annoncer l'Evangile" (1 Cor. 1 :17). Toutes les
ordonnances "extérieures" étaient secondaires, par rapport à
l'importance du Message de l'Evangile. Par conséquent, sur toute terre de
mission, la tâche principale des missionnaires n'est pas de rassembler un
maximum de païens pour les baptiser et les inscrire sur les registres d'une
église, mais de leur annoncer la Bonne Nouvelle de l'Evangile.<br />
<br />
Ensuite, en ce qui concerne la forme, et la manière de faire cette
proclamation, Paul ajoute : "et cela sans la sagesse du langage, afin
que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine". Cette Proclamation ne
nécessite aucune éloquence ni beauté du langage. Elle doit être faite dans la
plus grande simplicité, car c'est la "Parole de la Croix" qui est la
puissance de Dieu, et non les mots employés pour l'annoncer. Ce verset est
solennel, dans la mesure où il nous dit que ce puissant message divin peut être
"rendu vain" par celui qui le proclame. Si nous désirons employer
toute la sagesse d'un langage humain pour rendre ce message
"acceptable", nous n'obtiendrons en fait que le résultat contraire,
et nous viderons le message de la croix de toute sa puissance. Cela nous permet
de comprendre pourquoi, aujourd'hui, la prédication de l'Evangile produit aussi
peu de résultats. Si peu de prédicateurs croient que la Parole de Dieu,
simplement proclamée, contient en elle-même la puissance divine ! Ils ne
veulent pas se contenter de transmettre simplement la Parole écrite, telle
qu'elle est écrite ! Ils veulent prêcher des "sermons" sur la
croix, au lieu de proclamer simplement la Parole de la Croix !<br />
<br />
Comment Paul s'est-il acquitté de cette obligation, en tant que
"héraut" chargé d'une proclamation ? "Pour moi, frères,
lorsque je suis allé chez vous, ce n'est pas avec une supériorité de langage ou
de sagesse que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu. Car je n'ai
pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus-Christ, et
Jésus-Christ crucifié" (1 Cor. 2 :1-2). Et il ajoute :
"Moi-même j'étais auprès de vous dans un état de faiblesse, de crainte, et
de grand tremblement". Nous pourrions penser : "Mais, Paul,
n'exagères-tu pas ? N'étais-tu pas plutôt rempli de puissance ?"
Non ! Paul était très soucieux de bien remplir sa mission, comme un
esclave aurait pu l'être.<br />
<br />
Quand chacun de nous aura compris quelle mission solennelle le Seigneur nous
a confiée, et combien ce message de la croix est vital, nous saurons alors ce
que signifie cet état de tremblement et d'anxiété dont parle Paul, qui
craignait de décevoir le Seigneur, et de ne plus être utile au Saint-Esprit
pour proclamer ce message ! L'apôtre ajoute : "ma parole et ma
prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais
sur une démonstration d'Esprit et de puissance, afin que votre foi fût fondée,
non sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu" (1 Cor
2 :3-5). Là encore, Paul écarte délibérément l'emploi des "discours
persuasifs" de la sagesse humaine. Nous n'avons besoin d'aucune influence
humaine supplémentaire, si nous disposons de la puissance de Dieu. Le héraut
doit seulement veiller soigneusement à transmettre la proclamation dont il a la
charge. Toute la responsabilité repose alors sur Dieu, et sur ceux qui
entendent la proclamation. N'est-il pas étrange que nous ayons besoin d'avoir
recours à des paroles et des arguments humains pour attirer les hommes au
Seigneur, au lieu de nous contenter de proclamer la Parole de Dieu ?<br />
<br />
Parlons à présent de l'urgence de cette proclamation. Paul, sachant que son
départ approchait, avait consacré tous ses efforts à préparer Timothée pour
qu'il poursuive l'œuvre. Relisez ces paroles solennelles qu'il lui écrit, au
terme de sa vie : "Je t'en conjure devant Dieu et devant
Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son
apparition et de son royaume, prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable
ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant. Car
il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine ;
mais, ayant la démangeaison d'entendre des choses agréables, ils se donneront
une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l'oreille de la
vérité, et se tourneront vers les fables" (2 Tim. 4 :1-4). Paul, à la
fin de sa vie, était parfaitement au clair sur ce qui allait se passer après
son départ, surtout dans les derniers jours qui sont les nôtres. Cela ne
l'empêche pas de dire à Timothée : "Je t'en conjure, … prêche
(proclame) la parole…" Cela nous concerne tout autant que Timothée.<br />
<br />
Paul était animé d'une passion pour ce message, jusqu'à la fin de sa vie. La
seule chose qui l'intéressait était de demeurer fidèle à son appel. Quand il
réfléchit à toutes ses souffrances, il n'y attache plus aucune importance, tout
à la pensée d'avoir accompli son ministère. "Dans ma première défense,
personne ne m'a assisté, mais tous m'ont abandonné. Que cela ne leur soit point
imputé ! C'est le Seigneur qui m'a assisté et qui m'a fortifié, afin que
la prédication fût accomplie par moi et que tous les païens l'entendissent. Et
j'ai été délivré de la gueule du lion" (2 Tim. 4 :16-17).<br />
<br />
Levons à présent un peu le voile sur la vie intérieure de l'apôtre Paul,
afin que l'esprit qui l'animait nous anime aussi, et nous pousse à proclamer la
Parole de la Croix, avec une perception renouvelée de l'urgence et de la
puissance de cette proclamation. Ce qu'il dit aux anciens d'Ephèse à Milet nous
décrit clairement l'esprit qui animait ses efforts : "Vous savez de
quelle manière, depuis le premier jour où je suis entré en Asie, je me suis
sans cesse conduit avec vous, servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes,
et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs. Vous savez
que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai pas craint de
vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans les maisons, annonçant
aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur
Jésus-Christ. Et maintenant voici, lié par l'Esprit, je vais à Jérusalem, ne
sachant pas ce qui m'y arrivera ; seulement, de ville en ville,
l'Esprit-Saint m'avertit que des liens et des tribulations m'attendent. Mais je
ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse,
pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j'ai reçu du
Seigneur Jésus, d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu" (Actes 20 :18-24).<br />
<br />
Dans la deuxième épître aux Corinthiens, Paul nous dévoile un peu de quelle
manière il accomplit sa tâche de héraut : "Mais nous nous rendons à
tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience
dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses, sous les coups,
dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans
les jeûnes ; par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par
la bonté, par un esprit saint, par une charité sincère, par la parole de
vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la
justice ; au milieu de la gloire et de l'ignominie, au milieu de la
mauvaise et de la bonne réputation ; étant regardés comme imposteurs, quoique
véridiques ; comme inconnus, quoique bien connus ; comme mourants, et
voici nous vivons ; comme châtiés, quoique non mis à mort ; comme
attristés, et nous sommes toujours joyeux ; comme pauvres, et nous en
enrichissons plusieurs ; comme n'ayant rien, et nous possédons toutes
choses" (2 Cor. 6 :4-10).<br />
<br />
Au chapitre 4 de cette épître, nous voyons aussi comment Paul prêchait la
Parole : "C'est pourquoi, ayant ce ministère, selon la miséricorde
qui nous a été faite, nous ne perdons pas courage. Nous rejetons les choses
honteuses qui se font en secret, nous n'avons point une conduite astucieuse, et
nous n'altérons point la parole de Dieu. Mais, en publiant la vérité, nous nous
recommandons à toute conscience d'homme devant Dieu" (2 Cor. 4 :1-2).
Malgré son vif désir de gagner des âmes à Christ, Paul refusait d'avoir recours
à une conduite astucieuse ou à des artifices pour les atteindre. Combien de
choses déshonorantes sont pratiquées aujourd'hui pour faire des convertis, ou
pour accroître les "membres" d'une église ! On essaye souvent de
se justifier en disant que ces choses sont licites et même "sages",
si elles permettent de toucher les gens. Mais Paul affirme avec hardiesse qu'il
ne dépendait que de la claire et simple proclamation de la Parole de la Croix,
sachant qu'elle était la puissance de Dieu. Il publiait hardiment la vérité,
d'une manière telle, que la conscience des hommes était touchée, à la fois par
l'honnêteté d'un message clair, et par la clarté lumineuse de sa propre vie.<br />
<br />
Tout ce qui vient de Dieu peut être ouvertement proclamé à tous. L'Eglise de
Dieu n'a aucunement besoin de passer par diverses "initiations".
Certes, notre croissance dans la connaissance passe par diverses étapes, mais
l'Evangile ne comporte aucune "vérité secrète" qui ne pourrait être
proclamée au monde entier. Combien nous avons besoin de proclamer clairement,
ouvertement et sans détours la Parole de Dieu, en nous appuyant sur la
puissance du Seigneur ! Que nous puissions tous être libérés du désir
d'avoir recours à une "conduite astucieuse", sous prétexte de mieux
faire connaître la vérité ! Nous n'avons nullement besoin de "dérober
les brebis", de "faire du prosélytisme", ou de "concevoir
nos propres plans" pour gagner telle ou telle âme. Contentons-nous de
proclamer les simples paroles de l'Ecriture, et nous pourrons être assurés que
Dieu travaillera avec nous.<br />
<br />
On ne peut lutter contre l'apostasie de l'Eglise visible qu'en proclamant la
Parole de la Croix, avec le même esprit qui animait Paul, et de la même manière
que lui. L'apostasie est-elle au milieu du peuple qui écoute, ou sur les
estrades et derrière les pupitres ? Dieu condamnera-t-il seulement le
'troupeau", ou les "bergers" chargés de paître le
troupeau ? Ceux qui doivent affronter les Chrétiens influencés par
l'apostasie de leurs bergers, et qui veulent relever la bannière de la croix,
ont besoin d'être eux-mêmes renouvelés dans la foi et dans la vision divine.<br />
<br />
Considérez encore la manière dont l'Evangile devrait être proclamé.
Demandons-nous pourquoi l'Evangile est tellement prêché, avec aussi peu de
résultats ! Y a-t-il quelque chose qui ne va pas, dans la manière dont
l'Evangile est proclamé ? Récemment, alors que je réfléchissais à ce
problème, je suis tombée sur un petit traité, dont l'auteur affirmait que ce
qui manquait le plus aux âmes aujourd'hui, c'est qu'elles "viennent au
Seigneur ressuscité". Je compris aussitôt à quel point cette manière de
prêcher l'Evangile était inadéquate. Je voudrais poser une question à tous ceux
qui sont prédicateurs et enseignants. Faut-il annoncer l'Evangile de la croix
de la manière suivante : "Le Seigneur Jésus-Christ est mort pour les
pécheurs au Calvaire. Ayant accompli Son œuvre de rédemption, Il est remonté au
Ciel. A présent, Ses messagers, s'appuyant sur ce qu'Il a accompli au Calvaire,
doivent appeler les pécheurs à venir au Christ ressuscité" ? Ou
n'est-il pas plutôt absolument nécessaire que <strong>le Saint-Esprit révèle la
Croix, et la signification de la mort de Christ à tous les pécheurs qui ont
besoin d'être sauvés</strong>, d'une manière tellement claire, qu'ils
comprendront tout d'abord qu'Il est mort pour eux, puisque eux-mêmes doivent
venir à Lui comme le Sauveur Vivant ?<br />
<br />
La première manière de prêcher l'Evangile élimine pratiquement la croix. Car
des milliers de gens "viennent à Christ" dans avoir clairement
compris ce que représente Sa mort pour eux. La conséquence, c'est que beaucoup
de ces âmes ne donnent pas beaucoup de preuves qu'elles soient réellement
passées par une régénération. Elles ne sont pas radicalement transformées.
Elles ne sont pas devenues de "nouvelles créations" en Christ. Cette
manière de prêcher la croix comporte une subtile et étrange omission, parce
qu'on se contente de mettre l'accent sur le Seigneur ressuscité. Certes, Il est
le Sauveur Vivant et Ressuscité, mais nous devons venir à Lui sur la base de
Ses seuls mérites. Même si nous invoquons Son œuvre au Calvaire, il faut que la
signification de Sa mort au Calvaire nous soit pleinement révélée par le
Saint-Esprit, afin que nous comprenions en quoi cela nous concerne
personnellement, et que nous sachions que nous sommes nés à une vie nouvelle,
grâce à Sa mort comme notre Substitut.<br />
<br />
Galates 3 :1 illustre cela d'une manière très imagée : "O
Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui
Jésus-Christ a été peint comme crucifié ?" Littéralement, le mot
traduit par "fascinés" signifie "ensorcelés", et
"peint" pourrait aussi être rendu par "placardé". C'était
de cette manière que Paul prêchait. Il proclamait la Parole de la Croix,
sachant qu'elle était la puissance de Dieu, et "placardait"
Jésus-Christ sur Sa croix aux yeux des Galates, comme s'ils avaient assisté à
la crucifixion de leurs propres yeux. C'est ce message que nous devons
proclamer, comme si nous étions des hérauts, en disant : "Voici une
proclamation venant du Ciel ! Jésus-Christ a été élevé sur la croix pour
vous ! <strong>Voici l'Agneau de Dieu</strong> !"<br />
<br />
Enfin, un héraut ne proclame pas son message d'une voix faible et timide. Il
n'est pas gêné par la honte d'être le point de mire de tous ! Ne craignons
donc pas d'élever la voix comme le son d'une trompette. La trompette de Dieu,
aujourd'hui, c'est la voix de ceux qui acceptent d'être les hérauts du Seigneur
et Ses messagers, pour proclamer : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte
le péché du monde !"<br />
<br />
<b>La croix du Calvaire.</b><br />
<br />
<strong>Note</strong> : Les textes suivants ont été choisis pour nous
montrer la différence, sur le plan pratique et expérimental, dans la vie du
Chrétien, entre la Croix et le Sang de Jésus. Il est clair que la Parole parle
de ces deux aspects de l'œuvre de Christ d'une manière bien distincte.<br />
<br />
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, lieu où Jésus, notre Substitut, a été
chargé du péché du monde :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Lui qui a porté
lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que morts aux péchés
nous vivions pour la justice; lui par les meurtrissures duquel vous avez
été guéris" (1 Pierre 2 :24). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">La Croix, comme lieu de
réconciliation : "Car si, lorsque nous étions ennemis, nous
avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte
raison, étant réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie" (Romains
5 :10). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, lieu où le pécheur a été
crucifié :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Sachant que notre
vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût
détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché" (Romains
6 :6). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"J'ai été crucifié
avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ
qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la
foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour
moi" (Galates 2 :20). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Ceux qui sont à
Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs"
(Galates 5 :24). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Pour ce qui me
concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix
de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi,
comme je le suis pour le monde !" (Galates 6 :14). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, lieu de l'unité de tous les
Chrétiens :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Car il est notre
paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de
séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances
dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul
homme nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l'un et
l'autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle
l'inimitié" (Ephésiens 2 :14-16). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, lieu où Satan a été vaincu :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Il a dépouillé les
dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle,
en triomphant d'elles par la croix" (Colossiens 2 :15). Voir
aussi Jean 12 :31 et 16 :11. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, lieu où le Chrétien a été mis à mort
quant à son ancienne nature :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">" Nous qui sommes
morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché ?"
(Romains 6 :2). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Mais maintenant, nous
avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous
étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non
selon la lettre qui a vieilli" (Romains 7 :6). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Si vous êtes morts
avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le
monde, vous impose-t-on ces préceptes…" (Colossiens 2 :20). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Car vous êtes morts,
et votre vie est cachée avec Christ en Dieu" (Colossiens 3 :3). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Cette parole est
certaine : Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec
lui" (2 Tim. 2 :11). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, lieu où la mort du Substitut est
devenue la mort du pécheur :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l12 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Car l'amour de
Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour
tous, tous donc sont morts" (2 Cor. 5 :14). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La Croix, une puissance continuelle dans la vie
du Chrétien, tout comme le Sang de Jésus :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l10 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Portant toujours
avec nous dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit
aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui vivons, nous sommes sans
cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit
aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous, et
la vie agit en vous" (2 Cor. 4 :10-12). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Le précieux Sang de Christ.<br />
<br />
<div style="margin-left: 108.0pt;">
A été répandu :</div>
<div style="margin-left: 108.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Comme propitiation.
"C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui
croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice"
(Romains 3 :25). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Comme moyen de rédemption.
"Sachant que ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent
ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que
vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de Christ,
comme d'un agneau sans défaut et sans tache" (1 Pierre 1 :
18-19). " En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission
des péchés, selon la richesse de sa grâce" (Eph. 1 :7). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Comme "prix" à
payer pour notre rachat. "Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout
le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître
l'Eglise du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang" (Actes
20 :28). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Comme moyen de réaliser la
paix et la réconciliation avec Dieu. "Il a voulu par lui réconcilier
tout avec lui-même, tant ce qui est sur la terre que ce qui est dans les
cieux, en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix" (Col.
1 :20). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Comme moyen de
justification. "A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes
justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère"
(Romains 5 :9). C'est grâce au Sang que le pécheur est déclaré libre
de toute culpabilité. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
Le Sang au-delà du voile :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Christ est entré dans le
lieu Très-Saint avec Son propre Sang : "Il est entré une fois
pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux,
mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle"
(Hébreux 9 :12). Voir aussi Hébreux 9 :7 et 22. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Nous avons aussi accès
dans le lieu Très-Saint grâce au Sang de Jésus : "Ainsi donc,
frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée
dans le sanctuaire…" (Hébreux 10 :19). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Nous avons été
"rapprochés" grâce au Sang de Jésus : "Mais
maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été
rapprochés par le sang de Christ" (Ephésiens 2 :13). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
La fonction du Sang de Jésus en ce qui concerne
les Chrétiens :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Voilà pourquoi c'est
avec du sang que même la première alliance fut inaugurée. Moïse, après
avoir prononcé devant tout le peuple tous les commandements de la loi,
prit le sang des veaux et des boucs, avec de l'eau, de la laine écarlate,
et de l'hysope ; et il fit l'aspersion sur le livre lui-même et sur
tout le peuple, en disant : Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a
ordonnée pour vous. Il fit pareillement l'aspersion avec le sang sur le
tabernacle et sur tous les ustensiles du culte. Et presque tout, d'après
la loi, est purifié avec du sang, et sans effusion de sang il n'y a pas de
pardon. Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont
dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses
célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que
ceux-là" (Hébreux 9 :18-23). Voir aussi Hébreux 12 :22-24. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">L'action du Sang de Jésus
sur la conscience : "Car si le sang des taureaux et des boucs,
et la cendre d'une vache, répandue sur ceux qui sont souillés, sanctifient
et procurent la pureté de la chair, combien plus le sang de Christ, qui,
par un esprit éternel, s'est offert lui-même sans tache à Dieu,
purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez
le Dieu vivant!" (Hébreux 9 :13-14). Voir aussi Hébreux
10 :22. </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le Sang de Jésus
sanctifie, met à part pour Dieu : "C'est pour cela que Jésus
aussi, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors
de la porte" (Hébreux 13 :12). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">La puissance d'une
alliance éternelle conclue par le Sang de Jésus, fondement de l'œuvre de
Dieu dans notre âme : "Que le Dieu de paix, qui a ramené d'entre
les morts le grand pasteur des brebis, par le sang d'une alliance
éternelle, notre Seigneur Jésus, vous rende capables de toute bonne œuvre
pour l'accomplissement de sa volonté, et fasse en vous ce qui lui est
agréable, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire aux siècles des
siècles ! Amen !" (Hébreux 13 :20-21). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo11; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le sang de Jésus nous
délivre de nos péchés : "De la part de Jésus-Christ, le témoin
fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre !
A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son
sang" (Apoc. 1 :5). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
Les conditions d'une application permanente du
Sang de Jésus sur notre vie :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l11 level1 lfo12; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Mais si nous
marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous
sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous
purifie de tout péché" (1 Jean 1 :7). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
Le Sang de Jésus appliqué par le Saint-Esprit,
moyen de notre victoire sur Satan :</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo13; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">"Ils l'ont vaincu à
cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et
ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort" (Apoc.
12 :11). </li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">(Fin de la
série d'articles de Jessie Penn-Lewis)</i></div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
biblique</a> </div>
<div class="post-info">
La Trompette.A301 Le caractère central de la croix (10/10)</div>
<div style="margin-left: 144.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-58923473138845065202012-12-30T01:44:00.003-08:002012-12-30T01:44:17.982-08:00Le caractère central de la croix. 9/10<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879109.htm"><em>http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879109.htm</em></a><br />
<em><b>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</b></em><br />
<br />
<b>La croix et le réveil.</b><br />
<br />
Si nous relisons les messages donnés au cours des précédentes réunions, nous
pouvons comprendre pourquoi le sujet du réveil peut à présent être abordé. Au
cours du réveil du Pays de Galles, le message essentiel était celui du
Calvaire. Le réveil ne devient possible que lorsque nous mettons la croix au
centre de l'Evangile, car il est le fondement de toute l'action du
Saint-Esprit. Efforçons-nous maintenant de comprendre certaines des lois, et
certains des périls des réveils, même quand nous connaissons les divers aspects
de l'œuvre de la croix. En abordant ce sujet, je ferai référence au contenu
d'un écrit qui devait faire partie du dernier chapitre de "La guerre aux
saints", et qui, finalement, n'avait pas été inclus dans cet ouvrage. Ce
texte intègre les leçons que nous avons retirées du réveil du Pays de Galles.<br />
<br />
Tout d'abord, je dirai qu'un réveil, dans son essence, peut être défini
comme une effusion de l'Esprit de Dieu dans l'esprit de l'homme. Cette
définition est en harmonie avec ce que Fausset, le célèbre commentateur
évangélique, disait à propos de l'esprit humain : "L'esprit de l'homme
(régénéré) est le réceptacle du Saint-Esprit. Il est l'organe dans lequel
habite l'Esprit de Dieu, et par lequel ce dernier agit". Par cette simple
définition, vous comprendrez de quelle manière vitale toutes les vérités
incluses dans l'œuvre de la croix concernent directement le problème du réveil.<br />
<br />
Posons-nous à présent la question suivante : "A part la prière, quelles
sont les conditions fondamentales d'un réveil ?" Elles concernent en tout
premier lieu le déblaiement de tous les obstacles à l'effusion du Saint-Esprit.
Cela fait tout d'abord appel à l'œuvre de la croix, fondement de l'action de
l'Esprit de Dieu.<br />
<br />
En second lieu, il nous faut comprendre de manière positive comment coopérer
avec le Saint-Esprit de Dieu. Cela fait référence au côté positif de la croix,
celui de la vie de résurrection, ainsi qu'à l'apprentissage pratique de la
marche par l'esprit par le Chrétien.<br />
<br />
Voici à présent quelques-uns des principaux obstacles au réveil :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Une attitude inflexible et
rancunière, et le besoin de contrôler toutes choses.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Une ignorance concrète de
la différence entre ce qui est juste et ce qui ne l'est pas, ce qui
conduit le Chrétien à tolérer des choses qui éloignent et attristent le
Saint-Esprit.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Sur le plan du service de
Dieu, un refus de parler des choses de Dieu et de témoigner.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l4 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"> </li>
</ol>
Pour ôter ces obstacles, il est nécessaire :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">De se repentir et d'être
purifié de tout esprit de dureté (2 Corinthiens 7 :1).</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">De pardonner à tous ceux
qui nous ont offensé.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l8 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">D'abandonner tout esprit de
contrôle, en abandonnant toutes choses au Seigneur.</li>
</ol>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">De rechercher la lumière de
Dieu, pour qu'Il nous montre ce qui est juste et ce qui ne l'est pas dans
notre vie de tous les jours, et pour mettre toutes choses en règle, à
mesure que nous recevons la lumière.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l3 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">De nous abandonner à Dieu,
dans le désir sincère d'obéir aux directions du Saint-Esprit, notamment
sur le plan du témoignage pratique.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
C'est alors que le Sang de Jésus peut nous purifier de tout ce que révèle la
lumière divine, et que nous pouvons bénéficier de la puissance libératrice de
la croix. Nous sommes libérés par notre identification à Christ dans Sa mort,
et par une révélation concrète donnée par le Saint-Esprit.<br />
<br />
Parlons à présent brièvement des dangers associés aux réveils :<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Danger de se laisser
dominer ou contrôler par les "sensations", ou par la vie des
sens, au lieu d'être conduit par la vie de l'esprit.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Danger de se laisser
séduire par des mauvais esprits, qui s'efforcent de contrefaire l'action
du Saint-Esprit.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
A part l'intrusion intempestive des émotions et des sensations, les
principaux périls que court un réveil proviennent du monde invisible des
esprits méchants. Le Menteur est à l'affût, pour glisser ses contrefaçons dans
le cours du réveil, à la place des manifestations divines authentiques. Cela
nous est apparu de plus en plus clairement lors du réveil du Pays de Galles, en
1905. Il est donc possible qu'un réveil commence par une pure action de
l'Esprit de Dieu, et que le Malin réussisse à y introduire ses contrefaçons, à
cause de l'ignorance des âmes saisies par le réveil. Les mêmes manifestations
continuent à se produire, mais leur source n'est plus la même, et la plupart
des gens ne s'en rendent pas compte. Le principal danger que court un réveil
est donc <strong>le changement de la source des manifestations</strong>, sans
que les Chrétiens s'en rendent compte. Il suffit d'une faible intrusion d'un
élément spirituel provenant du Malin pour provoquer un mélange nuisible. Au
début, ce mélange peut très bien ne pas être discerné. Mais, tôt ou tard, il
produit un fruit de trouble et de confusion.<br />
<br />
Compte tenu de ce danger, le principal danger à mon avis, si nous prions
pour un réveil, nous devons prier que Dieu prépare des enfants de Dieu
intelligents et spirituellement équipés pour guider et aider Son peuple. Ces
conducteurs doivent connaître les voies de Dieu, mais aussi celles de l'ennemi.
Ils doivent avoir réellement reçu de Dieu le don de discernement des esprits,
afin de pouvoir intervenir immédiatement, quand la source des phénomènes
spirituels n'est plus la même. Ce don permet en effet de discerner quand
l'esprit qui agit dans une réunion n'est plus le même, et quand un esprit de
contrefaçon a remplacé l'action de l'Esprit de Dieu. Il faut alors être capable
d'intervenir, pour ramener le cours de la réunion sous la pure direction de
l'Esprit de Dieu. Cela s'est souvent produit au cours du réveil du Pays de
Galles. Il était merveilleux de voir alors de quelle manière certains
conducteurs pouvaient discerner les esprits qui étaient à l'œuvre.<br />
<br />
Je me rappelle avoir un jour assisté à une réunion en Angleterre.
L'atmosphère spirituelle de cette réunion était pure comme du cristal. Quand
nous connaissons Dieu, notre esprit peut ressentir l'atmosphère spirituelle
d'une réunion. Quand Dieu est présent avec une grande puissance, cela nous
rappelle le "terrible cristal" dont Ezéchiel parle dans son chapitre
premier. Il nous semble alors que l'atmosphère est tellement transparente que
tout ce qui n'est pas en harmonie avec Dieu semble aussitôt pénible et
repoussant. Au moment même où l'atmosphère de cette réunion était telle que je
viens de la décrire, l'un des assistants se leva pour prier. Immédiatement, il
nous sembla qu'un flot de boue envahissait la réunion, remplissant l'atmosphère
d'une pénible pesanteur spirituelle. La sensation magnifique et pure, belle
comme le cristal, de la sainte présence de Dieu, s'évanouit aussitôt. La prière
de cette personne provenait de la source sensuelle de la vie de son âme, et non
de son esprit.<br />
<br />
Ceux qui possèdent ce discernement aigu de l'origine charnelle ou
spirituelle de tout phénomène savent en général reconnaître cette origine en
écoutant le son de la voix. Quand quelqu'un fait appel aux ressources de sa
nature charnelle et humaine, sa voix devient métallique et dure. Mais quand
c'est son esprit qui s'exprime, sa voix manifeste une douceur et une pureté
exquises, qui lui donnent un ton de toute beauté. Oui, tout ce qui provient de
l'Esprit de Dieu manifeste cette beauté. Il n'y a rien de repoussant, rien de
répugnant, dans l'action de l'Esprit.<br />
<br />
Faites donc bien attention à ne jamais vous forcer à accepter comme venant
de Dieu, ce qui est ressenti comme répugnant par votre esprit. Aujourd'hui,
beaucoup de Chrétiens sont attirés par des contrefaçons, parce qu'ils ont
oublié cette vérité. Nous devons donc avoir une juste conception de la présence
manifestée de Dieu. Quand Il Se manifeste avec puissance, nous pouvons avoir un
avant-goût du Ciel. C'est notre esprit qui ressent cette présence, pas notre
âme, ni nos sens physiques. Car "Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui
l'adorent l'adorent en esprit et en vérité" (Jean 4 :24).<br />
<br />
Hélas, trop de Chrétiens sont séduits aujourd'hui, et se trompent quant à
leur véritable état spirituel, en raison des efforts déployés par tant
d'églises pour en appeler à nos sens, à notre amour naturel pour tout ce qui
est beau, à la belle musique, ou aux magnifiques chorales ! Dans l'éternité,
rien de tout cela ne sera compté à notre crédit ! S'il est vrai que Dieu est
Esprit, et que ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité,
quelle est donc la valeur réelle de toute l'adoration charnelle qui ne
satisfait et n'apaise que les désirs de l'âme, mais qui ne traduit aucune
connaissance réelle de Dieu ni de Son Evangile ! Veillons donc, pour ce qui
nous concerne, à ce que notre adoration du Seigneur soit en esprit et en vérité
!<br />
<br />
Nous l'avons vu, le principal danger que court un réveil, dès le moment où
Dieu commence à œuvrer d'une manière puissante et surnaturelle, est dû au fait
que le Malin en profite pour glisser ses contrefaçons. Quelqu'un l'a justement
écrit, c'est comme si les "oiseaux du ciel d'un ordre élevé, c'est-à-dire
les esprits religieux, commençaient à planer sur les hauts sommets de la vie
spirituelle", des sommets que n'avaient jamais atteints en général ceux
qui les gravissent. Il ne s'agit pas là d'esprits grossiers et repoussants,
mais d'esprits raffinés et de toute beauté. Ce sont ceux dont nous devons nous
méfier le plus ! Quand Paul dit que Satan lui-même se transforme en "ange
de lumière", il veut clairement dire que Satan est capable d'apparaître
sous la forme d'un "ange de lumière", lui qui n'est que ténèbres. Il
peut donc distribuer des "rayons de lumière", ou même des "flots
de lumière", et remplir le lieu où nous sommes réunis de sa fausse
lumière. Pouvez-vous discerner immédiatement toute "lumière" qui
provient de l'ennemi ?<br />
<br />
Tout ce que nous avons appris à propos de la croix nous équipera pour
affronter ces périls. Par conséquent, si nous désirons un réveil, et si nous
prions pour cela, nous devons demander au Seigneur de nous donner la capacité
de recevoir les vérités qui vont nous rendre capables d'être employés par Lui
quand Il va Se manifester.<br />
<br />
Pour conclure, je voudrais aborder rapidement certains conseils pratiques
sur la manière de conduire les réunions préparatoires à un réveil, ou au cours
d'un réveil, c'est-à-dire au cours de ce temps béni où l'Esprit de Dieu
travaille avec une grande puissance. Bien entendu, ces conseils doivent être
appliqués avec souplesse, car on ne peut pas produire de force un véritable
réveil, à l'aide de méthodes et de techniques. Il s'agit simplement de voir
comment nous pouvons coopérer avec le Saint-Esprit au bon moment, afin de Lui
donner une pleine liberté d'expression.<br />
<br />
Nous avons vu qu'un réveil peut être défini comme l'effusion de l'Esprit de
Dieu dans notre esprit humain régénéré. Le baptême du Saint-Esprit, ou encore
le revêtement de puissance, nous permet d'acquérir une conscience aiguë de
l'action de notre esprit. Si nous apprenons à comprendre correctement de quelle
manière agit notre esprit, il nous enseignera à coopérer intelligemment avec le
Saint-Esprit pour diriger une réunion. Nous saurons alors discerner l'action du
Saint-Esprit, non seulement dans notre esprit, mais aussi dans l'esprit des
autres.<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l5 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><strong>Tout d'abord, en ce
qui concerne celui qui dirige la réunion :</strong><strong><span style="font-weight: normal;"></span></strong></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le conducteur doit réellement avoir été
choisi par Dieu, et revêtu de la puissance du Saint-Esprit. Il doit donc être
baptisé dans le Saint-Esprit, afin de posséder ce discernement spirituel dont
je viens de parler, de pouvoir connaître la pensée de l'Esprit, et de discerner
aussi l'action du Saint-Esprit chez les autres. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le conducteur doit donc être lui-même ouvert
à la direction du Saint-Esprit. Il doit être prêt à intervenir à tout moment
dans la réunion, lorsque le besoin s'en fait sentir, sans jamais dépendre de
ses notes, de ses fiches, ou de ses aide-mémoire. Afin de pouvoir correctement
diriger une réunion sous la conduite du Saint-Esprit, il doit être capable de
prendre la parole "selon que l'Esprit lui donne de s'exprimer", au
bon moment, et avec un message approprié. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le conducteur ne doit jamais "lâcher les
rênes" de la réunion. Il doit en garder le contrôle spirituel jusqu'au
bout, même si, apparemment, il semble ne pas y prendre part, parce qu'il
n'intervient pas. J'aimerais illustrer l'importance de ce point par un exemple
concret. J'ai assisté un jour à une grande réunion, confiée à la direction d'un
homme qui avait été puissamment utilisé dans un réveil à l'étranger. Il se
contenta de prononcer quelques paroles introductives, plaça sa montre sur le
pupitre, courba la tête pour prier, puis laissa délibérément la réunion se
poursuivre, comme s'il n'avait plus rien à y faire. Il était clair qu'il avait
décidé de ne pas intervenir, quoi qu'il arrive. En d'autres termes, il n'était
pas intérieurement vigilant, pour observer ce qui se passait et être prêt à
intervenir en cas de besoin. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Le résultat fut surprenant ! Dès qu'il laissa
libre cours à la réunion, il se produisit un déchaînement violent à un certain
endroit de la salle, quelque chose d'indescriptible. On entendait comme des
serpents siffler, et des hurlements, comme le hurlement d'un vent violent
agitant un navire dans la tempête. Le conducteur ne fit rien pour intervenir,
et il ne reprit pas le contrôle spirituel de la réunion, qui s'acheva en fait
lamentablement. Dans une telle atmosphère, Dieu ne pouvait aucunement agir.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Cela nous montre que lorsque Dieu confie à
quelqu'un la direction d'une réunion, il est responsable de veiller à ce
qu'elle se déroule conformément à la volonté de Dieu, et de s'appuyer sur le
Saint-Esprit pour s'opposer immédiatement et directement à toute intervention
des esprits de Satan. Car personne ne pourrait prétendre que la scène à
laquelle j'ai assisté était inspirée par Dieu !</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l1 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le conducteur doit donc
surveiller attentivement le déroulement de la réunion, en cherchant la
direction du Seigneur, pour discerner si, et à quel moment, il doit
intervenir dans le cours de la réunion, ou s'il doit la laisser se
poursuivre. Il doit veiller à ce que tout se déroule conformément à la
volonté et à la direction de Dieu, qu'il s'agisse des cantiques, des
prières, ou du message qui est apporté.</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l6 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><strong>En second lieu, en
ce qui concerne la réunion proprement dite :</strong><strong><span style="font-weight: normal;"></span></strong></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un programme ou un plan préparés d'avance ne
représentent pas un problème, car ils peuvent être utilisés si l'on ne discerne
aucune action visible du Saint-Esprit chez les participants. Mais le conducteur
doit être prêt à abandonner son programme dès que le Saint-Esprit le lui montre.
Toutefois, on ne doit jamais laisser la réunion divaguer dans tous les sens,
tant que le Saint-Esprit n'est manifestement pas en train d'agir. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Nous avons pu le constater aujourd'hui dans notre
réunion de prière. Nous avons assisté à une action bénie du Saint-Esprit, qui a
contrôlé la réunion. Au cours du dernier quart d'heure en particulier, tous
ceux qui ont prié ont prié dans l'esprit. C'est un signe important que le
Saint-Esprit est à l'œuvre, quand les gens font des prières courtes et denses,
sans que la chair cherche à s'étaler.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Il est important de pouvoir évaluer l'atmosphère
spirituelle. Quand Dieu contrôle pleinement la réunion, vous verrez que le
conducteur n'a pratiquement pas besoin d'intervenir.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Il faut pouvoir
immédiatement intervenir contre toute manifestation charnelle, dès qu'elle
se produit. On peut le faire en proposant la prière, ou par une
intervention de celui qui dirige la réunion. On ne devrait jamais
permettre à la chair de prendre le contrôle d'une réunion, ni même de la
laisser se manifester pendant une courte période. Le conducteur doit être
capable de discerner cette manifestation de la chair, et d'éliminer ses
effets par une intervention guidée par le Saint-Esprit.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"> </li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Le conducteur doit être
particulièrement sur ses gardes contre les mauvais esprits, et toute
manifestation de leur part. Chaque fois que Dieu agit, les mauvais esprits
cherchent aussitôt à se manifester. Grâce au don de discernement des
esprits, reçu avec le revêtement de puissance conféré par le baptême de l'Esprit,
le conducteur qui connaît la vie de l'Esprit peut immédiatement discerner
la moindre action des mauvais esprits.</li>
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l2 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"> </li>
</ul>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Il n'a pas nécessairement besoin d'en avertir
l'auditoire, mais il peut contrer l'action de ces mauvais esprits par la
prière, par une parole de vérité donnée à propos, ou par une simple résistance
spirituelle silencieuse.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l7 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><strong>Troisièmement,
comment "libérer" une réunion pesante et lourde :</strong><strong><span style="font-weight: normal;"></span></strong></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il faut tout d'abord permettre aux
participants de se libérer de tous leurs fardeaux, en leur proposant de prier à
voix haute, ou d'exprimer leurs besoins. Les gens vont souvent aux réunions
lourdement chargés de problèmes personnels. Leur esprit est lourd ou abattu.
Dans cet état spirituel, ils ne sont pas ouverts à l'action du Seigneur, à cause
de leurs fardeaux. Parfois le conducteur commence par s'adresser à eux, en leur
reprochant leur dureté de cœur. Mais il ne s'agit pas toujours de dureté de
cœur, ils sont simplement chargés de fardeaux. Cela libère souvent la réunion,
quand les participants peuvent avoir la liberté d'exprimer ce qu'ils
ressentent, soit par la prière, soit en demandant la prière des autres. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le conducteur, quand il sent cette lourdeur,
doit prendre le temps de "libérer" la réunion. Si cette lourdeur, ou
ce poids spirituel, peut être évacué, le conducteur se rendra compte que son
message passera beaucoup plus facilement. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Le conducteur doit lui-même marcher dans la
victoire, afin de pouvoir aider les participants à se libérer. Il ne doit pas
dépendre lui-même du secours des autres, pour être libéré de ses propres
fardeaux. Parfois, un conducteur se rend à la réunion lui-même lourdement
chargé, espérant être renouvelé par les autres pendant la réunion. Mais ce
n'est pas ce que souhaite le Seigneur. L'orateur ne doit pas dépendre de
l'atmosphère spirituelle de la réunion. Mais il doit être capable de changer
cette atmosphère, et d'apporter aux autres la liberté qui leur manque. En
d'autres termes, le conducteur ne doit pas se servir de la réunion comme d'une
"béquille" pour obtenir sa propre libération, parce qu'il n'a pas
assez prié ou qu'il ne s'est pas suffisamment préparé. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>S'il a un message à donner, le conducteur
doit l'apporter hardiment, même s'il est conscient d'une opposition aux vérités
qu'il expose, que cette opposition provienne des puissances des ténèbres, ou
des auditeurs. En agissant ainsi, le Saint-Esprit sera à l'œuvre, et la réunion
sera soumise à la puissance de la vérité. Le diable sera mis en échec, et ne
pourra pas prendre le contrôle de la réunion. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Nous avons parlé d'un revêtement de puissance
effectif. Je crois que la puissance de Dieu peut, au travers de nous, maîtriser
complètement n'importe quelle réunion. Le secret de cette puissance réside dans
la vie du "grain de blé". Si nous sommes complètement immergés dans
la mort de Christ, nous pourrons être l'instrument puissant de la vie du
Saint-Esprit, qui s'écoule depuis le trône de Dieu. C'est quelque chose de bien
plus grand qu'une simple bénédiction individuelle. Quelle que soit la puissance
de l'onction divine que nous avons déjà reçue, il y aura toujours de nouvelles
et pures réserves de la puissance de l'Esprit dans notre esprit, si nous
apprenons toujours mieux les conditions de la manifestation de Sa puissance.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
De toutes manières, il est préférable que le
conducteur d'une réunion ne mette pas toujours la mauvaise qualité d'une
réunion sur le compte de l'état spirituel défectueux des participants, mais
qu'il saisisse cette occasion pour s'examiner plus profondément à la lumière de
la croix, pour renouveler sa communion avec le Seigneur, dans l'expérience du
"grain de blé" tombé en terre.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l9 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Tous les participants
d'une réunion doivent prendre la liberté d'apporter leur contribution, et
il ne faut jamais se laisser lier par l'horaire. Il faut laisser la
réunion se poursuivre, jusqu'à ce qu'il soit évident que le Saint-Esprit y
a mis un terme. C'est l'un des plus grands besoins de tout réveil, mais il
est très difficile d'obtenir une telle liberté. Si souvent il a fallu
conclure une réunion, au moment même où l'action du Saint-Esprit était la
plus puissante ! Dieu seul peut montrer à Ses serviteurs à quel moment il
faut conclure une réunion. Qu'Il puisse tous nous enseigner à collaborer
avec Lui dans la puissance d'un vrai réveil !</li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
Note : Nous pourrions nous demander si nous devons prier pour un réveil
avant le retour du Seigneur, ou même nous attendre à un tel réveil. Il est
clair que nous assistons aujourd'hui à un renouveau de prières en faveur d'un
réveil. De plus en plus de Chrétiens ont la conviction que la seule manière
d'empêcher une "révolution" serait d'obtenir un réveil, ou de voir
survenir le retour du Seigneur. Beaucoup font référence à l'histoire de la
Révolution française, ou de la manière dont une telle Révolution fut épargnée à
l'Angleterre, grâce au réveil provoqué par Wesley. Sur le plan historique, il
est souvent arrivé que Dieu soit intervenu, en réponse au cri de Son peuple, au
moment même où les ténèbres spirituelles sur l'Angleterre étaient aussi
épaisses que dans les contrées les plus enténébrées de l'Afrique Noire.<br />
<br />
Mais "le retour du Seigneur est proche" ! Que le réveil précède ce
glorieux événement, ou qu'il le suive, nous n'en savons rien. Le jour de la
Pentecôte, l'apôtre Pierre a dit que l'effusion de l'Esprit n'était qu'un
avant-goût du plein accomplissement de la prophétie de Joël concernant les
derniers jours. Cela suffit à nous prouver que nous pouvons nous attendre à un
réveil, soit avant, soit après le retour du Seigneur. Dans tous les cas, nous
pouvons donc prier pour un réveil et en préparer les conditions, que nous y
participions ou pas, que nous soyons "dans notre corps" ou pas.<br />
<br />
<strong>Note de<i> Parole de Vie : </i></strong><em>Sur cette question du
réveil, il est clair que le Seigneur a dit à Ses disciples, en parlant de Son
retour et de Son avènement, que ce retour ne les surprendrait pas dans leur
sommeil (spirituel). La prédication de la croix, et l'apprentissage de la
marche par l'esprit, sont justement destinés à nous réveiller de toute
léthargie spirituelle, pour nous faire en tout temps marcher dans la vie et la
lumière de l'Esprit. Nous devons donc prier pour un tel réveil du Corps de
Christ avant le retour du Seigneur, et nous y attendre.</em><br />
<br />
<i>En revanche, nous ne croyons nullement au réveil annoncé par certains
faux prophètes actuels, qui annoncent que le monde entier va être visité par
l'Esprit de Dieu, que des pays entiers, des villes complètes, vont être
bouleversés par une puissante action du Saint-Esprit. Même si, localement, cela
peut être possible, le monde entier va plutôt s'enfoncer dans le péché et les
ténèbres, et la plus grande partie de l'Eglise visible dans l'apostasie et la
préparation de la manifestation de l'Antichrist. L'amour du plus grand nombre
se refroidira, et la vraie foi se fera rare ! Mais l'Epouse du Seigneur sera
pleinement réveillée et parfaitement prête à rencontrer son Seigneur !</i><br />
<br />
<span style="mso-bidi-font-style: italic;">(A suivre)</span><br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
biblique</a> </div>
<div class="post-info">
La Trompette. A300 Le caractère central de la croix (9/10)</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-78689765020944218252012-12-29T09:29:00.002-08:002012-12-29T09:29:47.104-08:00Le caractère central de la croix. 8/10<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879108.htm"><em>http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879108.htm</em></a><br />
<em><b>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</b></em><br />
<br />
<b>La croix et la langue.</b><br />
<br />
"Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ,
je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore en pleurant"
(Philippiens 3 :18).<br />
<br />
Quand nous voulons savoir si nous sommes réellement identifiés avec Christ
en Sa mort, et quel est notre degré de croissance dans la maturité de la vie de
la nouvelle création, il nous suffit de savoir si nous avons remporté une
pleine victoire sur les péchés de la langue, surtout quand nous parlons de ceux
que nous considérons comme des "ennemis de la croix", volontaires ou
involontaires. Car la langue est un domaine où les activités de la chair se
manifestent de la manière la plus pénible et la plus désastreuse, même chez de
véritables serviteurs de Dieu, quand ils parlent de ceux qui sont tombés dans
l'apostasie que nous voyons se répandre aujourd'hui, quand ils évoquent ceux
qui ont renié "le maître qui les a rachetés" (2 Pierre 2 :1), ou
ceux qui se sont laissé séduire d'une manière ou d'une autre par les ruses de
Satan.<br />
<br />
"Si quelqu'un ne bronche point en paroles, c'est un homme parfait,
capable de tenir tout son corps en bride" (Jacques 3 :2). Le mot
"parfait", dans ce verset, selon la Concordance de Young, signifie
"complet", "achevé". C'est le même mot qui est employé dans
Ephésiens 4 :13 : "… jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à
l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme <strong>fait</strong>,
à la mesure de la stature parfaite de Christ". Nous retrouvons aussi ce
mot dans Colossiens 1 :28 : "C'est lui que nous annonçons,
exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de
présenter à Dieu tout homme, devenu <strong>parfait</strong> en Christ",
ainsi que dans Colossiens 4 :12 : "Epaphras, qui est des vôtres,
vous salue : serviteur de Jésus-Christ, il ne cesse de combattre pour vous
dans ses prières, afin que, <strong>parfaits</strong> et pleinement persuadés,
vous persistiez dans une entière soumission à la volonté de Dieu". C'est
un mot qui évoque donc la notion de "pleine maturité". Enfin, nous
retrouvons ce mot dans Philippiens 3 :15, où l'apôtre Paul écrit :
"Nous tous donc qui sommes <strong>parfaits</strong>, ayons cette même
pensée". Ainsi, l'homme "parfait" en Christ est l'antithèse du
"bébé" en Christ.<br />
<br />
Par conséquent, selon Jacques, la marque suprême de la perfection, de la
pleine maturité de l'homme spirituel, consiste à ne pas "broncher en
paroles". L'homme spirituel "complet" manifeste pleinement la
perfection de la nouvelle création en Jésus-Christ. Il a acquis une pleine
maturité de jugement, et une pleine assurance dans la foi. Il n'est plus un
enfant, "flottant et emporté à tout vent de doctrine, par la tromperie des
hommes, et par leur ruse dans les moyens de séduction" (Ephésiens 4 :14).
Mais il est capable de dire la vérité avec amour, dans la pleine assurance de
la foi, dans la paix et la connaissance tranquille que donne la véritable
maturité en Christ.<br />
<br />
Les temps actuels sont des temps où tous les enfants de Dieu sont secoués et
vannés à tous les degrés de leur vie spirituelle. Les hommes spirituels auront
l'occasion de prouver leur maturité en ne bronchant pas en paroles, au milieu
de la détresse actuelle. Des paroles dures, des réactions de hâte et de
panique, ne peuvent pas coexister avec la "pleine assurance de la
foi" et la profonde connaissance de Dieu, dont doit faire preuve l'homme
vraiment spirituel. L'esprit de l'homme vraiment mûr dans son jugement peut
être décrit par ces paroles de l'apôtre Paul : "Soyez tous mes
imitateurs, frères, et portez les regards sur ceux qui marchent selon le modèle
que vous avez en nous. Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la
croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j'en parle maintenant encore
en pleurant" (Philippiens 3 :17-18). "En pleurant… !"
Ah ! L'esprit d'un homme spirituel ! Celui qui est capable de pleurer
en parlant des ennemis de la croix ne bronchera jamais en paroles ! Il
n'attristera jamais le Saint-Esprit par le fruit de ses lèvres. Nous devons
dire la vérité avec amour à ceux qui se sont égarés, mais "dans une grande
affliction, le cœur angoissé, et avec beaucoup de larmes" (2 Corinthiens
2 :4). Et n'oublions pas que la "vérité" n'est pas ce que nous
considérons comme vrai à propos de quelqu'un. Mais c'est rendre témoignage à la
vérité de Dieu, telle qu'elle est écrite dans la Parole, tout en la mettant
nous-mêmes en pratique dans notre vie.<br />
<br />
Le fait de ne pas broncher en paroles est directement associé à la puissance
de notre vie de prière, et au fait que nous nous maintenons dans une position
spirituelle où Dieu peut nous écouter, et où nous pouvons aussi persuader les
hommes. Si l'adversaire peut nous faire sortir de cette position où nous sommes
"cachés avec Christ en Dieu", il ne manquera pas de le faire. Si nous
sommes des combattants dans la prière, nous devons veiller soigneusement à
demeurer dans une position où nous pouvons "élever des mains pures, sans
colère ni mauvaises pensées" (1 Timothée 2 :8). Si nous voulons
vraiment demeurer dans le lieu très saint, nous ne devons pas "broncher en
paroles". Pourquoi donc ? Jacques nous en donne clairement la
raison : "La source fait-elle jaillir par la même ouverture l'eau
douce et l'eau amère ?" (Jacques 3 :11). Pouvons-nous, à un
moment donné, prononcer des paroles amères et, le moment suivant, être un canal
approprié pour l'eau cristalline et pure de la vie éternelle, qui sort du trône
de Dieu et de l'Agneau ? Ecoutons à nouveau Jacques, et entendons-le nous
donner la raison pour laquelle un homme réellement sanctifié, dans son esprit,
son âme et son corps, ne bronchera jamais en paroles.<br />
<br />
Jacques nous dit que "la langue aussi est un feu ; c'est le monde
de l'iniquité. La langue est placée parmi nos membres, souillant tout le corps,
et enflammant le cours de la vie, étant elle-même enflammée par la
géhenne" (Jacques 3 :6). Ce "cours de la vie" est celui de
la vie adamique, que nous avons reçue à notre naissance terrestre. Ce
"cours" est toujours enflammé par l'enfer, et par le serpent qui a
empoisonné la vie reçue en Eden. L'arme la plus efficace du serpent est la
langue, capable d'enflammer le cours de la vie en nous-même et chez les autres.
D'où le surprenant et merveilleux silence dont Christ, le second Adam, a fait
preuve, quand Il était accusé par le souverain sacrificateur et les prêtres. Il
a laissé un exemple à Ses rachetés. Il n'a rien répondu. "Pilate lui
dit : N'entends-tu pas de combien de choses ils t'accusent ? Et Jésus
ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur"
(Matthieu 27 :13-14). Le Seigneur n'a ouvert la bouche que quand Il a dû
rendre témoignage à la vérité. "Pilate lui dit : Tu es donc
roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis
venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la
vérité écoute ma voix" (Jean 18 :37).<br />
<br />
Il doit en être de même aujourd'hui. Il y a des silences qui sont criminels,
quand nous devons rendre témoignage. La voix et la trompette des conducteurs de
l'Israël spirituel de Dieu ne doivent pas rendre un son confus au jour de la
bataille. Mais, dans tous les rangs de l'armée de Dieu, le "cours de la
nature" ne doit pas être enflammé par l'enfer, sinon il en résultera un
désastre. Ce "cours de la nature", dont nous avons hérité par notre
nature terrestre, doit être maintenu continuellement sous la puissance de la
croix de Christ, afin que la vie du Second Adam puisse grandir en nous, jusqu'à
une pleine maturité. L'âme qui a ainsi été unie à Christ dans Sa mort sait
qu'elle doit toujours demeurer dans la mort de Jésus, et rester cachée dans la
fente du Rocher, loin des querelles de la langue, quand l'enfer utilise
celle-ci pour enflammer la vie de la vieille nature, lorsqu'elle n'est pas
maintenue crucifiée avec Christ.<br />
<br />
Par conséquent, la marque d'un homme spirituel parvenu à une pleine maturité
consiste à ne pas "broncher en paroles". Nous pouvons à présent
parfaitement le comprendre. Cet homme spirituel est parvenu à une pleine
maturité, et tout son corps est maintenu sous le contrôle complet de l'Esprit
de Dieu. Le poison mortel que le serpent transmet par la langue, pour enflammer
la "cours de la vie" de la vieille nature, ne peut atteindre le
Chrétien, quand il est profondément caché dans la mort de la croix. Nous
pouvons alors être utilisés par Dieu, pour prononcer des paroles de guérison,
de bénédiction et d'amour, des paroles qui donnent la vie. Dans les temps que
nous vivons, prenons donc garde, et demandons à Dieu qu'Il nous éclaire
concernant les paroles de notre bouche, afin de ne pas perdre, sans le savoir,
la puissance dont nous disposons dans le lieu très saint. Sachons distinguer ce
qui est précieux de ce qui est vil. Sachons faire la différence, dans la
lumière du Seigneur, entre les paroles qui viennent de Lui et celles qui
viennent de nous-mêmes, afin que nous puissions être "comme Sa
bouche" (Jérémie 15 :19), en ces temps de crise.<br />
<br />
(A suivre)<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
biblique</a> </div>
<div class="post-info">
La Trompette.A299 Le caractère central de la croix (8/10)</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-67955730693623962012012-12-24T16:48:00.002-08:002012-12-24T16:48:46.003-08:00Le caractère central de la croix. 7/10<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<strong><i>Quelles sont les caractéristiques d'un véritable revêtement de
puissance, selon la Pentecôte?</i></strong><br />
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879107.htm"><em>http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879107.htm</em></a><br />
<b>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</b><br />
<br />
<b>La croix et la puissance pour le service.</b><br />
<br />
Tant d'enseignements ont été donnés concernant la puissance pour le service,
que beaucoup d'enfants de Dieu ne savent plus trop que penser. Ils sont même
parfois empêchés de recevoir ce dont ils ont besoin pour être équipés, afin
d'être des témoins de Christ efficaces. Le problème, comme dans bien d'autres
aspects de la vérité, est dû au fait que la croix n'est pas placée au centre de
nos préoccupations. Car le Saint-Esprit œuvre toujours en accord avec la
prédication de la croix.<br />
<br />
En conséquence, on ne présente en général qu'un seul aspect du problème,
souvent en fonction de l'expérience personnelle du prédicateur. Toutefois, on
peut toujours constater la grâce et la patience de Dieu, car Il rend toujours
témoignage à tout ce qui est vrai, à tous les niveaux, même quand la
présentation de la vérité n'est que partielle.<br />
<br />
Examinons donc la Parole, avec la croix comme "point fixe," pour
nous permettre d'évaluer toutes choses, et voyons ce que nous pouvons apprendre
à ce sujet.<br />
<br />
Permettez-moi tout d'abord de dire qu'il existe effectivement une
"puissance pour le service", et que chaque Chrétien devrait savoir
comment la posséder, afin d'être efficace dans sa vie personnelle et dans son
service pour le Seigneur. Si nous examinons la vie de tous ceux qui ont été
puissamment utilisés par Dieu, comme Moody, Finney, et bien d'autres, nous
constatons qu'ils ont tous connu dans leur vie un moment où Dieu les a
bouleversés, avant de pouvoir leur donner cette puissance pour le service.<br />
<br />
Considérons aussi la Pentecôte, d'un point de vue historique. Devant
l'Histoire, il n'y a eu qu'un seul jour où Christ est mort au Calvaire, un seul
jour où Il est ressuscité, et un seul jour de la Pentecôte, où le Saint-Esprit
a été déversé sur l'Eglise.<br />
<br />
Le Calvaire, la résurrection, et la Pentecôte, resteront des événements
uniques sur le plan historique. L'œuvre de Christ a été parfaitement accomplie
à la croix. Sa glorieuse résurrection représente le témoignage donné par le
Père en faveur de cette œuvre parfaitement accomplie. L'effusion de l'Esprit,
le jour de la Pentecôte, est la conséquence directe de l'œuvre parfaite de
Christ et de son acceptation par le Père. Le Fils de Dieu a accompli, par
l'Esprit éternel, une œuvre parfaite, qui demeure au centre du Calvaire, de la
résurrection et de la Pentecôte.<br />
<br />
A présent, chaque membre de l'Eglise, c'est-à-dire du Corps mystique de
Christ, doit s'approprier de manière pratique tout ce que le Calvaire signifie
pour lui, tout ce que la résurrection signifie pour lui, et tout ce que la
Pentecôte signifie pour lui.<br />
<br />
Je voudrais à présent pousser l'analogie plus loin. Le fait de nous
approprier tout ce qu'inclut le Calvaire ne signifie pas que nous devons
nous-même passer par tout le processus par lequel le Seigneur est passé
jusqu'au Calvaire. Nous nous approprions le fait que Christ a porté nos péchés
sur la croix, ainsi que le fait que nous avons été crucifiés avec Christ, mais
nous ne devons pas être physiquement cloués sur la croix, ni subir tous les
événements tragiques qui se sont passés sur le Mont Golgotha. De même, nous ne
nous attendons pas à passer par une résurrection physique dès notre conversion,
exactement comme le Seigneur quand Il est sorti de la tombe, même si nous
savons que notre corps passera un jour par la résurrection. Par conséquent, en
ce qui concerne la Pentecôte, pourquoi tant chercher à expérimenter tous les
phénomènes "extérieurs" que les apôtres ont vécu ce jour-là ? La
présente dispensation de l'Esprit n'est-elle pas spirituelle ? Dieu
n'est-Il pas en train d'appeler un peuple qui confesse Son Nom, afin de construire
un temple spirituel, aussi supérieur en gloire au Temple physique, que le
soleil est supérieur en gloire à la lune ?<br />
<br />
Quelle est donc la signification spirituelle profonde du Calvaire, de la
résurrection et de la Pentecôte, signification que toute l'Eglise de Dieu
devrait connaître ? Si l'on admet que nous ne devons pas revivre les
éléments "extérieurs" de ces magnifiques événements, que devons-nous
retenir de leur signification spirituelle profonde, pour les appliquer à notre
vie ?<br />
<br />
Avant Sa mort, puis de nouveau après Sa mort, le Seigneur Lui-même, en tant
que Vainqueur ressuscité et monté aux cieux, a expliqué à Ses disciples qu'Il
avait choisi sur la terre un instrument qui Lui permettrait de révéler la
signification spirituelle des faits historiques de Sa mort, de Sa résurrection
et de Son ascension. Cet instrument de choix était l'apôtre Paul. Ce sont les
épîtres de Paul qui nous révèlent la signification spirituelle de ces
événements. En effet, le Seigneur glorifié a choisi l'apôtre Paul pour révéler
ces choses à l'Eglise, comme Il avait choisi Moïse pour révéler Sa loi à
Israël. Paul fut choisi pour révéler au monde la signification divine du
Calvaire, de la résurrection, et de la Pentecôte, comme le Seigneur l'avait
laissé entendre avant Sa mort. Par conséquent, si nous voulons connaître la
signification spirituelle du Calvaire, de la résurrection et de la Pentecôte,
dans toutes ses implications concrètes pour notre vie, c'est dans les épîtres
de Paul que nous devons la rechercher, plus que dans le récit historique des
Actes des Apôtres.<br />
<br />
Permettez-moi de souligner à nouveau ce que nous avons remarqué en lisant
les épîtres de Paul, à savoir que tous ses enseignements lui ont été
directement donnés par le Christ ressuscité. Ne l'oubliez pas en lisant ces
épîtres. Il ne s'agit pas des pensées personnelles de Paul au sujet du
Calvaire, ou du sang de Jésus, mais c'est le Christ glorifié dans les cieux qui
révèle à l'Eglise la signification de Sa croix, de Sa résurrection, de l'œuvre
du Saint-Esprit dans la vie de chaque Chrétien et dans toute l'Eglise.<br />
<br />
Nous devons donc étudier les épîtres de Paul pour y apprendre la pleine
signification spirituelle d'un véritable revêtement de puissance. Ce faisant,
nous devons aussi nous rappeler que nous ne devons jamais séparer la croix, la
résurrection et la Pentecôte, si nous voulons bénéficier pleinement de la
puissance divine qu'elles contiennent. Rappelons-nous aussi que le Seigneur
nous demandera toujours de franchir dans cet ordre les étapes de l'accès à
cette puissance spirituelle. Prions pour que nous puissions recevoir une pleine
révélation, et que la croix puisse accomplir une œuvre profonde en nous, pour
que nous puissions pleinement bénéficier de la vie de résurrection, et que nous
soyons revêtus de toute la puissance possible du Saint-Esprit dans notre
témoignage et notre service chrétiens.<br />
<br />
Trop souvent, les Chrétiens veulent recevoir le bénéfice de la Pentecôte
sans être profondément enracinés dans l'œuvre de la croix et de la
résurrection. C'est pour cette raison que l'ange de lumière réussit à les
séduire par ses contrefaçons. Si la croix était prêchée et connue dans tous ses
aspects, le diable ne pourrait pas séduire, comme il le fait, tant d'enfants de
Dieu. Mais la majorité des Chrétiens ne considèrent la croix que comme
l'endroit où ils ont reçu le pardon de leurs péchés et où ils ont été
réconciliés avec Dieu. Puis ils crient au Seigneur pour être revêtus de
puissance, sans avoir d'abord demandé que le Saint-Esprit fasse une œuvre
profonde en eux, pour que la vie du vieil Adam soit clouée à la croix et rendue
inopérante, ce qui est le seul fondement juste d'un revêtement de puissance.
Face aux périls spirituels que nous rencontrons aujourd'hui, notamment par le
développement du spiritisme, il pourrait être désastreux pour l'Eglise de
recevoir un puissant réveil du Saint-Esprit, alors que le fondement solide du
Calvaire est si peu connu. Cela peut être la raison pour laquelle notre Père
Céleste ne nous envoie pas un tel réveil !<br />
<br />
Examinons ce que le Seigneur nous a dit à propos de la Pentecôte, juste
avant Sa mort. Cela peut être résumé par ce verset : "En ce jour-là,
vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis
en vous" (Jean 14 :20). "Ce jour-là", comme l'indique le
contexte, fait référence au jour de la Pentecôte. Les disciples qui écoutaient
ces paroles avaient marché avec le Seigneur, et L'avaient connu en tant
qu'Homme. Même après Sa résurrection, ils ont continué à Le connaître en tant
qu'Homme, dans Son corps de résurrection. Ils L'ont touché, et ont pu se rendre
compte eux-mêmes qu'Il était bien fait "de chair et d'os", et qu'Il
était bien ressuscité physiquement. Ils devaient voir plus tard cet Homme
monter au ciel sous leurs yeux, alors qu'eux-mêmes restaient sur la terre. Mais
il devait venir un "jour" où ils pourraient comprendre la
signification spirituelle de tout cela. Ils savaient que le Seigneur, lors de
Son ascension, était retourné à Dieu Son Père. Mais le Seigneur leur avait
dit : "En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que
vous êtes en moi, et que je suis en vous". Le Saint-Esprit allait leur
révéler qu'ils étaient aussi <strong>en Dieu</strong>, et que le Seigneur
ressuscité les avait entraînés avec Lui en esprit dans les lieux célestes en
Dieu. Jésus-Christ voulait non seulement nous réconcilier avec Dieu, mais aussi
nous réunir en esprit avec Dieu. Il avait aboli la séparation causée par la
chute. Sur la croix, l'Adam déchu avait été crucifié. "Car vous êtes
morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu" (Colossiens
3 :3). Quand ce "jour" serait venu, le Saint-Esprit leur
révèlerait que la source de leur vie n'était plus la même. Ils allaient
comprendre qu'ils étaient morts avec Christ, et qu'ils avaient été arrachés du
royaume des ténèbres pour être transportés dans le Royaume de Son Fils
Bien-Aimé.<br />
<br />
D'après les paroles mêmes du Seigneur, nous apprenons donc quelle est la
magnifique signification spirituelle de la Pentecôte : notre union
spirituelle avec le Christ ressuscité, par le Saint-Esprit. Tout est alors en
harmonie avec l'ordre spirituel que nous avons déjà vu : le Calvaire, la
résurrection, et la Pentecôte. Nous réalisons tout d'abord notre union avec
Christ crucifié, puis avec Christ ressuscité, puis avec Christ dans le sein du
Père, dans les lieux célestes. C'est cela la véritable Pentecôte, selon Jean
14 :20. Quand le Saint-Esprit a été répandu, les 120 ont pu connaître de
manière expérimentale ce que signifiaient le Calvaire, la résurrection, et la
Pentecôte. Ils savaient qu'ils étaient morts avec leur Seigneur, qu'ils étaient
unis à Lui, et qu'ils étaient montés avec Lui vers le Père. Dans la chambre
haute, toute leur perspective a changé. A partir du moment où ils ont reçu le
Saint-Esprit, ils ont été transportés jusqu'au trône de Dieu, et c'est de cette
position élevée qu'ils ont considéré le monde. Ils avaient compris ces paroles
du Seigneur : "Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous
envoie" (Jean 20 :21). Ils étaient "retournés à Dieu", et
ils étaient à présent envoyés par Dieu pour proclamer au monde Son message.<br />
<br />
De manière pratique, c'était là ce "revêtement de puissance" dont
leur avait parlé le Seigneur. Cela signifiait en réalité qu'ils avaient trouvé
quel était le vrai centre de leur vie, grâce à l'effusion du Saint-Esprit. Ils
n'étaient plus centrés sur eux-mêmes, mais centrés sur Dieu. Pour cela, nous
devons être réunis "dans les cieux" à Dieu notre Père, en union avec
Christ ressuscité. C'est alors seulement que le Saint-Esprit peut vraiment Se
servir de nous pour accomplir toute Sa volonté. C'est alors seulement que l'on
peut dire de vous, comme on l'a dit de Gédéon : "Gédéon fut revêtu de
l'esprit de l'Eternel ; il sonna de la trompette…" (Juges
6 :34). Cela signifie non seulement que le Saint-Esprit se trouve EN NOUS,
mais aussi qu'Il nous recouvre entièrement, parce que nous sommes EN DIEU.
C'est ce qui nous a été promis en Luc 24 :49 : "Et voici,
j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la
ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut". Jésus
a dit à Ses disciples qu'ils devaient attendre d'être "revêtus" de la
puissance du Saint-Esprit, qui leur ferait connaître qu'ils étaient avec Christ
en Dieu.<br />
<br />
Le Seigneur leur avait aussi dit : "Vous connaîtrez que je suis en
vous". C'est la conséquence de la première condition : "Je suis
en mon Père, et vous êtes en moi". Cela implique une puissance dynamique.
Quelle serait l'utilité d'une puissance qui n'accomplirait rien ? Une
véritable puissance se fait reconnaître par ses effets, pas par le bruit
qu'elle fait ! Quand le Chrétien est profondément ancré dans son centre,
"avec Christ en Dieu", Il est constamment conduit dans l'orbite de Sa
volonté, tout le long du jour, comme les planètes sont conduites dans leur
orbite céleste. Rien n'est perdu, rien n'est sans effets, quand c'est la
puissance de Dieu qui anime votre vie, lorsque vous demeurez en Lui. Centré en
Dieu, le Chrétien n'a plus besoin de s'épuiser ni de lutter. En demeurant en
Dieu, il se contente de suivre le mouvement de Dieu, d'avancer avec Lui,
accomplissant à chaque instant la volonté de Dieu pour sa vie. S'il est conduit
à accomplir de "grandes choses", il n'est pas conscient que c'est lui
qui les accomplit. Il peut être chargé des plus lourds fardeaux, sans avoir le
moindre sentiment d'être chargé. Il avance avec Dieu. Quand il agit, il agit
aussi avec Dieu, car Dieu agit en lui et avec lui. C'est Dieu qui est
responsable de sa vie, car c'est Lui en réalité qui porte les fardeaux, quand
le Chrétien accomplit la volonté du Seigneur.<br />
<br />
"MOI EN VOUS" ! C'est ce qui se passe quand nous sommes
centrés avec Christ en Dieu. Quand nous occupons cette position, nous sommes
libérés de toute conscience de soi. Le Saint-Esprit, dont nous sommes revêtus,
nous rend la présence intérieure de Christ si réelle que nous nous oublions
nous-mêmes, et que nous oublions la manière dont nous agissons. Nous marchons
dans un élément éternel, qui demeure en nous et qui nous entoure, au point que
nous nous sentons "chez nous" partout où nous nous trouvons. Nous
pouvons dire que nous transportons partout notre propre atmosphère ! C'est
à cela que David faisait allusion, quand il disait : "Si je monte aux
cieux, tu y es ; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà"
(Psaume 139 :8). Même au milieu de ceux qui s'opposent à Christ, nous
sommes entourés de notre propre atmosphère divine. Quel contraste entre cette
vie en Dieu, si facile et naturelle, avec la vie "mécanique" que
beaucoup de Chrétiens s'efforcent de produire ! Ils sont tellement
préoccupés par les efforts qu'ils fournissent pour se maintenir à flot, et pour
garder leur communion avec Dieu et leur niveau spirituel, qu'ils n'ont plus le
temps de penser à sauver le monde !<br />
<br />
Dieu voudrait vous utiliser pleinement, et employer chaque minute de votre
temps. Si vous saviez quelle vie bénie nous pouvons vivre quand nous sommes
unis au Seigneur ressuscité, quand nous sommes cachés avec Lui en Dieu, quand
nous sommes centrés sur Dieu, quand Il nous tient, et quand nous avons
réellement en Lui notre vie, notre mouvement et tout notre être !<br />
<br />
Relisons un moment Actes 2 à la lumière de Jean 14 :20, lorsque le
Saint-Esprit est descendu et a rempli la maison où ils étaient assis. Les
enfants de Dieu sont tellement préoccupés par les manifestations extérieures,
comme le parler en langues, qu'ils n'ont pas suffisamment cherché dans la Bible
quelle était la signification spirituelle de l'œuvre intérieure que Dieu avait
accomplie dans la vie des disciples en ce jour de la Pentecôte. Il en est
résulté une conséquence désastreuse : les Chrétiens ont recherché les
manifestations extérieures qui se sont produites le jour de la Pentecôte, sans
avoir aucune connaissance de leur union intérieure profonde avec le Seigneur,
celle que le Saint-Esprit avait accomplie en ce jour-là. Car les disciples ont
su, à la venue du Saint-Esprit, que Christ était véritablement Dieu, et que
l'Homme qu'ils avaient vu monter aux cieux et qui était retourné auprès du Père
invisible, étant bien Un avec Lui. VRAI DIEU ISSU DU VRAI DIEU ! Ils savaient
aussi, comme peuvent le savoir tous ceux qui ont été véritablement enseignés
par le Saint-Esprit, qu'ils étaient unis au Seigneur ressuscité, dans une union
essentielle qui n'est possible qu'en esprit, et qu'ils étaient unis avec Lui en
Dieu (Jean 17 :21), comme le Seigneur le leur avait annoncé. Ils savaient
aussi que le Christ ressuscité vivait en eux.<br />
<br />
Pour percevoir ceci et l'expérimenter aussi soudainement, comme il nous est
également possible de le faire, les disciples ont dû saisir clairement le rôle
fondamental de la croix. Ce "baptême" qu'ils ont soudain reçu était
un baptême dans la mort de Christ, afin que leur esprit soit libéré. Cette
libération de leur esprit leur a permis d'être unis à Christ dans Sa vie de
résurrection en Dieu, et d'être aussi le canal de l'effusion du Saint-Esprit.<br />
<br />
Passons à présent aux épîtres, et voyons si elles confirment le message de
la Pentecôte, tout en l'éclairant davantage. Voyons également comment le
Seigneur ressuscité, par le moyen de Paul, réaffirme et développe ce qu'Il
avait commencé à révéler, la veille de Sa mort. Nous n'avons pas le temps
d'étudier l'ensemble des épîtres. Je relirai seulement 1 Corinthiens
12 :13, où nous avons, en un seul verset, la description de la manière
dont le Seigneur ressuscité considère ce qui s'est passé le jour de la
Pentecôte. Dans Jean 14 :20, le Seigneur présentait le point de vue de
Dieu, alors que dans 1 Corinthiens 12 :13, Il présente l'œuvre du
Saint-Esprit, dans, et par l'Eglise, Corps de Christ, en tant qu'instrument
communicant la vie et l'Esprit provenant de la Tête. Relisons à partir du
verset 12 :<br />
<br />
"Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les
membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en
est-il de Christ. Nous avons tous, en effet, été baptisés <strong>dans</strong>
un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit
esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit"
(1 Cor. 12 :12-13).<br />
<br />
Ce "baptême dans un seul Esprit" est manifestement à l'origine de
la puissance reçue par les disciples le jour de la Pentecôte. Le contexte
(versets 4 à 6) nous montre de quelle manière le Dieu Trinitaire opère au
travers des membres du Corps de Christ. Jean 14 :20 nous montrait comment
les disciples seraient unis à leur Seigneur ressuscité à la Pentecôte. A
présent, nous voyons de quelle manière le Saint-Esprit nous unit tous à Christ,
pour former l'organisme spirituel de l'Eglise. Les disciples ont été baptisés,
c'est-à-dire immergés dans l'Esprit, à l'image de ceux qui étaient immergés
dans l'eau par Jean-Baptiste. Voir aussi la promesse faite par Jésus dans Actes
1 :5. Immergés dans l'Esprit, tous les disciples, dans la chambre haute,
ont été abreuvés d'un même Esprit, qui les a conduits dans l'union annoncée
dans Jean 14 :20.<br />
<br />
Le mot essentiel que je voudrais souligner dans 1 Corinthiens 12 :13
est le mot "dans". Dans Jean 14 :20, Jésus avait dit :
"Vous en moi". Dans 1 Corinthiens 12 :13, nous voyons le
Saint-Esprit introduire les Chrétiens <strong>dans</strong> Christ, dans une
union essentielle, en tant que membres de Son Corps. En ce qui concerne la
Pentecôte, nous ne devons donc pas mettre l'accent sur les manifestations
extérieures ou sensibles, mais plutôt sur la signification spirituelle profonde
de la venue du Saint-Esprit, en Le laissant libre de conduire toutes les
manifestations extérieures "comme Il veut" (voir 1 Corinthiens
12 :18).<br />
<br />
Tournons-nous à présent vers les Actes des Apôtres, pour voir de quelle
manière les disciples ont manifesté cette puissance spirituelle qu'ils ont
reçue à la Pentecôte, notamment dans leur service pour Dieu. Considérons tout
d'abord le mot "puissance" (Actes 1 :5 et Luc 24 :49). Il
s'agit de la traduction du mot grec "dunamis", qui est aussi à la
racine du mot "dynamite". Selon les spécialistes, ce mot signifie
"puissance inhérente". Il ne s'agit pas tellement d'une puissance
manifestée, mais d'une puissance possédée. Ce mot signifie aussi
"capacité", "aptitude", comme si le Seigneur avait dit à
Ses disciples : "A présent, vous êtes complètement incapables. Mais
quand le Saint-Esprit sera venu, Il vous rendra capables de faire ce que je
veux que vous fassiez". Pourtant, les Chrétiens ont souvent une autre idée
de cette puissance de la Pentecôte. Ils pensent plutôt aux miracles et aux
prodiges spectaculaires que peuvent accomplir ceux qui ont reçu cette
puissance. Mais ce n'est pas cela. Beaucoup de ceux qui ont affirmé avoir reçu
ce "baptême de puissance" continuent à démontrer qu'ils sont restés "incapables" !
La majorité des Chrétiens restent bien incapables de rendre le moindre service
à Dieu ! Combien d'enseignants des Ecoles du Dimanche, combien de
ministères, sont tout simplement incapables ! Souvent, ces âmes
"incapables" pensent qu'un "baptême de puissance" est
nécessairement associé à des dons miraculeux, alors qu'il signifie simplement
que Dieu veut leur donner la capacité d'accomplir un service spirituel
efficace, là où ils se trouvent. Certes, Dieu peut donner des dons miraculeux,
mais uniquement pour répondre aux nécessités d'un service plus large.<br />
<br />
Retenons donc pour le mot "puissance" la définition
suivante : c'est la capacité d'être efficace pour accomplir la volonté de
Dieu dans tous les aspects de notre vie et de notre service. Examinons les
différentes formes que peut prendre cette efficacité.<br />
<br />
<strong>Tout d'abord, il s'agit de la capacité de parler de manière efficace
et convaincante</strong>. Pierre avait reçu cette capacité, car trois mille
personnes se sont converties à l'écoute de sa première prédication, le jour de
la Pentecôte. Combien de prédications et d'enseignements, même justes, ne
véhiculent aucune puissance spirituelle, et restent donc inefficaces ! Ils
n'ont aucune "puissance dynamisante" ! Ils ne font pas bouger
ceux qui les écoutent ! Combien de prédicateurs restent dépendants de
leurs notes. Mais regardez Pierre, et observez de quelle manière il était
"capable" d'exposer la Parole de Dieu ! Voyez de quelle manière
il reçoit et présente les passages de l'Ancien Testament, et comment il combine
toutes ces vérités spirituelles ! Jamais il n'aurait pu, par sa propre
intelligence, concevoir un tel exposé panoramique des Passages de l'Ecriture
qui parlent de Christ, en les présentant d'une manière aussi condensée. Cela
lui a été donné parce qu'il était "immergé" dans l'Esprit. Son
intelligence était clarifiée, sa mémoire vivifiée. Il a été "rendu
capable" d'être le messager de Dieu en ce jour magnifique. Il n'était pas
un simple "porte-parole", mais un collaborateur intelligent de Dieu.<br />
<br />
<strong>Deuxièmement, il s'agit de la capacité de donner un témoignage plein
de hardiesse</strong>. Vous pouvez exposer un message parfaitement vrai, mais
si vous restez timides et hésitants quand vous le proclamez, votre efficacité
sera très limitée. Quand nous donnons un message de la part de Dieu, nous
devons être remplis d'assurance et de hardiesse ! Ce ne sont pas des
"opinions" concernant la vérité que nous devons présenter, mais la
pure Parole de Dieu ! Notre affaire est de proclamer ce que Dieu dit, pas
les opinions des hommes ! C'est alors que nous serons pleins de hardiesse,
car le Saint-Esprit confirmera notre proclamation de la Parole de Dieu.<br />
<br />
<strong>Troisièmement, il s'agit de la capacité à bien gérer les affaires de
Dieu</strong>. Relisez Actes 6 :3 : "C'est pourquoi, frères,
choisissez parmi vous sept hommes, de qui l'on rende un bon témoignage, qui
soient pleins d'Esprit-Saint et de sagesse, et que nous chargerons de cet
emploi". Il peut aussi s'agir de la capacité à bien gérer vos propres
affaires, et pas seulement les affaires de l'Eglise, si vos affaires sont dans
la volonté de Dieu. Nous lisons dans l'histoire de la vie de David, qu'il
"réussissait dans tout ce qu'il entreprenait", après avoir reçu
l'onction divine. Un jour, un homme d'affaires de Londres m'a dit ceci :
"Vous pouvez ne pas connaître grand-chose dans les affaires. Mais, quand
vous êtes dirigé par Dieu, vous pouvez, sans même en avoir conscience, prendre
des décisions que les autres jugeront inspirées par une profonde science des
affaires !" Oui, le Saint-Esprit est un parfait gestionnaire !
Il peut vous guider dans vos affaires, de manière à ce que vous ne soyez jamais
en difficulté. Un jour, je parlais avec un homme d'affaires des occasions qu'il
avait d'accomplir de grandes choses pour le Royaume de Dieu, dans la position
qu'il occupait. Mais il me répondit : "C'est très bien tout cela,
mais il faut aussi que je gagne mon pain et mon beurre !" En fait, le
Seigneur veillera Lui-même à votre pain et à votre beurre, si vous cherchez
d'abord le Royaume de Dieu dans tout ce que vous faites ! Hélas, le diable
parvient aujourd'hui à séduire beaucoup d'hommes d'affaires chrétiens et à les
paralyser dans l'œuvre de Dieu, pour qu'ils n'exercent aucune influence
spirituelle. Pourquoi devrions-nous accorder plus d'importance à la prédication
qu'à la vie des affaires ? Cela ne dépend-il pas du plan particulier que
Dieu a pour notre vie ?<br />
<br />
<strong>Quatrièmement, il s'agit de la capacité à bien réussir tout ce que
nous faisons dans notre existence ordinaire de tous les jours</strong>.
"Ne vous enivrez pas de vin : c'est de la débauche. Soyez, au
contraire, remplis de l'Esprit ; entretenez-vous par des psaumes, par des
hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre
cœur les louanges du Seigneur" (Ephésiens 5 :18-19). Même nos
conversations courantes doivent être remplies de l'Esprit, afin que Dieu puisse
nous utiliser dans tous nos contacts journaliers avec les autres. Cette
puissance spirituelle s'exerce aussi quand il s'agit de "combattre pour la
foi". Paul était capable de "confondre les Juifs", chaque fois
qu'il voulait leur prouver que Jésus était le Christ (Actes 9 :22. Voir
aussi Actes 7). Nous ne devons pas refuser la controverse, quand il s'agit de
défendre la vérité. Nous ne devons jamais sacrifier la vérité sur l'autel de la
paix ! Etienne et Paul étaient tous deux remplis de cette puissance
convaincante.<br />
<br />
<strong>Cinquièmement, il s'agit de la capacité à confronter les puissances
sataniques</strong>. Rappelons-nous la rencontre de Paul et du magicien. Quand
ce dernier, animé par Satan, s'est opposé à Paul, celui-ci lui a résisté
hardiment, et a chassé le démon qui inspirait cet homme, comme il a chassé
l'esprit de divination qui possédait la servante. Dans ce dernier cas, l'apôtre
n'a pas immédiatement réagi. Il a commencé par être patient envers cette pauvre
fille séduite, jusqu'à ce que l'Esprit de Dieu se dresse dans son esprit contre
cette puissance démoniaque.<br />
<br />
Si vous êtes centré sur Dieu, et si vous marchez en Lui, vous aurez vous
aussi à vous opposer aux puissances des ténèbres, à certains moments. C'est
l'Esprit de Dieu qui vous donnera cette puissance divine au moment opportun.
Paul savait à quel moment il a dû se tourner vers le démon, et lui dire :
"Je t'ordonne, au nom de Jésus-Christ, de sortir d'elle" (Actes
16 :18).<br />
<br />
<strong>Sixièmement, il s'agit de la capacité à discerner les esprits</strong>.
Notez, dans l'exemple que je viens de mentionner, de quelle manière Paul avait
discerné la présence d'un mauvais esprit dans la servante. Il ne s'agit pas
d'un simple don de discernement humain. Il s'agit de discerner quel esprit est
à l'œuvre. Je n'ai pas le temps d'en dire plus sur ce sujet, mais vous pouvez
voir, dans 1 Corinthiens 12, de quelle manière le Saint-Esprit agit dans le
Corps de Christ, pour rendre les uns et les autres capables d'accomplir toute
la volonté de Dieu.<br />
<br />
En conclusion, je dirai que nous devons revenir à la croix, qui est le
fondement de tout ce dont nous venons de parler. Nous avons parlé de notre
union avec Christ dans Sa vie de résurrection, et de notre revêtement de
puissance, en étant immergés dans le Saint-Esprit. Tout cela n'est possible que
si nous comprenons la place centrale de la croix dans l'œuvre du Saint-Esprit,
pour accomplir toute la volonté de Dieu.<br />
<br />
Nous lisons dans 1 Corinthiens 12 :13 : "Nous avons tous, en
effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs,
soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d'un
seul Esprit". Nous lisons dans Ephésiens 2 :14 qu'il y avait, entre
Juifs et Gentils (ou Grecs), un mur de séparation. Comment ont-ils pu tous
devenir membres du Corps de Christ, et être abreuvés d'un même Esprit ?
Uniquement grâce à la croix ! C'est donc la croix qui assure l'unique
fondement de Jean 14 :20 et d'Actes 2<strong>. C</strong><strong>'est la croix qui
assure le fondement de l'unité du Corps de Christ</strong>, et seulement dans
la mesure où l'œuvre profonde de la croix est comprise par les membres du
Corps, afin de les unir dans la communion à seul Esprit. Relisons Ephésiens
2 : 13-18 : "Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez
jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Christ. Car il est
notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de
séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans
ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme
nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre en un
seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l'inimitié. Il est venu
annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient
près ; car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père,
dans un même Esprit".<br />
<br />
Il est donc clair que c'est à la croix que se réalise l'unité entre les
Chrétiens. La croix détruit toute espèce d'inimitié entre ceux pour lesquels
Christ est mort. Entre Juifs et Grecs, s'élevait la barrière de la Loi et de
ses ordonnances. Mais, lorsqu'il est crucifié avec Christ, un Juif cesse d'être
un Juif, de même qu'un Gentil cesse d'être un Gentil ! Nous pourrions
aussi ajouter qu'un Baptiste cesse d'être un Baptiste, qu'un Méthodiste cesse
d'être un Méthodiste, etc… Certes, il peut subsister quelques éléments
extérieurs, auxquels on peut encore se conformer. Mais ces éléments n'appartiennent
qu'à la vie extérieure, car chaque Chrétien régénéré est spirituellement membre
du Corps de Christ. Il fait partie de la Nouvelle Création, qui ne comprend ni
Juifs ni Gentils, ni hommes ni femmes, mais un seul Homme Nouveau, dont Christ
est la Tête, et dont nous sommes les membres.<br />
<br />
Il est très important, dans la pratique, que tous les enfants de Dieu
réalisent qu'ils occupent deux positions : une position extérieure,
visible, avec des relations extérieures, et une position intérieure, spirituelle,
céleste, en Christ. C'est pourquoi, dans cette Conférence, nous ne sommes plus
attachés à nos dénominations respectives, mais nous comprenons que nous sommes
tous Un en Jésus-Christ. Quand nous retournerons dans nos domaines d'activités,
nous reprendrons nos fonctions dans nos diverses églises ou communautés. Mais
nous devrons toujours nous souvenir de notre position céleste, et agir en
fonction de cette position, que ce soit dans notre foyer ou dans notre travail.
Dans votre position céleste, vous pouvez être un conducteur, alors que dans
votre position terrestre, vous êtes un subordonné. Aujourd'hui, l'Eglise de
Dieu doit donner l'exemple d'une fidélité sans faille. Toute rébellion est
exclue. Trop de serviteurs qui ne sont pas faits pour diriger cherchent à être
des "maîtres". Trop de maîtres échouent aussi dans l'exercice de
leurs responsabilités, montrant ainsi qu'ils ne sont pas dignes de porter ce
nom. Etre un "serviteur" est aujourd'hui considéré comme quelque
chose de dégradant. C'est à l'Eglise de reprendre sa dignité et sa position
élevée. Dans notre position céleste, nous devrions tous être des
"rois", alors que, sur la terre, nous devons être les serviteurs de
tous. Nos églises ne sont pas idéales, et le chemin est difficile. Mais
rappelons-nous que Dieu est un Dieu d'ordre, et que Ses enfants ne doivent pas
être une source perpétuelle de trouble dans leurs foyers et dans leurs églises.<br />
<br />
<strong>C'est à la croix que se réalise l'unité de l'Eglise</strong>. C'est
là que la vieille vie adamique, qui animait les Juifs comme les Gentils, a été
mise à mort, et que Dieu a créé un "homme nouveau" en Jésus-Christ.
Il m'est arrivé d'assister à une Conférence près de Berlin, en Allemagne. J'ai
pu voir de quelle manière la croix a détruit la vieille vie adamique, avec ses
murailles de séparation qui divisent les Chrétiens. Il y avait là des
responsables Chrétiens venus de toute l'Allemagne, réunis pour une Conférence
de trois jours. J'ai donné un message lors de la première réunion, et j'étais
interprétée. J'ai parlé sur la croix, à partir d'Ephésiens 2. A un moment donné, après
avoir prononcé une phrase, j'ai attendu tranquillement que mon interprète
Allemande me traduise. Ces pauses rendaient le message plus efficace. Soudain,
une sœur s'est levée, et a dit quelque chose en allemand. J'ai attendu la
traduction. Puis cette sœur s'est retournée, et a parlé à quelqu'un derrière
elle. Cette personne s'est levée à son tour, et a serré les mains d'une autre
personne. J'ai compris que Dieu était à l'œuvre, et prenait la direction de la
réunion. Je me suis donc assise, et j'ai observé ce qui se passait. Je n'ai
plus eu l'occasion de parler. Tous les participants à la Conférence étaient en
train de régler leurs problèmes mutuels. Les pleurs et les réconciliations
étaient très touchants. Finalement, après environ une heure de cette
manifestation évidente de la puissance de la croix pour détruire les murs
d'inimitié entre enfants de Dieu, la Conférence s'ajourna. Tout le monde se
dispersa dans les bois environnants, certains marchant bras dessus bras dessous
avec des personnes auxquelles ils n'avaient pas parlé depuis des années. Par la
suite, nous avons reçu un flot de bénédictions. Le feu du Seigneur tomba. Nous
poursuivîmes sur le thème de la croix, dans tous ses aspects, jusqu'au point où
nous pûmes rechercher sans danger un revêtement de puissance pour le service.
Plus de la moitié des participants s'approchèrent à l'appel, et se
prosternèrent devant le Seigneur, suppliant Dieu qu'Il inonde leur esprit de
Son Saint-Esprit. Et le Seigneur répondit.<br />
<br />
Dans tous les endroits où certains de participants à cette Conférence se
sont ensuite rendus, ils ont assisté à des réveils. Dans tous les villages, et
même dans les maisons diaconales où ils séjournaient, le réveil a éclaté. Le
Seigneur S'est réellement manifesté ! Cela prouve que le Saint-Esprit a
besoin de l'unité des Chrétiens pour pouvoir œuvrer, et que cette unité ne peut
être acquise que par la croix.<br />
<br />
(A suivre)<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
biblique</a> </div>
<div class="post-info">
La Trompette.A298 Le caractère central de la croix (7/10)</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-56125704116150966512012-12-22T05:37:00.000-08:002012-12-22T05:37:58.836-08:00Le caractère central de la croix. 6/10<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<strong><i>La vie de l'esprit et ses lois.</i></strong><br />
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879106.htm"><em>http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879106.htm</em></a><br />
<b>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</b><br />
<br />
"Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette
loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit
nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli" (Romains 7 :6).<br />
<br />
<b>La croix et la vie dans l'esprit.</b><br />
<br />
Mon message précédent, centré sur le côté positif de la croix, celui de la
vie de résurrection, était concerné plus par le mot "vie" que par le
mot "esprit". En parlant de la vie de résurrection de Christ, nous
avons vu que notre esprit était uni à l'Esprit de Christ, pour former avec Lui
un seul esprit. Au début de ma vie chrétienne, je pensais que tout ce qui se
passait dans mon esprit était dû à l'action du Saint-Esprit, parce que je
n'avais pas compris clairement tout ce que la Bible dit à propos de l'esprit
humain. Etudions à présent cette question.<br />
<br />
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Il existe un esprit
humain.</b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
1 Corinthien 2 :11 le montre
clairement : "Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de
l'homme, si ce n'est l'esprit de l'homme qui est en lui ?" Qui peut
donc connaître ce qui se passe en nous, si ce n'est notre esprit, qui se trouve
en nous ? L'apôtre ajoute : "De même, personne ne connaît les
choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu". Personne ne peut connaître
nos pensées les plus profondes, sauf si nous les révélons. De même, nous ne
pouvons rien connaître de Dieu, à moins que Son Esprit nous le révèle. "Or
nous, nous n'avons pas reçu l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient de Dieu,
afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa
grâce" (verset 12). Nous voyons donc que l'esprit de l'homme est une
réalité. C'est cet esprit qui peut connaître les choses de l'homme, de même que
seul l'Esprit de Dieu peut connaître les "profondeurs de Dieu". En
outre, Dieu donne Son Esprit aux hommes qui Le reçoivent, afin qu'ils puissent
comprendre les choses de Dieu, par Son Esprit. Si le Saint-Esprit ne les
enseignait pas, les hommes ne connaîtraient rien des choses de Dieu.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="2" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>L'esprit de l'homme est
une entité bien définie, un organisme distinct.</b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
"Au nom du Seigneur Jésus, vous et mon
esprit étant assemblés avec la puissance de notre Seigneur Jésus…" (1
Corinthiens 5 :4). Paul dit clairement que son propre esprit était présent
avec les Chrétiens assemblés à Corinthe, avec la puissance du Seigneur Jésus.
Nous devons donc savoir que l'esprit humain est un organisme distinct. Paul
ajoute, dans 1 Corinthiens 14 :14 : "Car si je prie en langue,
mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile". Notre
esprit est donc bien distinct de notre intelligence ! Notre esprit peut
prier d'une manière complètement indépendante de notre intelligence, qui fait
partie de notre âme. Cela nous montre qu'il existe une prière qui ne se fait
qu'au niveau de notre esprit, sans même que nous comprenions, par notre
intelligence, en quoi consiste cette prière (voir aussi Romains 8 :26).
Une telle prière ne s'exprime pas nécessairement par notre voix, et nous ne
pouvons pas toujours la "percevoir" au niveau de notre corps. C'est
pourquoi l'apôtre Paul ajoute : "Que faire donc ? Je prierai par
l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence ; je chanterai par
l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence" (verset 15). Cette
prière par l'esprit n'édifie pas ceux qui sont présents à nos côtés :
"Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans
les rangs de l'homme du peuple répondra-t-il Amen ! à ton action de
grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis ?" (verset 16). Pour que
les autres puissent répondre Amen ! nous devons prier de manière
intelligible, avec notre intelligence.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="3" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Les diverses
caractéristiques de l'esprit humain.</b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Considérons les diverses expressions employées
pour caractériser l'esprit humain. Ces caractéristiques peuvent appartenir à
l'esprit humain lui-même, ou être produites par l'action du Saint-Esprit.
Romains 12 :11 nous demande d'être "fervents en esprit". C'est
quelque chose de très différent de l'enthousiasme ou de la ferveur de notre
âme. Un esprit fervent reste le même dans une réunion de réveil, ou dans les
corvées de la vie quotidienne. C'est cette ferveur spirituelle qui manque le
plus aux enfants de Dieu. Les gens qui sont dans le monde peuvent connaître des
contrefaçons de cette ferveur, quand ils sont excités par la vie naturelle. Les
enfants de Dieu devraient recevoir cette ferveur spirituelle de l'Esprit de
Dieu qui demeure en eux, et qui est capable d'enflammer leur esprit. Cette
ferveur devrait ensuite se manifester dans tous les détails de leur vie, même
dans une simple poignée de mains, qui peut exprimer la chaleur et l'amour d'un
esprit fervent. Nous avons tellement besoin, dans un monde égoïste, de cette
vie intense qui provient d'un esprit réellement fervent !</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Dans 1 Corinthiens 7 :13, Paul écrit :
"C'est pourquoi nous avons été consolés. Mais, outre notre consolation,
nous avons été réjouis beaucoup plus encore par la joie de Tite, dont l'esprit
a été tranquillisé par vous tous". L'esprit de Tite a été tranquillisé,
rafraîchi, quand il a constaté la ferveur et le zèle des Chrétiens de Corinthe.
Je crois que certains parmi vous ont aussi leur esprit tranquillisé par ce que
nous partageons ici !</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Le Saint-Esprit peut aussi parfois "pousser
notre esprit" à témoigner ou à s'engager dans une certaine action. Notre
témoignage ou notre prédication prennent alors leur source dans cette urgence
ressentie au niveau de notre esprit. Il ne s'agit plus d'une simple impulsion
ou émotion de l'âme. Ceux qui sont ainsi préparés par le Saint-Esprit, et qui
répondent à Son action, obtiennent des résultats éternels ! Parfois, la
pression dans notre esprit est si forte que nous pouvons à peine reprendre
notre souffle, tant que nous n'avons pas donné notre témoignage ! Ceux qui
connaissent cette action intérieure du Saint-Esprit apprennent à reconnaître
Ses impulsions, et savent les distinguer de toutes les contrefaçons produites
par Satan, quand il se déguise en "ange de lumière".</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
A ce propos, nous trouvons dans Actes
20 :22-23 un passage remarquable, montrant de quelle manière Paul pouvait
comprendre la pensée du Saint-Esprit, telle qu'elle lui était révélée dans son
esprit. Il dit aux anciens d'Ephèse, à Milet : "Et maintenant voici,
lié par l'Esprit, je vais à Jérusalem, ne sachant pas ce qui m'y arrivera ;
seulement, de ville en ville, l'Esprit-Saint m'avertit que des liens et des
tribulations m'attendent". Paul savait, dans son esprit, qu'il allait
au-devant d'épreuves sévères. Le Saint-Esprit lui en rendait témoignage dans
son esprit. Nous trouvons ici un exemple clair de la manière dont le
Saint-Esprit agit dans, et au travers de l'esprit humain. Une telle œuvre est
purement spirituelle, et se distingue nettement de l'action de la vie de la
chair, des émotions de l'âme, ou des sensations du corps.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Dans Romains 1 :9, nous pouvons aussi
lire : "Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Evangile de son Fils,
m'est témoin que je fais sans cesse mention de vous…" L'apôtre connaissait
la vie de l'esprit, en tant qu'organe animé par le Saint-Esprit, non seulement
dans la prière et le témoignage, mais aussi au service de son Seigneur. Cela ne
signifie pas que notre esprit n'est plus sous notre contrôle. Nous le voyons
dans 1 Corinthiens 14 :32, où Paul dit que le don de prophétie n'empêche
pas les prophètes de garder le contrôle de leur propre esprit. Bien entendu,
ils ne contrôlent pas le Saint-Esprit, mais c'est l'homme qui doit garder le
contrôle de son esprit, tout en laissant le Saint-Esprit agir dans son esprit.
Car l'Esprit de Dieu ne prive pas les rachetés de leur liberté d'action et de
décision. Mais c'est volontairement que ces derniers s'engagent dans le service
de Dieu.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="4" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>L'œuvre qui doit être
accomplie dans l'esprit de l'homme.</b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Dans Romains 7 :6, l'apôtre Paul parle d'un
"esprit nouveau". Dans le Livre du prophète Ezéchiel, bien longtemps
avant Paul, Dieu avait promis à Israël de lui donner un "esprit
nouveau". La nouvelle naissance est une régénération de notre esprit.
C'est un changement qui s'opère uniquement au niveau de notre esprit. L'esprit
de l'homme non régénéré est un esprit passé par la chute. C'est bien un esprit
humain, mais il est coupé de Dieu, vide, et dans les ténèbres. Il peut donc
s'ouvrir aux esprits venant de Satan, leur donner accès, et devenir leur moyen
de communication. Mais, lors de la nouvelle naissance, l'esprit passe par une
régénération, et sa communion avec Dieu est rétablie. L'homme redevient capable
de connaître Dieu.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Nous lisons, dans 2 Corinthiens 7 :1 :
"Ayant donc de telles promesses (la présence de Dieu en nous,
6 :16-18), bien-aimés, purifions-nous de toute souillure de la chair et de
l'esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu". Nous
voyons ici que notre esprit peut être souillé. Pour que Dieu demeure en nous,
il est nécessaire que notre esprit garde sa pureté, sans duplicité ni mélange.
Cela suffit pour nous montrer que notre esprit a parfois besoin d'être purifié.
C'est au Chrétien de le faire, en reconnaissant ses péchés devant Dieu, en leur
appliquant le traitement de la croix, et en renonçant à les pratiquer. C'est
nous qui devons nous purifier de toute souillure, non seulement de la chair,
mais aussi de l'esprit.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Quels pourraient être ces péchés de
l'esprit ? Je citerai, par exemple, un esprit jaloux, un esprit méchant,
un esprit pervers. Vous en avez des exemples dans toute la Bible. Dans les
Psaumes et les Proverbes, vous trouverez toutes sortes de choses à propos de
l'esprit. Hélas ! quand nous commettons des péchés de l'esprit, nous
invitons des mauvais esprits à s'attacher à notre esprit humain. Par exemple,
quand un homme fait preuve d'un esprit jaloux, un mauvais esprit de jalousie
s'empare de lui et vient le dominer, de sorte qu'il perd tout contrôle de
lui-même. Les choses les plus terribles, dans notre vie, sont celles qui
proviennent des péchés de l'esprit. Nous nous en rendons compte constamment
dans notre vie de tous les jours. Nous pouvons toujours corriger nos erreurs de
jugement et d'action. Mais, quand notre esprit va mal, tout va mal ! Vous
pouvez dire : "Seigneur, purifie mon cœur !" Mais il y a en
nous bien plus que notre cœur. Le cœur est le siège de nos affections. Il est
vrai que de notre cœur coulent les sources de la vie, et que la Bible décrit
notre cœur comme étant nos "reins". Nous pouvons être gouvernés par
nos affections. Toutefois, notre cœur peut être en règle, mais notre esprit
peut quand même avoir besoin d'être purifié, par exemple, de la duplicité. Peu
de gens sont réellement exempts de duplicité : ils soupçonnent les autres,
ils disent des choses qu'ils ne pensent pas vraiment, ou prétendent avoir des
sentiments qu'ils n'éprouvent pas. Ils sont tout le temps en train de
soupçonner les autres, ou de s'attendre à quelque chose de négatif. Ils ne
peuvent croire aucune bonne nouvelle. Leur esprit n'est pas pur ! Qu'il est
beau de ne pas soupçonner le mal, et de croire ce que nous disent les autres en
toute pureté d'esprit ! Qu'il est beau de ne pas toujours penser que les
autres ont des motivations cachées ! Tant de Chrétiens font preuve d'un
esprit trop vite sensible ou trop susceptible ! Oh ! puissions-nous
nous débarrasser d'un tel esprit, et garder notre esprit pur et sans
duplicité !</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
A la lumière de ce que nous venons de dire, vous
pouvez comprendre pourquoi notre esprit a besoin d'être séparé de notre âme. Il
me faut à nouveau insister sur cette nécessité : "Car la parole de
Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une épée quelconque à deux
tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit, jointures et
moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur" (Hébreux
4 :12). C'est l'œuvre la plus profonde effectuée en nous par la Parole de
Dieu, qui nous renouvelle par la rédemption qui est en Jésus-Christ. Nous avons
déjà vu qu'avant la Chute, lorsque Dieu créa l'homme, celui-ci était contrôlé
par son esprit, qui régnait sur l'âme, la personnalité humaine, pour que la vie
de Dieu puisse s'exprimer. Le corps aussi était entièrement soumis à l'esprit.
Après la Chute, la chair a détrôné l'esprit (Genèse 6 :3, 6). Plus tard,
le Fils de Dieu est venu. En tant que représentant de l'humanité, il a conduit
l'Adam déchu à la croix, pour y souffrir à sa place la mort, conséquence du
péché. C'est en Christ que l'Adam déchu est mort : "Si un seul est
mort pour tous, tous donc sont morts" (2 Corinthiens 5 :14).</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
A présent, l'action du Saint-Esprit, par la
Parole de Dieu, consiste à faire passer dans la vie des Chrétiens l'œuvre que
Christ a parfaitement accomplie à la croix, afin d'annuler les conséquences de
la Chute. L'esprit de l'homme régénéré, uni à l'Esprit du Seigneur ressuscité,
reprend la première place et contrôle à nouveau l'âme, c'est-à-dire les
pensées, les émotions et les dispositions du cœur. Le corps redevient aussi un
instrument docile entre les mains du Seigneur (Romains 6 :13), grâce à la "nouvelle
création". Telle est la signification de la croix. C'est le précieux sang
de Jésus qui purifie notre cœur et nos affections. Mais c'est la croix qui
règle son compte à la vieille création !</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Quelqu'un pourrait demander : "Quelle
est la différence entre la "chair" et le "vieil
homme" ? La Parole de Dieu nous éclaire à ce sujet. L'apôtre Paul
écrit : "Si nous marchons dans la chair, nous ne combattons pas selon
la chair" (2 Corinthiens 10 :3). Nous vivons donc "dans la
chair", même si le "vieil homme" a été crucifié. Mais l'apôtre
ajoute que même si nous vivons dans la chair, nous ne devons pas agir
"selon la chair", mais selon Dieu, dans l'esprit. Le fait de
"vivre dans la chair" n'est nullement une excuse pour nous laisser
conduire par la chair, ou pour nous laisser dominer par elle d'une manière ou
d'une autre. </div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Lisons à présent 1 Thessaloniciens 5 :23. Ce
verset résume l'œuvre accomplie par le Saint-Esprit dans la vie du Chrétien,
suite à l'œuvre parfaitement accomplie par Christ sur la croix : "Que
le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être,
l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement
de notre Seigneur Jésus-Christ !" Notez l'ordre des choses :
l'esprit en premier, ensuite l'âme, puis le corps. Notez aussi le mot
"sanctifie", qui signifie "mis à part pour Dieu", et le
fait que le Seigneur nous demande ensuite de nous conserver
"irrépréhensibles".</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="5" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>L'œuvre du Saint-Esprit
dans l'esprit humain.</b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Romains 8 :16 nous montre très clairement
cet aspect de la vie spirituelle : "L'Esprit lui-même rend témoignage
à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu". Ce témoignage n'est pas
rendu au niveau de notre intellect, de notre intelligence, mais au niveau de
notre esprit. Lisons aussi Ephésiens 3 :16 : "… afin qu'il vous
donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son
Esprit dans l'homme intérieur". Cette action du Saint-Esprit s'exerce en
profondeur, au niveau de notre esprit régénéré. C'est là que se révèle
clairement la vérité. Le Saint-Esprit demeure et œuvre dans l'esprit humain.
C'est Son sanctuaire, Son lieu de résidence. Il désire pénétrer profondément
dans notre esprit, afin de produire ce que je pourrais appeler la
"fusion" de notre esprit avec l'Esprit de Christ. Car l'unique objet
de l'œuvre du Saint-Esprit en nous est de nous unir à Christ, et de nous
conduire à la conformité à Son image.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="6" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><b>Comment la Bible décrit
l'homme spirituel.</b></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Relisons 1 Corinthiens 2 :11 :
"Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l'homme, si ce n'est
l'esprit de l'homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les
choses de Dieu, si ce n'est l'Esprit de Dieu". L'homme spirituel dispose
d'un "sens spirituel" très aigu. Il sait reconnaître l'action de son
esprit. C'est par son esprit qu'il sait tout au sujet de lui-même. Ce n'est que
lorsque nous devenons réellement spirituels, quand notre âme a été
"séparée" de notre esprit, que nous pouvons parvenir à une telle
connaissance intérieure. La majorité des gens continuent à vivre dans un
"rêve", en ce qui les concerne. Notre perception mentale est
incapable de pénétrer dans les profondeurs de notre être intérieur, pour nous
en révéler la réalité profonde. Seul notre esprit peut connaître les profondeurs
de notre être intérieur, quand il est dégagé de tout mélange avec l'intellect.
C'est aussi notre esprit qui reçoit le Saint-Esprit, afin que nous puissions
connaître Dieu (verset 12).</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Par le Saint-Esprit qui demeure en lui, l'homme
spirituel reçoit la faculté de comprendre les choses de Dieu, et de les
expliquer aux autres : "Et nous en parlons, non avec des discours
qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant
un langage spirituel pour les choses spirituelles" (verset 13). Ces versets
nous donnent une description frappante de la manière dont l'homme spirituel
reçoit les choses de Dieu. Ils nous montrent aussi que Dieu désire non
seulement que nous Lui fassions confiance, mais que nous Le comprenions. C'est
pour cela qu'Il nous a donné Son Esprit. Pratiquement, cela signifie que, quand
notre esprit est effectivement uni au Seigneur ressuscité, le Saint-Esprit lui
accorde un nouveau sens, un sens spirituel, une faculté spirituelle, qui nous
permet d'examiner les choses spirituelles, de les comparer et de les combiner.
De même que le chimiste, dans son laboratoire, examine, combine, compare,
explique et interprète, l'homme spirituel "investigue" les causes
spirituelles d'un phénomène spirituel, jusqu'à ce qu'il soit capable d'en déterminer
les sources ! Mais où sont les hommes spirituels capables de faire cela,
dans les temps périlleux que nous vivons ? Certains sont capables
d'étudier la lettre des Ecritures, mais, hélas, ceux qui connaissent les
"choses de l'esprit", afin d'en expliquer l'interprétation aux
autres, sont trop peu nombreux !</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Dernièrement, j'ai ressenti la responsabilité de
tous ceux qui connaissent les Ecritures dans le texte original grec. La plupart
des erreurs commises par les Chrétiens proviennent d'une mauvaise utilisation
de traductions erronées. Pourtant, il existe aujourd'hui des aides nombreuses
pour ceux qui ne connaissent pas le grec, aides suffisantes pour que l'on
puisse faire des recherches et vérifier tout ce que la Parole de Dieu dit dans
la langue choisie par le Saint-Esprit. Il est capital que ceux qui connaissent
le texte original grec puissent prendre la peine d'expliquer les choses de Dieu
à tous ceux qui ne connaissent pas cette langue. Il y a des profondeurs de vie
divine, et des vérités profondes dans les choses de Dieu, qui sont souvent
"cachées" dans le texte original grec des Ecritures. Il est certain
que Dieu a choisi cette langue comme celle qui Lui permettrait d'exprimer le
mieux les choses spirituelles à Ses rachetés. Mais ne perdons pas courage !
Le Saint-Esprit peut nous enseigner directement. Il m'est arrivé de me trouver
en compagnie de divers orateurs dans une convention, et ils m'ont interrogée
sur certains passages de la Parole. Je leur ai dit : "Je ne connais
pas le grec, mais le Saint-Esprit connaît cette langue !" J'ai été
très étonnée de voir que, lorsque le Saint-Esprit me révélait des vérités
spirituelles, elles ont toujours été en harmonie avec le texte original grec.
Cela m'a donné confiance, et je me suis complètement reposée sur le
Saint-Esprit, pour qu'Il me révèle la véritable signification de la Parole.
Cela m'a aussi appris à ne pas prétendre donner trop rapidement la
signification de tel ou tel passage, avant d'avoir été éclairée par le
Saint-Esprit à ce sujet. Chaque fois que j'ai été ainsi éclairée, j'ai toujours
constaté que ceux qui connaissaient le grec n'avaient rien à redire à
l'interprétation qui m'avait été révélée par le Saint-Esprit. Cela m'a aussi
poussée à sonder sérieusement la Parole de Dieu, et à avoir recours à toutes
les aides possibles pour bien comprendre le texte original. Ces aides sont
nombreuses aujourd'hui. Si nous voulons honnêtement savoir ce que Dieu a dit,
et si nous acceptons d'être délivrés de toute interprétation humaine de la
Parole, le Seigneur nous enseignera.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
La première condition est de laisser le Seigneur
opérer en nous l'œuvre profonde de la croix, jusqu'à "séparer l'âme et
l'esprit", afin de développer au maximum notre sensibilité spirituelle.
Nous pourrons ainsi "ressentir" la signification spirituelle profonde
de certaines vérités divines qu'il nous est impossible de comprendre par notre
intellect. Certains appellent cela "l'intuition", mais je crois qu'il
s'agit de quelque chose de plus profond. Car l'intuition de ceux qui ne sont pas
régénérés ne les rend pas plus ouverts aux choses de Dieu. L'intuition de
l'homme spirituel provient de notre esprit humain régénéré, dans lequel demeure
le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit doit pénétrer dans notre intelligence, pour la
purifier et l'illuminer, afin qu'elle perde tout ce qu'elle a de terrestre et
de charnel. C'est sans doute cela que voulait dire l'apôtre Paul, quand il a
écrit que nous devions être "renouvelés dans l'esprit de notre
intelligence" (Ephésiens 4 :23). Notre intelligence devient alors
spirituelle. Car c'est avec notre intelligence que nous percevons, et c'est
avec notre esprit que nous "savons", ou que nous
"ressentons" les choses de Dieu. Paul l'a prouvé dans sa vie
personnelle. Il était l'une des intelligences les plus brillantes de son temps,
et même de tous les temps. Mais, en ce qui concerne les choses de Dieu, son
intelligence a dû être renouvelée, et pénétrée par le Saint-Esprit, jusqu'à ce
qu'il ait pu "combiner", "comparer", et "interpréter"
les choses de Dieu, qui restent inconnues et inaccessibles à l'homme non
régénéré.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
Quand celui qui enseigne est ainsi lui-même
enseigné de Dieu, et qu'il s'ouvre à la vérité, ceux qui l'écoutent en
reçoivent le témoignage intérieur. Celui qui enseigne n'a alors nullement
besoin de les forcer à recevoir la vérité, car le Saint-Esprit agit dans les
cœurs, et porte témoignage en faveur de Sa propre Parole.</div>
<div style="margin-left: 36.0pt;">
<br /></div>
<ol start="7" type="1">
<li class="MsoNormal" style="mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;">Les lois de l'esprit, et
comment marcher selon l'esprit.</li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Parlons tout d'abord de "l'affection
pour les choses de l'esprit" : "Ceux, en effet, qui vivent selon
la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent
selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit. Et l'affection de la
chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la
paix" (Romains 8 :5-6). En peu de mots, je dirais que le secret de la
marche selon l'esprit consiste à toujours penser aux choses de l'esprit, et à
mettre en premier les choses spirituelles. Si nous le faisons, cela signifie
que nous ne perdrons jamais conscience de ce qui se passe dans notre esprit.
Madame Guyon employait une illustration très appropriée pour nous faire
comprendre ce que signifie le fait de "demeurer en Christ". Elle
disait que, quand nous entrons dans une pièce, nous remarquons aussitôt si elle
est agréable et chaude. Mais, quand nous restons dans cette pièce, nous
finissons par n'être plus conscients de cette sensation agréable. Mais il nous
suffit alors de sortir dans le froid extérieur pour remarquer aussitôt que nous
ne "demeurons" plus dans cette pièce agréable ! Par conséquent,
marcher selon l'esprit, et penser aux choses de l'esprit, n'implique pas que
nous en soyons toujours conscients au niveau de nos sens. Mais nous gardons
toujours une connaissance intuitive profonde de Dieu et de Sa volonté. Nous
n'expérimenterons pas toujours de grands phénomènes spirituels, mais nous
demeurerons dans un paisible repos en Dieu, dans toutes les choses ordinaires
de notre vie quotidienne. Le Chrétien qui pense ainsi constamment aux choses de
l'esprit cesse d'être gouverné par les circonstances, et de mesurer les
événements extérieurs en fonction de leur valeur apparente. Notre repos
spirituel profond et béni consiste à persévérer tranquillement et simplement
dans l'obéissance à la volonté de Dieu. Dans cette vie d'union avec Dieu, notre
âme accepte joyeusement d'accomplir toutes les choses ordinaires de la vie de
tous les jours, avec la même ferveur spirituelle que s'il s'agissait de ce que
l'on appelle communément "travailler pour Dieu". </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ensuite, il est important de toujours obéir
aux impulsions de l'Esprit de Dieu : "Car tous ceux qui sont conduits
par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu" (Romains 8 :14). C'est
l'Esprit de Dieu qui conduit tous ceux qui sont réellement fils de Dieu, régénérés
et participants de la nature divine. Il le fait en agissant au niveau de notre
esprit, par des impressions, des impulsions, des restrictions, par une
assurance dans la prière, et le témoignage intérieur qu'une action est bien
dans le plan de Dieu. Tous ces mouvements du Saint-Esprit dans l'esprit du
Chrétien sont très délicats et très subtils. Mais on peut les percevoir et les
reconnaître toujours mieux, à mesure que nous nous fortifions dans la vie de
l'esprit, et que nous nous dégageons des émotions et des impulsions de l'âme,
ainsi que des activités de l'intellect. Il serait trop long de parler ici en
détail de ce sujet, dans toutes ses implications. Mais je prendrai seulement un
exemple. Supposez que l'on vous demande de faire une certaine chose. Mais vous
sentez dans votre esprit une certaine froideur et une retenue envers cette
chose. Il est alors toujours sage d'attendre et de prier pour être davantage
éclairé. Cette "retenue intérieure" signifie en général que Dieu
n'est pas d'accord. Ou encore, vous pouvez assister à une réunion où il se
passe des manifestations étranges et anormales. Votre esprit éprouve de la
répugnance et de la répulsion. Il n'est jamais prudent de ne pas tenir compte
de ces avertissements intérieurs. Il est toujours sage de ne jamais vous forcer
à accepter des manifestations surnaturelles. Le Saint-Esprit ne nous force
jamais. Il conduit les enfants de Dieu obéissants. Mais Il le fait d'une
manière tellement douce que nous n'en sommes conscients que si nous restons
calmes et tranquilles. Je dirais aussi que, si l'on veut être conduit par le
Saint-Esprit, il est important de ne jamais agir sans une conviction de notre
volonté. Nous pouvons nous sentir "poussés" par l'Esprit" à
faire quelque chose. Mais nous devons toujours examiner soigneusement cette
impulsion à la lumière de la Parole de Dieu, pour aboutir à une décision
intelligente et délibérée, dans la claire conviction qu'il s'agit bien de la
volonté de Dieu.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nous avons besoin de connaître Dieu, et la
manière dont Il agit : "Et ce que je demande dans mes prières, c'est
que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine
intelligence pour le discernement des choses les meilleures" (Philippiens
1 :9-10). C'est le Saint-Esprit qui peut nous donner ce discernement et
cette pleine intelligence, pour que nous puissions discerner le bien du mal,
tout au long de notre marche. Colossiens 1 :9-11 nous parle aussi de la
nécessité de marcher d'une manière digne de Dieu : "C'est pour cela
que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons
de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la
connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle, pour
marcher d'une manière digne du Seigneur et lui être entièrement agréables,
portant des fruits en toutes sortes de bonnes œuvres et croissant par la
connaissance de Dieu, fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse, en
sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients". </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dans la vie de l'esprit, il existe une loi
très importante. C'est celle de "l'expression". Nous la trouvons
définie dans Jean 7 :37-39 : "Le dernier jour, le grand jour de
la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il
vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive
couleront de son sein, comme dit l'Ecriture. Il dit cela de l'Esprit que
devaient recevoir ceux qui croiraient en lui". Bref, si nous recevons
l'Esprit, Celui-ci doit pouvoir S'écouler hors de nous. Beaucoup d'enfants de
Dieu souffrent d'un "esprit étriqué", ou "atrophié", comme
peuvent être atrophiés les muscles de ceux qui ne font jamais d'exercice
physique. Notre esprit souffre s'il ne peut pas "s'écouler". La vie
spirituelle en nous doit pouvoir s'exprimer, sinon nous nous affaiblirons et
nous deviendrons passifs. Quand notre activité spirituelle est normale, la vie
de notre esprit peut s'écouler librement. C'est quelque chose de très différent
de l'exubérance de la vie naturelle. Nous le voyons dans le comportement de
Pierre, décrit dans Actes 4 :8 : "Alors Pierre, rempli du
Saint-Esprit, leur dit…" Pierre venait de recevoir un influx de l'Esprit
de Dieu dans son esprit, et il put donner un témoignage plein de hardiesse.
"Des fleuves d'eau vive" couleront de notre sein. Notre vie
spirituelle ne sera véritablement pleine que dans la mesure où nous pourrons
déverser cette vie sur les autres. Il faut absolument que soit brisée cette
"réserve" charnelle qui entrave l'esprit de tant de Chrétiens. Car
elle est une source inutile de conflits dans le service de Dieu. Priez donc
pour que le Seigneur remplisse votre esprit de Son Esprit, puis laissez cet
Esprit s'écouler librement, car c'est en donnant que vous recevrez. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Symbol; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">·</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Enfin, nous pouvons parler du rôle de notre
esprit dans le combat spirituel. Nous en avons déjà parlé quand nous avons
abordé le "bon côté" de la croix, celui de la vie de résurrection. Le
Saint-Esprit nous enseignera comment engager notre esprit dans le combat
spirituel. Lui seul peut nous apprendre à mettre de l'ordre divin dans tout ce
qui touche au domaine spirituel. Je dirai simplement que, lorsque nous savons
employer notre esprit dans ce domaine, nous apprenons à rester parfaitement
calmes dans tous les conflits. La victoire est souvent remportée en prononçant
calmement une simple parole. C'est le Saint-Esprit qui fortifie notre esprit,
afin qu'il puisse tenir ferme contre les puissances adverses. </div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<strong>Note de </strong><em><b>Parole de Vie</b></em> :Il est clair
que Jessie Penn-Lewis a reçu du Seigneur des révélations particulièrement
claires sur la vie de l'esprit, et qu'elle sait nous en parler clairement.<br />
<br />
Il nous semble toutefois qu'il existe un domaine de la vie de l'esprit qui
nécessiterait des explications plus approfondies. C'est celui de la nature
réelle de notre "homme nouveau", c'est-à-dire notre esprit régénéré.
Sur ce point, nos convictions diffèrent en partie de celles de Jessie
Penn-Lewis.<br />
<br />
Nous pensons que l'origine du péché, dans notre nature humaine, provient exclusivement
de la loi du péché et de la mort qui habite dans nos membres, dans ce que Paul
appelle "le vieil homme". Jusqu'à la résurrection, nous devrons subir
dans nos membres la présence d'une puissance spirituelle mauvaise, animée par
cette loi du péché et de la mort. C'est cette puissance qui donne toute sa
force à la vie de la chair, et qui anime le monde qui nous entoure, tout entier
sous la puissance du Malin. Mais nous pouvons être libérés de la puissance,
sinon de la présence, de cette loi de péché, en activant la loi de l'esprit de
vie en Jésus-Christ, lorsque nous apprenons du Seigneur à mettre à mort la
chair et à marcher par l'esprit.<br />
<br />
C'est pour cela que le Seigneur a jugé bon de condamner à mort notre vieil
homme, par la mort de Jésus-Christ. C'est cette mort expiatoire qui donne toute
sa puissance éternelle à la prédication de la croix, seul refuge du pécheur. En
outre, par Sa résurrection, le Seigneur Jésus a fait naître en Lui une humanité
nouvelle. La nouvelle naissance est la réalité la plus glorieuse et la plus
magnifique que le Seigneur ait pu nous accorder dans Sa grâce. Par la
repentance et l'acceptation de Jésus comme notre Sauveur et Seigneur, Dieu fait
passer notre esprit enténébré par une nouvelle naissance, une régénération totale.
En Christ, notre esprit régénéré devient cet "homme nouveau" dont
parle en particulier Ephésiens 4 :24, "créé selon Dieu dans une
justice et une sainteté que produit la vérité". Cette nouvelle création en
Christ est à l'image de Dieu, donc de Jésus-Christ. La justice et la sainteté
dont nous héritons alors en Christ sont parfaites. Nous ne recevons pas une
nouvelle création imparfaite ou impure, mais un être nouveau parfait en Christ,
destiné à manifester la plénitude de Dieu et de Christ. Nous sommes prédestinés
à être semblables à l'image de Christ. Notre esprit régénéré est créé à l'image
de Christ.<br />
<br />
Nous ne sommes donc pas d'accord avec Jessie Penn-Lewis quand elle parle des
"péchés de l'esprit". Dans sa nature réelle, en tant que participant
à la nature divine (sans être Dieu, naturellement), notre esprit régénéré ne
peut pécher (1 Jean 3 :9). Mais, si nous vivons encore dans la chair, sous
la puissance de la loi du péché et de la mort, il est évident que nous pouvons
pécher et que nous péchons. Il est également évident que ces péchés, tant
qu'ils ne sont pas confessés, souillent aussi notre esprit, comme une belle
robe blanche peut être tachée. C'est notre être tout entier, esprit, âme et
corps, qui doit être "conservé irrépréhensible pour le jour de Christ"
(1 Thes. 5 :23).<br />
<br />
Nous ne pouvons éviter de pécher qu'en demeurant en Christ dans l'esprit,
entièrement dépendants du Saint-Esprit qui demeure dans notre esprit régénéré.
Ce que Jessie Penn-Lewis appelle les "péchés de l'esprit" sont donc
en réalité les péchés de la chair, qui peuvent se manifester parce que l'enfant
de Dieu vit encore dans la chair, au moins partiellement, au lieu de vivre en
permanence dans l'esprit.<br />
<br />
La pleine compréhension de l'œuvre de la croix, c'est-à-dire de notre mort
en Christ, et de notre nouvelle naissance en Christ, nous permet de recevoir
par la foi l'enseignement de l'Esprit et de la Parole, et d'apprendre du
Seigneur à "nous dépouiller du vieil homme, à être renouvelés dans
l'esprit de notre intelligence, et à nous revêtir de l'homme nouveau"
(Ephésiens 4 :22-23). C'est alors que la perfection du Seigneur peut, par
Son Esprit, en passant par notre esprit régénéré, se manifester de plus en plus
dans tous les aspects de notre vie.<br />
<br />
Cela dit, nous apprécions pleinement la pertinence et la profondeur de
l'analyse de Jessie Penn-Lewis, que Dieu a utilisée puissamment pour répandre
le vrai message de la croix.<br />
<br />
(A suivre…)<br />
<br />
<div class="post-info">
<a href="http://www.latrompette.net/category/Edification-biblique">Edification
biblique</a> </div>
<div class="post-info">
La Trompette.A297 Le caractère central de la croix (6/10)</div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Flo.http://www.blogger.com/profile/14113613079332190319noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-884122323761399326.post-90309617016617267392012-12-20T16:06:00.000-08:002012-12-20T16:06:03.088-08:00Le caractère centrale de la croix. 5/10<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<strong><i>Les deux aspects, positif et négatif, de la croix, et le combat
spirituel.</i></strong><br />
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879105.htm"><em>http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879105.htm</em></a><br />
<b>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</b><br />
<br />
<b>Le côté positif de la Croix, celui de la Vie.</b><br />
<br />
"Vous êtes aussi ressuscité en lui et avec lui…" (Colossiens 2 :12)<br />
<br />
Dans l'un de ses livres, le Dr Mabie a écrit : "Dans la pensée de
l'Ecriture, la mort expiatoire, et la résurrection, ont toujours été ensemble.
Ce sont les deux parties inséparables d'une unité réelle, les deux éléments
indissociables d'un seul fait unique". Cette claire déclaration est
parfaitement vraie. Mais, dans l'expérience, comme dans l'enseignement, le
danger consisterait à déséquilibrer ces deux parties inséparables. Cela ne
pourrait qu'affecter la vie pratique du Chrétien. Nous ne pouvons pas
bénéficier de l'aspect "positif" de la Croix, de la puissance de la
Vie, sans expérimenter aussi son aspect négatif, celui de la mort. Si l'on met
trop l'accent sur l'aspect négatif, c'est-à-dire la mort, il y aura trop peu de
"positif", de vie, dans notre existence pratique. En revanche, si
l'on met trop l'accent sur le côté positif, la vie de résurrection, on
n'insistera pas assez sur la mise à mort de la vie adamique de notre vieil
homme. Celui-ci bloquera l'émergence de la nouvelle création. Le vieil homme,
n'étant pas mis à mort, empêchera la vie de Christ de se manifester. Il faut
donc veiller à garder le bon équilibre entre ces deux aspects de l'œuvre de la
Croix. La vie et la mort, le Calvaire et la résurrection, doivent contrôler <strong>ensemble</strong>
la vie du Chrétien, car ce sont les deux facettes d'une même réalité.<br />
<br />
Permettez-moi de le répéter : le Chrétien doit absolument apprendre à
utiliser la puissance de la croix de manière pratique. Il doit coopérer avec le
Saint-Esprit pour accepter le côté "négatif" de la "mort avec
Christ", afin de bénéficier de manière concrète de la puissance de
résurrection, qui représente le côté "positif" de la croix. Ces deux
aspects de la même vérité doivent toujours rester ensemble. S'il y a tant de
Chrétiens déséquilibrés, c'est parce qu'ils n'ont pas compris cela. Certains
sont trop "négatifs", en mettant trop l'accent sur la
"mort", au point de ne plus accepter d'activités associées à la vie.
D'autres, en revanche, sont tellement soucieux d'éviter tout ce qui parle de mort,
qu'ils insistent démesurément sur tout ce qui concerne la vie. Le danger, c'est
qu'ils risquent de confondre les activités de la vieille nature avec la vie de
résurrection. Nous avons besoin d'être équilibrés, afin de pouvoir réellement
bénéficier de la vie de Dieu. Il est tellement "humain" de tomber
dans des extrêmes !<br />
<br />
Mais, si nous connaissons le danger, et si nous faisons confiance à Dieu
pour qu'Il nous garde, nous aurons l'assurance de pouvoir rester dans la
vérité, et de garder notre équilibre spirituel. Quand nous sommes conscients
des difficultés et de nos limitations humaines, nous devenons moins dogmatiques
dans nos déclarations et nos relations avec les autres, et nos opinions
deviennent moins tranchantes. Nous pouvons être remplis d'assurance concernant
tout ce qui est clairement écrit dans la Parole de Dieu, mais nous ne pouvons
pas toujours être aussi certains d'avoir pleinement compris la signification
exacte de toute la Parole du Seigneur !<br />
<br />
Revenons à Romains 6. Les versets 10 et 11 nous montrent non seulement la
mort, l'aspect négatif de la croix, mais nous fait aussi comprendre quelle est
la clef de la vie, le côté positif de notre union avec Christ dans Sa
résurrection :<br />
<br />
"Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour
toutes ; il est revenu à la vie, et c'est pour Dieu qu'il vit. Ainsi
vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en
Jésus-Christ".<br />
<br />
Ces derniers mots, "<strong>en Jésus-Christ</strong>", nous
donnent la clef de la vie, en union avec notre Seigneur ressuscité. Nous sommes
morts avec Christ sur la croix, afin que nous puissions "vivre pour
Dieu", dans un autre Royaume, "en Jésus-Christ".<br />
<br />
Le verset 13 ajoute :<br />
<br />
"Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments
d'iniquité ; mais donnez-vous vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de
morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos membres, comme des instruments de
justice".<br />
<br />
Que signifie donc cette expression : "en Jésus-Christ", du
côté positif de la croix, celui de la vie de résurrection ? Lisons Romains
7 :4 :<br />
<br />
"De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ,
mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à
celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu".<br />
<br />
Nous avons été "mis à mort" : c'est la côté négatif de la croix.
Nous sommes "unis au Seigneur ressuscité" : c'est le côté positif de
la croix. Ce sont les deux aspects indissociables d'un même fait. Nous ne
pouvons participer à la vie de résurrection sans être unis au Seigneur dans Sa
mort. En outre, il s'agit d'une union spirituelle et non d'une union de l'âme.
"Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit" (1
Corinthien 6 :17). Par conséquent, le côté négatif de notre mort en
Jésus-Christ signifie qu'il s'est produit une séparation, une coupure complète,
entre nous et tout ce qui nous empêchait d'unir notre esprit à celui du Christ
Ressuscité. Sur le plan pratique, le résultat concret de la croix consiste à
libérer notre esprit de son carcan. Il était tenu prisonnier de la chair et de
l'âme charnelle. Il était tellement empêtré dans la vie naturelle qu'il ne
pouvait pas être pleinement uni au Seigneur, qui est un Esprit vivifiant.<br />
<br />
Comment s'est opérée cette coupure ? Comment l'Esprit de Dieu peut-Il
appliquer la croix sur notre chair, et nous libérer par la mort, afin que notre
esprit puisse s'unir à Christ ?<br />
<br />
Nous le comprenons dans Hébreux 4 :12 :<br />
<br />
"Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une
épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu'à partager âme et esprit,
jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du
cœur".<br />
<br />
Nous voyons ici comment se fait cette séparation immatérielle et intangible.
La Parole de Dieu est une arme spirituelle, qui agit comme une épée dans le
domaine spirituel, de la même manière qu'une épée tranche et sépare, sur le
plan matériel. La partie tranchante de la parole de Dieu est représentée par la
"prédication de la croix", qui partage entre l'âme et l'esprit. Elle
permet tout d'abord au Chrétien de comprendre la différence entre l'âme et
l'esprit, puis elle sépare l'âme de l'esprit, quand le Chrétien se livre à
l'action de la "prédication de la croix", qui lui parle de la mort de
Christ, et de sa mort avec Christ.<br />
<br />
Il est aussi écrit que la Parole "juge les sentiments et les pensées du
cœur", parce que "nulle créature n'est cachée devant lui, mais tout
est à nu et à découvert aux yeux de celui à qui nous devons rendre compte"
(Hébreux 4 :13). Notez que c'est le Seigneur Lui-même qui manie l'épée
pour trancher dans notre vie ancienne. C'est à Lui que nous devons rendre
compte. Lui seul sait comment manier l'épée de l'Esprit, tranchante comme un
glaive, afin de libérer l'esprit de "l'étreinte de l'âme" !<br />
<br />
C'est donc un processus qui se vérifie concrètement, sur le plan de l'âme,
comme sur celui de l'expérience pratique. Dans son livre, "L'Esprit de
Christ", Andrew Murray donne une explication très claire de cette
séparation entre l'âme et l'esprit, qui doit être opérée dans la vie du
Chrétien. Avant la chute, c'était l'esprit de l'homme qui dominait son être
entier. Après la chute, l'homme est "descendu" sur le plan de l'âme.
Puis l'âme est elle-même "descendue" sur le plan de la chair. C'est
pour cela que Dieu a pu dire : "L'homme est devenu chair".
Andrew Murray dit aussi que c'est l'esprit de l'homme en lui qui le rend
capable de connaître Dieu, qui est Esprit. L'âme est le siège de la conscience
de soi, et le corps physique le siège des sens et de la conscience du monde.
Pour pleinement comprendre en quoi consiste la vie de victoire, par l'œuvre
expiatrice du Seigneur Jésus-Christ, il est nécessaire de comprendre la simple
psychologie biblique. L'œuvre du Seigneur en nous doit donc aller bien plus profondément
que la simple révélation du péché. Outre le péché, il y a beaucoup de choses
qui nous empêchent de pleinement connaître le Seigneur !<br />
<br />
Pour faire véritablement l'expérience du côté positif de la croix, celui de
la vie de résurrection, nous devons donc non seulement connaître la mort au
péché, mais accepter que la croix opère une séparation entre notre âme et notre
esprit, afin que celui-ci soit libéré, pour être uni à celui de notre Seigneur
ressuscité. Ensuite, par le moyen de notre esprit, uni au Seigneur pour former
un seul esprit, la Vie de Celui qui est un Esprit vivifiant pénètre dans notre
âme, dans Sa puissance de résurrection. En effet, notre âme n'est pas détruite,
ni notre personnalité individuelle. Nous ne devenons pas des automates. Mais
notre âme, notre personnalité, doit être animée par l'esprit, au lieu de l'être
par la vie de l'être naturel. Nous pouvons continuer à prononcer les mêmes
paroles, ou à fa ire les mêmes actes, mais la source qui les inspire n'est plus
la même.<br />
<br />
Quand notre esprit est ainsi "un seul esprit" avec le Seigneur
ressuscité, c'est par notre esprit, puis par notre intelligence, que nous
expérimentons la direction du Saint-Esprit, et que nous pouvons connaître
Christ d'une manière intime. C'est par notre esprit, uni à Christ par le
Saint-Esprit, que nous pouvons "connaître" personnellement le
Seigneur. Car l'aboutissement final de la connaissance de la vérité consiste à
Le connaître, ainsi que la puissance de Sa résurrection.<br />
<br />
Lisons Colossiens 2 :6-7 pour mieux comprendre ce que signifie cette
expression : "en Christ Jésus" :<br />
<br />
"Ainsi donc, comme vous avez reçu le Seigneur Jésus-Christ, marchez en
lui, étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi, d'après les
instructions qui vous ont été données, et abondez en actions de grâces".<br />
<br />
Lorsque nous avons "reçu" le Seigneur pour la première fois, par
un simple acte de foi, le Saint-Esprit de Dieu nous a fait "entrer en
Lui". Christ vit en nous, et notre esprit est uni au Seigneur ressuscité.
Mais nous devons aussi "demeurer en Lui", et continuer à marcher en
Lui jour après jour. Nous devons "marcher en Lui" de la même manière
que nous sommes "entrés en Lui", en Lui faisant tout simplement
confiance, en nous appuyant sur Lui, et en demeurant en Lui. Recevoir la vie,
du côté positif de la croix, signifie "être vivant pour Dieu en
Jésus-Christ".<br />
<br />
L'apôtre Paul nous demande d'être "enracinés et fondés en Lui".
Nous ne pouvons pas être enracinés un jour à un endroit, et le lendemain à un
autre. Nous devons donc examiner nos racines. "Sache que ce n'est pas toi
qui portes la racine, mais que c'est la racine qui te porte" (Romains
11 :18). Nous devons être fondés en Christ, et c'est sur cette fondation
que nous pouvons être continuellement édifiés, en persévérant dans la foi. Cela
nous montre combien il nous est nécessaire de comprendre la croix, car elle
représente une position fondamentale, dont nous ne devons jamais nous laisser
écarter. C'est dans la mort de Christ que nous devons être enracinés. Nous ne
pourrons jamais entrer dans la vie si nous refusons de passer par la croix.
Nous ne pourrons jamais atteindre aucun but, si nous abandonnons la croix sur
notre chemin ! Si nous le faisions, nous serions semblables à un arbre qui
refuserait de s'enraciner dans le sol ! Nous devons nous "considérer
comme morts au péché, et vivants pour Dieu, mais en Jésus-Christ" !
C'est en Lui que nous devons être enracinés, c'est en Lui que nous devons être
fondés, afin de pouvoir continuellement être édifiés. Nous devons plonger nos
racines toujours plus profondément dans Sa mort.<br />
<br />
Relisons Jean 3 :16. Nous pouvons comprendre clairement que nous avons
été placés en Jésus-Christ dès le début de notre vie chrétienne :<br />
<br />
"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que
quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle".<br />
<br />
Il ne s'agit pas seulement de "croire Christ", mais de croire <strong>en</strong>
Lui. Le mot grec traduit par "en" implique une idée de mouvement. Il
est donc très suggestif. En croyant <strong>en</strong> Christ, nous sommes
transportés en Lui par l'action du Saint-Esprit. C'est au Calvaire que tout a
été accompli. Le Seigneur Jésus a commencé à prêcher Sa propre croix dès le
début de Son ministère. Il a parlé à Nicodème de la nécessité d'une nouvelle
naissance, et lui a annoncé de quelle manière Il devait mourir, afin que tous
les pécheurs puissent recevoir la vie :<br />
<br />
"Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le
Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie
éternelle" (Jean 3 :14-15).<br />
<br />
Nous avons été placés "en Lui" dans Sa mort, puis de nouveau
"en Lui" dans Sa vie, du côté positif de la croix, celui de la
résurrection. Nous restons ainsi toujours enracinés en Lui ! C'est pour
cela que nous devons persévérer dans la foi. Comme nous avons reçu
Jésus-Christ, nous continuons à croire <strong>en Lui</strong>, à demeurer <strong>en
Lui</strong>, à rester enracinés <strong>en Lui</strong>, à être fondés <strong>en
Lui</strong>, et à édifier toute notre vie spirituelle <strong>en Lui</strong>.<br />
<br />
Lisons à présent Colossiens 2 :9-11 :<br />
<br />
"Car <strong>en lui</strong> habite corporellement toute la plénitude
de la divinité. Vous avez tout pleinement <strong>en lui</strong>, qui est le
chef de toute domination et de toute autorité. Et c'est <strong>en lui</strong>
que vous avez été circoncis d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais
de la circoncision de Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la
chair".<br />
<br />
C'est en demeurant <strong>en Christ</strong> que nous pouvons être remplis
de toute la plénitude de Son Esprit. Vous dites peut-être :
"Oh ! je veux être rempli de la plénitude de Dieu !" Oui,
mais, de vous-mêmes, vous ne pouvez offrir à remplir qu'un tout petit
vase !<br />
<br />
Paul présente la chose d'une tout autre manière : "Vous avez tout
pleinement <strong>en Lui</strong> !" Vous êtes morts avec Lui, et
vous êtes unis avec Lui en esprit. Demeurez donc en Lui, et vous serez plongés
dans un océan de vie ! "Car <strong>en lui</strong> habite
corporellement toute la plénitude de la divinité". Relisons ce
passage :<br />
<br />
"Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
Vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute domination et de
toute autorité. Et c'est <strong>en lui</strong> que vous avez été circoncis
d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de
Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair".<br />
<br />
La "chair" n'a aucune place "en Lui" ! Elle doit
être laissée au-dehors ! "Et c'est en lui que vous avez été circoncis
d'une circoncision que la main n'a pas faite, mais de la circoncision de
Christ, qui consiste dans le dépouillement du corps de la chair : ayant
été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et
avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des
morts" (versets 11-12). Là encore, nous retrouvons les deux aspects
indissociables du même fait accompli.<br />
<br />
L'œuvre séparatrice de la croix se produit lorsque nous demeurons en Lui. Le
dépouillement de la "chair", et même le dépouillement de tout le
"corps de la chair", se produit quand nous demeurons en Lui. Il
s'agit d'une "circoncision" que la main n'a pas faite, mais qui est
opérée par le Saint-Esprit, quand nous consentons à Son œuvre, et quand nous
Lui faisons confiance, pour qu'il achève pleinement en nous l'œuvre de la croix
de Christ. C'est l'Esprit de Dieu qui nous baptise (qui nous "plonge")
dans la mort de Christ, et qui nous donne la puissance de nous dépouiller de
tout le corps de la chair, jusque dans les plus petits détails de notre vie,
afin que nous puissions vivre selon la volonté de Dieu, dans l'Esprit.<br />
<br />
Examinons encore quelques versets qui nous montrent comment s'opère ce
travail pratique dans notre vie : " Si quelqu'un est en Christ, il
est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici,
toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5 :17).
"Car ce n'est rien que d'être circoncis ou incirconcis ; ce qui est
quelque chose, c'est d'être une nouvelle créature" (Galates 6 :15).<br />
<br />
"En Christ", nous ne dépendons plus de quoi que ce soit
d'extérieur à Christ. "En Christ", plus rien d'autre n'a
d'importance, plus rien d'autre ne compte. La seule chose qui compte, c'est
d'être une nouvelle création. En pénétrant dans la sphère de Christ, nous
quittons complètement l'ancienne création.<br />
<br />
En demeurant en Lui, nous pouvons toujours continuer à nous conformer à des
pratiques religieuses extérieures, mais nous ne dépendons plus de ces
pratiques. Nous ne nous appuyons plus sur elles, nous ne leur accordons aucune
importance excessive, et nous ne permettons plus qu'elles soient un sujet de
division entre enfants de Dieu. De cette manière, vous pourrez toujours entrer
en contact spirituel avec tous les enfants de Dieu, car vous reconnaîtrez
ensemble que vous partagez la même vie dans le Seigneur.<br />
<br />
Lisons à présent Ephésiens 2 :4-6 :<br />
<br />
"Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont
il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie
avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés) ; il nous a ressuscités
ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ".<br />
<br />
Nous sommes enracinés et fondés en Christ. Nous ne devons jamais nous
écarter de cette position. Car nous voyons bien l'issue de notre position de
mort avec Lui : unis à Lui en esprit, Il "nous a fait asseoir
ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ". Etant "crucifiés
avec Lui", nous sommes appelés à partager Sa vie. "Car vous êtes
morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu" (Colossiens
3 :3). La puissance de résurrection est une puissance transcendante. Uni
au Ressuscité, notre esprit est élevé jusque dans les lieux célestes, en
Christ, bien au-dessus de toutes choses ! Quelle que soit la profondeur
des abîmes de péché dans lesquels nous étions plongés quand nous vivions sous
l'esclavage de la chair, ou sous la domination de la nature humaine, nous
sommes à présent "assis en Lui dans les lieux célestes", par notre
union spirituelle avec Celui qui, après Son ascension, S'est assis à la droite
du Père. Unis à Lui, Il nous soutient, si nous demeurons en Lui, et si nous nous
reposons en Lui.<br />
<br />
En conclusion, parlons à présent de l'action du côté positif de la croix,
celui de la vie de résurrection, en ce qui concerne notre ministère, ou notre
service concret. Lisons Ephésiens 6 :10. L'apôtre Paul, tout au long des
premiers chapitres de cette épître, s'adresse à ceux qui sont "en
Christ". Il leur parle à présent du combat spirituel et du service
pratique. En commençant ce passage final, il résume toute cette vie de
résurrection, dont il vient de parler, par cette expression : "Au
reste…" :<br />
<br />
"Au reste, fortifiez-vous dans le Seigneur, et par sa force
toute-puissante…" Paul nous a dit au chapitre premier que Christ, le
Seigneur, était bien au-dessus "de toute domination, de toute autorité, de
toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer".
Nous aussi, étant "assis en Christ", nous sommes bien au-dessus de
toutes ces puissances. Que chacun de nous se fortifie donc dans le Seigneur,
dans une pleine assurance de la réalité de notre position spirituelle, position
de victoire, "par sa force toute-puissante". <br />
<br />
C'est dans la certitude d'une victoire assurée que Paul nous demande ensuite
de nous revêtir de "toutes les armes de Dieu" (verset 11). Nous
connaissons notre position. Nous y sommes fermement établis. Dans cette position,
nous nous revêtons de toutes les armes de Dieu, "afin de pouvoir <strong>tenir
ferme</strong> contre les ruses du diable". <br />
<br />
Paul nous dit que nous "sommes assis dans les lieux célestes en
Christ". Puis il nous demande de combattre le Malin. Il est clair que nous
ne pouvons pas le combattre si nous avons des conflits intérieurs ! Nous
devons "rester assis" au-dedans de nous, c'est-à-dire garder notre
paix intérieure ! Si nous perdons cette paix intérieure, nous serons à la
merci du diable. Dans une guerre conquérante, le Chrétien doit conserver la
paix intérieure de Dieu, et rester fortifié, établi et enraciné en Lui.
Revêtons-nous donc de toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir tenir ferme.<br />
<br />
Pourquoi avons-nous besoin de "tenir ferme" ? A cause des
"ruses du diable" ! Toute sa stratégie, toutes ses méthodes et
ses ruses visent à nous faire sortir de notre position de victoire ! Et
ses ruses invisibles sont les plus dangereuses ! Satan est à l'œuvre jour
et nuit contre nous. Peut-être dites-vous que vous ne voulez pas être obnubilés
par les "mauvais esprits" ? Mais n'oubliez pas que ce sont eux
qui sont obnubilés par vous ! Le Seigneur nous demande non seulement de ne
jamais oublier leur présence, mais aussi de rester perpétuellement vigilants et
dans la prière. Si nous savons que le Malin est constamment en train de
chercher à nous séduire et à nous tromper, cela nous poussera à nous rapprocher
toujours plus près de Dieu, dans la prière, afin de pouvoir éviter les pièges
du diable. Si nous le faisons, nous aurons les yeux ouverts sur ses ruses. Nous
resterons fermes et tranquilles, parce que nous pourrons discerner son action,
jusque dans notre foyer, pour chercher à nous faire abandonner notre position
en Dieu.<br />
<br />
"Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre
les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de
ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes" (verset
12).<br />
<br />
Face à cette claire affirmation, il est étrange que les enfants de Dieu
pensent toujours que la "chair et le sang" représentent la seule
cause de tous leurs conflits et de tous leurs problèmes ! Comme s'ils ne
savaient pas que nous sommes confrontés à des ennemis spirituels ! Ou
alors, ils mettent tout sur le compte de la "volonté de Dieu" !
D'une manière ou d'une autre, ils ignorent l'action des puissances
surnaturelles des ténèbres. D'un côté, ils en viennent à s'opposer aux hommes
qui les offensent. D'un autre côté, ils finissent par se soumettre passivement
à ce qu'ils croient être la "volonté de Dieu", alors qu'ils ne sont
que les victimes des puissances sataniques qui les attaquent, et qui cherchent
à détruire tous les enfants de Dieu. Ils ne parviennent pas à discerner ce qui
vient réellement de Dieu, et ce qui vient de Satan. L'apôtre Paul dit
clairement que nos vrais adversaires ne sont pas "la chair et le
sang". <br />
<br />
Tous nos ennemis spirituels sont des "puissances de l'air". Elles
parcourent en tout sens l'atmosphère de notre planète, cherchant à faire tout
le mal qu'elles peuvent faire. Sans parler des autres pays, il suffit, pour
s'en persuader, de voir ce qui se passe en Grande-Bretagne en ce moment
même ! Toutes ces puissances agissent sur les êtres humains de manière
toujours plus intense, stimulant la nature adamique déchue en eux. La vague
actuelle de spiritisme en est la conséquence directe. Il n'est pas possible que
des milliers de personnes communiquent avec des démons, tout en croyant parler
à leurs parents morts, sans que ces démons infectent l'atmosphère de tout le
pays.<br />
<br />
Nos adversaires ne sont donc pas la chair et le sang, mais ce sont "des
dominations, des autorités, des princes de ce monde de ténèbres, des esprits
méchants dans les lieux célestes". Nous trouvons ici une description
claire de la hiérarchie de l'armée de Satan. Ils sont capables d'employer
toutes les ressources dont ils disposent. Les démons d'un rang inférieur sont
la multitude des "esprits méchants dans les lieux célestes", qui
exécutent la volonté de leur chef, Satan, par l'intermédiaire de tous les divers
échelons de la hiérarchie satanique.<br />
<br />
Daniel 10 soulève aussi une partie du voile. On y apprend l'existence du
"chef du royaume de Perse", et d'un "chef de Javan"
(Grèce), qui se sont opposés à l'ange qui venait visiter Daniel (Daniel
10 :13, 20). N'y a-t-il pas aussi un "chef de l'Angleterre", et
un "chef de la France" ? Dans chaque pays, le peuple de Dieu
doit combattre contre les chefs et les "princes" de ces puissances
sataniques.<br />
<br />
Qu'en est-il exactement des ces "puissances" qui occupent pour
Satan l'air, ou les "lieux célestes" de notre atmosphère
terrestre ? Elles disposent de nombreuses ressources pour mettre en œuvre
leurs plans ! Nous commençons à peine à découvrir la télégraphie sans fil
et l'électricité, mais les puissances sataniques connaissent tout cela depuis
des siècles, et bien d'autres choses encore ! C'est pour cela que les
mensonges se répandent aussi vite, comme des gaz empoisonnés, et que la vérité
a du mal à se manifester. C'est pour cela que l'esprit du Bolchevisme, parti de
la Russie, a pu se répandre aussi rapidement dans le Pays de Galles et en
Angleterre, pour captiver les hommes et leur faire croire à des mensonges qui
finiront par les détruire, eux et les autres. Ces puissances qui sont établies
dans l'invisible sont à l'origine de vagues de puissantes séductions. Ces
vagues ressemblent à un courant électrique, dont l'action est invisible, mais
bien réelle. En se répandant, ces vagues balayent les multitudes. Les chefs et
les princes de ces puissances des ténèbres combattent comme des généraux
(Daniel 10 :13). Leur travail est de définir les stratégies et de dresser
les plans d'attaque, afin de garder les hommes dans les ténèbres et d'empêcher
la vérité et la lumière de les atteindre. Ils font tout ce qu'ils peuvent pour
bloquer la prédication de l'Evangile et empêcher la lumière et la vérité de
briller. Ils sont servis par les multitudes d'esprits méchants qui mènent des
attaques personnelles contre les individus, dans l'obéissance aux ordres donnés
par leurs chefs.<br />
<br />
Ephésiens 6 :11 nous demande de tenir ferme contre les ruses de toutes
ces puissances des ténèbres. Mais ce n'est que la conclusion d'une guerre
offensive. Nous sommes appelés à nous "fortifier dans le Seigneur",
dans un rôle défensif, contre toutes leurs ruses. Mais nous devons aussi, et
d'abord, employer les armes offensives qui nous ont été données par la victoire
de Christ au Calvaire. Tous ces ennemis peuvent être délogés de leurs
forteresses. Tous les plans de leurs chefs peuvent être anéantis. L'apôtre Paul
nous le dit clairement, et nous dit aussi comment :<br />
<br />
"C'est pourquoi, prenez toutes les armes de Dieu, afin de pouvoir
résister dans le mauvais jour, et tenir ferme <strong>après avoir tout surmonté</strong>"
(Ephésiens 6 :13).<br />
<br />
Nous devons donc d'abord tout surmonter, <strong>avant</strong> de tenir
ferme. Cela implique clairement une action offensive, qui précède une action
défensive. Pour cela, nous devons être entièrement convaincus que nous pouvons
surmonter, c'est-à-dire vaincre et défaire, ces puissances des ténèbres, quand
nous sommes unis au Vainqueur de Golgotha. Nous devrons affronter des
"mauvais jours", des jours où ces puissances des ténèbres viendront
nous attaquer, ou attaquer notre église, par exemple. Ne vous contentez pas de
vous protéger et de rester sur la défensive ! Ne vous laissez pas non plus
distraire par "la chair et le sang" ! Mais levez-vous pour
combattre ces hordes des ténèbres, étant fortifiés dans le Seigneur, et ancrés
en Lui, dans la paix éternelle de Dieu qui remplit vos cœurs, Renversez ces puissances
invisibles et mettez-les en déroute, par les armes de la prière et de la foi.
Souvenez-vous que Dieu est sur Son trône, et que vous êtes assis en Lui,
disposant de Sa puissance, "enracinés et établis en Dieu". Si vous
savez que vous êtes "forts dans le Seigneur", vous pouvez
tranquillement et sûrement passer à l'offensive contre ces dominations et ces
puissances ! Vous pouvez vous lever pour combattre avec confiance, parce
vous savez que vos "défenses" sont solides !<br />
<br />
Vous pourrez ensuite "tenir ferme <strong>après avoir tout surmonté</strong>".
Nous comprenons à présent comment se déroule le combat spirituel : Satan
nous attaque, ou attaque notre église. C'est le "mauvais jour". Nous
combattons l'ennemi pour le vaincre, et pour repousser cette attaque
particulière. Puis nous tenons fermes en Dieu, après avoir remporté une
victoire bénie ! Tout cela, nous l'expérimentons du côté
"positif" de la croix, celui de la vie de résurrection. Non seulement
nous sommes unis à Christ, faisant "un seul esprit" avec Lui,
partageant Sa vie de résurrection, et ayant remporté la victoire sur le péché
et sur la chair, mais nous sommes aussi unis à Lui pour vaincre les puissances
des ténèbres qui s'efforcent de détruire l'Eglise de Dieu et de retarder
l'avènement du Seigneur.<br />
<br />
Le plus grand besoin des enfants de Dieu aujourd'hui est de répondre à cet
appel au combat qui nous est lancé par le Seigneur, de nous fortifier de Sa
force, et de nous lever pour affronter l'ennemi. Nous ne devons pas nous
contenter de "tenir bon", en criant : "Seigneur, combien de
temps cela va-t-il durer ?" Le Seigneur appelle des combattants, qui
accepteront de se joindre à Lui pour vaincre toutes les hordes de Satan, dans
une victoire glorieuse, et pour détruire ses plans, jusqu'à ce que tous ces
vainqueurs soient enlevés dans les airs à la rencontre du Seigneur. Deux ou
trois réunions de prières communes peuvent être le moyen stratégique permettant
de vaincre une attaque de Satan contre le peuple de Dieu, et de faire
progresser l'œuvre du Seigneur ! Si seulement les Chrétiens savaient
comment "prier" contre l'ennemi ! Si seulement ils savaient
comment occuper leur position en Dieu, et manier l'arme absolue de la victoire
de Christ au Calvaire !<br />
<br />
(A suivre)<br />
<br />
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biblique</a> </div>
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La Trompette. A296 Le caractère central de la croix (5/10)</div>
<br />
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<br />
<div class="MsoNormal">
<u>Article de</u> Jessie Penn-Lewis.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<strong><i>Explication de la loi de la Vie au travers de la mort.</i></strong><br />
Source <a href="http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879104.htm"><em>http://www.worldinvisible.com/library/jessiepenn-lewis/8791/879104.htm</em></a><br />
<b>Nous publions ici une série d'articles correspondant aux différents
chapitres d'un livre écrit par Jessie Penn-Lewis. Cette série d'articles est
destinée à nous permettre d'approfondir l'œuvre de la croix, essentielle pour
notre sanctification.</b><br />
<br />
"En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé
en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de
fruit" (Jean 12 :24).<br />
<br />
J'aimerais à présent parler de l'œuvre subjective de la croix, en tant que
loi de vie au travers de la mort, qui nous permet de porter du fruit. Nous
devons entrer dans une véritable communion avec Christ dans Sa mort. Il existe
une connaissance expérimentale de la croix. L'Esprit de Dieu nous fait
concrètement passer par la mort de Christ, puis par la puissance de la vie de
résurrection. Il commence à travailler au centre, puis à la circonférence. Sur
le chemin de notre communion avec Sa mort, nous apprenons tout d'abord la
libération de notre esprit, puis nous découvrons de quelle manière le Seigneur
travaille dans le domaine de l'âme, en relation avec l'intellect, les émotions
et la volonté, puis, enfin, de quelle manière Il œuvre au niveau du corps.<br />
<br />
Je dois ajouter que le Seigneur ne travaille pas toujours dans cet ordre
précis. Parfois, les Chrétiens passent par une étape plus avancée, pour revenir
ensuite à des domaines plus élémentaires d'apprentissage de la vérité. Cela
dépend beaucoup de leur environnement, et de la connaissance dont font preuve
ceux qui les aident au début de leur vie chrétienne. En outre, le Seigneur peut
travailler très rapidement avec certains. Il adapte Son action aux limites de
notre âme, et Ses méthodes, comme Ses opérations, sont très variées (1 Corinthien
12 :6). Nous ne pouvons Lui demander de nous faire tous passer par le même
moule de l'expérience.<br />
<br />
Revenons à Jean 12 :24 : "En vérité, en vérité, je vous le
dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais,
s'il meurt, il porte beaucoup de fruit". Puis le Seigneur applique cet
enseignement pratique à Ses disciples, tout en établissant dans le domaine
spirituel une loi similaire à cette loi de la nature. Il leur dit :
"Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde
la conservera pour la vie éternelle. Si quelqu'un me sert, qu'il me
suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me
sert, le Père l'honorera" (versets 25 et 26).<br />
<br />
Manifestement, il ne s'agit pas du même aspect de la croix que celui de la
mort au péché. La délivrance du péché, la mort au péché, la délivrance du monde
et de la chair, ne sont pas des processus graduels. L'Esprit de Dieu exige une
mise à mort complète de tout péché, et de toutes les œuvres de la chair. Dès que
nous en sommes conscients, nous devons y renoncer complètement, et non pas
"un peu aujourd'hui, et un peu demain" ! C'est pour cela que
Romains 6 nous demande de nous "considérer comme morts au péché".
Tandis que Jean 12 :24 parle d'une loi graduelle et progressive de la
mort, qui agit pour permettre au fruit de se développer.<br />
<br />
Il s'agit, non plus de nous séparer de ce qui est mauvais (le péché), mais
de nous séparer même de ce qui est licite, de notre vie propre, de tout ce dont
nous avons hérité dans notre nature humaine. Satan dit à Dieu, à propos de
Job : "Peau pour peau ! tout ce que possède un homme, il le
donne pour sa vie" (Job 2 :4). C'est cette "vie
personnelle" que le Seigneur nous demande de Lui abandonner, si nous
voulons Le suivre, et si nous voulons passer par la mort pour porter du fruit.
La vie que nous avons reçue dans notre nature humaine doit passer par la mort,
afin que la vie de Dieu puisse nous faire porter Son fruit.<br />
<br />
On le voit clairement dans le texte original de Jean 12 :25 :
"Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde
la conservera pour la vie éternelle". Les deux mots traduits par
"vie" ne sont pas les mêmes en grec. Le premier mot grec (psuche)
désigne la vie naturelle, celle que nous partageons avec le règne animal. Le
deuxième mot (zoe) concerne la vie de Dieu, la vie éternelle, celle que le
Seigneur nous donne à la nouvelle naissance, et qui nous rend participants de
la nature divine. On peut donc lire ce verset de la manière suivante : "Celui
qui aime sa vie (naturelle) la perdra (en perdra le fruit dans l'éternité), et
celui qui hait sa vie (naturelle) la conservera (la sauvera d'une perte
éternelle), pour (bénéficier de) la vie éternelle".<br />
<br />
Les enfants du Seigneur sont surtout concernés par la victoire sur le péché,
et il est nécessaire qu'ils le soient. Mais, quand ils connaissent le chemin de
la victoire sur le péché, ils oublient souvent qu'il existe, sur ce chemin, une
étape plus profonde de la croix. Il ne s'agit plus alors simplement du péché,
mais de la vie naturelle qui anime leur existence et leurs actions. Comme on a
pu le dire, la vie naturelle de l'homme n'a aucune puissance sur le plan
spirituel. C'est pour cette raison que certains Chrétiens se fatiguent
tellement, sans jamais produire beaucoup de fruit. Ils connaissent la victoire
sur le péché, mais ils continuent à être animés par leur vie naturelle, et à
faire usage de leurs facultés naturelles. Leur intellect, leurs affections et
leurs émotions continuent à être sous le contrôle de leur vie naturelle. Il n'y
a, en soi, rien de mal à employer notre intellect ou à laisser s'exprimer nos
émotions. Mais ces "qualités" proviennent de la vie de la nature, et
non de la "vie de Dieu" que nous avons pourtant reçue en nous. C'est
la vie naturelle qui continue à animer de tels Chrétiens, au lieu que ce soit
la vie de Dieu qui demeure en eux. Cela signifie que ces Chrétiens sont
impuissants dans un conflit spirituel. Un ennemi spirituel ne peut être
combattu par "l'homme naturel", ni par des armes naturelles. Par
conséquent, dans la mesure où nous sommes animés par la vie naturelle, nous
sommes sans puissance dans notre combat contre les puissances des ténèbres. Ce
sont des puissances surnaturelles. On ne peut les affronter que par une
puissance spirituelle. Même si nous pouvons avoir la victoire sur le péché,
dans la limite où nous en sommes conscients, nous avons vraiment besoin
d'apprendre comment "haïr", ou rejeter, la vie de notre nature
humaine, comme le Seigneur Lui-même a offert Son âme sans péché au Calvaire.<br />
<br />
"Si quelqu'un me sert, qu'il me suive", a dit le Seigneur (Jean
12 :26). Il parlait de cette loi spirituelle qui fait jaillir la vie de la
mort, et de la nécessité d'offrir en sacrifice notre vie naturelle, pour que
puisse se manifester la vie de Dieu, et qu'elle produise du fruit. Au Calvaire,
le Seigneur a remis Son Esprit entre les mains du Père. Mais Il a aussi livré
Son âme à la mort, et même à la mort de la croix. De même, l'Esprit de Dieu
nous conduit sur un chemin où nous aussi, nous devons livrer la vie naturelle
de notre âme à la mort, en communion avec notre Seigneur au Calvaire. C'est ce
qui se passe quand Dieu nous prend par la main, et nous conduit dans des
expériences où nous cessons de dépendre de tout ce dont nous sommes conscients
par nos sens. Par exemple, nous cessons de "ressentir" la présence
consciente de Dieu d'une manière sensible. Au point qu'il nous semble parfois
que nous ayons "perdu" toute notre vie spirituelle. Il ne nous reste
plus alors que la possibilité de dire : "Je fais confiance à Dieu
d'une manière absolue, sans le secours d'aucune émotion, ni d'aucune expérience
sensible. Je marche seulement par la foi !"<br />
<br />
"Je vous ai établis afin que vous portiez du fruit"
(Jean15 :16), a dit le Seigneur à Ses disciples. Ainsi, au moment
favorable, lorsque nous connaissons la victoire sur le péché, le Saint-Esprit
nous conduit sur un chemin où notre vie naturelle et émotionnelle s'éteint
progressivement, et où, dans une certaine mesure, notre pénible activité
intellectuelle perd aussi sa vaine puissance. Le Seigneur emploie différents
moyens pour agir dans la vie d'un Chrétien désireux de porter beaucoup de fruit
et de suivre l'exemple de son Seigneur, tel un grain de blé tombé au sol pour y
mourir !<br />
<br />
Pensons un moment à ce qui se passe pour ce grain, en transposant cet
exemple à la vie du Chrétien. Ce grain de blé peut avoir une très belle écorce,
mais elle est dure. Le germe de vie est enfermé à l'intérieur, et ne peut pas
sortir. Enfermé à l'intérieur de cette écorce, il reste stérile. Le seul moyen
de permettre à ce grain de produire du fruit, et de former d'autres grains, est
de s'enfoncer dans les ténèbres de la terre. Là, il perd son enveloppe
extérieure et sa beauté. Il ne jouit plus de la lumière du soleil, dont il
jouissait avec les autres grains, quand il était sur l'épi. Alors, la
"vie" était belle ! Le grain perd tout en se détachant de l'épi
et en tombant dans la terre. Si vous le sortiez de terre après quelque temps,
vous ne verriez plus rien de sa belle écorce polie, mais vous apercevriez un
petit germe de vie qui commence à pointer. Si ce grain est laissé en terre,
pour y livrer toute sa vie, il permettra à une vie nouvelle de sortir de terre
pour s'épanouir au soleil. Plus tard, un nouvel épi sera formé, qui produira à
son tour trente ou soixante grains.<br />
<br />
Si souvent, les enfants de Dieu reculent devant cette vérité de
l'Evangile ! Ils veulent "porter du fruit", mais ils refusent de
s'engager sur le chemin qui leur permettra justement de porter du fruit. Dans
leurs expériences spirituelles, ils refusent de se séparer de la vie naturelle
de leur âme. Pourtant, je voudrais vous dire que notre esprit régénéré est
constamment plongé dans la vie de Dieu. Tandis que les expériences spirituelles
qui sont vécues au niveau de l'âme ou de "l'homme naturel" dépendent
des circonstances et de toutes sortes de facteurs extérieurs. Mais quand le
Chrétien, tel un grain de blé qui tombe en terre, accepte de mourir à toutes
les réalités extérieures, non seulement il peut porter du fruit, mais son
esprit pénètre dans une union plus profonde avec Dieu. Quand la vie de l'esprit
est fermement établie en Dieu, nous avançons dans la vie spirituelle comme les
planètes avancent sur leur orbite autour du soleil. Cette "vie cachée avec
Christ en Dieu" (Colossiens 3 :3) est une vie divine immuable. Aucun
Chrétien ne peut véritablement la connaître s'il ne se sépare pas des activités
de sa nature humaine.<br />
<br />
Remarquez encore de quelle manière agit la loi de multiplication dans la
fructification du grain de blé. Sur le plan naturel, le Chrétien peut gagner
des âmes une à une dans le service de Dieu. Une telle action ne doit pas être
méprisée ni rejetée. Mais quand nous permettons à la vie de Dieu d'agir en
nous, elle déclenche une loi de multiplication, qui lui permet de produire
trente à soixante fois plus de résultats. Cette multiplication ne dépend pas de
nos activités propres. C'est la vie de Dieu en nous, quand elle est libérée par
la mort de notre vie naturelle, qui donne vie à tout ce qu'elle touche.
Quelqu'un a pu comparer cette action avec celle d'une "teinture".
Mettez par exemple une seule goutte d'encre ou de lait dans un verre d'eau, et
elle "teindra" toute l'eau qu'il contient. De même, si nous avons la
vie de Dieu dans notre esprit, et si la vie de notre nature humaine a été mise
à mort, toutes les paroles que nous prononcerons seront empreintes de cette vie
divine. Même si nous ne prononçons que quelques paroles simples, elles
porteront du fruit. Nous pourrons aussi accomplir un acte très simple, mais ce
simple acte laissera une empreinte éternelle sur tous ceux qu'il touchera.
Oh ! que nous puissions vivre de sorte que tout ce que nous dirons ou
ferons soit imprégné de la vie de Dieu ! C'est bien plus précieux pour Dieu
et pour les hommes, bien plus fécond pour nous-mêmes, que l'expérience
"sensible" la plus merveilleuse, qui ne produit rien d'autre qu'une
joie personnelle éphémère. C'est cela qui remplit la vie la plus ordinaire de
la présence divine ! C'est tellement simple, que celui qui connaît cette
vie ne pense plus qu'à être "fidèle dans les plus petites choses", et
ne pense même plus à être "utilisé" par Dieu ou non ! Il ne
recherche plus la "puissance", ni "plus de puissance". Il
ne s'intéressera plus qu'à demeurer dans la mort de Christ. Alors, sans même
qu'il s'en rendre compte, la vie de Dieu, qui peut librement se manifester en
lui, va imprégner tout ce qu'il fait, et produire un fruit éternel.<br />
<br />
"Produire beaucoup de fruit" ! Silencieusement, discrètement,
la vie du grain de blé se manifeste dans le monde des hommes, exactement de la
manière qui est toujours celle de Dieu. Le Seigneur ne sonne jamais de la
trompette pour proclamer ce qu'Il fait. Il ne clame pas tout haut ce qu'Il a
accompli, ni ce qu'Il va accomplir. Si vous Lui demandez quelque chose dans la
prière, Il ne va pas vous envoyer un message pour vous dire qu'Il va vous
exaucer ! Cela se passe tranquillement, et le monde n'en sait rien !
Oh ! la beauté de ces merveilleuses œuvres silencieuses de Dieu ! Les
hommes aiment faire du bruit, et aiment sonner de la trompette. Mais pensez
donc à ces faibles enfants de Dieu qui sont dans ce monde comme des grains de
blé, qui conduisent à Dieu des âmes à Son image, qui influencent le monde en silence,
simplement par ce qu'ils sont, et qui marchent avec Dieu ! Tout ce qu'ils
touchent est touché par la vie de Dieu. Leur exemple n'est-il pas bien plus
digne de Dieu que celui de ceux qui font des choses spectaculaires, parce que
cet exemple est complètement opposé à la manière d'agir des hommes ? Il y
a toujours un certain danger à voir les Chrétiens produire des œuvres
"merveilleuses", parce qu'elles risquant d'attacher les gens à leur
personne. Même sur le plan spirituel, il vaut tellement mieux avoir l'air
"ordinaire", et même complètement insignifiant, en raison de notre
manque de puissance "visible", tout en laissant Dieu accomplir en
silence Son œuvre au travers de nous, et en portant du fruit comme le grain de
blé tombé en terre ! Ainsi, nous n'attirerons jamais la moindre gloire sur
nous-mêmes et sur notre "merveilleuse" personnalité !<br />
<br />
Nous devons savoir où vont nos affections, quand nous parlons de livrer
notre vie naturelle à la mort. Il est facile de renoncer à tout, mais moins
facile de renoncer à sa propre vie. "Celui qui aime sa vie la
perdra !" Cela signifie que nous n'en garderons rien dans l'éternité.
Nous pouvons avoir la victoire sur le péché, et en être heureux. C'est très
bien, mais si nous "aimons notre vie", même si nous avons renoncé au
péché, nous ne disposons pas de cette puissance de vie qui produit du fruit.
Nous n'avons pas de puissance pour toucher les autres, et pour les attirer dans
la vie céleste. Nous restons attachés à une vie terrestre qui ne peut se
multiplier et produire du fruit pour l'éternité. C'est là l'explication de la
stérilité et du manque de puissance divine de tant d'églises dans le monde.
Elles s'accrochent à leur vie terrestre, à leur vie naturelle, avec tous ses
désirs personnels, notamment ses désirs personnels d'un gain quelconque. Une
telle vie est incapable de produire du fruit en abondance. <br />
<br />
Que faire donc, une fois que nous avons compris ceci ? Nous sommes des
êtres responsables. Nous sommes confrontés à un choix. Dieu agit en fonction de
nos choix. Il vous suffit de dire : "Seigneur, je choisis Ta vie. Et
je Te fais confiance pour la manifester en moi". C'est très simple !
"Je choisis de Te livrer ma propre vie, pour laisser la place à Ta
vie !" C'est alors que vous conserverez votre vie "pour la vie
éternelle". Faites cette transaction avec Dieu, et ne revenez jamais en
arrière. Il vous conduira sur le chemin, comme Lui seul peut vous
conduire ! Mais il s'agit de bien plus qu'un choix de la volonté. Nous
devons revenir au Calvaire.<br />
<br />
Relisons Romains 6 :5. Vous y verrez la même vérité présentée sous une
autre forme. Elle vous montre clairement comment un tel "échange de
vies" se produit au Calvaire. Dans Jean 12 :24, le Seigneur parle
avant tout de Lui-même, mais la même loi s'applique pour Christ et pour les
membres de Son Corps. Relisons Romains 6 :5 :<br />
<br />
"En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la
conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa
résurrection".<br />
<br />
Cela signifie littéralement que nous sommes devenus participants d'une union
vitale, comme le greffon reçoit la vie de la plante sur laquelle il est greffé.<br />
<br />
Nous retrouvons ici le secret de la vie qui jaillit du grain de blé, dans
cette union du Chrétien avec Christ dans Sa mort. "Nous avons été
greffés". Qui a fait cette greffe ? Nous ne pouvons pas nous greffer
nous-mêmes. C'est l'œuvre du Saint-Esprit. Nous avons été greffés dans la mort
de Christ.<br />
<br />
Que fait le jardinier quand il greffe une plante ? Il fend l'écorce du
support, et glisse le greffon à l'intérieur de l'écorce fendue. Il la fixe avec
un lien, qu'il laisse pendant un certain temps. Quand il ôte le lien, que
s'est-il passé ? Le support et le greffon sont unis dans une même vie.
C'est exactement ce que doit faire le Saint-Esprit pour nous. Nous devons être
greffés en Christ dans Sa mort, pour que nous puissions vivre de Sa vie, de Sa
propre Vie de Résurrection, celle qu'Il a reçue après Sa mort. Nous devons être
rendus participants de cette union vitale, dans laquelle Sa vie devient la
nôtre. Mais, pour cela, nous devons livrer notre vie naturelle à la mort.<br />
<br />
Romains 11 :17 nous offre un autre exemple similaire :<br />
<br />
"Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui
étais un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de
la racine et de la graisse de l'olivier". <br />
<br />
C'est ce que Paul écrit aux Gentils qui se sont convertis à Christ. "Si
toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et enté contrairement
à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon
leur nature sur leur propre olivier" (verset 24). Il en est de même pour
chaque Chrétien, spirituellement. Nous avons été greffés sur Christ,
contrairement à notre nature humaine, afin que nous puissions participer à Sa
vie de résurrection, et vivre sur cette terre une vie qui est également
"contre nature". Nous sommes appelés à vivre sur cette terre une vie
que notre "vieille nature" est incapable de vivre. Nous le faisons en
étant greffés en Christ d'une manière tellement étroite, que nous
"participons à la racine et à la graisse" de Sa vie, qui est la nôtre
en Lui.<br />
<br />
Permettez-moi de souligner que le fait d'avoir été greffé en Christ dans Sa
mort n'est nullement une théorie. Cela ne signifie pas que le Chrétien pourra
continuer à vivre de sa vie naturelle et humaine, en appelant cela une
"vie de résurrection". Certains Chrétiens, réduits à la plus extrême
faiblesse, sont ainsi obligés de prouver la réalité de la vie de Dieu qui les
anime. Quand notre existence physique dépend littéralement de notre
connaissance de cette réalité de la vie de Dieu en nous, c'est alors que nous
savons que Dieu est un Dieu Vivant ! Si la Parole de Dieu n'était pas
vraie, et si la puissance de résurrection de Christ n'était pas une réalité, nous
ne serions plus vivants ! C'est cela que signifie pour certains :
"vivre une vie contre nature", en puisant dans les richesses et la
graisse de l'Olivier, Jésus-Christ Ressuscité.<br />
<br />
Etudions brièvement comment cette loi de la vie jaillissant de la mort a
imprégné toute l'existence de Paul et tous ses écrits. Si vous relisez ses
épîtres dans cette lumière, vous verrez quelle était la vie intérieure de Paul.
Vous comprendrez la signification de tout ce qu'il a dit et fait, parce que
vous connaîtrez vous-mêmes quelque chose de la vie qui l'animait. La vie de
Paul fut merveilleuse, et il est possible que tout Chrétien en apprenne le
secret. Qu'il plaise à Dieu que, suite à cette Conférence, Dieu appelle
certains à aller travailler comme Paul a travaillé, sans se soucier de leur vie
propre. Paul était véritablement "greffé" dans la mort de Christ, et
il a livré sa vie pour les frères. Chacun de nous peut faire de même. Peu
importe si nous sommes jeunes ou vieux, cultivés ou non. Peu importe si nous
sommes diplômés de l'université ou non, cette vie qui jaillit de la mort
produira ses fruits en nous, et au travers de nous. C'est alors que nous
porterons du fruit pour Dieu, partout où nous irons. Personne ne contestera
avec une telle personne, car sa vie sera son témoignage. Les hommes ne
contestent pas avec ceux qui vivent de la vie de Christ, dans le sacrifice de
leur propre vie. Mais nous avons besoin d'ouvrir les yeux, pour comprendre
qu'une telle vie ne peut être manifestée en nous que par la mort de Christ au
Calvaire. Nous devons comprendre que la vie hors de la mort est une loi
universelle, une loi qui sous-tend l'univers entier. C'est la loi du sacrifice
substitutif.<br />
<br />
Relisons ce remarquable passage de 2 Corinthiens, où Paul décrit ce que peut
être la vie d'un grain de blé passé par la mort :<br />
<br />
"Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande
puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de
toute manière, mais non réduits à l'extrémité ; dans la détresse, mais non
dans le désespoir ; persécutés, mais non abandonnés ; abattus, mais
non perdus ; portant toujours avec nous dans notre corps la mort de Jésus,
afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui
vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la
vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort
agit en nous, et la vie agit en vous" (2 Corinthiens 4 :7-12).<br />
<br />
N'est-ce pas tout à fait clair ? Greffé dans la mort de Christ, le Chrétien
est chaque jour "livré à la mort", afin que la vie de Jésus soit
manifestée en lui. L'un des effets de cette "mort" est le
suivant : nous perdons une certaine dureté extérieure, que nous possédons
en général dans notre être naturel. Car l'argile constituant le vase de terre
agit comme un écran qui masque la vie véritable qui se trouve à l'intérieur.
Trop souvent, ceux qui nous entourent ont affaire avec le "vase de
terre" extérieur, et pas avec la vie de Jésus qui se trouve à l'intérieur.
Mais, quand l'enveloppe du grain de blé se brise et disparaît, nous pouvons
manifester une simplicité de comportement et abandonner notre réserve
naturelle, permettant ainsi à la vie intérieure de se manifester. Les autres
peuvent alors s'approcher de vous sans crainte. Oh ! combien ce pauvre
monde qui nous entoure, ainsi que toutes ces âmes solitaires dans l'Eglise, ont
besoin de ce "parfum divin" dans la vie des enfants de Dieu !
Certains disent qu'il y a une "barrière" entre patrons et employés.
Mais il y a aussi une barrière entre les Chrétiens et ceux qui sont perdus.
Cette barrière ne devrait pas exister. Nous ne pouvons pas gagner à Christ ceux
que nous voulons gagner, parce que nous gardons cette "enveloppe
extérieure", cette "réserve" qui vient de notre coquille
charnelle. Nous voulons serrer cordialement les mains, mais nous ne savons pas
comment le faire. Oh ! puissions-nous être greffés dans la mort de Jésus,
afin que la vie même de Jésus, et Son cœur rempli d'amour pour les âmes,
puissent être manifestés en nous et au travers de nous ! Puissions-nous
éprouver Son amour pour toutes les âmes que nous rencontrons, et même pour tous
ceux que nous côtoyons dans notre travail quotidien ! Un tel amour ne nous
conduira jamais à les "forcer" ou à les "pousser", ni à ignorer
leurs problèmes, ce que nous faisons quand nous sommes préoccupés par nos
propres problèmes.<br />
<br />
N'est-il pas merveilleux que le Christ du Calvaire soit d'abord venu vivre
la vie qu'Il veut que nous vivions ? "Que chacun de vous, au lieu de
considérer ses propres intérêts, considère aussi ceux des autres. Ayez en vous
les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu,
n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu, mais s'est
dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable
aux hommes ; et ayant paru comme un simple homme, il s'est humilié
lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la
croix" (Philippiens 2 :4-8).<br />
<br />
Jésus S'est dépouillé de Sa gloire. Il est né sur cette terre comme un
simple homme. Par Sa mort, et par notre mort en Lui, Il désire nous faire vivre
comme Il a vécu, comme pour dire à tous ces pauvres hommes qui vivent dans les
ténèbres : "En regardant vivre Mes enfants, vous Me comprendrez, car
ils sont animés par le même Esprit qui était en Moi !"<br />
<br />
Nous pouvons à présent comprendre pourquoi Paul était capable de dire :
"Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui
manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui
est l'Eglise" (Colossiens 1 :24). Ou encore : "Et même si
je sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en
réjouis, et je me réjouis avec vous tous. Vous aussi, réjouissez-vous de même,
et réjouissez-vous avec moi" (Philippiens 2 :17-18).<br />
<br />
Vous réjouissez-vous quand d'autres "servent de libation" pour
vous, par amour pour Christ ? "Oh non !" pourriez-vous
dire, "je veux bien servir de libation, mais je ne veux pas que quelqu'un
serve de libation pour moi !" Mais il faut beaucoup de grâce pour que
certaines personnalités très indépendantes acceptent que quelqu'un "serve
de libation" pour elles ! Paul a bien dit : "Et même si je
sers de libation pour le sacrifice et pour le service de votre foi, je m'en réjouis…
Vous aussi, réjouissez-vous de même…"<br />
<br />
Ni Paul, ni personne d'autre, ne doivent être privés de leur fruit, quand
ils désirent offrir leur propre vie pour les autres. Quelle souffrance, quand
ceux qui ont besoin d'être aidés ne veulent rien recevoir des autres !
Veillez donc à ne pas laisser le "moi" vous contrôler dans une telle
situation ! Christ, en vue de la joie qui Lui était réservée, a souffert
la croix. Il y a une joie divine dans un sacrifice librement consenti pour les autres.
Jésus a dit : "Je vous donne ma joie !" Il leur a dit cela
la veille de mourir au Calvaire ! C'est un chemin très concret.
Voulez-vous le suivre ? Si vous répondez "Oui !", laissez
alors le Saint-Esprit vous diriger, et diriger les circonstances de votre vie.
Il saura vous conduire sur Son chemin !<br />
<br />
En conclusion, permettez-moi de vous raconter en quelques mots une
expérience personnelle. J'étais encore un bébé dans la vie de consécration,
quand Dieu a commencé à m'enseigner ces choses. Je me rappelle avoir été un
jour littéralement malade de la joie d'avoir été utilisée par Lui pour gagner
une âme. Cette joie était si grande que j'ai dit à Dieu : "Seigneur,
je ne peux pas la supporter !" Il me répondit doucement :
"Comment pourrais-Je donc t'utiliser pour gagner 500 âmes ?"
Puis Il ajouta : "Acceptes-tu de renoncer à cette "joie"
qui t'épuise, et de Me laisser t'utiliser sans rien recevoir pour
toi-même ?" Je compris la sagesse de ces paroles, et je
répondis : "Oui, Seigneur !" Par la suite, j'ai pu voir le
Seigneur m'utiliser pour bénir merveilleusement les autres, ce qui auparavant
m'aurait complètement submergé de "joie", alors qu'à présent, je ne
ressentais plus aucun épuisement de ma fragile constitution ! Bref, le
secret d'une vie qui porte du fruit consiste à bénir les autres sans rien
désirer pour nous-mêmes, en nous livrant complètement entre les mains de Dieu,
sans plus nous soucier de ce qui peut nous arriver.<br />
<br />
Je dois aussi beaucoup aux livres de Madame Guyon, et à la manière dont elle
nous parle de la vie en Dieu. La première fois que j'ai lu le récit de sa vie,
j'ai été profondément émue. Je me trouvais dans le presbytère de Richmond, dans
le Surrey, dans la chambre de Madame Evan Hopkins. J'étais alors une toute
jeune chrétienne. Je n'avais jamais entendu parler de Madame Guyon. Mais là,
dans cette chambre, j'ai pris ce livre, et j'ai demandé si je pouvais
l'emprunter pour le lire. Je venais de faire la glorieuse expérience du baptême
dans le Saint-Esprit. La gloire de la présence consciente et sensible de Dieu
était pour moi d'une douceur indicible, à tel point qu'il m'était très
difficile d'intéresser mon intellect aux affaires ordinaires de la vie. Mais,
en lisant ce livre, j'ai clairement compris le chemin de la croix, et tout ce
qu'il devait signifier. Tout d'abord, je repoussai le livre, en disant :
"Non ! Je ne marcherai pas sur ce chemin, parce je perdrai ma
glorieuse "expérience" !"<br />
<br />
Mais, le lendemain, je repris le livre, et le Seigneur me dit
doucement : "Si tu veux vivre une vie plus profonde, et avoir une
communion ininterrompue avec Moi, engage-toi sur ce chemin !" Je me
dis : "Le ferai-je ? Non !" Et je repoussai le livre.
Le troisième jour, je repris encore le livre. Le Seigneur me parla à
nouveau : "Si tu veux porter du fruit, engage-toi sur ce chemin !
Je ne te prendrai pas cette joie consciente que tu éprouves en ce moment. Tu
peux la garder si tu le désires. Mais tu dois choisir entre cette joie, que tu
garderas pour toi-même, et le fruit. Que choisis-tu ?" Alors, par Sa
grâce, je répondis : "Je choisis le chemin de la mort, pour porter du
fruit". Toute expérience consciente cessa aussitôt. Pendant un temps, je
marchai dans d'épaisses ténèbres. Madame Guyon appelle ces ténèbres "les
ténèbres de la foi". Il me semblait même que Dieu n'existait plus. J'ai pu
dire au Seigneur, là encore, par Sa grâce : "Oui, je n'ai que ce que
j'ai accepté d'avoir !" Et j'ai continué à avancer. Je ne savais pas
quelle allait être la conclusion de ces choses, jusqu'à ce que je participe à
quelques réunions. Là, j'ai vu le "fruit". C'était comme si les gens
étaient plongés dans un fleuve de vie venant du Ciel ! Ce n'était plus une
seule personne qui était bénie, mais tous ont été littéralement submergés par
la vie abondante de Dieu, qui les a vivifiés, libérés, et introduits dans une
vie nouvelle. Je n'ai pas eu besoin de leur parler personnellement. Il me
semblait que je n'avais rien d'autre à faire, que d'annoncer le message que
Dieu m'avait donné. Et le Saint-Esprit a fait le reste. A partir de ce moment,
j'ai compris, et j'ai su, d'une manière intelligente, que c'était la mort, et
non l'activisme, qui pouvait produire du fruit spirituel. Puisse Dieu ouvrir
nos yeux pour que nous discernions le chemin, et que nous consentions à suivre
Christ, à répondre à Son appel à L'accompagner dans la terre et à y mourir,
afin de porter du fruit qui demeurera pour l'éternité !<br />
<br />
(A suivre…)<br />
<br />
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La Trompette. A295 Le caractère central de la croix (4/10)</div>
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